【高考新題型講與練】02.雙文本文言閱讀講與練一．命題趨勢：2023年高考語文全國卷落實《深化新時代教育評價改革總體方案》中“改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題’現象”和《中國高考評價體系》中考查應體現基礎性、應用性、綜合性、創新性的要求，4套試卷中推出了多道新題型，產生了一些新變化，更加注重“情境載體”，讓考生必須面對具體的情境、真實的問題。文言文選文進一步突破從“二十四史”取材的窠臼；采用了雙文本+斷句主觀題+教考結合；題型——常規題型會整合；注意簡答題(對文中內容和人物行為的分析理解)，準確篩選信息并進行概括，避免摘抄原文或者機械翻譯；更重要的是，設題由言向文轉變，難度加大。文言文閱讀考查不再局限于淺層次的文意把握，還考查考生對文章內容的分析，需要考生對文本理解更準確和深入，能夠對人物和事件作出判斷。特別需注意的是，選文有向非連續性文本靠近的趨勢，人物傳記+議論分析，難度可能加大。同時，關注立德樹人，用現代觀念審視古代作品和人物，注重挖掘古代作品的當代價值與意義。二．高考原題：2023年新課標I卷文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”（節選自《孔叢子·答問》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰，知氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說，指沒有事實依據的胡說妄言，與現在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經據典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D.子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。14.子鮒用以批駁韓非的事實依據是什么？【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。14.趙襄子獎賞群臣時，孔子已經去世許多年，不可能對此表達意見。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說”，其后應跟“說”的具體內容；結合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’”可知，“夫子善之”是韓非書里記載的內容，應作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應斷開。材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應斷開。同時，從固定結構上看，“豈……哉”為反問句式，其前應斷開。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“傅說舉于版筑之間”句意：傅說從筑墻的勞作之中被選拔。“圍”和“舉”都是實詞的被動用法，二者用法相同。正確。B.“不可以不勸愛人”句意：不能不鼓勵關愛他人。此處的“勸”也是鼓勵的意思，二者詞義相同。C.正確。D.現在所說的“誣蔑之辭”是指捏造事實毀壞他人名譽的言論，和“誣說”詞義不同，正確。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“世人”“常通過引經據典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”說法錯誤。根據材料二中的“好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，在言談中一定引經據典來自我修飾，援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項的說法擴大范圍。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動詞，以……為先、放在前面。（2）“一隅”，一小部分、一個方面；“審”，仔細考察；“信”，真實。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。根據材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實詐”的事實依據。根據“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙﹑魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時間上的梳理，以及“此先后甚遠”的總結可知，趙襄子獎賞群臣時，孔子已經去世許多年，不可能對此表達意見，子鮒便是用這一事實依據來批駁韓非的。教考融合：教材與選文的關聯。這是最顯性的關聯，我們可以通過選擇的材料、試題的題干或選項很容易就能觀察到。比如2023年4套試卷文言文閱讀的第11題都有12個選項與教材選文有關，涉及《送東陽馬生序》和《愚公移山》、《生于憂患，死于安樂》、《勸學》、《兼愛》、《桃花源記》等。2023新課標全國Ⅰ卷與2023新高考全國Ⅱ卷都節選韓非子作品，間接關聯教材；四套試卷第二個題都關聯教材，從實詞句式到文化常識。斷句皆為主觀題。斷句客觀題變主觀題，降低了習題難度。教材與題型的關聯。無論從新題型斷句的主觀化，還是文言實詞、虛詞和句式翻譯，在課本上都能找到講解和練習，所以可見新高考更加注重教考融合，可以指導教學。比如：古今詞義聯系與區別在必修上P127，文言實詞的積累和一詞多義在必修下P18，文言斷句和翻譯在必修下P152153,文言虛詞在選擇性必修上P53，文言句式（三種常見的句式）在選擇性必修中P99100。群文閱讀與單一文閱讀并重，文體多樣，不是對上一年高考文體的重復，避免猜題。比如2023新課標全國Ⅰ卷為群文閱讀，分別節選《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》，2023新高考全國Ⅱ卷為群文閱讀，分別節選《百戰奇略》和《唐太宗公問對》，2023全國甲卷節選《隆平集·儒學行義》，2023全國乙卷節選《韓非子·十過》。重視社會熱點，重視立德樹人。2023新高考全國Ⅱ卷重視軍事韜略，重視強軍，體現社會熱點；2023全國乙卷和2023新課標全國Ⅰ卷重視法治思想，重視獎罰分明，強調思辨性；2023全國甲卷節選《隆平集·儒學行義》千古名臣，青年榜樣，立德樹人。備考策略：對策一集中復習與分散復習相結合。一輪復習教材，每天一句翻譯，每周兩段翻譯，每周一篇完整文言文習題訓練；重視小段文字斷句翻譯訓練，提高時效。（高中語文閱讀寫作與備考）對策二重視教材，重視基礎。重視實詞虛詞句式與文化常識與教材的關聯，不要被聯考習題重練；訓練是為了鞏固教材，培養能力；鞏固教材為了掌握基礎知識，形成知識體系，不能教材與練習兩張皮。高中課本中的選修和選擇性必修篇目都是編寫者從歷代名家名篇中精心挑選、編排出來的，符合高中生認知和接受的規律，每一篇目均有重點詞匯的注釋、句子的翻譯、語意的理解、文化常識，也有單元學習提示、研習任務，還有活動內容，這些均不能忽略。要練習積累掌握文言詞匯，包括古今異義、一詞多義、偏義復詞、詞類活用，重點是120個實詞和18個虛詞的記憶。以字詞句的積累為突破口，掌握特殊句式、固定句式，由“言”及“文”，了解文章意旨、文化之道。再者，還要有計劃閱讀課外文章，如《古文觀止》《世說新語》《資治通鑒》等都是很好的課外讀物，通過朗讀，既可以提高閱讀興趣，消除對文言文的陌生感，培養文言語感，又檢測自己的古文水平，鞏固新知。對策三重視高考真題，注意復習復盤，重視錯題重練。高考真題要做三遍以上，重視高考真題挖空訓練，重視高考真題片段斷句訓練，結合高考真題掌握文言文基礎知識。重視再復習，循環訓練，重視錯題重練，不要用成題，最好是自己編寫的有針對性性的文言文習題。對策四重視文體習題多樣化，有自己的題庫。聯考多模仿上一年高考，文體較為單一重復；習題重視考點多元化，不能是單一的實詞與文化常識與教材的關聯。對策五善用并依托教材，內外兼顧，課本是教師教學的范本，也是考試出題的依據。高考對文言文的考查依舊立足課本知識，其中所考查的文言文實詞、虛詞的內在含義都可以在課本中找到相應落腳點。一輪復習講究夯實基礎，因此回歸課本是復習的要點，學生要系統復習課本中所有的文言文。教師帶領學生復習文言文時，可以要求學生讀課本中的文言文，包括課文和注釋，并梳理重點實詞、虛詞、通假字、一詞多義、詞類活用、文言句式等，引導學生鞏固課本中的文言文知識，并要求學生準備一個文言知識積累本，進行分類積累，利用每天的早讀時間進行誦讀，并在課堂上進行抽查。對策六善用教材，拓展遷移。在文言實踐中，要善于從規律中掌握科學方法，做到舉一反三，讓能力得以遷移。訓練時要學會對比關聯，高考文言文考查一般都采用“課外材料考課內”的方法，推斷詞義就要廣泛地運用聯想遷移，將考點與自己所熟知的語句、詞語、文學常識聯系起來，再根據語境來推求詞義。因此，對課本上學過詞語的意義和用法要善于梳理，歸納總結，分類記憶。要跟住教師步伐，在高效的課堂訓練中夯實基礎，需要有錯題本及時記錄，減少知識盲點、錯誤點的數量。勤于練習、注重邏輯、構建體系，才是能力進階的不二法門。勤練：精練典型例題，總結答題方法對策七精選文本，提升閱讀思維。在不同類型的文本中，都會有一些高頻詞的出現，我們在訓練不同文體的同時，也可以分類梳理一些高頻詞，比如說關于執政的、關于勸諫的、關于戰爭的詞語，讓學生系統地積累，并且精挑文本，幫學生隨文鞏固強化，培養閱讀思維。閱讀思維也是一種文體思維，面對不同的文體，我們可以采用不同的“閱讀思維”來進行訓練。先分析不同文體的特點：作品《史記》《通鑒紀事本末》《戰國策》體裁紀傳體紀事本末體國別體線索人事策重心傳主的品質影響完整的歷史事件策士的游說活動特點因人謀篇以人育人因事謀篇以事育人因策謀篇思維提升1、《史記》（人物傳記）①選文內容：人物或為文臣，或為武將，大都位居高官,有過不凡功績,又賢良方正，堪稱表率。其品質與當前社會的價值觀相吻合,是立德樹人的榜樣。②閱讀重點：人物——事件——品質；知人——明事——辨理2、《通鑒紀事本末》（歷史事件）①選文內容：以歷史事件為主的史書體例，將重要史事分別列目，獨立成篇，完整地反映歷史事件的全過程。②閱讀重點:單一事件：厘清起因、經過和結果。多個事件：每個事件的起止，事件的先后順序、性質影響，事件之間的關系,關注文末評價。3、《戰國策》（游說之辭）①選文內容：以策士的游說活動為中心，同時反映了戰國時期的一些歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。②閱讀重點：政治主張——游說目的——游說策略——游說之辭（策士說諸侯之辭、臣諷君主之辭）——觀點辯難對策八專項訓練，各個擊破。必要的訓練不可少，但要控制好訓練量，高耗低效的題海戰術不可取。不僅要注重必備知識的建構和關鍵能力的培養，還要注重在訓練中掌握方法技巧，做到有效、高效備考。新高考卷和新課標卷共四張試卷，都將斷句、詞語解說、內容概述，文句翻譯作為考查點，新高考試卷專設簡答題，針對文章內容的理解，提出較深層次的問題。要掌握各個考點的知識，專項訓練是較為有效的一項策略，我們可以選擇歷年高考真題訓練，明晰各個考點的命題特點，加強專項訓練，在訓練中各個擊破，掌握解題技巧。1、斷句題——依照句意，分析結構。斷句要在理解句子大意的前提下進行，專有名詞、話語稱謂、文言虛詞，句子結構是斷句的最主要的依據。主謂之間、動賓之間、動補之間、同位語之間等，都不能斷開。客觀類斷句題，分兩步走：第一步，借助選項對比，發現選項中斷句相異處。第二步，根據句意并借助相關知識，進行理性分析。借助“專有名詞、話語稱謂、文言虛詞”等，發現當斷不斷處；借助句子結構分析，確認不應斷開處。2、詞語解說題——調動積累，依文推斷。解答詞語解說題，注意兩點：一是要善于調動平時積累的古代職官、禮俗、科舉、地理、典籍、服飾、器物、歷法、刑法、音樂、作品、作者等文化、文學方面的文化知識。二是要利用上下文的相關信息進行合理的推斷、排查。3、內容概述題——抓住關鍵，細心對比。本題題干由“概括分析”改為“內容概述”，選項“因文設題”，文本以人物活動為主的，仍然會考查對人物個性、事件細節、故事時序、地點的概括與分析；對話較多、論述性強的，則側重于人物觀點及發表觀點的背景、對事物進程的影響等內容的概括與敘述。4、文句翻譯題——注意踩分點，譯對關鍵詞翻譯題綜合強，但從得分的角度看，翻譯的主要任務有兩項：一是準確翻譯實詞意義，二是將特殊句式轉化成現代句式。文言翻譯要遵循直譯為主、意譯為輔的原則。翻譯時要綜合運用添字、轉換、保留、補充、調換語序等方法，對句子進行準確翻譯。還要注意采分點，一般每個關鍵詞翻譯正確都可得１分。5、簡答題——梳理提煉，分點作答新高考試卷中的簡答題考查考生對文章關鍵內容的深入理解和精準把握。考生要揣摩命題人的意圖，在文中找出與題目對應的語句，通過分析、梳理和提煉，最后組織答案，分點作答，語言表達要準確、流暢，關鍵信息要答出來。對策九查漏補缺，總結提升。查漏補缺是復習沖刺階段的重要環節。在此環節學生需要重點反思兩個層面的問題：一是會做但沒做對，這里就要分析題干是否審清、關鍵是否抓準、分析是否到位、思路是否厘清等；二是不會的題沒做對，也就是知識未掌握、方法不會用。如果是第一種情況，要從答題習慣的規范上著手；第二種情況，就需要從知識記憶和運用上著手。另外，復習過程中學生要始終重視對知識的積累，把訓練中出現的錯題的整理歸納工作落到實處，重點分析失誤的原因，避免再犯類似的錯誤，從而解決一類問題。同時，學生要積極大膽地探索，總結文言知識的規律；學生也可自主出題，互相檢查，以強化記憶，加深理解。綜上，在新高考背景下備考文言文，要關注高考文言文閱讀題的命題趨勢與特點，要始終重視基礎，抓牢、抓實教材，將課內文言知識遷移運用到課外文言文閱讀，要加強訓練，在練中融會貫通，在練中總結鞏固提升，從而提高高考文言文閱讀的得分率，提升答題能力。實戰演練（一）（2023·新高考卷II）閱讀下面的文言文，完成

1014題。材料一：凡戰，若我眾敵寡，不可戰于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止。”晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。”堅曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數十萬向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰淝水南，堅眾大潰。（節選自《百戰奇略》）材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰斗，多是以小術而勝無術，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術焉苻堅之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”（節選自《唐太宗公問對》）[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛國公，世稱公。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。夫為人A所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術焉G苻堅之類H是也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。C.片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實現、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應當在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B.苻堅的大軍在后撤過程中發生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。C.苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。D.李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢戰例的得失可以作為萬代借鑒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？14.材料二中，李靖認為淝水之戰苻堅失敗的原因有哪些？【答案】夫為人□所□陷而欲勝□敵█不亦難乎█臣故曰無術焉█苻堅之類□是也。B12.D13.（1）請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰，我與各位騎馬慢行而觀戰，不是很快樂嗎！（2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？14.①苻堅不能認清形勢，缺少智謀。②苻堅只懂得聚合兵力作戰而不具備分兵進攻的能力。【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：被人困住而想要戰勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅這種人就是這樣的。“欲”的賓語是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問題，表示對對方的看法或態度不太肯定，故此應獨立成句。所以“勝敵”后應斷開，“乎”后應斷開；“焉”用句末，此處表陳述語氣，因此“焉”后應斷開。11.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。B.錯誤。“金指敲擊刁斗發出的聲音”說法錯誤。“金”指“鉦”，古代軍中樂器，作戰時擊之為收兵信號。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛。C.正確。“片善”中的“片”是形容詞，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是數量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。D.正確。句意：慕容垂卻沒有殺。/沒有實現，不久就病死了。故選B。本題考查學生理解文章內容的能力。D.“吳漢戰例的得失可以作為萬代借鑒”說法錯誤。原文說的是唐太宗認為“得失事跡，足為萬代鑒”，“得失事跡”指的是李靖所解說的苻堅擁兵百萬卻在淝水之戰中落敗和吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，是苻堅和吳漢的戰例得失可以作為萬代借鑒，而并非只是吳漢的戰例。故選D。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卻”，動詞，后退；“周旋”，動詞，輾轉、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行（2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化。14.本題考查學生理解文章內容的能力。材料二中，太宗提問“苻堅甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵，不亦難乎”來作答，指出了苻堅在與謝玄的作戰中戰敗的原因，即苻堅已然被困卻不明局勢的“無術”，沒有智謀。當太宗問李靖前代古人誰擅長根據實際情況“兵有分聚”時，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅“總百萬之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰而不具備分兵進攻的能力。【參考譯文】材料一：大凡作戰，如果兵力對比我眾敵寡時，不能與敵軍交戰于險狹之地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰場。部隊聽到鼓聲就前進，聽到鉦音就收兵，這樣對敵作戰就沒有不勝利的。兵法說：“指揮大部隊作戰，可進就進，不可進就停止。”東晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅率領大軍進駐壽陽，并臨淝水岸擺好陣勢，同晉將謝玄隔水對峙。謝玄派人對苻堅說：“你率大軍長途跋涉深入我國境內，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰。請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰，我與各位騎馬慢行而觀戰，不是很快樂嗎！”苻堅的部將都說：“應該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來。我軍兵多，對方兵少，（只有這樣）才是萬無一失的辦法。”苻堅說：“只管退兵，讓對方軍隊渡河，（乘其渡河之際）我們以數十萬騎兵逼向河中而殲滅他們。”苻融（苻堅之弟）也贊成這樣做。于是苻堅下令秦軍后退，不料部隊因后撤而混亂不能控制。在這時晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領精兵八千渡過淝水。謝玄和謝琰揮軍激戰于淝水之南，苻堅部隊慘遭失敗。材料二：唐太宗問：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回答說：“古代的戰斗，大多是一些稍有智謀的人戰勝沒有智謀的人，一些有微小長處的人戰勝沒有長處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅，不是謝玄善于用兵，而是苻堅不善于用兵的緣故。”太宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說：“苻堅哪些地方沒有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅載記》說：‘（淝水之戰時）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊獨能保持完整。苻堅率領千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅，慕容垂卻沒有殺。’從中可以看出秦軍的混亂。而唯獨慕容垂的軍隊得以保全，可見苻堅被慕容垂所困的局面已經很明顯了。被人困住而想要戰勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅就是這樣的。”太宗說：“戰爭中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰擅長此道？”李靖說：“苻堅指揮百萬大軍卻在淝水戰敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導致的。吳漢討伐公孫述時，與副將劉尚分開駐扎，相隔二十里，公孫述前來攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結果。”太宗說：“是這樣。吳漢戰例的得失，足以成為后世萬代的借鑒。”（2023四省適應性測試）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”（節選自《論語·先進》《論語·子路》）材料二：昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強齊而威申晉邦者，則王者不疑也。”吳王曰：“子待吾伐越而還。”子貢曰：“不可。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也。”吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰而不勝，則君之福也，彼戰而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越，是也。（節選自《越絕書·越絕內傳陳成恒》）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打“?”。諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也P【答案】FIK【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥。現在魯國是我們的祖國。“諸侯有相伐者”是定語后置句，“有相伐者”是“諸侯”的后置定語，意思是“對于那些互相征討的諸侯”，做下一句的狀語，“者”后斷開；“尚恥之”省略主語“我們”，“恥”是形容詞意動，“以……為恥”“對……感到羞恥”，做謂語，賓語是“之”，結構完整，“之”后斷開；“今魯父母之邦也”是判斷句，“魯”是判斷句的主語，符合“……，……也”的結構特點，“魯”后斷開。故FIK三處斷開。下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。僻指地處偏遠，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質之卑”的“卑”字意思不相同。【答案】

B【詳解】本題考查學生識記文化常識以及理解文言實詞意思和用法的能力。“四方之志”的“四方”指東、南、西、北四個方向，泛指天下。“四方之志”指志向遠大。“意思相同”錯誤。保存/問候，探望。句意：我的墳墓也要筑（或保存）在這里/一個個屈駕前來探望我。意思不同。“僻”都指地處偏遠。句意：這是偏僻簡陋的小國/潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂。“非天質之卑”的“卑”，低下。句意：不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國/不是天資低下。故選B。下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉而調遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔心，孔子也為此憂心忡忡。子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應等討伐越國回來后去救魯，子貢認為到那時魯國早就亡國了。子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續與晉國軍隊作戰，結果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業。【答案】

C【詳解】本題考查學生理解概括文章內容的能力。“認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤，文中“其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉”意思是“吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗殆盡”，可見吳國是在攻打齊晉兩國的過程中消耗兵力，并非齊晉同時出兵會擊敗吳軍。故選C。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。彼戰而不勝，則君之福也。彼戰而勝，必以其余兵臨晉。【答案】現在擁有萬輛戰車的齊國，要占有只有千輛戰車的魯國，而與吳國爭強，我深深為您擔憂。(2)他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會以剩下的部隊去攻打晉國。【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“萬乘”“千乘”，萬輛戰車，千輛戰車；“私”，占有；“切”，深深；“為”，替；“恐”，擔憂。“則……也”，判斷句；“以”，用；“余兵”，剩下的部隊；“臨”，攻伐。魯國危難時，孔子的學生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？【答案】①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請教學業的過程中曾涉及過。【詳解】解答本題，考生需要結合顏淵、子路（季路）、子貢等人的特點以及出使諸侯所需人才作答。如材料一中說“德行：顏淵，閔子騫”，可見顏淵的特點在“德行”；“政事：冉有，季路”，可見子路“季路”的特長是“政事”；“言語：宰我，子貢”，可見子貢的特長在“言語”。由此可知，子貢擅長言辭，這符合出使的要求。同時材料一提到子貢向孔子請教學業，孔子的答語中提到“行己有恥，使于四方，不辱君命”，可見子貢請教學業之時曾涉及過出使之事。（2023佛山聯考）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言‘我孫叔敖之子也’。”居數年，其子窮困負薪，見優孟。優孟曰：“若無遠有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也。欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“起而為吏，身貪鄙者馀財，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。（選自《史記·滑稽列傳》，有刪減）文本二：天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，而辭不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣王必封女女必讓肥饒之地而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①之名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地，其子辭而不受，請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨在。此所謂損之而益也。（選自《淮南子·人間訓》，有刪減）【注】①確石：堅硬的石頭。②荊人鬼，越人禨（jī）：鬼、禨，指迷信鬼神的活動。文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾A則B死C矣D王E必F封G女H女I必J讓K肥L饒M之N地O而P受Q沙R石S之T間下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（

）屬，意為“勸請”，與“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”（《赤壁賦》）中“屬”的意思相同。B.居，意為“居住”，與“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”（《項脊軒志》）中“居”的意思相同。壽，含“祝福、祝壽”意，與“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”（《鴻門宴》）中的“壽”字意思相同。D.利，意為“便利”，與“故有之以為利，無之以為用”（《老子·第十一章》）中“利”字的意思相同。下列對原文有關內容的概述，正確的一項是（

）孫叔敖深謀遠慮，早就知道為自己的后代留后路，所以很早就開始厚待優孟了。優孟假借婦人口吻推辭楚相之位，使莊王及時醒悟，善待功臣之后，招攬人心。優孟與孫叔敖的兒子見面后，與他交談相處，并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子。孫叔敖讓兒子拒受肥饒之地的根本原因是寢丘土地貧瘠，楚越民眾不中意此地。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨存。孫叔敖很好地兼顧了家長、謀臣、伯樂三種角色，請結合材料簡要分析。【答案】DHOCB（1)想要做個清官，遵紀守法，忠于職守，最終到死都不敢做非法之事。按照楚國的習俗，功臣兩代之后便要收回爵祿，只有孫叔敖（的封地）獨存。14.①作為家長，他為后世謀蔭蔽，囑咐兒子請求得到貧瘠的封地；②作為謀臣，他忠正廉潔，奉公行事，盡心盡力輔佐楚王稱霸；③作為伯樂，他知人善用，很早就能發現優孟的賢能并善待他。【解析】句意：我就要死了，國君必然要封你。你必須讓出肥美之地，而接受沙丘亂石那樣的荒地。“矣”為句末語氣詞，D處當斷；“王必封女”是完整的單句，且下一句的主語也是“女”，故H處當斷；“而”是連詞，一般用于下句句首，故O處當斷。A.“意思相同”錯誤。文中“屬”是長輩對晚輩，“叮囑”之意；“舉酒屬客”指朋友平輩之間相互勸酒，有“勸請”之意。意思不同。句意：叮囑他的兒子說/舉起酒杯向同伴敬酒。文中“居”的意思是指“經過的時間，可譯為“過了”；后句中“居”指“居住”。意思不同。句意：過了幾年/我關著窗子住在里面，久而久之，能通過腳步聲分辨是誰。說法正確。句意：孟優上前祝壽/劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結為兒女親家。文中的“利”是意動用法，意為“認為……是有利的”。后句中的“利”是“便利”“方便”的意思。句意：兩國沒有人認為這個地方對他們有利/“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。故選C。A.“早就知道為自己的后代留后路，所以很早就開始厚待優孟了”強加因果。文中說“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之”，他厚待優孟是因為優孟是人才。C.“并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子”張冠李戴。文中是優孟自己裝扮成孫叔敖的模樣。D.“根本原因是寢丘土地貧瘠，楚越民眾不中意此地”說法有誤。根本原因在于孫叔敖眼光長遠，對人事往來榮辱變化有自己的獨特理解。故選B。（1）“念”，想要、想到；“為非”，做非法的事；“竟”，最終、最后。省略句，應是“（以）楚國之俗”，應補充“按照”；“二世”，兩代之后、經過兩代人；省略句，“爵祿”前應補充謂語，表示“收回”之意。

依據文本二“吾則死矣，……人莫之利也”可知他有遠見，知進退；而且作為家長，能為后世謀蔭蔽，囑咐兒子請求得到貧瘠的封地。依據原文“昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，而辭不受”可知他忠正廉潔；依據“孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸”可知他奉公行事，盡力輔佐楚王。依據文本一“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之”可知作為伯樂，他知人善用，很早就能發現優孟的賢能并善待他。【參考譯文】文本一優孟原是楚國的歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡（楚王）。楚國宰相孫叔敖知道優孟是位賢人，待他很好。（孫叔敖）患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死后，你生活一定很貧困。那時，你就去拜見優孟，說‘我是孫叔敖的兒子。’”過了幾年，孫叔敖的兒子（果然）十分貧困，靠賣柴為生，后來見到優孟。優孟說：“你不要到遠處去。”于是，他就立即縫制了孫叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設置酒宴，優孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復活了，想要讓他做楚相。優孟說：“請允許我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相。”莊王答應了他。三日后，優孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎么說的？”優孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到要靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接著唱道：“出外做官，自身貪贓卑鄙的，積有余財，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅持廉潔的操守，現在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實在不值得做啊！”于是，莊王向優孟表示了歉意，當即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十世沒有斷絕。優孟的這種智慧，可以說是正得其宜，抓住了發揮的時機。文本二天下有三件危險的事情：缺少德性而多寵愛，一危；才能低下而官位高，二危；身無大功而俸祿豐厚，三危。因此事物中有的損減了卻反而使它增加，有的增加了卻反而使它減少，怎么知道是這樣的呢？從前楚莊王已經在河、雍之間戰勝了晉國，回國以后準備封賞孫叔敖，他推辭而不愿接受。孫叔敖得了惡瘡，將要死去，對他的兒子說：“我就要死了，國君必然要封你。你必須讓出肥美之地，而接受沙丘亂石那樣的荒地。（楚、越之間）有個叫寢丘的，那里石硬地瘠，而且名聲不好。楚國人信鬼，越國人信吉祥，兩國沒有人認為這個地方對他們有利。”孫叔敖死后，國君果然把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅辭不受，請求允許賜給他寢丘之地。楚國的習俗，功臣兩代之后便要收回爵祿，只有孫叔敖的封地獨存。這就是所說的減損了而反使它增加。（2023福州三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。”公曰：“請問富國奈何？”管子對曰：“力地而動于時，則國必富矣。”公又問曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對曰：“誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣。”公曰：“請問戰勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰勝之器矣。”公曰：“攻取之數何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣。”公曰：“然則取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。”公曰；“致天下之精材若何？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數。”公曰：“來工若何？”管子對曰：“三倍，不遠千里。”桓公曰：“吾已知戰勝之器、攻取之數矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對曰：“用貨，察圖。”公曰：“野戰必勝若何？”管子對曰：“以奇。”桓公問治民于管子，管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對曰：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質信極仁嚴以有禮慎此四者所以行之也”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。”（節選自《管子·小問》）材料二：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（選自《論語·為政》）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。質A信B極C仁D嚴E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行O之P也下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。攻取之數意為攻取敵人的策略，“數”與《六國論》“勝負之數”的“數”字含義相同。澤命不渝中的“渝”意思是“變更、改變”，與成語“堅貞不渝”中的“渝”含義相同。下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認為須明確責任而后安排官職；桓公又問如何富國，管仲回答要努力耕種而順應農時。桓公詢問戰勝敵人的武器，管仲認為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策。桓公問怎樣招致天下的精材，管仲說出高價，不要在價錢上限定數目；問如何招募工匠，管仲說給予三倍的報酬，他們就會不遠千里而來。桓公苦于民眾太少，管仲認為治國者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠暴力壓制，會使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。吾欲行廣仁大義，以利天下，奚而可？假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。孔子“為政”強調“德”與“禮”，請結合材料分析其原因。【答案】DHLCB（1）我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。14.①強調德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨；②強調禮，是因為禮會激發民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規則且有差恥心。【解析】句意：誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。“質信極仁”“嚴以有禮”結構基本一致，各自斷開；“者”一般用于上句末尾，后面斷開。故DHL處句讀。A.正確。正確，都是“才能出眾的人”。句意：選取天下的才能出眾的人。/整個天下的才能出眾的人。錯誤，含義不同，分別是“策略”和“天數、命運”。句意：攻取敵人的策略。/勝敗的命運。正確，都“變更、改變”。句意：舍掉性命而不肯食言。/堅守節操，決不改變。故選C。B.“攻占堅固城池”錯，原文“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣”，其中“則無固城矣”意思是“就沒有什么堅固城池可守的了”，也就是能夠攻占敵人的城池了，可見“攻占堅固城池”是結果，不是策略。

故選B。

（1）“廣仁大義”，大仁大義；“利”，使動用法，使……獲利；“奚為”，怎么做。“假”，通“嘉”，贊美、表彰；“禮”，名詞作動詞，以禮相待；“厚”，形容詞作動詞，厚待。

由材料一“不憂以德則民多怨”可知，強調德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨；由材料一“禮也者，民美之”和材料二“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知，強調禮，是因為禮會激發民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規則且有差恥心。

【參考譯文】材料一：桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答說：“分清責任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了。”桓公說：“請問怎樣才能使國家富裕起來？”管仲回答說：“努力耕種土地而合于農時，就一定能使國家富裕了。”桓公又問說：“我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說：“懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡之國復存，斬絕之嗣得續，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了。”桓公說：“請問關于勝敵的武器問題？”管仲回答說：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請天下的良工巧匠，就有勝敵的武器了。”桓公說：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：“摧毀他們的設備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅固城池可守的了。”桓公說：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說：“嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。”桓公說：“收集天下的精材怎么辦？”管仲回答說；“價值五的給六，價值九的給十，不可在價錢上限其定數。”桓公說：“招請良工巧匠怎么辦？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠千里而來。”桓公說：“我已經聽明白關于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，請問出兵襲擊城邑時，舉措預知先后，不失地利，該怎么辦？”管仲回答說：“要花錢收買耳目，要了解敵國地圖。”桓公說：“怎樣才能保持野戰必勝呢？”管仲回答說：“運用奇兵。”桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，必須知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罰恐嚇，不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了。”桓公說：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。”桓公說：“請詳細加以說明。”管仲問答說：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加于人，就是仁；內心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而謙讓，就是禮。”材料二：孔子說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”（2023馬鞍山三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發粟于民，三請，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣！壞室鄉有數十，饑氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。”再拜稽首，請身而去，遂走而出。公從之令趣駕追晏子其家不及。公驅及之康內①。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而畢，后者若不用令之罪。公損肉撤酒，琴瑟不張，鐘鼓不陳。初，崔杼弒莊公②而立景公，有敢不盟者，戟鉤其頸，劍承其心，所殺七人。次及晏子，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔者，受此不祥！”崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。”崔杼將殺之，或曰：“子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。”崔子遂舍之。《詩》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之謂也。（節選自《晏子春秋·內篇》）【注】①康內：大路上。②崔杼弒莊公：指齊國大夫崔杼因私憤而殺齊莊公之事。材料二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。（節選自《史記·管晏列傳》）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位