貴州省縣中新學校計劃項目2024-2025學年高一4月聯考語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：在二十一世紀這個被數字技術深度重塑的時代，文化的傳承與創新正經歷著一場前所未有的變革。這場變革，既是對古老文明的現代詮釋，也是對未來文化形態的積極探索。隨著大數據、人工智能、區塊鏈等技術的飛速發展，文化的邊界被不斷拓展，傳統與現代的界限日益模糊，文化的生命力在數字技術的滋養下煥發出新的光彩。數字技術以其獨特的優勢，為文化傳承提供了前所未有的便利。在博物館領域，虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術的應用，讓參觀者能夠穿越時空，身臨其境地感受歷史文化的魅力。例如，故宮博物院推出的“數字故宮”項目，通過高清掃描和三維建模技術，將故宮的珍貴文物以數字化的形式呈現給全球觀眾，使得文化遺產的保護與傳承不再受地域和時間的限制。同時，數字平臺也為民間文化的傳播提供了廣闊的空間。短視頻、直播等新興媒介的興起，讓許多原本默默無聞的非物質文化遺產項目走進了大眾視野。比如，一位年輕的手工藝人通過抖音平臺，展示了傳統剪紙藝術的精湛技藝，吸引了數百萬粉絲的關注，從而帶動了剪紙文化的傳承與發展。數字時代不僅是文化傳承的加速器，更是文化創新的催化劑。大數據和人工智能技術的應用，使得文化創作更加精準和高效。通過分析用戶的偏好和行為數據，文化創作者能夠更準確地把握市場需求，創作出更符合大眾口味的文化產品。例如，網易云音樂通過算法推薦系統，為用戶推送個性化的音樂內容，不僅提升了用戶體驗，也促進了音樂文化的多元化發展。此外，區塊鏈技術的引入，為文化產業的版權保護提供了新思路。區塊鏈的不可篡改性和去中心化特點，使得文化作品的版權信息得以安全、透明地記錄和傳播，有效打擊了盜版和侵權行為，保護了創作者的合法權益，激發了文化創新的活力。然而，數字時代下的文化傳承與創新并非一帆風順。一方面，數字化過程中存在著數據安全和隱私保護的問題。隨著個人信息的不斷泄露和網絡攻擊事件的頻發，如何保障文化數據的安全成為了一個亟待解決的問題。另一方面，數字技術的快速發展也加劇了文化同質化現象。在追求效率和速度的同時，一些具有地方特色和民族特色的文化元素可能被淡化或遺忘。面對這些挑戰，我們需要保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。一方面，加強數據安全技術和法律法規的建設，確保文化數據在傳輸和存儲過程中的安全性；另一方面，注重文化多樣性的保護和傳承，鼓勵文化創新中的差異化發展，讓每一種文化都能在數字時代找到自己的位置和價值。數字時代下的文化傳承與創新，是一場靜水深流的變革。它要求我們在尊重傳統的基礎上，積極擁抱新技術，不斷探索和實踐，讓文化在數字技術的滋養下綻放出更加璀璨的光芒。（節選自《人民日報》2023年10月15日文化版，作者：李華）材料二：在二十一世紀的數字浪潮中，文化的復興與跨界融合成為了不可忽視的趨勢。隨著互聯網的普及和技術的飛速發展，傳統文化不僅得到了前所未有的保護與傳承，更在數字技術的推動下實現了跨界創新，煥發出新的生機與活力。一方面，數字技術為傳統文化的復興提供了強有力的支持。通過數字化手段，許多瀕臨失傳的傳統技藝、民俗活動和歷史遺跡得以記錄和保存，讓后人能夠直觀地感受到傳統文化的魅力。同時，數字平臺也為傳統文化的傳播提供了更廣闊的舞臺，讓更多人有機會接觸、了解和喜愛傳統文化。例如，利用虛擬現實技術重現古代戰場、傳統節日場景，讓觀眾仿佛穿越時空，親身體驗傳統文化的獨特韻味。另一方面，數字時代也促進了文化的跨界融合。在全球化的大背景下，不同文化之間的交流與合作日益頻繁，數字技術更是為這種交流提供了便捷的工具。藝術家們開始嘗試將傳統文化元素與現代設計、科技手段相結合，創造出既具有傳統韻味又富有時代感的文化產品。這種跨界融合不僅豐富了文化的表現形式，也拓寬了文化的傳播渠道，讓傳統文化在現代社會中煥發出新的光彩。值得注意的是，文化的跨界融合并非簡單的元素堆砌，而是需要深入挖掘不同文化之間的內在聯系和共通之處，實現文化精髓的相互借鑒和融合創新。只有這樣，才能創造出既有深度又有廣度的文化作品，滿足人們日益增長的精神文化需求。然而，數字時代下的文化復興與跨界融合也面臨著諸多挑戰。如何在保護傳統文化的同時，實現其與現代社會的有效對接；如何在跨界融合中保持文化的獨特性和辨識度；這些都是需要我們深入思考和解決的問題。因此，面對數字時代的機遇與挑戰，我們需要以更加開放的心態和創新的思維，積極探索和實踐文化復興與跨界融合的新路徑。通過加強國際間的文化交流與合作，推動不同文化之間的相互理解和尊重；通過運用數字技術手段，提升傳統文化的傳播力和影響力；通過跨界融合創新，讓傳統文化在現代社會中煥發出新的生機與活力。（《數字時代下的文化復興與跨界融合》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．數字技術只是傳統文化的復制工具，不能夠深刻改變其傳承與創新的本質。B．數字技術為傳統文化的復興提供了強有力的支持，并促進了文化的跨界融合。C．數字平臺為民間文化的傳播提供了廣闊的空間，使非物質文化遺產項目得到更好地傳播。D．區塊鏈技術的引入，為文化產業的版權保護提供了新思路，保護了創作者的合法權益。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．跨界融合主要是市場驅動的，目的是擴大文化產品的受眾群體和盈利能力。B．文化的跨界融合通過對傳統元素的拼湊和復制來提升對傳統文化的傳播力和影響力。C．跨界融合的核心在于文化之間的對話與理解，通過創新方式重新詮釋和表達傳統文化，同時面對文化身份認同和同質化的挑戰。D．數字技術的便利性使得跨界融合變得輕而易舉，無需深入思考和戰略規劃。3．根據材料內容，下列策略能夠有效地應對文化傳承和創新的需求的是（

）A．構建無懈可擊的技術防線，力求文化數據在傳輸與存儲環節達到絕對安全。B．堅守文化獨特性，堅決抵制任何跨界融合嘗試，意圖保持文化的純粹與獨特。C．構建綜合性的文化傳承與創新體系，包括加強數據安全建設、促進文化跨界融合中的多樣性保護、以及利用數字技術推動文化內容和形式的創新。D．依賴市場導向，快速響應消費者需求，大量生產符合市場趨勢的文化產品。4．材料一和材料二的側重點有何不同，請簡要概括。5．貴州三都水族馬尾繡是國家非物質文化遺產，作為馬尾繡的非遺傳承人，你將如何利用數字技術帶動這項文化遺產的傳承與發展？請結合材料內容簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。東藏記（節選）宗璞昆明的天，非常非常的藍。這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！一九三八年九月二十八日，日寇飛機首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍天和瑰麗的白云。空襲威脅著昆明。跑警報已經成為昆明人生活的一項重要內容，像吃飯睡覺一樣占一定的時間。有一陣空襲格外頻繁，人們早早起身，燒好一天飯食，不等放警報便出城去，到黃昏才回家。有一陣空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會不會有警報。如果有幾天沒有，人們會在菜市上說點廢話：“日本鬼子轟炸沒有后勁，飛機給打下來了。”“幾架？”“十多架。”“我聽說二十多架！”說完這些無可追究的話，哈哈一笑走散。日本空軍大概在養精蓄銳。讓昆明人享受了幾天平安之后，又一次大舉轟炸了昆明。隨著警報聲響，明侖大學的師生都向郊外走去。他們都可謂訓練有素了，不少人提著馬扎，到城外好繼續上課。一個小山頭兩邊坡上，很快成為兩個課堂，一邊是歷史系孟樾（字弗之）講授宋史，一邊是數學系梁明時講授數論。孟樾講到周濂溪的太極圖說。梁明時講到第一位對數論做出巨大貢獻的歐洲人費馬。“現在說到無限下推法：形如4n+1的一個質數可能而且只能以一種方式表達為兩個平方數之和……”這些玄妙的話傳入歷史系學生的耳鼓。數學系學生則聽見“太極圖說‘惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣’”。兩位先生有力的聲音碰撞著，大家聽得都笑起來。緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動。空中出現了轟炸機，排成兩個正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學生隱蔽。“升空了，我們的飛機升空了！”學生們興奮地大喊。只見我們的飛機只有兩架，正勇敢地升空迎戰。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動。“新校舍起火了！”好幾個學生同時叫。只見新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈。“卣辰！卣辰在實驗室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個明白。莊卣辰本來已經接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學校購買了兩件珍貴儀器——光譜儀和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機來，他認為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜。光譜儀的核心是光柵，體積不大，可以拆下帶走，但卣辰覺得帶出去不安全，總之是不如守著。他坐在實驗桌前，讀一本新到的物理雜志，那是1938年春劍橋大學出版的。四周很靜。他解開長衫領扣，讀得專心，沒有聽見遠處的隆隆聲。及至飛機轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發出金屬的聲音。“這樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機飛得很低，似乎對準了他，機艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時，發現自己好好站著。他倒不了，因為半截身子埋在土中。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有救解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的，很快明白了他哭是因為高興，為光柵的平安而高興！“發現兩個人！恐怕已經死了！”救火的人跑過來報告。很快有學生認出，兩位死者是化學系學生，參加步行團由長沙到昆明的。他們像千百萬青年一樣，有熱血，有頭腦，有抱負，原是要為國為民做出一番事業的，可憐剎那間便做了異地望鄉之鬼！火場上飄過來白煙，似要遮住一切。孟弗之夫婦同行在一條小路上。這條路他們已走過多次，路邊的草長得很高。“弗之，”碧初說，“采些草花回去插瓶，你看這一片淺紫的，不知是什么草花。”弗之蹲下來，picked了幾朵，說：“這是諸葛菜。”“哦，你看！”碧初叫道。路旁草叢中躺著一只瘦狗，身上有血，細細的腿抽搐著。“它恐怕活不成了。”弗之嘆了口氣。“給它點水喝。”碧初說著，打開隨身攜帶的小壺，倒了一點在掌心，送到狗嘴邊。那狗將那點水吮干凈了，又伸出舌頭來舐碧初的手。“可憐的東西！”碧初難過地說。弗之知道她是在想自己的孩子。警報解除之后，人們又回到新校舍。太陽已經偏西，新校舍顯得凌亂又破敗，這里有一座座倒塌的房屋，燒焦的樹木。到處彌漫著一種煙味，火燒過的和人身上的。（選文有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以明侖大學師生躲避空襲的經歷為線索，展現了昆明在日寇空襲下的社會生活場景，表達了對戰爭的譴責和對正義的追求。B．作者運用比喻、擬人等修辭手法，生動形象地描寫了昆明的藍天，與后文日寇飛機空襲玷污藍天形成鮮明對比。C．文中描寫孟樾和梁明時在空襲時繼續講課，既表現了師生們的鎮定，也體現了他們對知識的執著追求。D．莊卣辰在敵機轟炸時保護儀器的行為，表現了他對科研事業的熱愛和高度的責任感。7．下列關于文章內容的理解，不正確的一項是（

）A．昆明人對于空襲警報的反應，從早早出城躲避到后來會在菜市上談論空襲相關的廢話，體現出人們在長期空襲威脅下心態的變化。B．緊急警報響了講課依然進行，直到轟炸機來臨，兩位先生才示意學生隱蔽，這說明師生們已經習慣了空襲，不把它當回事。C．文章中對兩位化學系學生犧牲的描寫，雖然著墨不多，但卻表達了對這些有抱負青年不幸遇難的痛惜之情。D．碧初給受傷的瘦狗喂水，這一細節體現了她的善良，同時也流露出她對自己孩子的思念。8．在戰爭背景下，莊卣辰等知識分子堅守自己的職責，這對你在和平年代履行自己的責任有什么啟示？請結合文本談談你的看法。9．文中多次描寫空襲場景，有什么作用？請結合文本分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：冬，十月，沛公至霸上；秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏。沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之；蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀所虐’。且忠言逆耳利于行毒藥苦口利于病愿沛公聽樊噲言沛公乃還軍霸上。”十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之；吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴；無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告逾之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。《資治通鑒·漢紀》材料二：“高祖膺箓受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。掃項軍于垓下，紲子嬰于軹涂。因秦宮室，據其府庫。作洛之制，我則未暇。是以西匠營宮，目翫阿房。規摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。”《京都賦·東京賦》10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。且忠言逆耳A利于行B毒藥苦口C利于病D愿沛公聽E樊噲言F沛公G乃還H軍霸上。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．符節，古代是一種重要的憑證，主要用于朝廷傳達命令、征調兵將以及用于各項事務。B．讓，文中為辭讓，推辭；與“項王怒，讓周苛”的“讓”意思相同。C．固，意為本來；與“因其固然”的“固”意思不相同。D．膺箓受圖，指帝王得受圖箓，應運而興：在這個語境中，“圖”指的是河圖，“箓”則是符命。12．下列各項理解分析符合文意的一項是（

）A．秦王子嬰投降后，諸將都進言將子嬰處死，劉邦認為子嬰已經投降，殺了不吉祥。B．劉邦進入咸陽后，目睹秦宮的豪奢，于是生出想占據秦宮的念頭。C．劉邦入關后，與百姓“約法三章”，百姓十分高興，爭獻食物犒勞士卒，劉邦推辭不接受，深得百姓喜愛。D．劉邦建國后，勤于政務，效仿周朝營建洛邑的禮制。13．翻譯文中劃線句子。（1）凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴；無恐！（2）曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”14．結合材料一和材料二，分析劉邦做法前后的不同之處。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。江上①杜甫江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風下木葉，永夜攬貂裘②。勛業頻看鏡，行藏獨倚樓。時危思報主，衰謝不能休。【注】①這首詩為杜甫五十五歲滯留夔州時所作。②據《戰國策·秦策》載，蘇秦游說秦王“書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯通過對江上雨水和耳旁蕭聲的刻畫，為全詩奠定了凄涼的感情基調。B．“高風下木葉”進一步渲染了夔州秋景，與“無邊落木蕭蕭下”異曲同工。C．頸聯著一“頻”字，表達了詩人多次渴望建功立業的心志。D．時局緊張，憂國憂民的詩人無力改變，只能在日漸衰老中獨善其身。16．金圣嘆《杜詩解》：“‘荊楚’二字妙，目睹荊楚，口言荊楚，心不在荊楚也。”請結合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）五代詩人李煜以“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤”在萬里的江面尋得自由，這無疑與蘇軾在《赤壁賦》中“，”的意境不謀而合。（2）山村淳樸寧靜而又充滿情趣，五柳先生在《歸園田居其一》中以雞犬之聲襯托山村淳樸寧靜的詩句是“，”。（3）詩人常用“風”這一意象來抒情寫意，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。不可否認，短視頻已成為當下人們交流溝通、商業經營的重要平臺。但與此同時，短視頻發展的短板也日益凸顯，令人擔憂。低快樂高傷害，短視頻已成“殺時間”利器。數據顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時間長達151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時間，讓人忽視自己的責任和義務，導致現實生活中的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內容，逐漸失去對豐富世界的感知。一些短視頻看似精彩紛呈，實則毫無“營養”，無需費腦的快樂要靠不斷加強刺激或延長時間來維持，不知不覺消磨人的專注力、創造力，使人的思維變得淺薄和僵化。假幸福真孤獨，沉迷短視頻損害心理健康。①與其他上癮現象類似，②短視頻成癮者也表現出與家人朋友疏離、人際關系沖突等種種病態現象。③短視頻中的喜怒哀樂，④如同追逐夢幻泡影，⑤我們指尖余溫尚存，⑥幸福已一觸即散。短視頻富含的情緒價值好比糖，讓受眾甜在一時，成癮后卻可能苦在長遠。良莠不齊的內容、泛娛樂化的傾向，聯手沖擊著人們對主流文化和價值觀的認同。熱現象冷思考，短視頻不能只“叫座”不“叫好”。從記錄生活、才藝展示，到經驗分享、情緒表達，再到搞笑段子、花式科普，可以說，短視頻生動呈現著世界的千姿百態，也折射出社會發展和時代變遷。但細看不難發現，各家平臺上的爆火視頻都如出一轍，并無太多創新。只要能獲取流量，價值觀、道德感往往被忽視。短視頻行業蓬勃發展，各類平臺如雨后春筍，但不容野蠻生長。面對短視頻領域叢生的亂象，國家有關管理部門應“該出手時就出手”，打造和諧健康的網絡環境。18．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19．“殺時間”是英語“killtime”的直譯，一般我們會把“killtime”翻譯為“消磨時間”，文中畫波浪線的句子中直言“殺時間”，請簡要分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。口述漢學史歸根到底是對漢學的研究，需要牢牢定位在漢學學科領域。首先，即便口述史擴展了漢學的討論范圍，①。就采訪者來說，具備專業的漢學史知識背景是開展訪談工作的基礎。面對龐大的漢學家群體，從“中心”到“邊緣”將會是較好的選擇，即先從漢學家的學術代際關系或從某一領域學者群入手，再尋覓必要的旁系人物。其次，②。前期采訪者要根據受訪學者的特性籌備個性化問題，在訪談過程中要有學術敏感度，隨機應變以發掘更多的漢學史料，理想的口述漢學史訪談既要讓漢學家做到“講得出口”，又要“言而有物、有理、有情、有序、有趣”。最后，口述漢學史應具備嚴謹的漢學學理性。從進入口述史環節的那一刻起，每個步驟都應該是學術性的體現。高度的學術把控力不僅要運用在選取漢學家與設計問題上，③。面對蕪雜的口述記錄，研究者需要進行二次挖掘和深度利用，以凝結成系統的、有歷史內蘊的、富有縱深感的口述漢學史成果。總之，口述史與漢學史裹挾著各自的研究理路，碰撞出獨屬于口述漢學史的方法論特質。20．請根據文意，在上文的橫線上補上合適的語句，使文段語意完整連貫，邏輯嚴密，內容貼切，每處不超過20個字。21．下列句子中引號的作用，與原文畫橫線句子相同的一項是（

）A．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。B．當我站在西湖旁邊，就會想起蘇軾的詩：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”C．第五次反“圍剿”失敗后，中央紅軍被迫開始長征。D．他身材高大，頭發烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下都叫他“北京話”。22．文中畫波浪線的句子使用了哪種修辭手法？請結合原文分析其表達效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。孔子問志，子路因率爾對答失禮而遭夫子哂笑；后衛國戰亂，子路為守禮束冠而被砍死。鄭國因無禮而被秦晉圍攻，致使國家危在旦夕；而晉侯因不反戈背盟的秦軍而被譽“有禮”，取信諸侯。中國自古以來是文明禮儀之邦，講究待人以禮，但當代多數青年也認為隨著時代的發展我們應該拋棄那些繁文縟節，禮當應時而變。上述材料引發了你怎樣的思考和聯想？我校擬舉辦“講文明禮儀，樹時代新風”主題演講比賽，請結合自身生活經歷或思考寫一篇演講稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作、抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

貴州省縣中新學校計劃項目2024-2025學年高一4月聯考語文試題參考答案1．A2．C3．C4．①材料一側重數字技術在文化傳承與創新中的具體應用及挑戰，如VR/AR技術在文物保護中的應用、大數據驅動文化創作、區塊鏈版權保護等，同時分析數據安全和文化同質化問題，并提出應對策略。②材料二側重數字技術推動文化復興與跨界融合，強調通過數字化手段記錄保存傳統文化、利用數字平臺擴大傳播，以及傳統文化與現代設計、科技的跨界融合路徑，探討融合中的文化獨特性保護與國際交流。5．①數字化記錄與沉浸式傳播：運用高清攝影、三維掃描技術建立馬尾繡工藝數據庫，開發AR互動程序，增強參與感與體驗感。②短視頻與直播賦能傳播：通過抖音、快手等平臺發布馬尾繡創作過程短視頻，與頭部主播或文化類IP合作，借助電商平臺拓寬銷售渠道。③跨界融合與創新設計：與時尚品牌、游戲/影視IP合作，實現跨界表達，滿足多樣化市場需求。④區塊鏈技術保護與數字藏品開發：對原創馬尾繡作品進行區塊鏈存證，確保設計者版權，打擊盜版；發行限量版馬尾繡數字藏品。⑤教育體系構建與社區參與：聯合高校、職業院校開設線上馬尾繡課程，培養專業人才；在中小學開展“非遺進校園”數字化科普活動，建立線上社群，增強社區歸屬感與傳承活力。6．B7．B8．①責任重于生命：和平年代更應珍視職責，無論環境如何，都要以專業精神履行使命；②文化傳承的擔當：知識分子的堅守是文明延續的基石，啟發我們在日常中重視文化積累，將個人能力與國家命運結合；③逆境中的定力：和平雖無戰爭威脅，但面對困難時仍需保持專注與堅韌，守護自己的“光柵”。9．①營造緊張氛圍：通過飛機轟鳴、轟炸爆炸等描寫，渲染戰爭的殘酷與威脅，增強真實感。②推動情節發展：空襲作為背景事件，引出師生躲警報、莊卣辰護儀器、學生犧牲等情節，串聯故事脈絡。③刻畫人物形象：在空襲中的師生授課、莊卣辰護儀器等行為，凸顯知識分子的堅韌與責任感。④深化主題：空襲的破壞與師生的堅守形成對比，控訴戰爭暴行，歌頌人性光輝與對正義的堅守。10．BDF11．B12．C13．（1）我之所以到這里來，是為父老鄉親們除害，不會有任何侵害暴虐的行為；不要害怕！（2）（沛公）說：“倉庫里的糧食很多，并不缺乏，不想讓百姓破費。”14．（1）對奢華的態度：前期（入關時）：經勸諫放棄留居秦宮，還軍霸上，克制享樂。后期（建國后）：沿用秦宮并營建宮殿，規模逾制。（2）對百姓的策略：前期：約法三章、辭讓酒食，爭取民心。后期：大興營造可能耗費民力，與早期親民形象有沖突。參考譯文：材料一：冬季，十月，沛公（劉邦）抵達霸上。秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩系住脖頸，封存好皇帝的璽、符、節，在軹道旁投降。眾將領中有人提議誅殺秦王，沛公說：“當初懷王派遣我，本就因為我能寬厚容人；況且人家已經投降，再殺他是不吉利的。”于是把秦王交給主管官吏處置。沛公向西進入咸陽，眾將領都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財物的府庫瓜分財物，唯獨蕭何先入宮收取秦朝丞相府的地圖、戶籍檔案等文獻收藏起來，因此沛公得以詳細了解天下的關塞險要、戶口多少、強弱分布的情況。沛公看到秦朝宮室、帷帳、狗馬、貴重珍寶、宮女數以千計，心中想留下來居住。樊噲勸諫說：“沛公是想擁有天下，還是只想做個富家翁呢？這些奢侈華麗之物，都是導致秦朝滅亡的原因，沛公要它們有什么用！希望趕快返回霸上，不要留在宮中！”沛公不聽。張良說：“秦朝施行暴政，所以沛公才能來到這里。如今為天下除去兇殘的暴政，應以樸素節儉為根本。現在剛進入秦地，就安享其奢華生活，這正是人們所說的‘幫助夏桀施行暴虐’。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，希望沛公聽從樊噲的建議。”沛公這才率軍返回霸上駐扎。十一月，沛公把各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝苛政的折磨已經很久了！我與諸侯約定，先進入函谷關的人就在這里稱王，我應當在關中稱王。現在我和父老們約定三條法律：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。其余的秦朝法律全部廢除，官吏和百姓都照舊安定不動。我之所以到這里來，是為父老鄉親們除害，不會有任何侵害暴虐的行為；不要害怕！而且我把軍隊撤回霸上的原因，是等諸侯到來后共同制定規矩罷了。”于是派人和秦朝的官吏一起到各縣、鄉、邑巡視，向百姓宣告上述內容。秦地百姓非常高興，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待軍士。沛公又推辭不肯接受，說：“庫里的糧食很多，并不缺乏，不想讓百姓破費。”百姓更加喜悅，唯恐沛公不做秦王。材料二：“高祖（劉邦）承受天命，順應天道進行誅伐，揮動朱旗而建立漢朝大業。他所征伐的必然滅亡，所安撫的必然穩固。在垓下掃平項羽的軍隊，在軹道把秦王子嬰用繩索捆綁起來。沿用秦朝的宮室，占據其府庫財富。制定洛陽的規制，我卻無暇顧及。因此讓西方的工匠營造宮室，親眼觀賞阿房宮的奢華。規模超越禮制，既不合法度也不美好。即使一再減損，仍然超過周代的殿堂。觀看的人覺得狹小就說它簡陋，皇帝卻已譏笑它過于侈大而不安。”15．D16．①詩的前兩聯描繪了荊楚之地秋雨連綿、秋風蕭瑟、落葉飄零的景象，營造出一種蕭瑟凄涼的氛圍，這是詩人目睹之景。②詩的頸聯中，“勛業頻看鏡”一句，詩人借蘇秦游說秦王失敗的典故，暗示自己仕途不順，功業無成，只能頻繁照鏡，感嘆歲月流逝，這是詩人內心的感慨。③詩的尾聯“時危思報主，衰謝不能休”則直接抒發了詩人雖身處困境，但仍心系國家安危，渴望報效國家的壯志豪情，這是詩人心不在荊楚，而心系國家的具體體現。17．縱一葦之所如凌萬頃之茫然狗吠深巷中雞鳴桑樹顛風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關/野火燒不盡，春風吹又生/春風又綠江南岸，