儒道互補群文閱讀教學設計簡案——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》教學目標積累重要文言實詞、虛詞和句式。了解儒家道家不同的理想境界，并在實際生活中運用。掌握先秦散文在刻畫形象、論述說理方面的寫作方法。學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，領略先秦儒家道家的智慧。教學重點文本解讀和掌握刻畫形象、論述說理方面的寫作方法。教學難點理解孔子、孟子代表的儒家和莊子代表的道家的不同觀點。教學設想教學分兩步走：一是課文學習（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》精讀《庖丁解牛》略讀），二是群文探究。教學時數共7課時。合作精讀教學要點師生合作探究學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。教學目標1、掌握積累本文重點文言詞匯句式。2、學習本文成功地運用對話和人物動作、表情等細節描寫來塑造人物形象的方法。3、感受孔子魅力。4、學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，領略大教育家孔子的教育風采，樹立學習和人生理想。教學重點生動的對話和傳神的情態描寫。教學難點分析孔子及其幾個弟子的形象，性格等特征，對孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。教學方法朗讀法、自主學習法、小組合作探究法。課時安排2課時。教學過程由“半部《論語》，可安天下”導入。《論語》及孔子1、《論語》簡介：《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《論語》共20篇。2、孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作。現存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學說的主要資料。《論語》的思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統治思想。二、朗讀課文，粗通文意1.聽多媒體朗讀，掌握文言詞語，翻譯文句，理解文意。2.文章里面一共出現了幾個人？他們的姓、名、字分別是什么？侍坐是什么意思？3.文章主要圍繞哪個字討論？（“志”字）如果第一段將它命名為“孔子問志”，那么接下來你將全文分為幾部分，分別是什么“志”。三、合作探究1.分角色朗誦。把班上的學生分成六組，分別擔當子路、曾皙、冉有、公西華和孔子，剩余一組學生進行觀察評價。進入情境，有感情地分角色上臺表演。表演時可將每個角色的話按照自己的理解翻譯出來，用白話文的方式敘述。表演過后，第六組同學對前五組同學的表現分別作出評價，從內容和表演兩個方面進行評價，如翻譯是否到位準確，表演時每個角色的情緒是否到位等。2.針對剛剛的表演自由討論：四個人的性格分別有哪些特征？說出理由？按照他們發言的順序評價。3.孔子在聽完弟子言志后，分別給予了怎樣的反應？小組討論，由扮演孔子的小組作答，其他小組補充。4.孔子的“志”是什么？而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、天下太平，這就是孔子的理想——禮治。四、總結提升1.沂水春風，讓我們致敬孔子。結束語：孔子為什么“哂由”“與點”，眾說紛紜，我們的認識只不過是眾多說法中的一種。無窮解讀，經典更添魅力。《論語》常讀常新。合作精讀教學要點師生合作探究學習《齊桓晉文之事》。教學目標1、掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規律。2、能夠理順思路錯綜的文章的理路；體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處；學習比喻在文章中的運用和重要作用。

3、鑒賞孟子迂回曲折的論辯方法。4、體悟孟子當仁不讓的治世精神；理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。

教學重點文意的理解。

教學難點孟子迂回曲折的論辯方法。

課時安排3課時。

教學過程

一、以齊讀孟子語錄導入，故天將降大任于斯人也……曾益其所不能。生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝也。二、孟子及《孟子》孟子：(約前372—前289)名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。他繼承和發揚了孔子的思想，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”著有《孟子》。《孟子》：《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。

到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”。二、朗讀課文，粗通文意1.聽課文朗讀，注意讀音和節奏停頓，讀準字音2.指名復述故事內容。3.孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？（孟子說服對方實行仁政，實現王道）

4.孟子的中心觀點是什么？（保民而王）5.結構層次第一部分(開頭至“王請度之”)，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。第二部分(“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。第三部分(“王曰：‘吾，不能進于是矣。’”到篇末)，闡述施行王道的具體措施。合作探究分組合作探究全班分為十二個小組，每組6人。第一至四組探究第一部分；第五至八組探究第二部分；第九至十二組探究第三部分。要求：用你們組認為最好的方式演讀，然后給大家講解這一部分的重點字詞句，最后翻譯；抽簽決定上臺展示的小組，其他組在此基礎上可以再次展示演讀或者補充關鍵字詞句等。小組展示基礎知識檢測（具體內容見導學案）。藝術特點1、.概括孟子論辯藝術的特點。特點：迂回曲折。2、孟子說服齊宣王，除了迂回曲折的論辯藝術，與他的語言藝術也有很大關系。孟子的語言有什么特點？=1\*GB2⑴善用比喻

=2\*GB2⑵善用排比

五、思想提升3.這篇文章中孟子的思想有什么現實意義?

《齊桓晉文之事》體現了孟子的“仁政”思想，是一種民本思想意識的體現，是對百姓的現實關懷。當今社會中，很容易看到孟子思想的影響，比如加強物質文明建設、減輕農民負擔、鼓勵一部分人先富起來、提高人口素質，甚至包括反對戰爭、保護生態環境等。

自主略讀教學要點教師點撥學生自主學習《庖丁解牛》；總結群文閱讀學習任務。教學目標1、理清字面語意，整體把握“解牛”的過程；積累本文重點文言詞匯句式。2、引導學生理解“解牛”的寓意在于談“養生”。3、通過品賞語言，欣賞庖丁解牛的技藝高超。4、挖掘“解牛之道”與“養生之道”的關聯。教學重點品味語言，領悟道理。教學難點莊子的思想如何指導生活。教學課時2課時。教學過程學習任務一：解讀《庖丁解牛》一、以解題導入二、朗讀課文，粗通文意1.播放課文視頻朗讀。2.朗讀通文意。三、合作探究1.以小組為單位，在文章中找出你認為庖丁解牛技藝獨到之處的語句或片段，說說庖丁解牛到底有什么獨特呢？要求找出原文語句，翻譯這些句子，并進行簡單分析。小結：庖丁解牛的先進理念，對解牛的敬畏之心，還有反復實踐的精神，享受過程都值得我們學習。探究主旨1、.文惠君說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系？“庖丁解牛”這個寓言故事告訴人們什么道理？明確：解牛之道與養生之道具有相似性和可比性。“庖丁解牛”的故事告訴我們：人類社會充滿錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養親、盡年。3.除了“養生”外，庖丁解牛之道還可以給我們哪些啟示？聯系實際談一談。指導生活和學習，為人處世，調養身體，具體問題具體分析，辯證看待順應規律等。五、小結1.庖丁解牛，不僅是在解牛，也在解人生，牛象征著世界，刀象征著自己。不能像族庖那樣和世界硬碰硬，也不能像良庖那樣和困難混在一起，難以解脫，要像庖丁那樣找準事物規律，久練技藝，一定會達到目無全牛的境界，也會游刃有余于天地間，方能躊躇滿志。2.基礎知識鞏固練習（見導學案）。學習任務二：落實群文閱讀學習任務通過三篇文章的學習，你覺得《論語》《孟子》《莊子》在體例、語言、說理等方面各自有什么特點？提示：《論語》是語錄體,言簡意賅；《論語》辭約義豐，直接議論，語言平實簡約而思想深邃。《孟子》對話精彩,思辨性強,善于取譬設喻,因勢利導；氣勢雄偉，感情激烈，論辯中善施機巧。《莊子》常用寓言來表達思想,形象生動,富于啟發性。汪洋恣肆的行文藝術：善于通過生動形象的比喻和寓言故事來說明抽象的哲理；常以極度夸張的筆法，非常奇特的構思進行形象塑造和景物描寫，具有濃郁的浪漫主義色彩；語匯豐富，造語奇特，文辭富麗。二、學了三篇文章，你認為儒家道家的理想社會是什么樣的?儒家：孔子和孟子被尊稱為“至圣”和“亞圣”,他們的思想一脈相承,又各有特點。儒家主張實行“仁”“仁政”“王道”。儒家追求入世，講求為君王效力，表現人自身的價值，理想社會是階級分明，禮法嚴謹的狀態。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》因為曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，正是孔子所期望的境界。如《齊桓晉文之事》是孟子和齊宣王的一場問答,較系統地表達了孟子的政治主張和社會理想，文中特別描繪了一個人民安居樂業，社會道德高尚，既恬靜又和諧的小農經濟的畫面。道家：莊子對社會和人生的看法與孔孟很不相同。道家追求出世，社會上消極避世，理想社會是小國寡民，無為而治，治國者信奉清靜無為的人生觀，推崇順其自然。《庖丁解牛》,這個故事中，它告訴我們