講述人：XX日期：20××.××.××西游記吳承恩《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。西游記作者簡介吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。中國明代杰出的小說家，是《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。他在科舉中屢遭挫折，于嘉靖中補(bǔ)貢生，后任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，他晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。其代表作《西游記》是中國“四大名著”之一。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。記載了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一種險(xiǎn)難，描繪了當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)。主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。小朋友們你們能說一說這些人物特點(diǎn)嗎？唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎，賜法寶九環(huán)錫杖、錦斕袈裟，本領(lǐng)緊箍咒。唐僧先后收服了三個(gè)徒弟:孫悟空、豬悟能、沙悟凈，并分別取法號為:行者、八戒、和尚，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為“旃檀功德佛”。為人誠實(shí)善良，一心向佛，慈祥。唐僧性格特點(diǎn)，有著最慈悲的胸懷和最深厚的佛家知識，仁厚善良博愛，但能力有限。典型情節(jié)有三打白骨精、四圣試禪心、女兒國遇難。唐僧介紹孫悟空又名孫行者、悟空、外號美猴王，號稱"齊天大圣"。出生于東勝神洲傲來國花果山，由靈石孕育。在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和筋斗云，武器是如意金箍棒。攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又與如來佛祖斗法，終被壓在五行山下五百多年。修得正果后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空性格特點(diǎn),嫉惡如仇、神通廣大，機(jī)智勇敢、廣結(jié)朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。典型情節(jié)有大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、三借芭蕉扇。孫悟空介紹名豬剛鬣、豬悟能、呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，唐僧西去取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。修得正果的封號為“凈壇使者”。豬八戒性格特點(diǎn)，好吃懶做、憨厚可愛、迷戀錢色、但關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出、愛護(hù)師傅、本領(lǐng)高強(qiáng)、愛貪小便宜，善用挑撥離間。典型情節(jié)有高老莊娶親，偷吃人參果等。豬八戒介紹名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪(塘虱精)，后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最后拜唐僧為師，所以負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。沙和尚性格特點(diǎn)，忠厚老實(shí)、與世無爭、目的單純——一心只想保護(hù)師傅求取真經(jīng)、缺乏變通、沒有前兩位師兄那么好的本領(lǐng)、善良踏實(shí)。典型情節(jié)有大戰(zhàn)流沙河。沙和尚介紹本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而被西海龍王上天庭告忤逆，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為“八部天龍龍廣力菩薩”。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。白龍馬介紹經(jīng)典橋段經(jīng)典橋段真假美猴王六耳獼猴自恃有一身通天的本領(lǐng)，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗，兩個(gè)猴子都使出了看家本領(lǐng)和渾身的解數(shù)，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨?zhèn)€真?zhèn)危f出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個(gè)原形畢露。三打白骨精山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。悟空見又是那妖精變的，也不說話，當(dāng)頭就是一棒。白骨精見棍棒落下，又用法術(shù)脫了身，丟了具假尸首在路上。白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來找他的妻子和女兒。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊梁上有字，叫做白骨夫人。紅孩兒紅孩兒曾在火焰山修煉三百年，煉成了三昧真火，而后到鉆頭號山為禍一方，常常欺凌當(dāng)?shù)氐耐恋厣缴瘛Ｌ粕畮熗浇?jīng)過鉆頭號山時(shí)，紅孩兒變化成七歲的小男孩自縛手腳，吊在松樹上呼救，引起唐僧善念的同時(shí)，激起唐僧與孫悟空之間的矛盾，然后設(shè)法將唐僧擄走。面對孫悟空，紅孩兒與之多次斗智斗勇均占上風(fēng)，他的三昧真火一度讓孫悟空幾乎喪生。最后孫悟空請來觀音菩薩，用李靖的天罡刀化作蓮臺和如來佛祖的金箍將紅孩兒降服。西游記文學(xué)特色《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法,翱翔著無比豐富的想象的翅膀,描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷,表現(xiàn)了鮮活的人間智慧,具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。西游記文學(xué)特色中國古典小說中,《西游記》的內(nèi)容最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容,既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場表演,又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會的人情世態(tài),有時(shí)還插進(jìn)幾句儒家的至理名言,使它顯得亦莊亦諧,妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西游記》的出現(xiàn),開辟了神魔長篇章回小說的新門類。唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。素材參考素材參考素材參考素材參考素材參考素材參考了解西游記的大概劇情，認(rèn)識西游記作者，及書中的主要人物的性格特征和名場面，沉浸式融入劇情并進(jìn)行人物自由創(chuàng)作。增加對中國傳統(tǒng)名著的了解，感受國風(fēng)文學(xué)的魅力，在繪畫的同時(shí)激發(fā)孩子對傳統(tǒng)名著的興趣，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)小朋友們通過認(rèn)真的觀察和大膽的創(chuàng)新，運(yùn)用流暢的線條概括出了師徒四人鮮明的個(gè)性和外貌特點(diǎn)，體現(xiàn)出了一定的觀察和造型能力；在背景創(chuàng)作中，巧用立體的手法使作品富有空間、層次。整幅作品以活潑的形式展現(xiàn)出了中國古典文化的創(chuàng)新和魅力。課后點(diǎn)評創(chuàng)玩《西游記》是區(qū)域活動與集體活動的呈現(xiàn)，區(qū)域活動的獨(dú)立、自由與集體活動的高效互為補(bǔ)充區(qū)域活動內(nèi)容選擇和材料投放需滿足幼兒的最近發(fā)展區(qū)。在建構(gòu)區(qū)和美工區(qū)我們適時(shí)投放圖片、仿真實(shí)物造型等，為幼兒的游戲搭建支架01