2024年中考第三次模擬考試（蘇州卷）語文（本試卷共17小題，滿分130分，考試用時150分鐘。）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2B4．難度系數：0.685．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。第一部分（21分）1．（6分）閱讀下面短文，完成題目。一千九百多年前，東漢大司馬鄧禹在蘇州吳縣栽了四棵柏樹。經歲月的鏤雕陶yě（

），這樹竟各修liàn（

）成四種神態。乾隆來游時有感而分別命名為“清”、“奇”、“古”、“怪”。這四棵樹擠在一起，一共占地也不過一個籃球場大小，但卻神志jiǒng（

）異地現出這四種形來，實在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水mài（

）好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未出土前便經過一悉苦斗，出土后還余怒未盡。那“奇”、“怪”二柏便都是雷電的加工，不過雷刀電斧砍削的部位、輕重不同，她們也就各奇各怪。真是天雕地塑，歲打月磨，到哪里去找這有生命的藝術品呢？而且何止藝術本身，你看她們那清、奇、古、怪的種態，那的功力，那的雄姿，那的笑容，那么的毅力，那的氣度，這不都是哲理、思想與品質的含蓄表現嗎？（選自梁衡《吳縣四柏》）(1)根據拼音寫出相應的漢字。①yě()

②liàn()

③jiǒng()

④mài()(2)文中畫橫線的地方，依次填入內容最恰當的一項是（

）①身將朽還不忘遺澤后代

②迎風雨而昂首

⑧深扎根而挺其身

④雖留一皮亦要支撐

⑤抗雷電而不屈A．④③⑤②① B．⑤④②①③ C．④①⑤③② D．③⑤②④①2．（9分）在下列橫線上寫出相應的句子。（1），一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（2）可憐身上衣正單，。（白居易《賣炭翁》）（3），西北望，射天狼。（蘇軾《江城子密州出獵》）（4）年少萬兜鍪，。（辛棄疾《南鄉子登京口北固亭有懷》）（5）動物，是大自然的精靈，也是人類的朋友。在白居易《錢塘湖春行》“，”的詩句中，我們看到了早春的勃勃生機；在李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“，聞道龍標過五溪”的詩句中，我們聽到了詩人對朋友的思念之情；在陶淵明《飲酒》“，”的詩句中，我們悟到了鳥兒的閑適與美好。善待動物就是善待我們自己。3．（6分）為了更好地感受民間風俗，傳承民族文化，你所在的班級將在“端午節”前夕開展“我們的傳統節日”綜合性學習活動。屈原，你從汨羅江的波濤里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此每一條河川都回蕩著振聾發聵的吶喊，每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。(1)請你根據以上文字內容將下面對聯補充完整。清香縷縷飄九州

賽龍舟(2)屈原的故事早已化作不朽的豐碑，為了緬懷紀念，請你從下列鮮花中選擇一束適合的花獻給他，并寫上留言。留言要求：至少用一種修辭手法。備選鮮花櫻花葵花芙蓉梅花玫瑰對應花語浪漫忠誠清白堅韌熱情(3)以下是“中華傳統節日形象標志創作大賽”獲獎作品。比較這三幅作品，你更喜歡哪一幅作品？請從構圖和寓意角度說明喜歡的理由。要求：語言準確、鮮明。

第二部分（49分）4．（2分）在校園開展的“學者講名著”活動中，鮑鵬山先生如是評價《水滸傳》中的林沖：林沖的一生，就是一個“怕”字。在我們閱讀的其它名著中，有一些人物卻具有“不怕”的特征：冒險精神、進取意識、叛逆性格等，請選擇其中一個人物，結合具體情節加以品析。5．（4分）閱讀下面《儒林外史》選段，完成相關題目。話說杜慎卿做了這個大會，鮑廷璽看見他用了許多的銀子，心里驚了一驚，暗想：“他這人慷慨，我何不取個便，問他借幾百兩銀子，仍舊團起一個班子來做生意過日子?”……鮑廷璽道：“我在老爺門下，蒙老爺問到這一句話，真乃天高地厚之恩；但門下原是教班子弄行頭出身，除了這事，不會做第二樣。如今老爺照看門下，除非懇恩借出幾百兩銀子，仍舊與門下做這戲行。門下尋了錢，少不得報效老爺。”杜慎卿道：“這也容易。你請坐下，我同你商議。這教班子弄行頭，不是數百金做得來的，至少也得千金。這里也無外人，我不瞞你說，我家雖有幾千現銀子，我卻收著不敢動。為甚么不敢動？我就在這一兩年內要中，中了那里沒有使喚處？我卻要留著做這一件事。而今你弄班子的話，我轉說出一個人來與你，也只當是我幫你一般。你卻不可說是我說的。”(1)這段文字既為了引出（人物名）做鋪墊，也刻畫了杜慎卿的特點。(2)俗話說，“知弟莫若兄”，可惜杜慎卿只用來算計。在《儒林外史》中，還有這樣“精于算計”的兄弟，請結合相關具體內容說說。6．（6分）閱讀回答問題。磧中作①岑參走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜未知何處宿，平沙莽莽絕人煙。【注】①磧（qì）中作：在大沙漠中作詩。磧：沙石地，沙漠。(1)請簡要分析首句中“欲到天”的表達效果。(2)本詩的最后一句“平沙莽莽絕人煙”和《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”表達的情感有何不同？（14分）蓋勛字元固，敦煌廣至人也。初舉孝廉，為漢陽長史。時武威太守倚恃權勢，恣行貪橫，從事蘇正和案致其罪。涼州刺史梁鶴畏懼貴戚，欲殺正和以免其負，乃訪之于勛。勛素與正和有仇，或勸勛可因此報隙。勛曰：“不可。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃諫鵠，鵠從其言。時，叛羌圍護羌校尉夏育于畜官，勛與州郡合兵救育，至狐槃，為羌所破。勛收余眾百余人，為魚麗之陳。羌精騎夾攻之急，士卒多死。勛被三創，堅不動，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就①種羌滇吾素為勛所厚，乃以兵捍眾曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者為負天。”勛仰罵曰：“死反虜，汝何知？促來殺我。”眾相視而驚。滇吾下馬與勛，勛不肯上，遂為賊所執。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。拜京兆尹。時小黃門高望為尚藥監，幸于皇太子，太子因蹇碩②屬望子進為孝廉，勛不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。”勛曰：“選賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔。”（節選自《后漢書·蓋勛傳》，有刪改）【注】①句（gōu）就：羌別種也。②蹇碩：人名。7．(2分)下列句中加點詞解釋有錯誤的一項是（

）A．從事蘇正和案致其罪（案件）B．乃訪之于勛（咨詢）C．促來殺我（趕快）D．太子因蹇碩屬望子進為孝廉（同“囑”，囑托）8．(2分)下列句中加點的“以”與“乃以兵捍眾曰”中的“以”意義用法相同的一項是（

）A．欲殺正和以免其負 B．祭以尉首C．故臨崩寄臣以大事也 D．扶蘇以數諫故9．(6分)用現代漢語翻譯下列句子。（1）勛被三創，堅不動，乃指木表曰：“必尸我于此。”（2）選賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔。10．(4分)后人稱贊蓋勛“巍巍乎君子也，堪為古今美談，”請簡要說明這樣評價的原因。11．（7分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：進入青春期之后，青少年的精神寄托從父母逐漸轉變為朋友。因此，有一個關系親密的朋友對青少年的心理狀態十分重要。如何打破孤狼狀態交到朋友，如何將普通朋友發展為親密朋友，是不少人關于人際關系的困惑。良好的人際關系，是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。什么是自我暴露？自我暴露這個概念由美國心理學家西尼?朱拉德提出，指的是個體與他人交往時自愿在他人面前真實地展示自己的行為，傾訴自己的思想。自我暴露是關系建立的起點。面對自己感興趣的人，表現出自己的好感。（選自《從孤狼狀態到親密朋友》，有刪改）材料二：材料三：如果一個人本身具有順從他人的習慣傾向，不論是為了獲取他人的肯定，還是獲取他人的實際支持，都可能會將自己置于更易受影響的境地。而在一些特定的環境下，順從可能更是大部分人適應環境狀態的一種自然表現，比如面對不確定性的環境，自身很難有明確的傾向，主要依靠從眾或參考周圍人來幫助自己做判斷，再或者對印象管理的好處深有體會，已習慣為了維護自身形象而主動按照周圍人的預期來行事等等。最新研究所揭示的，當社交需求未滿足，特別是本身朋友就少的人面臨失去好友的風險時，一個人就必須在是否讓步的問題上做抉擇，而通常朋友較少的人更害怕失去朋友，從而更容易讓步以順從對方。（選自《更少的朋友，更多的妥協》有刪改）材料四：哲學教授亞歷山大?內阿馬解釋友誼時說，“首先，友誼不是工具性的”，它是一種建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系。ProteinAgency和SnapInc進行的一項關于影響友誼因素的研究顯示，95后和千禧一代熱愛在線與朋友交談，分享喜歡的內容。當談及與朋友互動時感受到積極情緒，“快樂”“被愛”和“支持”是被提及最多的感情。分享快樂可以是多人的狂歡，畢竟人們總是傾向于接受美好。更隱秘更個人的部分，才是泛泛之交跟真朋友的分界線。一項在耶魯大學和加州大學圣迭戈分校進行的研究結果顯示，好朋友之間是具有一定基因相似性的。同陌生人相比，非常親密的好朋友之間基因變體標記的相似率最高可達1%——這相當于擁有共同玄祖父母的人之間的基因相似度，可謂十分神奇。盡管給友誼下定義并不容易，但所有的友誼的共同之處在于，它們需為我們提供生命中某些片刻的支持。（選自《現代人的孤獨困境》，有刪改）(1)下列說法與原文不符的一項（

）A．建立良好的人際關系，往往是在人們自我暴露逐漸增加的過程中形成的。B．能夠與朋友分享快樂并接受美好，是泛泛之交跟真朋友的分界線。C．對不確定性的環境難有明確的傾向，對印象管理的好處深有體會，都容易讓人順從。D．親密好友之間基因變體標記的相似率最高可達1%，幾乎與有共同玄祖父母的人之間的基因相似度一樣。(2)材料二中的兩個調查表是關于材料一的調查內容。請仔細閱讀材料一材料二，補充調查表的標題。表一：關于“”的調查表表二：關于“”的調查表(3)材料四中提到“友誼是建立在雙方共同期待下的純粹的情感，需要共同維系”，建立和維系友誼有哪些原則？請結合幾則材料概括。（16分）閱讀下文，完成各題。《捉白》與《陌上桑》沈鴻鑫①文學和藝術作品描寫人物、景物和事件，大多采用直接、正面描寫的手法，但是烘云托月式的側面描寫也是一種重要的藝術手法。北宋山水畫大師郭熙在其畫論《林泉高致》里曾說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣”。這就是說，你直接畫山的高，倒不容易顯出它的高來，而用煙霞在山腰纏繞來烘托，則山自見其高；同樣，寫水的遠，直接表現難以奏效，而用掩映斷其脈，加以烘托，水便益顯其遠了。②使用烘云托月法，《三國演義》第五回“關羽溫酒斬華雄”就是成功的一例。這一節主要表現關羽在戰爭中的勇武神威，但作者并沒有直接描寫關羽在戰場上的表現，而是極力渲染敵將華雄的本領高強和驍勇無比，袁紹等頭目的大驚失色和一籌莫展，以及對主動請戰的馬弓手關羽的輕蔑。在曹操保舉關羽，釃酒為之壯行后，也不寫關羽和華雄的廝殺，只寫帳內“眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚”，他們還來不及派人去探戰況，只見“鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地下，其酒尚溫”。這一系列側面描寫比正面描寫更為簡約而巧妙，給讀者留下了更多想象和回味的空間。③魯迅的小說《離婚》，在刻畫七大人這個人物時，也運用了側面描寫的方法。他沒有用很多筆墨渲染七大人的威嚴專橫，用高壓手段逼迫愛姑交還婚帖，而是著力描寫愛姑的能說會道、潑辣能干，但是七大人的似乎要打噴嚏的姿勢和一聲“來……兮”（其實是要下人給他拿鼻煙壺），就把愛姑嚇得毛骨悚然，自愿認輸，這就巧妙地凸現了七大人的專橫跋扈。④漢代的樂府民歌中有一首著名的《陌上桑》，這首敘事詩寫一個高官（詩中稱使君）欲憑借其特殊的地位，騙取美麗的姑娘羅敷，然而遭到羅敷巧妙而堅定的拒絕。作者在描繪羅敷美麗的容貌時，就出色地運用了側面描寫的藝術手法：行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。⑤這里作者沒有正面描寫羅敷的容顏，而是通過路上行人及農田里耕種的人們見了羅敷后，為之失態、為之傾倒的描寫，把羅敷的美麗、可愛渲染到了極致。⑥與此非常類似的是，蘇州彈詞名家楊仁麟彈唱的《白蛇傳》中有一回《捉白》，述白娘娘因為盜庫銀事發，被差役捉拿，押解到衙門。由于白娘娘長得十分美貌，故爾一路行來為眾多路人矚目。這里有一段夾白唱篇，且選幾段：⑦登在南貨店門前來經過，南貨店先生要看佳人，弄得心里有點渾。（白）先生，買三個銅鈿白糖，（白）勿要響，（唱）送脫廿斤白蓮心。⑧登在肉店門前來經過，肉店里的師傅要看佳人，弄得心里有點渾。（白）老師傅，買十四銅鈿板油，（白）勿要響，（唱）撥踏六斤前夾心。⑨登在剃頭店門前來經過，剃頭師傅是丹陽人，俚倷也要看佳人。（白）老師傅幫我修修面。（白）手里拿把刀，眼睛在看白娘娘，（唱）歇豁歇豁，眉毛胡須全剃干凈。⑩登在裁縫店門前來經過，裁縫師傅是常熟人，俚倷也要看佳人。（白）老師傅在做褲子，想拿尺量量褲襠，不曉得拿錯把剪刀，（唱）歇豁歇豁，褲襠里開了個琵琶領。?《捉白》與《陌上桑》有異曲同工之妙，以一個接一個的滑稽突梯的場面，表現沿街眾人為白娘娘的美貌所吸引以致魂不守舍，鬧出了一連串的笑話。這也是以烘云托月、側面描寫的藝術手法，塑造白娘娘光彩照人的形象。而《捉白》又有其評彈自身的特點，那就是特別突出了諧趣性和喜劇效果，聽者無不為之捧腹。?不僅文學作品常用烘云托月之法，有些建筑也巧妙運用此法而得到極好的效果。北京的天壇原是帝王祈天的所在，要突出它的高接天宇的氣勢。設計者匠心獨運，把祈年殿和走道建在高出地面幾米的高處，此即天壇的圜丘。圜丘的周圍筑了兩圈圍墻，一般的圍墻總要比人高得多，可是這里采用低矮的圍墻，外圈的圍墻高不過２米，第二道圍墻則高僅１米許，這樣人就比墻高了。當人們踏著石級，一步一步往上面走去，墻就顯得越來越低，倘逢著好天，只見晴空萬里，白云漂浮，真有一種如上瓊樓、如登天梯的感覺。原本面積很小、建筑也并不高大的圜丘，因此顯得空曠和高峻，這就