高二下學期八校聯考語文試題（含答案）2025年6月鄭州市高二八校聯考語文試題

一、閱讀（72分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一:

全長7.8公里的北京中軸線，始建于13世紀，形成于16世紀，歷經元、明、清及近現代逾七個世紀城市歷史演進而延續至今，是中國傳統都城中軸線發展至成熟階段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召開的聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會上，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作"被列入《世界遺產名錄》。

根據《周禮·考工記》描述，理想的國都平面應呈方形，宮城居中，朝堂位于南側，市肆和居民區位于北側，東側設太廟，西側設太社，即“左祖右社，面朝后市”。這一范式對中國歷代都城規劃都產生了深遠影響，北京中軸線正是這一范式完整的物質載體。①建筑學家梁思成在《北京——都市計劃中的無比杰作》中這樣描述:“一根長達八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。"

這是一種怎樣的“壯美秩序”我們不妨把目光投向北京中軸線上的十五處遺產構成要素，它們涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，聯系起宏偉、莊嚴的國家禮儀場所和繁華、熱鬧的市井街市。

北京中軸線作為一個具有整體性的建筑群，始終決定著北京城市形態。不同歷史時期的建設始終遵循均衡對稱的規劃布局原則，繼承并強化建筑序列的秩序性特征。呂舟介紹:“‘北京中軸線’的規劃理念源自中華文明傳統中正和合的哲學理念、擇中的文化傳統,具有極強的象征意義。"

進入20世紀，北京中軸線建筑群經歷了一系列公眾化與現代化的轉變過程。1914年，社稷壇被辟為中央公園，成為北京老城內第一處城市公園。其后，先農壇、天壇、故宮、景山、太廟也對公眾開放。②梁思成在《我國偉大的建筑傳統與遺產》一文中寫道:“這樣一個京城是歷代勞動人民血汗的創造，從前一切優美的果實都歸統治階級享受，今天卻都回到人民手中來了。”

(摘編自王鵬、施雨岑、陳冬書《北京中軸線:映射古都的歷史與新韻》)

材料二:

上世紀五十年代初，③著名建筑學家梁思成先生曾如此描述北京中軸線建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線，由南至北長達七公里余。在其中心立著一座座紀念性的大建筑物。……世界上沒有第二個城市有這樣大的氣魄，能夠這樣從容地掌握這樣的一種空間概念。"

北京是有著三千多年建城史、八百七十余年建都史的國家歷史文化名城。特別是自忽必烈把北京積水潭東側選為新的都城中心點開始營建大都城以來，中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發展不斷擴展，并始終決定著這座城市的布局和形態。

人類文明的發展過程，本質上是一個秩序構建的過程，各種文化類型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態上清晰地反映出來。中國古人通過觀測建立了對天體運行規律的認知，北極星位于“天中”,周圍星座圍繞北極星運轉,北極星成為人們觀念中決定天體運行的中心,是“天帝"所在。對于中華先民而言，將對天象運行規律的認識折射到人間，天地對應關系便成為構建人間秩序的必然途徑。在這一秩序中，“中”具有至高無上的地位，在中國古代，帝王又被認為是“受命于天”，天子擇中而居就成為了天命所授的象征。在如今北京中軸線建筑群建設時，其中心點的選擇也具有同樣意義，紫禁城位居北京中軸線的核心地位，顯示出“天下之中”的恢弘氣魄。《周易》說“圣人南面而聽天下，向明而治”，將光明、方位與善治關聯在一起，這種觀點也在北京中軸線的南北走向上得到清晰的表達，使得坐北面南具有了象征意義。

在中國歷代都城的營建中，中軸線出現于漢魏時期的鄴城。唐宋時期的都城雖遵循了“左祖右社”的規定，但并未呈現“面朝后市"的形態。由于唐代經濟、文化的高度發展，長安城市形態對東亞地區其他國家的都城營建產生了深刻影響。北京中軸線始建于元，清朝對北京中軸線的空間形態做了進一步完善。1912年，中國結束兩千多年的封建王朝制度，北京中軸線建筑群進入公眾化的新的歷史時期。

北京中軸線北端的鐘樓和鼓樓，在元、明、清三代的核心功能是通過報時來規范人們的起居行止。在沒有現代計時工具的古代，對于時間的辨識是皇家司天監的責任，對時間的管理具有神圣的意義，是皇帝受命于天的權力。在中國傳統觀念中，音樂本身具有溝通天地的意義，是禮儀活動中形成儀式感的不可或缺的組成部分，在各種國家祭祀活動中要演奏祭祀音樂，跳祭祀舞蹈。“國之大事，在祀與戎”，北京中軸線建筑群集中了古代中國最重要的國家祭祀場所，舉行的祭祀活動都有特定的祭祀音樂和舞蹈。北京中軸線上還有大量與宗教信仰相關的建筑，如坤寧宮是清代帝王舉行薩滿教儀式的場所，欽安殿自明代以來一直供奉著道教真武大帝。

北京中軸線建筑群彰顯了中華文明的突出特性，是一處偉大的、活態的歷史文化遺產。

(摘編自呂舟《北京中軸線:中華文明的獨特見證》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是(3分)

A.始建于13世紀的北京中軸線經歷七個多世紀的歷史演進而延續至今,是中國傳統都城中最成熟的中軸線。

B.根據中國古人對天象運行規律的認知,北極星是決定天體運行的中心,是“天帝"所在,因此,人間的帝王也要擇中而居。

C.唐代經濟、文化高度發展,周邊國家都城營建深受其都城長安“左祖右社,面朝后市”這一布局形態的影響。

D.由于古代沒有計時工具,皇家司天監在位于北京中軸線北端的鐘樓和鼓樓報時,以此規范人們的起居行止。

2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是(3分)

A.北京中軸線在中國傳統都城中軸線規劃上的典范性,并不由其成為世界遺產所決定。

B.北京中軸線的象征意義不僅體現在均衡對稱的形態上,也體現在軸線的南北走向上。

C.當代學者通過研究人們建造聚落、城市形態,可以了解到各種文化類型的秩序觀。

D.在北京中軸線上的祭祀場所舉行祭祀活動需演奏音樂,因為音樂體現了祭祀的重要。

3.在中華文明中,“‘中’具有至高無上的地位"。下列選項符合北京中軸線建筑群“擇中”特點的一項是(3分)

A.御景亭是御花園內供皇帝重陽節登高的地方。

B.北京城“紅黃金碧、灰院素城"的色彩設計。

C.故宮中央的太和殿是皇帝舉行重大朝典之地。

D.天壇和先農壇位于北京外城永定門東西兩側。

4.材料有三處引用梁思成先生的話,請選擇兩處,填寫序號并分析其在內容和結構方面的作用。(4分)

5.習近平總書記指出“文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈”,我們要“挖掘文物和文化遺產的多重價值"。請根據材料談談“北京中軸線”有哪些價值。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

喜子

趙樹理

1940年7月10日，八路軍某部的王同志前往敵區附近做宣傳工作，在一條沒有人煙的嶺上遇了大雨，趕到山腳下下交莊時，已把他跌成個泥人。

下交莊的興隆小飯店，是他常常休息的熟地方。他一進去，店掌柜就忙向他打招呼。爐旁站著一個年輕小伙，給他倒了一碗開水，他很客氣地一邊接著一邊問道：“這位老鄉是哪里來的"掌柜指著道：“這是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在這西面，現在那地方有敵人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不要回去咱們是一路。"掌柜道：“今天不要想走，河過不去!下了雨就過不去!”喜子也說：“我比你急得多，可是沒法，河過不去!"

王同志見他們兩人都這樣說，也就無心再走，一邊叫掌柜給他做飯，一邊和喜子談話。當他問到敵人在那邊的情形，喜子還有點吞吞吐吐不敢說，掌柜向喜子道：“你放大膽說吧，這位王同志對咱們老百姓跟自己人一樣，你只管有什么說什么好了!”于是喜子便把敵人在村里怎樣組織防共團，怎樣要壯丁，怎樣要民夫修路，怎樣按期點名，怎樣殺“暗八路"……一五一十說了半天。

王同志道：“別的我都聽說過了，這‘點名'和‘暗八路'我從前還沒有聽說過，他說的‘暗八路'一定是指八路軍放的偵探吧!”喜子道：“就是。不過不一定是真的，他以為誰是，就該誰倒霉。前半個月在我村里還槍斃了兩個二十多歲的小伙。"王同志道：“真慘!——那么,點名又是怎么一回事呢”喜子道：“我急著要回去也就是為了這事。敵人住在小河口，離村五里。敵人的命令是，村里人不許隨便到別處去，每三天要到我村里沿戶點名，查出誰不在，總要追究個底細，然后再按情節輕重處罰。前天才點了名，昨天我媽叫我趁空來瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇著這場大雨。山路七八十里，走起來足足得一天，明天晌午就又要點名，明天走怎么能趕上呢你說急人不急人"

王同志道：“鬼子們的辦法越來越毒了!——老鄉!我告訴你：鬼子手下是難活人的!不抗日活不成!我看你干脆當了兵吧，回到家里活一天也是很危險的!”喜子本是個很老實的莊稼人，一提起當兵來總覺著有點怕，就連忙說：“這這這我可不能，我家還有老母。"王同志見他這樣著急，就勸他道：“不怕，老鄉!我又不拉你去當兵，我不過是可憐你!你覺著當兵、打仗可怕嗎其實比你到敵人手里至少還多保一半險：你自己手里拿著槍去打仗，敵人打不死你，你就能打死他；在敵人手里當順民，只有他隨時能叫你死，你連一點也掙扎不得。你想想是不是”喜子聽了這番話，一時仍然想不過來，總以為在敵人手里當順民雖然危險，可是不多事總可以少吃虧，反正要比當兵保險。

第二天雞沒有叫，他就辭了舅舅摸著黑路走了。天一亮他就放開小跑步，任憑喘成什么樣子也沒有敢停步，趕到晌午總算回到嶺西村。

他一進屋門，看見老閭長在他家里坐著。他娘見他回來，第一句就說“遲了一步!還不知道又要遭什么殃哩……"說著就哭起來。他喘了幾口氣，忙問老閭長道：“點過名了嗎”閭長道：“點過了。現在他們一定還沒有點完村西頭的名，依我說咱們這會兒就去，或者還能像前院那樣罰幾塊錢算拉倒。"喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。”

他兩個人找到村西頭，果然鬼子們還沒有點完名。老閭長向那個會說中國話的鬼子報告了，那個鬼子指著一棵槐樹下面道：“就在這里等一等，點完了名再說!"說罷仍然點名去了。他倆立在樹下悄悄商議鬼子若問什么,該怎樣回答。

七八個鬼子點完名來了，他們預備的話鬼子連一句也沒有問。那個會說中國話的說：“我已查過了，你去的地方有八路，你是個暗八路。你若說了實話，從寬處理。”喜子分辯了幾句，那個鬼子沒有再說什么,就用日本話下了命令，兩個鬼子在兩邊拖住喜子的手，另一個鬼子拿條馬鞭照著喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一聲，那個會講中國話的道：“你實說吧!不說就是要這樣打下去的!"喜子委屈地說：“我只是去看我舅舅去的呀!”那個鬼子又說了兩句日本話，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起來。只見喜子背上的紅龍一條兩條三條……橫的、順的、斜的，成了方格，成了三角，連成一片。喜子起先是一聲一聲叫，后來變成直嗓號，后來只顧喘噓，后來連喘都喘不上來了。喜子他娘也趕來了，大哭著，但是也沒有什么用處。

打“死"了用水噴過來，喜子也仍說不出別的事。會說中國話的鬼子又道：“便宜你!再隨便出去，剝你的皮!”說了便一哄而去。

鄰居把喜子抬送到家，老閭長，村里人，男的女的都來問候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，問候的人也都哭起來。一會兒，喜子一股勁往外吐血，吐得床上地下都是。

喜子吐過血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我說，不抗日活不成，鬼子手里難活人；告我說當兵拿著槍，敵人打不死咱咱就能打死他；給他當順民，只有他能隨時叫咱死，咱一點也掙扎不得。我遲了!你們都還不遲!"他的聲音越來越小，臨終還盡動著嘴唇，好像還是說：

“我遲了，你們還不遲!”

_________

(有刪改)

6.下列對文本相關內容的理解與分析，正確的一項是(3分)

A.王同志問敵人的情況，喜子“吞吞吐吐不敢說",可見他不太信任王同志，直到他舅舅讓他大膽說，他才解除顧慮。

B.王同志認為當兵比到敵人手里保險，喜子認為做順民比當兵保險，兩人都只是站在各自的立場上考慮，出現了分歧。

C.喜子遭到嚴刑拷打后，“也仍說不出別的事”,此時喜子已有了主動保護王同志的意識，即使被打，也不愿把他交代出來。

D.喜子最后把王同志的話向大家重復一遍，說明他對王同志的話印象深刻，這些話是他思想發生徹底轉變的主要原因。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.開篇交代八路軍某部的王同志在“嶺上遇了大雨",“大雨”促成了王同志與喜子的相遇，推動著情節的發展。

B.喜子向王同志介紹“點名"和“暗八路”的相關情況，從側面反映了鬼子的兇殘，并為喜子后來的遭遇埋下了伏筆。

C.關于喜子背上的鞭痕和呻吟聲的變化，文中使用了細節描寫的手法，語言看似冷靜，實則沉重，直擊人心。

D.結尾“我遲了，你們還不遲"意味深長，暗示了本文的主旨，體現了作者對喜子不幸的“哀”和不爭的“怒"。

8.請簡要梳理文本中喜子內心世界的變化過程。(4分)

9.本文與《小二黑結婚》都是趙樹理20世紀40年代初期作品，喜子和二黑都是農村青年形象，但兩人卻一個迎來悲劇，一個走向幸福。請結合作品簡要分析其原因。(6分)

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一:

今天下有二人之論:有安常習故，樂于無事之論;有變古更法，喜于敢為之論。樂無事者，以謂守祖宗成法，獨可以因人所利據舊而補其偏以馴致于治此其所得也。至昧者則苗簡急惰，便私膠習，而不知變通之權，此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務，此其所是也;至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨用，強民以從事，此其所非也。

(節選自《歷代名臣奏議·卷一百三十七》)

材料二:

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰“天下弊事至多，不可不革。”彥博對曰:“譬如琴瑟不調，必改而更張之。"夏四月壬寅朔，詔新除翰林學士王安石越次入對，上曰:“方今治當何先”對曰:“以擇術為始,陛下每事當以堯舜為法。"上曰:“卿可悉意輔朕,庶幾同濟此道。”安石退而上疏:極言累世因循末俗之弊,且謂理財無法。丙寅，命司馬光看詳裁減國用制度。光登對言:“國家所以用不足者，在于用度太奢,賞賜不節,宗室繁多,官職冗濫,軍旅不精。"安石曰:“國用不足，由未得善理財之人故也。”光曰:“善理財之人，不過箕斂以盡民財。"安石曰:“此非善理財者也。善理財者;民不加賦而國用饒。”

二年二月庚子，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例。辛已，光上言:“今士夫沸騰,黎民騷動,請罷制置三司。安石曰:“光好為異論，異論之人倚以為重，,則是為異論之人立赤幟也。"光曰:“安石性不曉事而愎。今條例司所為，獨安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨與此三人共為天下耶”三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三返五月甲辰，詔:“近設制置三司條例司，本以均通天下財利。今大端已舉,惟在悉力應接，以趣成效。光知言不用，遂乞判西京留守司御史臺。上乃從其請。光自是絕口不復論新法。(節選自《宋史全文·卷十一》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應的字母寫下來。（3分）

獨可以因人A所利B據舊C而補D其偏E以馴F致于治G此H其所得也

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是（3分）（

）

A.致，指達到；與《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉"的“致”意思不同。

B.肆,指恣意;與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封"的“肆”意思相同。

C.性,指性情;與《種樹郭橐駝傳》“以致其性焉爾"的“性”意思不同。

D.是,指正確;非，指錯誤；“是"非”與《歸去來兮辭》中“覺今是而昨非"的“是”“非"意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是（3分）（

）

A.皇上認為國家之事弊病叢生,非改革不可;文彥博表示支持,王安石則建議從擇術入手。

B.樂于無事的人主張固守成法，喜于作為的人則認為舊法不足守,需要大刀闊斧進行改革。

C.司馬光請求廢除條例司,既不被王安石接受，也不獲皇上支持,從此閉口不再談論新法。

D.針對國用不足問題,王安石主張任用善理財的人，司馬光則認為應節約用度，增加賦稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

(1)卿可悉意輔朕,庶幾同濟此道。（4分）

譯文:

(2)今大端已舉,惟在悉力應接,以趣成效。（4分）

譯文:

14.材料一中認為朝廷中有“樂無事者”“至昧者"喜有為者”“至鑿者"這四種人，王安石屬于哪一類？從材料二哪些內容可以看出？請結合文本簡要概括。（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。

南征①

杜甫

春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。

[注]①這首詩是唐代宗大歷四年（769）春杜甫由岳陽去往長沙時所作。詩人此行是想到衡州投靠老友韋之晉。

15．下列對這首唐詩的賞析，不正確的一項是（

）（3分）

A.首聯兩句摹寫途中所見秀麗景色，正表現了詩人南行投奔友人的急切和歡愉。

B.頷聯寫詩人悲苦的心情，與首聯的描寫形成極大反差，道出老杜人生之艱辛。

C.頸聯的“老病”二字既寫自己現狀之不堪，也傳達詩人壯志難酬的志士情懷。

D.尾聯“百年"未見”，流露出詩人對現實的失望和孤獨情緒，境界蒼茫高遠。

16．杜甫在《南征》中寫道“適遠更沾襟”，他在《蜀相》中也寫道“長使英雄淚滿襟”。請比較“更沾襟"和“淚滿襟”在感情上的異同。（6分）

（五）名篇名句默寫（每題1分，共6分）

（1）《離騷》中運用互文手法，寫自己采摘象征著品德堅貞的香木芳草，借以比喻自己早晚勤勉修德的兩句是“___，___"。

（2）李白《蜀道難》中“___，___”運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間山勢高峻、道路狹窄。

（3）《蜀道難》中“___，___"引用神話傳說，表明遠古蜀王開國艱難。

（4）李白在《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”來形容山寺之高，與之有異曲同工之妙的是《蜀道難》中的“_____________，

"兩句，用夸張的手法寫出蜀道山嶺之高。

（5）《望海潮》中運用互文修辭生動形象地描繪了一幅國泰民安的游樂圖的名句是“___，___”。

（6）杜甫《蜀相》中“___"一句看似寫劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的雄才大略；“___”一句指千古以來為國為民的仁人志士及詩人自己對未能實現抱負而產生的痛惜之情。

二、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們知道，一個水分子由兩個氫原子和一個氧原子組成，而其中的氫元素，實際上由三種化學性質幾乎相同的原子氕、氘、氚組成。氘原子的質量約為氕的兩倍，科學家稱氘為“重氫"。若氘與氧原子結合，就會形成人們所說的“重水”。在一個水分子團中，普通水分子與重水分子同時存在。科學研究發現，（①

），換言之就是氘原子的含量越低，水的活性越強，越容易進入細胞被生物體吸收利用，這樣的水被科學界稱為“低氘水"。

新疆阿勒泰的克蘭河中一滴水的氘含量比一般城市自來水中的氘含量低了將近一半，發源地相同的額河的氘含量與克蘭河的氘含量A_________________。科研人員用一般自來水和克蘭河水、額河水做實驗。常見的兩組實驗方式是“冷泡茶”和“養蔥”，（②

），低氘水茶湯的濃度明顯深于普通水，同樣的現象出現在同時段的低氘水養蔥的實驗里。

低氘水的功效B_____________，比如，有助于腸胃對食物的消化和吸收，還能抑制腫瘤細胞的分裂增值，等等。有“生命之水”美謄的額河水如智叟，平日里C_____________，可微風過家門，它們便開始大擺“龍門陣”，向徒子徒孫講故事、唱童謠，遙想當年的親歷見證，回憶當年的威風逸事。人的記憶有特殊功能，能不斷自行篩選，將不好的事情自動刪除、（③

）。水也一樣，花開花落的時節、云起云涌的更疊，不變的那一抹抹紅、一抹抹綠，述說著前世今生、述說著世俗的趣事、述說著你我他和所見所聞……能成為額河的一滴水，是件幸事；能與冰雪融水低氘水共舞，是件樂事。

18.下列詞語與文中加點“重氫”構詞方式不相同的一項是（3分）

A.針線B.軟座C.涼水D.黑板

19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

20.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

21.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）

22.下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法。請結合文本內容，用一句話給“低氘水"下定義，要求不超過40個字。（4分）

三、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“讓世界看見自己，讓自己看見世界。”

以上材料引發了你怎樣的聯想與思考請寫一篇文章。

要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息。

答案

1.B【解析]A項,“是中國傳統都城中最成熟的中軸線"曲解文意。材料一說的是“是中國傳統都城中軸線發展至成熟階段的典范之作”。C項,“深受其都城長安……面朝后市’這一布局形態的影響"無中生有。根據材料二“唐宋時期的都城雖遵循了‘左祖右社’的規定,但并未呈現‘面朝后市’的形態”可知,長安城只體現了“左祖右社"的形態。D項,“古代沒有計時工具”過于絕對。材料二說的是“在沒有現代計時工具的古代"。

2.D【解析]D項,“因為音樂體現了祭祀的重要”張冠李戴。根據材料二“是禮儀活動中形成儀式感的不可或缺的組成部分"可知,音樂是禮儀活動的重要組成部分,所以需要在祭祀時演奏音樂,不是因為音樂體現重要性。

3.C【解析]A項,體現御景亭的位置與功用。B項，色彩設計體現等級性。D項,天壇和先農壇的位置體現中軸線的對稱性。

4.①第一處點明北京中軸線體現了北京“獨有的壯美秩序”,引出下文論述。②第二處表現了北京中軸線建筑群的公眾化和現代化,總結上文。③第三處強調北京中軸線空間規劃的獨特性,闡明主旨(開門見山、總領全文)。(任選兩處即可,每點2分)

5.①展示了中國傳統都城的恢弘壯闊的氣魄。②表達中華民族對均衡有序的秩序性的追求。③象征中華傳統文明中正和合的哲學理念。④顯示了中國傳統建筑功能的豐富多樣性(或“是禮樂交融的國家禮儀傳統的見證"表現了中華文明多元一體的包容性”)。(每點2分,答出三點即可)

6.A思路點撥B.“兩人都只是站在各自的立場上考慮"錯，王同志說“我又不拉你去當兵，我不過是可憐你……在敵人手里當順民，只有他隨時能叫你死，你連一點也掙扎不得。你想想是不是”,可見王同志并不只是站在自己的立場上考慮問題的。C.“喜子已有了主動保護王同志的意識，即使被打，也不愿把他交代出來"錯，喜子沒有說出王同志，是怕說出來后被鬼子誤以為自己是“暗八路”,并不是主動保護王同志。D.“這些話是他思想發生徹底轉變的主要原因"理解錯誤，喜子最后的轉變是王同志的話以及敵人對他的殘害共同的結果，不能說王同志的話是主要原因。

7.D思路點撥“體現了作者對喜子……不爭的‘怒’”錯，體現的是對喜子不幸遭遇的同情和對人民斗爭的呼喚。

8.①焦急、害怕。去舅舅家遇雨，急著要回去接受“點名",害怕被處罰。②僥幸心理。回到家后鬼子已點過名，喜子和老閭長商量對策，希望能僥幸逃脫處罰。③痛苦、委屈。被打時內心痛苦委屈，說“我只是去看我舅舅去的呀”。④悔悟。臨終前一直說“我遲了，你們還不遲",后悔沒有聽王同志的話。(每點1分，意思對即可)

9.①社會原因。喜子面對的是兇殘的日本侵略者，敵人嚴密控制著村民的活動，百姓生活艱難。小二黑所處的解放區已建立民主政權，封建勢力被政治力量逐步瓦解。②個人原因。喜子思想保守，對敵人的兇殘認識不足，思想覺悟慢，不敢改變；小二黑是一個積極上進的人物，他為人勇敢、立場堅定，為追求幸福而不斷努力。(每點3分，意思對即可)

10.BEG

11.選B。解析:“意思相同”錯誤,意思不同。恣意;/擴張。句意:輕率恣意單獨行世。/又想往西擴大邊界。

12.選D。解析:“司馬光則認為應節約用度、增加賦稅"錯。從原文“光曰:‘善理財之人,不過箕斂以盡民財’”來看,司馬光認為善于理財之人不過是濫收苛捐雜稅之人,對于怎樣增加國用,沒有提出自己的看法,選項于文無據。

13.(1)你要盡心輔佐我,希望我們一同成就堯舜之道。

(2)如今主要措施已開始實施,百官只有盡力應對,才能促進變法取得成效。

14.王安石是“喜有為者"。①王安石建議皇帝選擇正確的方法、效仿堯舜那樣的賢君處理朝政。②王安石心憂天下，匡正時弊。③王安石不避眾議，堅持變法。

[參考譯文]

材料一:現在天下有兩種議論:有安于常規,習慣舊例,以無事為樂之論;有改變古代的禮法,對敢做敢為高興的議論。以無事為樂的人,認為是固守祖宗現成的律法,只有其才可以憑借對人有利的，根據舊法補充其偏頗的地方,逐漸達到天下大治,這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰,利于私門依仗慣習,卻不知道變通權衡,這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人,認為舊法陳腐、窮途末路,如果不經過大的變化就不足以通曉人情成就事業,這是他們所認為正確的;至鑿者則自作聰明,丟棄理智,輕率恣意單獨行世,勉強百姓做事，這是他們認為錯誤的。

材料二:戊申熙寧元年二月乙卯,神宗對文彥博等人說:“天下的有弊端的事非常多,不能不變革。”文彥博回答說:“就好像琴瑟在演奏時聲音不和諧，有必要改換樂器上的弦,重新調整安裝。"夏四月壬寅初一,下詔新上任的翰林學士王安石越級進入皇宮回答問題,皇上說:“現在應該先治理什么”王安石回答說:“從選擇方法開始,陛下每每應當效法堯舜處理朝政。"皇上說:“你要盡心輔佐我,希望我們一同成就堯舜之道。”王安石回去之后呈上奏折,極力言說數代墨守衰風頹俗的弊病，并且認為理財沒有章法。丙寅,神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國家的用度的法度,司馬光立刻回答:“國家用度不足的原因,在于用度太過奢靡,賞賜沒有節制,宗室人員用度繁多,官職龐雜而無必要的限制,軍隊的花費不明確。"王安石說:“國家的用度不足,是因為沒有善于理財的緣故。”司馬光說:“善于理財的人,不過是苛斂民財罷了。"王安石說:“這不是善于理財的人。善于理財的人,百姓的賦稅不增加而國家的用度很豐富。”

二年二月庚子,王安石任參知政事。甲子,任命王安石為別為司,名為同制置三司條例。辛巳,司馬光上書說:“現在士大夫們群情激動,百姓不安,請廢除制置三司。"王安石說:“司馬光喜歡不同的意見,有不同意見的人都倚重他,那么這是為有異論的人樹立旗幟。”司馬光說:“王安石性情不通達剛愎自用,現在條例司的所作所為,只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認為是正確的,天下人都認為是錯的。陛下難道只和這三個人治理天下嗎"三年三月甲午,司馬光寫信給王安石,請求廢除條例司,王安石回了信只是說兩人的道不同罷了。兩人書信往來多次。五月甲辰,神宗下詔說:“近來設制置三司條例司,本來是用來平均天下的財利。主要措施已開始實施,百官只有盡力應對，才能促進變法取得成效。”司馬光知道自己的言論不被采納,于是請求擔任判西京留守司御史臺。神宗同意了他的請求。司馬光從此之后閉口不言新法之事。

15．A“表現了詩人南行投奔友人的急切和歡愉"錯誤，聯系頷聯可知，首聯雖是輕快明麗之景，“岸”“云帆"表明乃是輾轉漂泊途中，“歡愉”二字解讀不當。

16．同：都表達了懷才不遇，壯志難酬的無奈和悲苦。

異：①《南征》中“更沾襟"照應前句的“偷生”“適遠”，表現出晚年顛沛流離的詩人的無限悲情。②《蜀相》中“淚滿襟”含有詩人對諸葛亮事業未竟的痛惜心情，也表達出包括自己在內的有志之士懷才不遇的共情之悲。

【賞析】

相同點：《南征》的尾聯寫到我苦苦地寫了一輩子詩歌，可嘆至今還沒有遇到一個知音。詩人一生抱負遠大，“烈士暮年，壯心不已”，然而仕途坎坷，個中甘苦，只有自己一人獨享，而縱然有絕世才華，卻未見有一個能理解他的知音。在當時社會里，文章上的知音，也就是事業上的援手。所以“沾襟”表達其懷才不遇，壯志難酬。《蜀相》的尾聯寫到可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！這里面的“英雄"可以指蜀相諸葛亮、追懷諸葛亮的有志之士，但是也包括詩人自己，詩人想要像諸葛亮那樣建功立業，但是卻一生不得志，所以抒發了自己無法像諸葛亮那樣建立一番功業，一生不能實現理想抱負的無奈。

不同點：《南征》的頷聯寫到為了活命我經常到異地去避難，如今又漂泊遠方一路上淚灑衣襟。所以“偷生”“長避地"適遠”表現詩人晚年為了茍全性命，常年顛沛流離使詩人淚滿衣襟。《蜀相》的尾聯中“長使英雄淚滿襟"中“英雄”，這里是泛指，包括詩人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。《蜀相》“英雄”，這里泛指，包括詩人自己在內的匡扶社稷的有志之士。“淚滿襟”可以聯系“出師未捷身先死"可知，諸葛亮并未實現收復失地的壯志，所以“淚滿襟”有詩人對諸葛亮事業未竟的痛惜心情，因為“英雄"是泛指包括詩人自己在內的匡扶社稷的有志之士，所以“淚滿襟”不僅是為諸葛亮而流淚，也為自己，為天下的那些懷有壯志但是卻不能實現的“英雄"。

17.（1）朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽（2）西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔

（3）蠶叢及魚鳧,開國何茫然

（4）捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆

（5）羌管弄晴,菱歌泛夜

（6）三顧頻煩天下計

長使英雄淚滿襟

18.A“重氫”是偏正結構詞語。A.“針線"是并列結構的詞語。B、C、D三項均為偏正結構的詞語。

19.①重水分子的含量越少②同樣時間的“冷泡茶”中③將美好的事情自動保留

【詳解】①處，此處表達的意思與“氘原子的含量越低"相同，結合前文“重水”“在一個水分子團中，普通水分子與重水分子同時存在"可知，此處應提到“重水分子”，且含量少水的活性才越強，可推出此處可填“重水分子的含量越少"。②處，前文提到“常見的兩組實驗方式是‘冷泡茶’和‘養蔥’”，后文指出“低氘水茶湯的濃度明顯深于普通水”，再結合“同樣的現象出現在同時段的低氘水養蔥的實驗里”，可知此處需強調“冷泡茶"實驗的時間條件，使實驗對比邏輯清晰，故可填“同樣時間的‘冷泡茶’中”。③處，根據前文“人記憶有特殊功能，能不斷自行篩選，將不好的事情自動刪除”，可知此處應與“刪除不好的事情”形成對比，表述記憶對美好事物的處理方式，前后句式對稱，邏輯順暢，故可填“將美好的事情自動保留"。

20.A.不相上下（相差無幾）B.不勝枚舉（數不勝數/不一而足）C.無聲無息（鎮定自若/韜光養晦）

【詳解】A處，用于比較額河和克蘭河中一滴水的氘含量，根據材料的意思，額河中的氘含量也很低，此處可以填表示差不多意思的成語，如“不相上下”“相差無幾"等。不相上下：指事物之間或人之間的水平、程度、實力等相互接近，差別不大，幾乎處于同等地位，分不出高低勝負。相差無幾：指彼此之間的差異非常小，幾乎沒有什么差別，強調事物在數量、質量、程度等方面極為接近。B處，用于形容低氘水的功效，結合下文的“比如”“等等”，此處可填“不勝枚舉”“數不勝數"不一而足”等成語。不勝枚舉：無法一個一個全列舉出來，形容同類的人或事物數量極多。數不勝數：數都數不過來，形容數量極多，很難計算清楚。不一而足：指同類的事物或現象很多，無法一一列舉完畢，強調種類多、情況復雜或例子豐富。C處，用于形容額河平日的狀態，根據后文“可微風過家門，它們便開始大擺‘龍門陣’”，可知此處應填形容其平靜、低調、沉穩的成語，如“無聲無息”“鎮定自若"韜光養晦”等成語。無聲無息：沒有聲音和氣息。形容人或事物沒有聲響、不被察覺地存在或發生，強調默默無聞、不引人注意的狀態。鎮定自若：指面對緊急情況或壓力時，態度沉著冷靜，神情舉止如同平常一樣，毫無慌亂之感。韜光養晦：指隱藏才能，不使外露，保持低調謙遜的態度，暗中積蓄力量，等待時機。

21.“值"改為“殖”；“謄"改為“譽”；“疊"改為“迭”。

22.低氘水是指氘原子含量低、易進入細胞被生物體吸收利用的水。

【詳解】材料中涉及低氘水的語句是“科學研究發現，重水分子的含量越少，換言之就是氘原子的含量越低，水的活性越強，越容易進入細胞被生物體吸收利用，這樣的水被科學界稱為‘低氘水’"，由此可以找到低氘水的屬概念是“水”，其中能界定其的種差是“氘原子含量低"易進入細胞被生物體吸收利用”，按照“被定義概念＝種差＋臨近屬概念"的格式改寫句子即可，注意字數不能超過40個字。

【作文解析】

“讓世界看見自己”——“被看見”，是個人在成長過程中對自我價值的勇敢宣告。

我們通過展現自身的才華、能力與獨特魅力，贏得外界的認可與尊重，從而在內心深處種下自信的種子。

“讓自己看見世界”——“去看見”，是我們突破自我局限、拓寬認知邊界的必由之路。

我們主動走出熟悉的環境，去接觸不同的思想、文化和生活方式，在多元的視角中審視自我，不斷汲取成長的養分。

“讓自己看見世界”——挖掘自身價值

“讓世界看見自己"——實現社會價值

“被看見”與“去看見”，社會價值與自身價值的雙向奔赴。

“讓自己看見世界”，開啟智慧，接納世間萬象從而積蓄力量；“讓世界看見自己”，賦予自身能量，將個體融入世界進而豐富整個世界。二者相互促進、相輔相成，助力青年在人生的舞臺上綻放光彩，實現自我價值的最大化。

【評卷】

一類文：60—53分

（1）審題精準：緊扣“讓世界看見自己，讓自己看見世界”的關系，不旁逸，概念理解準確、深刻，前者更多是能力增長，后者更多是境界提升；前者更多是自身努力，后者更多是思想指引；前者更多是方法，后者更多是情感態度價值觀；前者更多是出發點，后者更多是落腳點。總之，兩者可以是相輔相成的關系，也可以是認知的不同層次與階段，也可以論述兩者是條件關系，自圓其說，具有現實性與啟發性為宜。還可圍