三明一中2024—2025學(xué)年下學(xué)期第二次月考高一語文試題本試卷共10頁。滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(25分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：縱觀中國文學(xué)史，從唐代傳奇到明清小說，“雙姝”模式頻頻出現(xiàn)，并隨著市井文學(xué)的發(fā)展而逐漸繁榮，成為市井民眾喜愛的敘事類型。這類小說通過塑造兩個相反的人物形象，呈現(xiàn)各自鮮明的特征，并在“二女”相互較量與解決矛盾的過程中構(gòu)建起故事的整體框架，提升小說的戲劇性與吸引力。《紅樓夢》中有著鮮明的“雙姝”模式，最典型的要數(shù)林黛玉和薛寶釵。林黛玉是一個蕙質(zhì)蘭心、才華橫溢又孤標(biāo)傲世的才女。悲傷與孤苦是她的生命底色，不管是秋葉、冬雪還是春草、夏花，在她的詩中都充滿悲劇色彩，成為她抒發(fā)內(nèi)心愁苦的意象，流淚與作詩成為林黛玉消除心內(nèi)苦悶的方式。在與賈寶玉吵架后，她一邊吟唱《葬花詞》一邊葬花，在唱到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的詩句后竟慟倒在山坡上。此外，林黛玉性情率真。將紫鵑視為知己，教香菱寫詩，欽佩晴雯的灑脫。在與賈寶玉的愛戀中，林黛玉對感情九死不悔、執(zhí)著追求，也表現(xiàn)出女性對個體生命的重視。薛寶釵舉止嫻雅、行為豁達，又通曉詩書，是傳統(tǒng)淑女的代表。同樣借住在賈府，但她與林黛玉的率真和愁苦不同。薛寶釵的突出特點是她圓滑的處事方式。她善于處理各方面的人際關(guān)系，對人不親不疏、不遠不近，在賈府左右逢源，深受賈母與王夫人的喜愛。同是貴族出身、才華出眾，但林黛玉與薛寶釵的性格、思想、氣質(zhì)截然不同，前者浪漫、孤傲，以道家的出世精神為思想指導(dǎo)，外表弱不禁風(fēng)卻有一種自然的風(fēng)流態(tài)度。后者通達、務(wù)實，以儒家的入世哲學(xué)為生存之道，如傳統(tǒng)士大夫一般以禮自守、中正平和。在“雙姝”模式的敘事技法上，《紅樓夢》主要采用了以下兩種方式：其一是“影身人物”的相互對照。“影身人物”又被稱為“重像人物”，指作品中人物之間在外表、身世、性格、命運等方面的照應(yīng)，在文本中兩者相互對照、彼此襯托。脂硯齋對《紅樓夢》的“影身人物”技法有過一些描述，認為晴雯、香菱、尤三姐、妙玉是林黛玉的“影子”，襲人、寶琴、麝月是薛寶釵的“影子”。其中，晴雯和襲人是顯性替身，其余的人物為隱性替身。作者之所以設(shè)置“影身人物”，原因在于林黛玉與薛寶釵分別代表著中國傳統(tǒng)文化的兩種維度，即道家維度與儒家維度。這兩種維度的思想與文化對曹雪芹影響深遠，“跋足道長”與“癩頭和尚”均出現(xiàn)在《紅樓夢》的開頭和結(jié)尾，并且一同出現(xiàn)，起著引出故事與結(jié)束故事的作用。儒家思想是傳統(tǒng)文人立身處世的“道”，而道家精神則是文人獲得精神解脫的“藥”，曹雪芹將兩種文化維度分別指向《紅樓夢》中的兩位重要女性人物，并以林黛玉、薛寶釵二人為原型設(shè)立眾多“影身人物”，通過這類女性的經(jīng)歷與命運顯露出作者的精神取向。其二是“一真一幻”的相互襯托。《紅樓夢》中的真幻人物主要體現(xiàn)在賈寶玉與甄寶玉、林黛玉與薛寶釵這兩組人物的對比上，賈寶玉、林黛玉是作者精神理想的隱喻，而甄寶玉與薛寶釵則代表著作者對現(xiàn)實世界的反思。林黛玉本是絳珠仙子，帶著還淚的宿命下凡，本就不是現(xiàn)實中的人物，這就造成她與薛寶釵本質(zhì)上的差異。林黛玉在人世間的目的是以“還淚”報恩，因此，淚盡而逝。薛寶釵的處世哲學(xué)與入世精神使她擁有極強的生命力，在賈寶玉離開之后依然可以獨活。(摘編自白麗江《明清小說中的“雙姝”模式研究》)材料二：至晚飯后，待賈母安寢了，寶釵等入園時，王善保家的便請了鳳姐一并入園，喝命將角門皆上鎖，便從上夜的婆子處抄檢起，不過抄檢出些多余攢下蠟燭燈油等物。王善保家的道：“這也是贓，不許動，等明兒回過太太再動。”于是先就到怡紅院中，喝命關(guān)門。當(dāng)下寶玉正因晴雯不自在，忽見這一千人來，不知為何直撲了丫頭們的房門去，因迎出鳳姐來，問是何故。鳳姐道：“丟了一件要緊的東西，因大家混賴，恐怕有丫頭們偷了，所以大家都查一查去疑。”一面說，一面坐下吃茶。王善保家的等搜了一回，又細問這幾個箱子是誰的，都叫本人來親自打開。襲人因見晴雯這樣，知道必有異事，又見這番抄檢，只得自己先出來打開了箱子并匣子，任其搜檢一番，不過是平常動用之物。隨放下又搜別人的，挨次都一一搜過。到了晴雯的箱子，因問：“是誰的，怎不開了讓搜?”襲人等方欲代晴雯開時，只見晴雯挽著頭發(fā)闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。王善保家的也覺沒趣，看了一看，也無甚私弊之物。回了鳳姐，要往別處去。鳳姐兒道：“你們可細細的查，若這一番查不出來，難回話的。”眾人都道：“都細翻看了，沒什么差錯東西。雖有幾樣男人物件，都是小孩子的東西，想是寶玉的舊物件，沒甚關(guān)系的。”鳳姐聽了，笑道：“既如此咱們就走，再瞧別處去。”(節(jié)選自《紅樓夢》第七十四回)1.下列對材料一“雙姝”模式的理解和分析，不正確的一項是(2分)A.從唐傳奇開始，小說常采用“雙姝”的敘述模式，“雙姝”的較量和矛盾解決過程構(gòu)建起故事的整體框架。B.林黛玉和薛寶釵是兩個相反的人物形象，她們個性鮮明，但又相互照應(yīng)，彼此襯托，是“雙姝”模式的典型。C.林黛玉和薛寶釵在《紅樓夢》中有很多的“影子”，她們或顯或隱，都能與林、薛本身形成“雙姝”照應(yīng)。D.曹雪芹在《紅樓夢》中借助“一真一幻”相互襯托的敘述技法，來反思現(xiàn)實社會并隱喻自己的精神理想。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(2分)A.“雙姝”模式在唐代傳奇、明清小說等作品中頻頻出現(xiàn)，由此可見，此模式是市井民眾喜愛的敘事類型。B.林黛玉和薛寶釵兩人的性格截然不同，處事的態(tài)度也不盡相同，這與她們各自不同的價值觀念密切相關(guān)。C.“一真一幻”的互相襯托體現(xiàn)在甄賈寶玉、寶釵與黛玉這兩組人物對比上，兩個寶玉為“真”,釵黛為“幻”。D.在“雙姝”模式的敘事策略下，林黛玉和薛寶釵是一組相對的人物形象，正因如此，她們之間缺乏相似特點。3.結(jié)合材料內(nèi)容，以下《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)不符合“雙姝”特征的一項是(2分)A.第八回，黛玉和寶玉先后來到梨香院，寶玉聽寶釵的勸不喝冷酒，卻因此被黛玉奚落，寶釵素知其如此，不去理會。B.第三十一回，史湘云勸寶玉談?wù)勈送窘?jīng)濟的學(xué)問，寶玉聽了心生不滿。襲人聽聞后說到，“寶姑娘上回也說過一回”。C.第六十五、六十六回，尤二姐性情柔弱，屈從命運安排，甘做外室；尤三姐性情剛烈，思嫁柳湘蓮不成，決然自刎。D.第九十七回，黛玉得知寶玉將與寶釵大婚悲痛欲絕，焚稿斷癡情；寶釵明知熙鳳等人用了掉包計，還坦然與寶玉成親。4.脂硯齋曾有過“襲為釵副，晴為黛影”的點評，請根據(jù)兩則材料談?wù)勀銓@一觀點的理解。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成下面小題。理水(節(jié)選)魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來了，只有禹還在外。他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點起庭燎來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉頡鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一，因為不但文字質(zhì)樸難識，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。“什么?——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認識他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。“大人是今天回京的?”一位大膽的屬員，膝行而前了一點，恭敬的問。“你們坐近一點來！”禹不答他的詢問，只對大家說。“查的怎么樣?”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。“稟大人，”一位大員終于說。“倒還像個樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實，他們是過慣了的。”“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計劃，”又一位大員說。“準備開一個奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時裝表演，來看的可以多一點。”“這很好。”禹說著，向他彎一彎腰。“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來。”第三位大員說，“學(xué)者們有一個公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的。……”“放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見怎么樣?”靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請病假了。“這是蚩尤的法子！”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。“卑職的愚見，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的。”一位白須白發(fā)的大員，這時覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅決的抗議道：“湮是老大人的成法。‘三年無改于父之道，可謂孝矣。’——老大人升天還不到三年。”禹一聲也不響。“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是照例的治下去。”另一位花白須發(fā)的大員說，他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響。“我看大人還不如‘干父之蠱’”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定評的好法子”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道。“別的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點上。”禹微微一笑：“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實情，打定主意，無論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。(有刪改)5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(2分)A.第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達了憂憤。B.魯迅善以細節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C.針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實質(zhì)上還是反對禹的變革。D.文中有意使用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴肅性與真實性，從而傳達出歷史的虛無感。6.魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。(6分)7.《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。(6分)二、古詩文閱讀(52分)(一)課內(nèi)文言文(本題共3小題，6分)8.下列選項中，加點詞的含義與現(xiàn)代漢語全都相同的一項是(2分)A.役聰明之耳目勝負之?dāng)?shù)，存亡之理B.微夫人之力不及此刺客不行，良將猶在C.蒞中國而撫四夷刑于寡妻，至于兄弟D.兒渺然不知所往秋毫不敢有所近9.下列各句中加點的詞語，詞類活用歸類正確的一項是(2分)①惜其用武而不終也②謹庠序之教③后人哀之而不鑒之④服太阿之劍⑤得佳者籠養(yǎng)之⑥蠶食諸侯⑦晉軍函陵⑧越國以鄙遠⑨間至軍中A.①②/③⑧/④⑦/⑤⑥⑨B.①③/②④⑧/⑤⑥⑨/⑦C.①③/②④⑤/⑥⑦/⑧⑨D.①②/③⑧/④⑤⑦/⑥⑨10.下列各句，句式歸類正確的一項是(2分)①村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲②明星熒熒，開妝鏡也③則眾何為不洶洶然④雖董之以嚴刑，振之以威怒⑤沛公安在⑥風(fēng)乎舞雩⑦吾屬今為之虜矣⑧焚拜如前人⑨此五帝三王之所以無敵也A.①③/②⑨/④⑥⑧/⑤⑦B.①/②⑨/③⑤/④⑥⑧/⑦C.①③⑤/②⑨/④/⑥⑧/⑦D.①/②⑦⑨/③⑤/④⑧/⑥(二)文言文閱讀(本題共5小題，18分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。(甲)蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨詐之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，'-大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不以怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。(節(jié)選自王安石<答司馬諫議書》，有刪改)(乙)夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日投以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎?竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務(wù)乎?今之散青苗錢者，無問民之貧富、愿與不愿，強抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功，希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉?蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。【注】本文為司馬光回復(fù)《答司馬諫議書》的書信。(節(jié)選自司馬光《與王介甫第三書》，有刪改)11.下列句子中加點字的意義和用法相同的一項是(2分)A.今君實所以見教者所以遣將守關(guān)者，備他盜之出人與非常也B.以為侵官、生事、征利、拒諫樂盤游則思三驅(qū)以為度C.此誠執(zhí)政事也語人曰：“我不能。”是誠不能也D.強抑與之夫子喟然嘆曰：吾與點也12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(2分)A.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。“有司”后也用來泛指官吏。B.盤庚，周朝的國君，他為鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國都遷到了殷，故后世稱周為“殷”或“殷周”。C.介甫，王安石的字，“字”一般與“名”有一定關(guān)系。王安石的字即源自《周易》：“其介如石”。D.泉府，官名，也指周朝時開始設(shè)置的政府財政金融機構(gòu)，掌管稅收，管理百姓對財物的借貸及利息。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(2分)A.王安石以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，指出變法事在必行且可行。全文說理嚴謹，理足氣盛。B.王安石不懼怨誹之多、不避敵之眾寡。他對不憂國事、附和流俗、巧言獻媚之舉決不茍同，堅持以己之力“助上”變法。C.司馬光反駁有理有據(jù)。他以“青苗法”為例，指出王安石無視實際情況，一刀切地強制讓百姓借貸的做法有求利之嫌。D.司馬光辯駁針鋒相對。面對王安石的辯解，司馬光多用反問句予以反駁，言辭激烈，足見司馬光對王安石極為痛恨。14.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之。(3分)(2)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?(《燭之武退秦師》2分)(3)有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。(《六國論》2分)(4)樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。(《諫太宗十思疏》2分)15.甲文和乙文中均使用了盤庚的事例，但用意不同，請簡要分析。(3分)(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，8分)閱讀下面的詩詞，完成下面小題。窗前[宋]趙崇嶓窗前尋丈地，種得一株梅。明月清風(fēng)我，紅塵不復(fù)來。點絳唇[宋]蘇軾閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐?明月清風(fēng)我。別乘①一來，有唱應(yīng)須和。還知么?自從添個，風(fēng)月平分破。[注]①別乘：漢朝稱郡守的副手為別駕，這里指蘇軾的副手袁轂。16.下列對詩詞的理解和賞析，不正確的一項是(2分)A.《窗前》為五言絕句，首句“尋地”，次句“種梅”，三四句承一二句，寫“種梅”后的心境，意脈順暢，承接自然。B.“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵”，“閑倚”二字勾勒出詞人倚床的風(fēng)姿和心態(tài)，后一句化“峰”為花千朵，比喻奇妙。C.“別乘一來，有唱應(yīng)須和”，蘇軾與友人袁轂詩詞唱和，相處甚歡，不僅傳達出文人的雅趣，也看出兩人深厚的感情。D.蘇詞畫面感極強，遠處的“山峰”“明月”到近處的“清風(fēng)”“我”，畫面慢慢推進，一個“破”字，化靜景為動景。17.趙詩和蘇詞都用了“明月清風(fēng)我”來表達心境，但卻同中有異，請結(jié)合詩詞簡要分析。(6分)(四)名篇名句默寫(本題共1小題，20分)18.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)古人對于歷史事件的評價往往莫衷一是。如司馬遷認為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國論》中則認為“，”。(2)《諫太宗十思疏》中用對比的手法說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是“,”。(3)《阿房宮賦》中寫阿房宮中的樓閣各隨地勢而建、參差錯落的句子是“，”。(4)曹操詠海“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，體現(xiàn)了雄渾闊大的意境。與《登岳陽樓》中“，”有著異曲同工之妙。(5)《桂枝香?金陵懷古》中批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知感嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子的兩句是“，”。(6)司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“”。(7)王維《山居秋暝》中通過描寫無憂無慮、勤勞善良的人們，來表現(xiàn)詩人想過安靜純樸生活理想的句子是“，”。(8)溫庭筠《菩薩蠻》寫女主人公，將眉喻為山，將鬢喻為云，再將腮喻為雪的句子是“,”。(9)辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“，”兩句借眼前實景，表明抗金復(fù)國的正義事業(yè)必然會克服一切阻力，取得最后的勝利。(10)在《賀新郎》中，劉克莊認為即使城池再堅固也不能缺少良將的句子是“,”。三、語言文字運用(本題共4小題，13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。不可否認，短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺。但與此同時(甲)，令人擔(dān)憂。低快樂高傷害，短視頻已成“殺時間”利器。數(shù)據(jù)顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時間長達151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時間，讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，導(dǎo)致現(xiàn)實生活中的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，逐漸失去對豐富世界的感知。一些短視頻看似引人入勝，實則毫無“營養(yǎng)”，無需費腦的快樂要靠不斷加強刺激或延長時間來維持，不知不覺消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得淺薄和僵化。假幸福真孤獨，沉迷短視頻損害心理健康。①與其他癮者類似，②短視頻成癮者也體現(xiàn)出與家人朋友疏離、人際關(guān)系沖突等種種病態(tài)現(xiàn)象。③沉迷于短視頻中的喜怒哀樂，④如同追逐夢幻泡影，⑤我們指尖余溫尚存，⑥幸福感且一觸即散。短視頻富含的情緒價值好比糖，讓受眾甜在一時，成癮后卻可能苦在長遠。良莠不齊的內(nèi)容、泛娛樂化的傾向，聯(lián)手沖擊著人們對主流文化和價值觀的認同。熱現(xiàn)象冷思考，短視頻不能只“叫座”不“叫好”。從記錄生活、才藝展示，到經(jīng)驗分享、情緒表達，再到搞笑段子、花式科普，可以說，短視頻(乙)，也折射出社會發(fā)展和時代變遷。但細看不難發(fā)現(xiàn)，各家平臺上的爆火視頻都A，并無太多創(chuàng)新。只要能獲取流量，價值觀、道德感往往被忽視。短視頻行業(yè)蓬勃發(fā)展，各類平臺如B，但不容野蠻生長。面對短視頻領(lǐng)域叢生的亂象，國家有關(guān)管理部門應(yīng)“該出手時就出手”，打造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)20.請在文中畫橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)21.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.“殺時間”是英語“killtime”的直譯,一般我們會把“killtime”翻譯為“消磨時間”。文中畫波浪線的句子中直言“殺時間”，請簡要分析其表達效果。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。三明一中2022—2025學(xué)年下學(xué)期第二次月考高一語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(25分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，11分)1.(2分)C【解析】C.“都能與林、薛本身形成‘雙姝’照應(yīng)”說法錯誤，原文為“‘影身人物’又被稱為‘重像人物’，指作品中人物之間在外表、身世、性格、命運等方面的照應(yīng)”，可知無法形成“雙姝”照應(yīng)，而是外表、身世、性格、命運等方面的照應(yīng)。故選C。2.(2分)B【解析】A.“由此可見，此模式是市井民眾喜愛的敘事類型”強加因果，原文為“縱觀中國文學(xué)史，從唐代傳奇到明清小說，‘雙姝’模式頻頻出現(xiàn)，并隨著市井文學(xué)的發(fā)展而逐漸繁榮，成為市井民眾喜愛的敘事類型”，并沒有說“雙姝”模式頻頻出現(xiàn)，是此模式為市井民眾喜愛的原因。C.“兩個寶玉為‘真’，釵黛為‘幻’”說法錯誤，原文為“賈寶玉、林黛玉是作者精神理想的隱喻，而甄寶玉與薛寶釵則代表著作者對現(xiàn)實世界的反思”，林黛玉和賈寶玉為幻，薛寶釵與甄寶玉為真。D.“正因如此，她們之間缺乏相似特點”因果關(guān)系不能成立，在“雙姝”模式的敘事策略下，林黛玉和薛寶釵是一組相對的人物形象，但不能得出“她們之間缺乏相似特點”的結(jié)論。故選B。3.(2分)B【解析】B.結(jié)合材料一第一段“這類小說通過塑造兩個相反的人物形象，呈現(xiàn)各自鮮明的特征，并在‘二女’相互較量與解決矛盾的過程中構(gòu)建起故事的整體框架，提升小說的戲劇性與吸引力”，薛寶釵和史湘云都勸寶玉談?wù)勈送窘?jīng)濟哲學(xué)，它們無法形成“雙姝”照應(yīng)。故選B。4.(5分)①晴雯是黛玉的顯性替身，襲人是寶釵的顯性替身。(1分)②在抄檢大觀園一事中，晴雯情緒激動，把箱子掀了個底朝天，與黛玉率真的性情相似。(2分)③襲人在抄件大觀園一事中非常配合，自覺打開箱子并匣子，任其搜檢一番，與寶釵顧全大體的性情相似。(2分)【解析】結(jié)合材料一第七段“認為晴雯、香菱、尤三姐、妙玉是林黛玉的‘影子’，襲人、寶琴、麝月是薛寶釵的‘影子’。其中，晴雯和襲人是顯性替身，其余的人物為隱性替身”可知晴雯是黛玉的顯性替身，襲人是寶釵的顯性替身。結(jié)合材料二“襲人等方欲代晴雯開時，只見晴雯挽著頭發(fā)闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。王善保家的也覺沒趣”，在抄檢大觀園一事中，晴雯情緒激動，把箱子掀了個底朝天，與黛玉率真的性情相似。結(jié)合材料二“襲人因見晴雯這樣，知道必有異事，又見這番抄檢，只得自己先出來打開了箱子并匣子，任其搜檢一番，不過是平常動用之物”可知襲人在抄件大觀園一事中非常配合，自覺打開箱子并匣子，任其搜檢一番，與寶釵顧全大體的性情相似。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，14分)5.(2分)D【解析】“以游戲筆墨顛覆了‘大禹治水’的嚴肅性與真實性，從而傳達出歷史的虛無感”錯誤，魯迅從反顧歷史和諷喻現(xiàn)實的目的出發(fā)，打破時間和空間的界限，在上古時代的神話世界里插入大量的現(xiàn)代人事，使作品逸出了傳統(tǒng)歷史小說的范圍，呈現(xiàn)出鮮明的怪誕性和諷刺喜劇情調(diào)。6.(6分)(1)外貌描寫。作者描寫了“一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊”，寫他破黑瘦的面目、粗手粗腳。(2)語言描寫。簡短有力的語言，突出人物的樸素、沉著、堅定、務(wù)實和富于遠見卓識。(3)對比手法。通過大禹和大臣們的對比來刻畫形象大禹腳踏實地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識。7.(6分)(1)從內(nèi)容上說，這篇小說取材于大禹治水的傳說故事，但是作者虛構(gòu)了很多原故事中不存在的人物和情節(jié)，推陳出新。作品考查典籍博采文獻，富有歷史韻味；(2)“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；(3)這篇小說以傳說為基礎(chǔ)，以新編為手法，體現(xiàn)出一種創(chuàng)新思維。著眼于對歷史與現(xiàn)實均作出關(guān)照，作品具有深刻的思想性。二、古詩文閱讀(52分)(一)課內(nèi)文言文(本題共3小題，6分)8.(2分)D【解析】A.“聰明”，古義：聽覺、視覺靈敏；今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。句意：役使自己靈敏的耳朵、明亮的眼睛。“存亡”，古今同義，生存與滅亡。句意：那么勝敗的命運，生存與滅亡的理數(shù)。B.“夫人”，古義：那人；今義：尊稱一般人的妻子。句意：假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。“不行”，古義：不去行刺；今義：不可以，不被允許。句意：刺客不去(刺秦王)，(趙國的)良將李牧還活著。C.“中國”，古義；中原地區(qū)；今義：中華人民共和國的簡稱。句意：統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。“至于”，古義：表示另提一事。今義：表示達到某種程度。句意：給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟。D.“渺然”，古今同義，無影無蹤。句意：兒子無影無蹤不知到哪里去了。“秋毫”，古今同義，絲毫。句意：一點東西(絲毫)都不敢據(jù)為己有。故選D。9.(2分)A【解析】①形容詞作動詞，堅持到最終。句意：可惜他們使用武力卻沒有堅持到最后。②形容詞作動詞，認真從事。句意：認真從事學(xué)校教育。③意動用法，以……為鑒(鏡)。句意：如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)。④名詞作動詞，佩戴。服太阿之劍句意：佩戴太阿寶劍。⑤名詞作狀語，用籠子。句意：得到好的就用籠子養(yǎng)起來。⑥名詞作狀語，像蠶一樣。句意：像蠶一樣一點點吞食諸侯的土地。⑦名詞作動詞，駐扎。句意：晉國軍隊駐扎在函陵。⑧意動用法，把……當(dāng)作邊境。句意：越過鄰國把遠方的鄭國作為(秦國的)東部邊邑。⑨名詞作狀語，從小路。句意：從小路到軍中。①②為形容詞作動詞，③⑧為意動用法，④⑦為名詞作動詞，⑤⑥⑨為名詞作狀語。故選A。10.(2分)B【解析】①定語后置，正常語序為“村中好事少年馴養(yǎng)一蟲”。句意：有一個愛生事端的村中少年飼養(yǎng)馴服了一只蟋蟀。②判斷句，“也”表判斷。句意：明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子。③賓語前置，正常語序為“則眾為何不洶洶然”。句意：那么那些人又為什么不對我大吵大鬧呢?④狀語后置，正常語序為“雖以嚴刑董之，以威怒振之”。句意：雖然可以用嚴刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們。⑤賓語前置，正常語序為“沛公在安”。句意：沛公在哪兒。⑥狀語后置，正常語序為“乎舞雩風(fēng)”。句意：在舞雩臺上吹風(fēng)。⑦被動句，“為”表被動。句意：我們都要被他俘虜了。⑧狀語后置，正常語序為“如前人焚拜”。句意：像前邊的人一樣燒香跪拜。⑨判斷句，“也”表判斷。句意：這正是五帝、三王之所以無敵的原因啊。①為定語后置，②⑨為判斷句，③⑤為賓語前置，④⑥⑧為狀語后置，⑦為被動句。故選B。(二)文言文閱讀(本題共5小題，18分)11.(2分)C【解析】A.用來……/……的原因。句意：現(xiàn)在君實您用來指教我的/特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進入和意外的變故。B.認為/以之為，把……當(dāng)做。句意：認為我超越權(quán)限、惹事生非、搜刮錢財、拒絕批評/喜愛狩獵，就想到用三面不殺。留一面給它們逃生(不要趕盡殺絕)。以此為度。C.誠：確實。句意：這確實是您的權(quán)限范圍的事/告訴人說：“我做不到。”這是真的做不到。D.給予/贊成句意：強加給予他/孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙啊。”故選C。12.(2分)B【解析】B.“周朝的國君”“殷周”錯誤，盤庚是商朝的國君，后世稱商朝為“殷商”。故選B。13.(2分)D【解析】D.“極為痛恨”不準確。本文雖言辭犀利，針鋒相對，主要是表達自己變法的堅決態(tài)度，語氣委婉而嚴正，剛?cè)嵯酀植皇λ抉R光的尊重，沒有痛恨。故選D。14.(1)(3分)盤庚不忍心用嚴酷的刑罰來脅迫他們，所以努力辛勞地(勸說)使百姓知曉(明白)，他最終還是化解矛盾使大家順從。(“脅以威刑”，用嚴酷的刑罰來脅迫他們；“曉解”，使百姓知曉(明白);“卒”,最終。)(2)(2分)已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要擴張它西邊的疆界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到土地呢?(3)(2分)有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天削弱，月月割地，以至于走向滅亡。(4)(2分)喜愛狩獵就想到網(wǎng)開一面作為限度，擔(dān)心意志松懈就想到(做事)要慎始慎終。15.(3分)(1)甲文用盤庚的事例旨在說明盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，表明自己堅持變法的決心。(2)乙文用盤庚的事例旨在表明盤庚遷都是聽取了大家意見的，而且最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。意在勸王安石能聽取意見，適當(dāng)改變。(一點1分，達到二點3分)【解析】甲文，結(jié)合“盤庚不以怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”可知，用盤庚的事例旨在說明盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，表明自己堅持變法的決心。乙文，結(jié)合“蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也”可知，用盤庚的事例旨在表明盤庚遷都是聽取了大家意見的，而且最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。意在勸王安石能聽取意見，適當(dāng)改變。參考譯文：甲文：讀書人所爭辯的，特別在于名和實(是否符合)，名氣符合實際后，那么天下的根本道理就清楚了。如今您用來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度并又在朝堂上修正，把它交給負有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，排斥巧辯的奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來先前就預(yù)料到它會這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗(的見解)，向眾人獻媚討好當(dāng)做好事，(因而)陛下才要改變這種(不良)風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出(自己的)力量幫助陛下來抵制這股勢力，(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢?盤庚遷都(的時候)，連老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反對)。盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，(這是他)考慮到(事情)適宜就采取行動，認為對(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。乙文：制訂法令并交給執(zhí)行部門去施行，這當(dāng)然是您的權(quán)限范圍的事，但是應(yīng)當(dāng)抓大放小，保留好的去除不好的，不應(yīng)不分巨細，將所有舊的法令全部改變只圖新奇，況且法令需要有人來執(zhí)行，倘若介甫您確實能選擇良才在執(zhí)行部門任職，有弊端的法令自然去除；倘若執(zhí)行部門任非其才，即便每天給他們好的法令，終究無所補益。介甫您所說的先全之政，難道不是指的周朝的泉府所做的賒貸嗎?我琢磨那時的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的；況且先王的善政很多，難道要獨以此為先要務(wù)嗎?如今發(fā)放青苗貸，不論百姓是貧窮還是富裕，愿意還是不愿意，強加給予他，每年征收十分之四的利息，這還說不搜刮謀求錢財，我是不信的。至于說到排除邪說，責(zé)難奸佞之人，果真能如此，那是國家和百姓的福分；但是擔(dān)心介甫您周圍的人雖日日參與變法卻在其中逐利，以及好歪理邪說、奸佞小人為數(shù)不少，他們都是一些歌功頌德、曲意逢迎之徒。介甫您或許是偶然沒有察覺到吧。盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心用嚴酷的刑罰來脅迫他們，所以努力辛勞地(勸說)使百姓知曉(明白)，他最終還是化解矛盾使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，而以附和世俗媚俗從眾為榮呢?只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，8分)16.(2分)D【解析】D.“一個‘破’字，化靜景為動景”理解錯誤，“破”是作者對風(fēng)月平分的形象說法，并不是單純的景物刻畫。故選D。17.(6分)相同點：趙詩和蘇詞都表達了與清風(fēng)明月獨處時的悠閑自在、內(nèi)心充盈的精神境界。不同點：①趙詩借“梅”來構(gòu)建與清風(fēng)明月獨處的意境，在清靜悠閑中透著孤傲落寞的心境；②蘇詞除了寫自己與自然美景共存獨處的閑適之外，“風(fēng)月平分破”還表達了與朋友分享閑適與恬淡的快樂滿足的心境。【解析】相同點：“明月清風(fēng)我，紅塵不復(fù)來”，意思是明月朗照，清風(fēng)徐來，紅塵俗事俱已忘卻，不再來煩擾；“與誰同坐?明月清風(fēng)我”，意思是我與明月清風(fēng)同坐，趙詩和蘇詞都表達了與清風(fēng)明月獨處時的悠閑自在、內(nèi)心充盈的精神境界。不同點：“種得一株梅”，趙詩借“梅”來構(gòu)建與清風(fēng)明月獨處的意境，“紅塵不復(fù)來”，紅塵俗事遠離詩人，在清靜悠閑中透著孤傲落寞的心境；結(jié)合后文“自從添個，風(fēng)月平分破”，自從你的到來，那江上清風(fēng)、山間明月的享受，自然是你我各一半了。袁公濟的到來，打破了東坡的沉寂感，獲得了情感上和語言上的共鳴。蘇詞除了寫自己與自然美景共存獨處的閑適之外，還表達了與朋友分享閑適與恬淡的快樂滿足的心境。(四)名篇名句默寫(本題共1小題，20分)18.(20分)(1)至丹以荊卿為計始速禍焉(2)竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路(3)各抱地勢鉤心斗角(4)吳楚東南U乾坤日夜浮(5)千古憑高對此謾?quán)禈s辱(6)草創(chuàng)未就(是以)就極刑而無慍色(7)竹喧歸浣女蓮動下漁舟(8)小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪(9)青山遮不住畢竟東流去(10)自古一賢能制難有金湯便可無張許三、語言文字運用(本題共4小題，13分)19.(4分)甲：短視頻發(fā)展的短板也日益凸顯乙：生動呈現(xiàn)著世界的千姿百態(tài)【解析】甲處，由原文“但與此同時(甲)，令人擔(dān)憂”可知，此處應(yīng)填寫轉(zhuǎn)折句，前面先肯定短視頻的優(yōu)點，然后用“但”進行轉(zhuǎn)折，后文提到“令人擔(dān)憂”，下文更是具體寫了短視頻的各種問題和危害。故應(yīng)填“短視頻發(fā)展的短板也口益凸顯”。乙處，由原文“也折射出社會發(fā)展和時代變遷”可知，此處應(yīng)該是對短視頻內(nèi)容的總結(jié)。根據(jù)前文內(nèi)容“從記錄生活、才藝展示，到經(jīng)驗分享、情緒表達，再到搞笑段子、花式科普”可知，短視頻可以展現(xiàn)生活的方方面面，故應(yīng)填“生動呈現(xiàn)著世界的千姿百態(tài)”。20.(2分)A.如出一轍/大同小異B.雨后春筍【解析】A處，由前文“各家平臺……都”和后文“并無太多創(chuàng)新”可知，此空應(yīng)填表示爆火的短視頻都一樣或者相似的成語，可填“如出一轍”或“大同小異”。如出一轍：意思是兩件事情非常相似，好像出自同一個車轍。大同小異：大體相同，稍有差異。B處，由前文“短視頻行業(yè)蓬勃發(fā)展”和后文“但不容野蠻生長”可知，此空要填一個表示平臺不斷出現(xiàn)的比喻性成語，由“蓬勃發(fā)展”“野蠻生長”等提示可知，此處應(yīng)填“雨后春筍”。雨后春筍：比喻新生事物大量涌現(xiàn)，蓬勃發(fā)展。21.(4分)②將“體現(xiàn)”改為“表現(xiàn)”,或?qū)ⅰ绑w現(xiàn)出”改為“出現(xiàn)”。⑥將“且”改為“卻”。【解析】②“體現(xiàn)出與家人朋友疏離、人際關(guān)系沖突等種種病態(tài)現(xiàn)象”錯誤，“體現(xiàn)出……現(xiàn)象”動賓搭配不當(dāng)，故可把“體現(xiàn)”改為“表現(xiàn)”，或把“體現(xiàn)出”改為“出現(xiàn)”。⑥“幸福感且一觸即散”錯誤，“且”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，由前文“我們指尖余溫尚存”可知，前后句子是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)把“且”改為“卻”。22.(3分)①原句中直言“殺時間”比“消磨時間”更直接也更犀利，說明沉迷于短視頻對時間的消耗與浪費。②“殺時間”與“利器”搭配更合適也更巧妙，表達出對沉迷短視頻的強烈譴責(zé)與批判。③“殺時間”具有陌生化效果，比“消磨時間”用詞更新奇有趣。【解析】①由原文“2023年我國短視頻人均單日使用時間長達151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時間”可知，短視頻消磨我們的時間，畫線句不用“消磨時間”而直言“殺時間”，“殺”字更有沖擊力，比“消磨時間”更直接也更犀利，說明沉迷于短視頻對時間的消耗與浪費，突出其巨大的傷害性。②從前后詞語搭配看，“殺時間”與“利器”搭配更合適也更巧妙，兩者結(jié)合，更體現(xiàn)短視頻對我們的傷害及力度，表達出對沉迷短視頻的強烈譴責(zé)與批判。而“消磨時間”與“利器”搭配不恰當(dāng)。③從效果來看，“消磨時間”是個常見詞語，而“殺時間”則屬于不常見的詞語，具有陌生化效果，比“消磨時間”用詞更新奇有趣，更能吸引讀者。四、寫作(60分)23.(60分)【試題分析】這是一道觀點類材料作文，意在考查考生的思維品質(zhì)，以及情感、態(tài)度與價值觀。材料給出一類人對“目標(biāo)與行動”論題的一個認識，要求考生表達對這一觀點的認識與思考。試題材料涉及的話題與人們的現(xiàn)實人生體驗密切關(guān)聯(lián)，也是人們?nèi)菀紫萑肜Щ蟮娜松}，話題容易引發(fā)考生豐富的聯(lián)想和思考。本作文題由三部分組成，分別為材料、導(dǎo)語和寫作要求。【材料解讀】觀點類材料作文，往往會圍繞某一論題，給出單個或二至多個不同認識。審題時，考生要理解人們對該話題的認識是基于何種特殊情境之中的思考，然后對他人的認識，或表達贊同、或表達反對、或進行補充等，也就是說，考生需在對他人認識的全面審察基礎(chǔ)上，形成對話題的獨立認識。本則材料單獨給出一類人對“目標(biāo)與行動”論題的一個認識，即：“有人說：人生的一大遺憾不是‘我不行’，而是‘我本可以’‘我也曾想過’。”題目中“人生的一大遺憾”是人們作出“不是‘我不行’，而是‘我本可以’‘我也曾想過’。”這一判斷的背景情景。不同的人在人生不同的階段，不同的境遇下，“人生的遺憾”會表現(xiàn)出不同的內(nèi)容，學(xué)業(yè)不順，情感受挫，競爭失敗，事業(yè)受阻等種種追求不達都是“人生遺憾”的形象表達。寫作時，考生應(yīng)基于這一獨特的情景，對“不是‘我不行’，而是‘我本可以’‘我也曾想過’。”這一判斷展開全面思考，對遺憾產(chǎn)生的原因進行分析和評價，并思考人生的意義和價值。人們認為人生遺憾的不是“我不行”，可以理解為是對自身能力有限，不足以達成目標(biāo)的理性認識，也就是我能力不行，所以沒有實現(xiàn)目標(biāo)我也不遺憾。甚至也可以理解為在困難面前缺乏“明知不可而為之”的積極嘗試、大膽挑戰(zhàn)、勇于擔(dān)責(zé)的態(tài)度。而人們認為人生遺憾的是“我本可以”“我也曾想過”中“我本可以”可以理解為，我當(dāng)時可能能力還不夠，但是自身再努力一把，或借助環(huán)境中的積極因素可能就實現(xiàn)目標(biāo)了，而一開始沒有積極嘗試，缺乏對夢想的執(zhí)著追求便輕言放棄，最終只能落得遺憾懊悔。而“我也曾想過”則可理解為，自身對夢想有過憧憬，但是或由于缺乏行動的積極性，或被眼前的困難嚇倒，或被他人的否定等原因，進而放棄了原本可能實現(xiàn)的夢想，最終也只能落得遺憾懊悔。人生之路，充滿了無數(shù)的選擇與可能。遺憾產(chǎn)生的原因可以從自身寫起，反思自我預(yù)設(shè)與實際成效之間的落差，圍繞行動力、執(zhí)行力、意志力等加以分析。如“我本可以”這三個字，似乎藏著無盡的深意。它不僅代表了我們的遺憾，也代表了我們的不自信和猶豫不決。我們總是擔(dān)心自己的付出得不到回報，總是害怕失敗，害怕被別人嘲笑。然而，正是這種種的擔(dān)憂與害怕，讓我們錯失了許多可能改變我們?nèi)松臋C會。“我也曾想過”的遺憾則體現(xiàn)在設(shè)想與行動的割裂，缺乏付諸實踐的勇氣和毅力等。對遺憾產(chǎn)生的原因的分析也可以立足現(xiàn)實層面，審視個體原因之外的社會因素，諸如不合理的選拔標(biāo)準、急功近利的社會氛圍、結(jié)果至上的評價導(dǎo)向等。對社會問題有所關(guān)照與反思，可以讓思考更理性、更深入。不簡單歸因，不做絕對的判斷，可以提升文章的思維品質(zhì)。順著以上思路，對遺憾產(chǎn)生的原因進行分析之后，應(yīng)當(dāng)進一步思考，面對人生的種種困難和挑戰(zhàn)，面對人生旅途中諸多未知和不確定因素，如何不留遺憾，如何實現(xiàn)夢想。無論做什么事，只有勇敢開始，才能知道自己的潛力到底有多大；只有不斷堅持，才可能在路途中有所收獲；只有真正努力過、拼搏過、奮斗過，才會讓自己少些遺憾，多些坦然。我們在前行中迎接挑戰(zhàn)，也在經(jīng)歷中收獲成長。想，全是問題；做，才有答案。行文中，考生可以結(jié)合個人學(xué)習(xí)生活的體驗，寫出成長的心得和感悟，也可以將自我置身于社會和時代這一廣闊的天地間，思考不留遺憾的人生該如何度過，思考人生的意義和價值。知行合一、勇毅奮進的人生才是青春的底色。【樣文】1號文不馳空想，行則將至(建議評分：54-56)或言：“人生的一大遺憾不是‘我不行，而是‘我本可以’”。誠哉，這類自我懊惱的發(fā)言在生活中比比皆是。人們總是在事前畏手畏腳，卻又在事后悔不當(dāng)初，對此，我認為：唯有不陷空想，勇于行動，方得始終。“我本可以”“我也曾想過“曾揪痛多少人的心弦?而究其根源，人為何總是在事后悔不當(dāng)初，往往是在事前缺少勇氣去面對未知的結(jié)果，從而被恐懼限制住腳步，自限囹圄，在失去機會后，又或是已看到結(jié)果后方才回顧起過往的畏縮。隨著年齡的不斷增長，逐漸步入社會的眾人似乎都意識到犯錯的“成本”正在提高，而與犯錯成本、沉沒成本不匹配的抗錯能力便是人們苦失去勇氣、自限腳步的根本原因。人們總是害怕失去，而這害怕便逐漸銷蝕了我們大膽擁有的勇氣，從而只能在事后回頭垂頭喪氣地覺得“我本可以……”除此以外，還有一群人的懊惱似乎不那么垂頭喪氣。反之，他們的懊惱捶胸頓足，洋溢著不甘之氣。這群人可稱其為“眼高手低“之人。《山月記》中李征之言“我深信自己是塊美玉”與“卻又深怕自己并非美玉”引發(fā)多少人共鳴。懷揣以詩作流名后世的愿望，卻在不斷的糾結(jié)中化成猛虎。“眼高手低“來源于個人對自己的高期盼與其“低付出所帶來的低回報之間”形成的落差，總覺得我“我可以”卻不付出實際行動，最終只能碌碌無為，馳于空想，騖于虛聲。行動是有必要的，甚至可以說，行動是必要的。當(dāng)未付出行動時，“結(jié)果”便藏在薛定諤的盒子里，只有付出行動，這處于疊加態(tài)的盒子才會打開，一切方會“塵埃落定”，而這結(jié)果是好是壞，都全盤接受。世界是實體而不是虛幻，故而“不馳于空想，不騖于虛聲”更是必要的。想象的力量是偉大的，然而人卻不能永久停留在想象里。宮崎峻的電影《你想活出怎樣的人生》中的塔主恰是一個被永生困在自己想象中的人。用想象建構(gòu)的理想主義的象牙塔終究是易碎的，稍有不甚便灰飛煙滅，故而作為生活于現(xiàn)實之中的人，行動更是必要的。馬斯克因其偉大的商業(yè)成功而享名全球，眾人只見其“天才“的一面卻不知其何以成功。馬斯克的媽媽曾言，所謂成功，便是不用過多考慮后果，迎接問題、解決問題便是走向成功最樸素的路徑，而正是這樣直面未知的行動，熄滅了所有悔不當(dāng)初的可能性。人生在世，難免陷入畏懼，現(xiàn)實的重壓也使人難免以想象來逃避，從而陷入虛度和悔意；然而，只要勇于邁出第一步，行動起來，便會發(fā)現(xiàn)自己未曾發(fā)掘的潛力，收獲又一片柳暗花明。故曰：不陷空想，行則將至。勇于行動，方得始終。(1012字)點評：作者的眼光精準且獨到，有較強的問題意識，以“不馳于空想，不騖于虛聲”呼應(yīng)材料，可謂貼切至極。文章論證層次豐富，能就材料核心觀點展開原因分析，探索出“人們因犯錯成本高而自限腳步”“眼高手低”等根源性癥結(jié)，并能結(jié)合事實論據(jù)據(jù)實論理，使論述與現(xiàn)實接軌，扣人心弦，引發(fā)青年讀者共鳴。在遣詞造句方面，文章長短句相間，語勢鏗鏘。“自限囹圄”“沉沒成本”等詞匯精簡貼切，讀來可感文從字順、理路暢達。2號文但求"無愧于心"，不憾"我本可以"(建議54-56)有人說，人生的一大遺憾不是"我不行"，而是"我本可以"“我也曾想過”。對此，吾深以為然。如何杜絕這一現(xiàn)象的發(fā)生，是每個青年人應(yīng)當(dāng)思考的問題。吾以為，當(dāng)以"我行"之心態(tài)求"無愧于心"的結(jié)果，方不致抱憾終生。或許結(jié)果證明你不行，但在嘗試之初必得擁有"我行！"的積極心態(tài)。如一位作家所言："不到萬不得已，不要放棄希望；即使萬不得已，也不要放棄希望。"正確的意識對人的行動有能動的反作用。只有當(dāng)我們相信自己可以做到，我們才會在困難面前選擇勇敢，在想放棄之時保持堅定。身患先天生長疾病的年輕小伙牛傳磊，求職被拒絕3000次，但他仍堅信"他能在此社會自立更生”，憑收集徽章的興趣愛好開始擺攤，得自立于社會。由此觀之，須得秉陸放翁"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"之我行心態(tài)，方有抵夢想彼岸之可能。然而人生并非完美，麥家曾落筆“沒有完美的人生，不完美才是人生。”但我們并不可將這作為否定自己能力的理由。“撞了南墻應(yīng)回頭”的前提是真切認識到自己在哪方面的資質(zhì)能力并非通過后天努力可獲取，簡言之，由實踐檢驗，而非人腦臆想累了就放棄。且看當(dāng)下一些青年的"45°人生”在躺平與內(nèi)卷中反復(fù)切換，找不到自己科學(xué)的節(jié)奏就認為自己不行。如是這般，最終大抵也會長嘆"我本可以"吧。北理博士研究生劉錦錦，研究籠目超導(dǎo)體，實驗到兩千次時方得成功，最終發(fā)表頂級科研雜質(zhì)論文《Nature》。我們知道自己并非完美，但這并不阻攔我們臻于完美的追求。如惠特曼之言，做一個水手，駛向世界的碼頭。"我行"之路并非撞得頭破血流才能有資格談放棄，相反，這是一種無愧于心的追求，不僅停留于目標(biāo)的達成與否，他人的肯定與否，而更是對自己內(nèi)的一種認可——我可以戰(zhàn)勝挫折，我可以不失希望，我可以在每個當(dāng)下活成我想要的模樣。把格局打開，眼界放大，在失敗之時想這一路經(jīng)歷收獲的成長，以無愧于心為評判自己是否竭盡全力，不用遺憾"我也曾想過"的標(biāo)準。縱使結(jié)局不盡人意，但我們也更理性她看待這一次的得失，不失希望，改進提升，一次次提升成功的可能性。所謂"前途是光明的，道路是曲折的。"有人說，沒有希望，就沒有失望。不想遺憾，就不要有希望與夢想，實為謬論。美國作家、歷史學(xué)博士塔拉?韋斯特弗從廢料場到劍橋，正因兒時她的哥哥泰勒指引她大學(xué)之夢想而她長期篤定追求。或許你會說，為人所知的事例都是少數(shù)成功樣版，但當(dāng)我們將"成功"拓展替換為"無愧于心"，也就少了許多患得患失，多了一分堅定執(zhí)著與勇毅。"愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東"是電影《無問西東》中的佳句。人的先天條件有差別，但我們要用努力，不單為那美好的結(jié)果，更為成就自己，使之成為令自己滿意的優(yōu)秀的人。"盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。"愿你我不憾"我本可以"，"自信說出："我無愧于心。"(1129字)評語：文章思考有深度，直擊當(dāng)代青年如何面對“我不行”“我本可以”“我也曾想過”這些問題進行思考論證，從“我行”心態(tài)，不愧于心的追求，到愛你所愛，不留遺憾，層層深入，層次清晰。素材豐富新穎，充滿時代氣息，素材的分析貼合材料話題，邏輯嚴密。融合自身的思考，針對性強。文句表現(xiàn)力強。3號文莫空"題柱"玉成自我(建議52-54)你是否曾在年初時雄心勃勃地立了許多"flag"，卻缺乏執(zhí)行的毅力，到年末才發(fā)現(xiàn)許多計劃都因惰性而擱淺?你是否也曾滿腔熱血地為自己摹畫了夢想的藍圖，卻讓"躺平"的聲音充斥內(nèi)心，最后空余蒙塵的夢想?也許我們每個人都曾是這樣的人，都曾為事與愿違發(fā)出遺憾的慨嘆。這樣的慨嘆中常聽到這兩句話，即"我本可以""我也曾想過"。這種"本可以"的遺憾，也許大于能力所限的"我不行"。可造成"我本可以"的憾事，有時就是我們自己。無論是缺言意志力的怠惰，抑或是不敢突破自我、安于現(xiàn)狀的畏葸自限，都是阻礙我們實現(xiàn)目標(biāo)、發(fā)展自我的大石，是將我們隔離在積極向上的人生狀態(tài)之外的藩蘺。有人身體力行，對"我本可以"的遺憾說不。近日，上海國際時裝秀上的一位年逾八旬的走秀演員驚艷全場.這位被網(wǎng)友稱作"最帥T臺大爺"的老人名叫王德昌，曾是一名話劇演員的他40歲自學(xué)英語，50歲開創(chuàng)"活雕塑"的話劇表演形式，80歲"進軍"時尚領(lǐng)域，成為T臺演員.在很多人認為是"木已成舟"的后半生，王德昌仍在不斷地挑戰(zhàn)新鮮事物，拓寬自己人生的厚度，奔赴每一場熱愛。有人問他為什么要不斷自我挑戰(zhàn)，他答道："沒有人能阻止你成功，除了你自己。"再如文化學(xué)者馮驥才，常年奔走于田野進行民間文化調(diào)查，當(dāng)腳力難以承載年齡的重擔(dān)，他又滿懷熱忱地退守書齋，進行文化隨筆的創(chuàng)作。正是對文化志業(yè)的熱愛，讓他不給自己的人生留下"我本可以"的嘆息，而是能驕傲地笑稱："我已經(jīng)75歲了，我還有理想！"即便己為"老驥"，他們?nèi)杂星Ю镏荆踔寥阅荞Y騁于理想的原野上，而身為正值青年的"我們，正是一匹匹生氣蓬勃的"騏驥"，又怎可被諸如怠惰之類的"卑下情操"所脅，又怎可不抓住一切豐富發(fā)展自我的機會?快投筆，莫題柱。這是每個朝陽下的青年應(yīng)有之志。然而，所有的"嘆而今登樓攬鏡"，都一定是自己釀成的嗎?非也。誠然，人生道路有著太多不可控因素，"命運"也好，"機遇也罷，有些"我本可以"也許是因為生活的不可預(yù)卜讓我們身不由己。當(dāng)遺憾不可避免，是否就意味著我們只能對命運的大手束手就擒?又非也。且看蘇軾，才華橫溢的他本有經(jīng)綸世務(wù)的大才，卻時運不濟，遭到一貶再貶。也許每一次坐著顛簸的馬車駛往下一個被貶之地，他都帶著"我本可以"的遺憾，可他卻能將在命運的坎途上種下一排植根于樂觀的花，遺福當(dāng)?shù)匕傩眨苍谠姇佼嬛蝎@得寧靜活出曠達瀟灑的自我。遺憾，卻不屈服于遺憾。若能將"我本可以"的遺憾轉(zhuǎn)化為"我還可以"的自豪，那就是在人生顛簸的風(fēng)浪中用強大的內(nèi)心找到了一塊陸地，在命運面前昂首挺立，無懼風(fēng)雨。"快投筆，莫題柱。"以積極的心志正視遺憾，方可走出畏葸，玉成自我。(1062字)評語：事例豐富且深刻，體現(xiàn)新時代新特色，作者即事論理，不是做簡單的抽象的思辨性分析，有較強的時代特色。文章內(nèi)在理路還可進一步理清。就文章風(fēng)格而言，作者用筆獨到老練，字字有神采，令人讀之胸臆頓開。4號文于遺憾中思索，于前行中得到(建議評分50-52)隨著時代發(fā)展的腳步加快，人與人之間的競爭也愈演愈烈。有人認為"我不行"是遺憾，有人覺得"本可以"是遺憾。對此，我有一些個人的看法。"我不行"是主觀與客觀的統(tǒng)一，是心理與外在的一致。這其實也是一種心態(tài)的平衡，當(dāng)我們達到了這樣的平衡，便不會生出太多悔恨懊惱之類情緒，沉緬于失意中而脫離現(xiàn)實。就像《老人與海》中的老漁夫，堅持守護自己的金槍魚，與兇猛的海獸進行殊死搏斗，最后帶著魚骨回港的他雖敗猶榮，他并沒有為自己的"不行”而遺憾，而是盡力爭取卻無果后的無怨無悔。他的故事至今也為人們津津樂道。認清現(xiàn)實的"我不行"，并非一種遺憾，而是寶貴的認識自我的財富。它指導(dǎo)人們腳踏實地地調(diào)查分析，更好地選擇人生道路."本可以"與"曾想過"則是主觀超前于客觀，心理不滿足外在的表現(xiàn)。是一種心態(tài)的失衡，便會導(dǎo)致負面情緒的蔓延與心態(tài)調(diào)整的艱難。世上沒有后悔藥，再多的馬后炮也改變不了已成定局的現(xiàn)實。在清明節(jié)期間流行的AI"復(fù)活"逝去家人，便體現(xiàn)這一心理。本應(yīng)多花時間陪陪家人，創(chuàng)造美好回憶，現(xiàn)在卻只能依靠虛假的技術(shù)手段去彌補那永遠不會消失的遺憾。本可以在家人去世前付出類似的努力，現(xiàn)在卻通過技術(shù)手段"贖罪"，也許會加深這樣的遺憾.與其浪費時間內(nèi)耗后悔"本可以"，不如在做事時便拼盡全力，學(xué)習(xí)那老漁夫，即使沒能做到，也不失為一筆寶貴的精神財富。可悲的是，如果每次都以"本可以“來逃避自己未盡全力的事實，則有朝一日真的會變成"我不行"，豈不令人哀嘆?一次次失去歷練的機會，失去認清現(xiàn)實與自我的機會，量變引起質(zhì)變，就真的連可能有的實力都會失去，到那時又該找什么借口呢?正如那寒號鳥，在溫暖的倒計時里一次次錯過貯藏冬糧的好機會，最后的“本可以"真的交成了"我不行"，冷死在冰冷的山崖間。不知這個故事能否為那些替自己的無能找借口的人敲響警鐘?現(xiàn)在我們面臨的走高考這座大山，非全力一搏無以翻越。愿我們都能以奮斗代替遺憾，在奮斗中找到人生道路!(817字)評語：文章切合材料主要觀點，對材料中的“我不行”“我本可以”“我曾想過”做了清晰的概念界定，并通過三個層次對他們進行充分論證，特別對“我本可以”“我曾想過”進行更深一層思考，分析其與“我不行”本質(zhì)趨于一致。本文素材豐富典型，既有課本知識的融入，又有現(xiàn)代社會的熱點問題。文章善用修辭，語句表現(xiàn)力強，但本文的論點不夠鮮明，對自我的關(guān)聯(lián)少了些。5號文不能為定局，不為生遺憾(建議評分52-54)課桌上的光點打碎在粉筆的嘶拉聲中，你信手涂鴉，聽不下老師揮毫一言，你置之邐迤，嗔笑那些挑燈夜卷。不知光陰碎點日夜后，立于喧囂的場域，你是否會遙望塔尖興嘆，"我本可以"，你不會羨嘆生于羅馬之人，因為那是世界本來的參差，乃"不行"也。故愚以為，"不能"為定局"，不為生遺憾。當(dāng)然，"我不行"的“不能"是社會的不同、家庭的參差，或能力的懸殊，有時我們也會望洋興嘆，譬如人們笑稱"京爺"，戲稱自嘲"小鎮(zhèn)做題家"，或也包含著我不行、我無法走出圈層的惘憾。但，經(jīng)歷千帆過盡，"曾經(jīng)擁有著的一切，轉(zhuǎn)眼都飄散如灰"時，"我本可以"方為人們內(nèi)心永恒的疤痕，因為那是觸之可及的人們，在不同行事的過程中漸漸遠去升高、登頂，與停滯的你，回眸一眼，時空錯亂，空自哀嘆。故曰，"不能為定局，不為生遺憾"。為何人生一大遺憾不是"不能"呢?因為從未擁有，因為目之不及。刺猹的少年躬身稱謂："少爺"，那是時代付與的不公，是時代付與的階層之差，可是能說他遺憾嗎?或許不能，因為他深知自己的位置，懂得時過變遷，面前人終將變?yōu)?少爺"，而自己"不行"。于我們也如此，"不能"是時代或個人能力賦予的必然，故不為遺憾。"我本可以"的"不為"才真真是遺憾。我本可以考上，我本可以出走，我本可以找到工作，我本也可以成為閃耀的星光。可是，為何現(xiàn)實中你卻不可以了呢?除卻“不能"的因素，是因為多少個日夜的懈怠，是多少個倦怠的清晨，是別人奮進的征途，是我鳴金的退路。何嘗不遺憾?君可見多少鐘芳蓉拼搏之日夜贏夢想之歌，君可見多少莘莘學(xué)子們奮戰(zhàn)百日終上岸歡呼。我們在同一條起跑線上，邁向懸殊的路，何嘗不遺憾?人生憾事非"不能"而是"我不為"，為何當(dāng)下的人何卻總嘆"不能"而摒視"不為"呢?那是時我們有詩，有夢，那天我們飲酒，杯子碰到一起是夢碎的聲音"，北島曾言。我們的時代太快太快，競爭加劇，我們顧不得四季，只能在一次又一次的內(nèi)卷中成為馬爾庫塞筆下單向度的人，迷惘一代夾雜而生，我們在飛速的進程中失去了詩，失去了夢，我們在一次次集體的突圍中將"不為"轉(zhuǎn)為了"不能"，因為蛋糕太小，競爭太大，90%的水不知流向何處。坐而淪道，不如起而行之。人生憾事乃"不為"，我們應(yīng)將摒棄"我不行"的糾結(jié)怪圈，抬腳跨步，步步扎實，不為自己的人生留下"我本可以"我也曾想過"的遺憾，但問耕耘不問收獲。實際上，每個人都會有"我本可以的遺憾，成功的企業(yè)家本可以照顧家人，勇敢的英雄本可以擁抱最愛的人，平凡的我們本可以成為他們。可是.....既已走過千程，又有什可掛念，所謂去我執(zhí)，得環(huán)中，明因果，生悲憫向前看。塵埃與曙光蒸騰，山川躍起成峰，湖海江流匯聚成川，萬物復(fù)蘇的時代讓我們奔勇向前，不去想不論之事，踏步前行，讓未來自己不再傷悲。(1102字)評語：文章從自我的生活聯(lián)想落筆，有層次地針對“我不行”為何不是最遺憾之事，“我本可以”“我也曾想過”才是一大遺憾做原因分析，在此基礎(chǔ)上能對這些存在地問題提出解決措施——“抬腳跨步，步步扎實，不為自己的人生留下"我本可以"我也曾想過"的遺憾”，思考深刻。語言優(yōu)美，素材與論證結(jié)合，邏輯嚴密。6號文鍥而不舍，金石可鏤(建議評分：48-50)習(xí)總書記曾說：“青年一代，既要敢想敢為，又要善作善成。”許多人在遙望和艷羨他人所取得的巨大成功時，往往暗自嗟嘆“為什么我沒有再堅持一下，以我的能力，也能做到的”。令人懊喪挫敗的，往往不是“我的能力不夠“即“我不行”，而是本有能力卻為各種原因沒有發(fā)揮出來，沒有盡全力而與目標(biāo)咫尺天涯，一次次錯過。我們應(yīng)當(dāng)在追求夢想的路上但行不止，風(fēng)帆不停，放手一搏，大膽地“為”，勇敢地“成”。或有人言，如果“我不行”，即缺乏實現(xiàn)某個目標(biāo)或理想的必備能力，豈不是如同直接喪失了競爭的資格與機遇，被命運扼住了咽喉一般令人窒息遺憾嗎?誠然，此種情況確實令人惋惜，但很多時候，“我不行”