2024年高考語文一輪復習必刷提升卷(仿2023年新高考Ⅰ卷）第二模擬試卷滿分150分考試時間150分鐘現代文閱讀（36分）(一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”(《論語.憲問))，所以教給他們以經典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產。《論語)記載，孔子說他自己“述而不作”(《論語.述而))，就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統的制度和觀念時，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”(《論語.陽貨)換句話說，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有在講授經典時，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩)，他強調它的道德價值時說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”(《論語.為政))這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學傳之永久，經書代代相傳時，他們就寫出了無數的注疏。后來的《十三經注疏》，就是用這種精神對經書原文進行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二：“述”的內涵非常豐富。《說文解字》將“述”解釋為“循”；在現代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述"或“闡述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關的。《中庸》：“夫孝者，善繼人之態，善述人之事者也。”如果我們將“孝”的這種解釋和孔子在《論語.述而》第一章中的自我描述聯系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達了“孝”的德性。孔子踐履“孝”這種德性的對象是天。《論語.八佾)講到，“天下之無道也久實，天將以夫子為木鐸”。孔子道德追尋的是天的使命。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語.陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉?”孔子回答：“天何言哉!四時行焉，百物生焉。天何言哉!”從這段話中可以得出兩點：第一，孔子述的是天道，天是最終的創造者；第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者。孔子踐履德性的活動表達了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業、夢想的繼承、實現和發揚光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復天道，這就是對天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續文化傳統和歷史傳承的義務。孔子不是唯一把哲學活動與“孝”聯結起來的人。孔子與柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉。基于蘇格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進行哲學活動是對上帝真正的“孝”。對哲學活動與孝的密切聯系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學活動和“孝”聯結起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過對前人理論的考察、批判發現真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。(摘編自余紀元金小燕韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三：“述而不作”的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經典為己任。要從事這一學問，必然熟記經文才能言而有據。因而，熟記經典成為學生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優則仕”(《論語?子張)。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用八股文體，專以四書五經命題，以儒家經典考學生，答案闡釋以經典為準，不允許有超出范圍的見解。可以說，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學中有偏重繼承、輕視創新的傾向；倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統教育》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）(3分）A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學都長期傳承并發展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經典著作《中庸》一書中，認為“孝”應包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中的“途”與“孝”是統一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。D．“述而不作”的信條，后來成為儒學教育的一條重要原則，熟記經典成為學生的基本功，這一傳統一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經為限。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）(3分）A．作為第一位教師，孔子期望把學生培養成對國家和社會有用的人；作為偉大的思想家，他認為從事“孝”的活動是對天道的傳承。B．孔子認為，兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝"在儒家思想學說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現在對歷史的傳承和對文化傳統的延續。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學活動與“孝”聯結起來，因做哲學的方法不同，對“孝”的理解也有差異。3.下列說法中，可以作為論據來支撐材料二主要觀點的一項是（）(3分）A．“上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。”B．“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意。”C．“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”D．“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分）5.對影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結合材料談談你的認識。(6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。月下槳聲韓少功雨后初晴，水面長出了長毛，有千絲萬縷的白霧牽繞飛揚。一條小船近了，船上的一點紅也近了。原來是一件紅色上衣，穿在一個女孩身上。女孩在船邊小心翼翼地放網。一個更小的男孩撅著屁股在船頭劃槳。我多次在黃昏時分看見這條小船，小小年紀的兩個漁夫在遠處忙碌，總是不說話，也不看我一眼。我想起靜謐的月夜里，常有一線槳聲飄入我夢中，莫非就是這條船？在這里住了兩年多，我早已熟悉張家李家的孩子，但不認識那兩張面孔。他們的家也許不在附近。剛好城里有客人要來，得買點魚。我朝小船吆喝一聲。他們望了我一眼。你們有魚賣嗎？大魚小魚都行。我指了一下院子的方向，我就住在那里。他們并未回話，隔了好半天，女孩朝這邊搖了搖手。也許，前段時間把魚打光了。水管所雇來的人們張好大網，敲擊著船舷，把魚往網里趕。接連鬧騰好幾個日夜，木棒敲出三拍的歡樂，兩拍的焦急，慢板的憂傷以及若有所思……久違的山歌，在半夜里會偶爾鬼鬼祟祟地冒出來：“第一先把父母孝，有老有少第二條，第三為人要周到……”我只好去水管所買了魚，看到一些沒收來的漁網。水管所的人說，附近有農民偷偷違禁打魚，有時還用密網，把小魚也打了。城里的客人來了，駕著剛買的日本轎車。一起吃著魚，我說到有農民用密網打魚。他痛心地說，農民就是覺悟低，一點環保意識也沒有。又說，如今民風實在刁悍，有一次他的汽車陷進坑里，路邊有農民抄著手，不給錢就不幫忙。客人走后，第二天一早，院子里響起一陣狗吠。開門一看，紅衣女孩手里提著一只泥水糊糊的塑料袋，被狗嚇得進退兩難。她赤裸的雙腳在石板上留下水淋淋的腳印，腳踝還沾著一片草葉。我愣了一下，好容易才記起幾天前的問購。塑料袋里有一二十條魚，大的約摸半斤，小的只有指頭那么粗，鯽魚草魚雜得有點不成樣子。從她疲憊的神色來看，大概這就是他們忙了半個夜晚的收獲吧。估計這女孩用的也是密網，沒有放過小魚，下手有些嫌狠。但我沒有說什么。我已經從鄰居那里知道了他們的來歷。他們是姐弟倆，住在十幾里之外的大山，弟弟欠了學費，兩人借了條小船出來打魚。他們的父親一年前病逝，母親也變得神志不清，不久前走失了。我收下魚。在完成交易的過程中，她始終拒絕坐下，說話時總看著狗，聽我說狗不咬人，仍怯怯地不時朝桌下看一眼。“你很怕狗么？”我妻子問。她不好意思地笑笑。“你家沒有養狗么？”她搖搖頭。“你喝茶。”她點點頭，卻沒有喝。她才走不久，狗又叫了起來。窗外橘紅色一晃，她氣喘吁吁地返回來。“對不起，剛才錯了……”她大聲說。“錯了什么？”妻子問。“把錢算錯了。”“不會錯吧？不是兩斤四兩么？”“真算錯了。”“剛才是你看的秤，你報的價，你說多少就多少，我并沒有……”妻子說。我也覺得我們沒有什么責任。“不是，是你們多給了。”她紅著臉，說剛才回到船上，弟弟一聽錢的數字，就一口咬定算錯了。他們又算了一次，果然是我們多給了一塊錢。弟弟很生氣，要她趕快來退還。我看著她沾著泥點的手，撩起橘紅色衣襟，取出緊緊埋在腰間的一個布包，十分復雜地打開它，十分復雜地分揀布包中的大小紙票，心里有些過意不去。一塊錢怎值得她這樣急匆匆地趕來并且做出這么多復雜的動作？“一塊錢就算是你的腳力錢吧。”我說。“不行不行……”她把頭搖成了撥浪鼓。“以后還要找你買魚，一塊錢就先存你那里。”“不行不行……”撥浪鼓還在搖。“你們還會打魚吧？”“不一定。水管所不準我們下網了……”“弟弟的學費賺夠了嗎？”“他不打算讀了。”“為什么？”她沒有回答，只是固執地要尋找一塊錢。可是小鈔票湊不夠一塊錢。最后我們滿足她的要求，好歹收了七角。她做了什么虧心事似的，渾身不自在，猶猶豫豫地低頭而去。傍晚我們回家，發現院門前有一把蔥。路邊鋤草的婦人說，一個穿紅衣的姑娘來過，見我們不在，就把蔥留在門前。妻子嘆了口氣，說如今的社會，難得還有這樣的誠實。她清出一個舊挎包，一支水筆，說要給那位上學的弟弟，替他們省兩個錢。但是我再也沒有遇上姐弟倆。后來從一位船夫口里得知，水管所加強禁漁，他們被收了漁網，回山里種田去了。學費湊足了嗎？弟弟還能繼續讀書嗎？人世間許多事，我們并不知道，萍水相逢之際，連對方名字也不知道。每天早上，推窗眺望，遠處一兩葉小船如發夾別在青山綠水之中。只是那些船上沒有一點紅。每天晚上，偶爾聽到竹林那邊傳來槳聲，是一條小船的足跡，在水面播出了月光的碎片，還有一個個夢境。只是槳聲粗重，不像孩子的腕力。有時月夜太靜，刪除了聲音傳遞的距離，晚風一吹，遠在天邊的槳聲翻過院墻，滾落階前，七零八落的，引來小狗一次次尋找。它當然找不到什么，鼻子抽縮著，叫了兩聲，回頭看我，眼里全是困惑。我也不明白，是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根？6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．一再出現的紅色上衣成為女孩的特定標志，加深了讀者的印象，而紅色的顯眼與女孩的內向少言又形成了反差。B．城里來的客人認定農民覺悟低、民風十分刁悍，“我”的妻子卻沒有這種成見，對姐弟兩人的態度比較親和友善。C．小男孩很懂事，在船頭幫忙劃槳；也很聰明，一聽錢的數字就知算錯了；催促姐姐趕緊退還錢，又可見他的誠實。D．狗的兩次吠叫引出女孩的出場，巧妙推動情節發展；狗讓女孩提心吊膽的描寫，又使女孩的形象變得更加立體。7．關于文中人們拉網趕魚的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．這段文字交代女孩搖手的原因，也為姐弟忙了半晚卻收獲不豐這一情節做好鋪墊。B．趕魚時的熱鬧場面與月夜的柔美景象形成鮮明對照，從不同角度表現鄉野的氛圍。C．擊舷的節拍蘊含著歡樂、焦急、憂傷等復雜情愫，與后文姐弟情緒的變化相呼應。D．民歌含有較明顯的教化意味，暗示姐弟成長的環境，增強女孩堅持還錢的合理性。8．小說開頭、結尾兩次寫“月下槳聲”，蘊含不同的思想感情。請結合文本分析。（5分）9．小說在敘述姐弟的故事時，送魚和還錢等內容從正面詳寫，打魚、送蔥、回山里等內容則以其他方式呈現。這樣敘述有什么效果？（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。東軒記蘇轍余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區，鬻鹽沽酒稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪以顏子簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關、擊柝尚可自養，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求升斗之祿以自給者，良以其害于學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道落其華而收其實從容自得不知夫天地之為大與死生之為變而況其下者乎故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉！余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢不得去，獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優游以忘其老，然而非所敢望也。（選自《古文辭類纂》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．及其循理以求道/落其華而收其實/從容自得/不知夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/B．及其循理以求/道落其華/而收其實/從容自得/不知夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/C．及其循理以求/道落其華/而收其實/從容自得不知/夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/D．及其循理以求道/落其華而收/其實從容自得/不知夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“敗刺史府門”與“于是從散約敗”（《過秦論》）兩句中的“敗”含義不同。B．“與市人爭尋尺以自效”與“吾家讀書久不效”（《項脊軒志》）兩句中的“效”含義不同。C．“余方區區欲磨洗濁污”與“是以區區不能廢遠”（《陳情表》）兩句中的“區區”含義相同。D．“獨幸歲月之久”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”含義相同。12．下列對原文有關內容的概述與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．最初，作者想把東軒當作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。B．之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。C．士人未聽聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂；等到修煉成為有德者，才能真正擁有看輕貧困、傲視權勢的顏氏之樂。D．文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對顏回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴密。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。②使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之。14．蘇轍覺得自己未能實現顏氏之樂的原因是什么？請結合文本簡要概括。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公②、雅志莫相違。西州路③，不應回首，為我沾衣。①參寥子：即詩僧道潛，常與蘇軾相酬和。元祐六年，蘇軾因治理有功被召進京任職，臨行作此詞贈道潛。②謝公：指謝安。《晉書》記載，他身為重臣，卻渴望造一條大船，沿水路歸東山，后因病重未如愿。③西州路：謝安去世后，羊曇經過西州時憶及故人，慟哭而去。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞的開頭，以風向多變以及潮水漲退等景象暗指世事的無常，表意比較含蓄。B．“幾度斜暉”以轉瞬即逝的黃昏，表達詩人對相聚美好卻無比短暫的傷感之情。C．共賞西湖、訪春山之雅事，“空翠煙霏”之妙趣，都強化“詩人相得”的意味。D．詩中的情景涉及古代、往昔、眼前、來年等時間維度，氣度恢弘，情感深摯。16．古人常以“進”“退”代指官職的升、降。蘇軾的這首詞與另一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》分別反映“進”和“退”之憂。請結合這兩首詞分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷評價屈原“其志潔，故其稱物芳”，《離騷》中“，”兩句以早晚采集芳草來表現詩人對“志潔”的堅守。（2）“天下”既可指四海之內，又可指所有的人。“天下”在古代詩詞中屢見不鮮，如“，”。（3）《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《種樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”是“，”，兩者異曲同工。（6分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。持續了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學史上的一件大事，它貫串這個時期中國天文學的發展過程之中，促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學獲得諸多重要成就。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產物；又如，在中國歷史上____的“小兒辯日”問題，（）；再如，在中國數學史上著名的“勾股定理”以以相關的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實施的；還如，中國天文儀器的發展，亦與渾蓋之爭____；……類似例子，____，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著（）等特點，它表現了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現了中國古人對待科學問題的態度。這種規模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，作為（），渾蓋之爭將永載中華文明發展的史冊。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的語句，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）20．請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過15個字。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。國慶節在石河子度過。假日無事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽卻暖融融的，賽過春日。人皆以為邊塞苦寒，其實這里與北京氣候無異。連日預告，日最高氣溫都在23℃。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多。花瓣一層一層，組成一個小團，茸茸的，算是一朵；又千朵萬朵