在唐肅宗乾元二年（即公元759年），安史之亂已持續(xù)四年之久，唐朝正遭受著戰(zhàn)爭的蹂躪、藩鎮(zhèn)的割據(jù)、外族的侵擾以及宦官的專權(quán)，這些重重困難正困擾著這個走向衰落的帝國。就在這一年，詩人杜甫已至48歲高齡。為了逃離戰(zhàn)亂，他攜家?guī)Э冢瑲v經(jīng)顛沛流離，最終輾轉(zhuǎn)來到了四川成都。為了能有一個安身之地，杜甫在城郊的浣花溪旁找到了一片荒蕪之地，打算在那里搭建一間簡陋的茅屋。然而，對于經(jīng)濟拮據(jù)的杜甫而言，這并非一件容易的事。幸運的是，他的表弟給予了經(jīng)濟上的援助，而鄰居們也慷慨地贈送了樹苗和糧食。經(jīng)過一年的辛勤努力，到了761年的春天，茅屋終于落成。有了一個穩(wěn)定的居所，杜甫的生活似乎開始有了起色，他甚至有心情去欣賞黃四娘家那滿是花朵的小徑了。但是，命運似乎并不順從人心。草堂剛落成不久，便遭遇了一場十年一遇的猛烈風(fēng)暴。風(fēng)暴之猛，竟將草堂前那棵兩百年的古楠樹連根拔起，令人惋惜“草堂從此失風(fēng)采”！不幸接踵而至，就在那年秋季，狂風(fēng)再次來襲，接下來又將發(fā)生何事呢？茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫茅屋為wéi秋風(fēng)所破歌杜甫八月/秋高/風(fēng)怒號háo，卷我/屋上/三重茅。茅飛/渡江/灑江郊，高者/掛罥juàn/長林梢，下者/飄轉(zhuǎn)/沉塘坳ào。南村群童/欺我老無力，忍能/對面/為盜賊。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，歸來/倚杖/自嘆息。俄頃qǐng/風(fēng)定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾qīn/多年/冷似鐵，嬌兒/惡臥/踏里裂。床頭/屋漏/無干處，雨腳/如麻/未斷絕。自經(jīng)/喪sāng亂/少睡眠，長夜/沾濕/何由徹！安得/廣廈/千萬間，大庇/天下/寒士/俱歡顏！風(fēng)雨不動/安如山。嗚呼！何時/眼前/突兀wù/見xiàn此屋，吾廬/獨破/受凍/死亦足！朗讀詩歌，讀完后用“我讀出了

”的句式說說你對這首詩的初步感知。初步感知這首詩采用了“歌行體”的形式，它是在漢魏時期的樂府詩傳統(tǒng)上發(fā)展而來的，由南朝宋時期的詩人鮑照所創(chuàng)作，歸類于古體詩。請根據(jù)這首詩，描述一下歌行體詩歌的特征？初步感知長度可自由選擇，保持了古代樂府?dāng)⑹碌奶厣Ｆ渎暵珊晚嵞_較為寬松，不拘泥于平仄，允許變換韻腳。句型靈活多變，以七字句為主。常以“歌”、“行”或“歌行”作為標(biāo)題，例如白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。1.這首詩具有敘事的特質(zhì)，其含義相對容易把握。若要將這首詩一分為二，你將如何劃分？請闡述你的理由。首部分：前三節(jié)，展現(xiàn)了詩人所目睹的景象。次部分：第四節(jié)，揭示了詩人內(nèi)心的所想所感。品字析詞見圣心2.在閱讀前三段后，若要從詩中挑選一字詞來描繪杜甫當(dāng)前的狀況，你會選取哪一個？請結(jié)合詩文，闡述你的理由。品字析詞見圣心眼前所見八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！災(zāi)害與人為災(zāi)難，年邁力衰，生計艱難，國家紛爭，夜不能寐。詩雖簡短，卻字字血淚，句句刺心啊！！3.如果你親身經(jīng)歷了那場風(fēng)暴肆虐，家園被破壞，秋夜無法入睡，你現(xiàn)在的希望會是什么呢？品字析詞見圣心安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！若得道以施行，便能拯救世人，撫慰百姓；若道無法通行，必將為國家和人民憂慮。杜甫超越個人逆境，希望世間每個人都能擁有遮風(fēng)避雨的住所，臉上露出喜悅的笑容，即使自己忍受痛苦直至生命盡頭。這是一種由己及人、關(guān)心國家和人民、犧牲自我為他人著想的高尚情操！！4.杜甫懷揣何種愿景？你對杜甫這一愿景有何看法？心中所思眼前呈現(xiàn)的是個體的悲傷與世界的光明，內(nèi)心充滿的是浩瀚宇宙與對未來的向往。這冷酷的秋風(fēng)，見證了杜甫從“小我”向“大我”精神的升華。我們?nèi)绾瓮ㄟ^朗讀來展現(xiàn)這種變化與成熟？品字析詞見圣心“

！唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”“

！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”5.為下面的句子填上合適的嘆詞，并思考整句話如何朗讀？焦慮憂郁——熱烈有力——凄美堅決知人論世入圣境杜甫生平35歲之前讀書游歷長安十年困居長安

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安史五年人民疾苦成都五年相對平穩(wěn)

漂泊五年老病孤舟“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”，郭沫若先生曾以這副對聯(lián)盛贊杜甫。世代以來，杜甫被譽為“詩圣”，他的詩作被譽為“詩史”。將這首詩與你對杜甫的了解相結(jié)合，你怎樣看待這兩個稱謂？知人論世入圣境杜甫在詩歌創(chuàng)作上打破了常規(guī)，巧妙融合了歷史的筆觸與詩意的情感。他的詩篇不僅描繪了唐朝盛世的輝煌，也深刻揭示了社會的階級沖突、國家的創(chuàng)傷以及民眾的苦難，生動地反映了那個動蕩時代的全貌。這并非僅是歷史書籍中的簡潔總結(jié)，而是更具體、更生動的歷史敘述，是真正屬于人民的歷史。知人論世入圣境不僅僅因為杜甫集詩歌藝術(shù)之大成，更在于他懷有一顆洞察世事、憂國憂民、胸懷天下的仁慈之心。他的詩作更多地聚焦于民眾實際生活，且他的這種關(guān)懷，并非居高臨下的同情，亦非冷漠旁觀的憐憫，他同樣是世間貧寒士子之一，他的這種關(guān)懷顯得尤為真摯感人。理解詩歌，理解杜甫。他所懷有的高尚情感，值得我們每個人去頌揚和傳承。以你對這首詩的感悟，對杜甫這個人的認識，為杜甫創(chuàng)作一首頌歌。（可參照以下兩種樣式）筆落詩成贊圣光“你就是名副其實的詩圣！”“若非杜甫的存在，………………。”超鏈接部分第一章新制布裘唐·白居易桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有馀溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。“子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。”——宋代黃徹《鞏溪詩話》儒家思想倡導(dǎo)：“困境中應(yīng)自強不息，顯達時則應(yīng)造福世界。”杜甫則展現(xiàn)出“不因逆境或順境改變初衷”的精神，即便在逆境中，仍舊胸懷天下，這正是儒家理想人格的更深層次體現(xiàn)！1）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，“

，

”兩句寫狂風(fēng)停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的境況。（）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中表現(xiàn)詩人崇高理想以及憂國憂