（7）傳統文化（知識精煉）一一中考語文一輪復習考點精煉與綜測

一、教材文學常識梳理

傳統文化常識

（一）官職變動

1.左遷

降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。反之，右遷即為升職。如《聞王昌齡左遷

龍標遙有此寄》《左遷至藍關示侄孫湘》，王昌齡、韓愈均被貶官。

2.遷

貶謫、降職。如“遷客騷人多會于此”（《岳陽樓記》），“遷客”便是指遭貶謫的官員。

3.為

擔任某個職位。如“孤豈欲卿治經為博士邪”（《孫權勸學》）、“以河內守亞夫為將軍”（《周

亞夫軍細柳》）。

4.發

被任用。如“舜發于吠畝之中”（《生于憂患，死于安樂》）。

5.舉

推薦，選用。如“孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”（《生于憂患，死于安樂》）、“是以眾議

舉寵為督”（《出師表》）。

6.謫

降職，調往京城之外的地方任職。如“滕子京謫守巴陵郡”（《岳陽樓記》）、“三年謫宦此

棲遲，萬古惟留楚客悲”（劉長卿

《長沙過賈誼宅》）。

7.進

任官，出仕，一般用于提升官職。如''是進亦憂，退亦憂”（《岳陽樓記》）

8.拔

選拔，提拔，如“是以先帝簡拔以遺陛下”（《出師表》），“簡拔”即選拔。

9.陟

晉升，提拔。如“陟罰臧否，不宜異同”（《出師表》）

10.貶

降職并外放，如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

（二）古人的稱謂

1.謙稱

①家、舍：古人稱自己一方的親屬朋友時常用的謙辭。如“元方曰：'君與家君期日中。

（《陳太丘與友期行》）家君：對人稱自己的父親。

②孤、寡人：古代王侯的自謙辭。如“孤豈欲卿治經為博士邪”（《孫權勸學》）、“群臣吏

民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

③愚：用于自稱。如‘‘愚兄”“愚見"，再如''愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之”（《出

師表》）。

④晚生：舊時后進的人在前輩面前對自己的謙稱。如“晚生久仰老先生”（《范進中舉》）。

讀書人的自謙辭“小生、晚生”等，表示自己是新學后輩；“不才、不佞、不肖”，則表示自己

沒有才能或才能平庸。

⑤在下：對自己的謙稱。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱“在下”。

如“在下倒有一個主意”（《范進中舉》）

⑥老夫：年老的男子自稱。如“老夫聊發少年狂”（江城子密州出獵》），“老夫”即是蘇軾

的自稱

2.尊稱、敬稱

①令、尊、賢：對于對方或對方親屬的敬稱。如“尊君在不”（《陳太丘與友期行》），“尊

君”是對別人父親的尊稱。

②子、君：對他人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學問的人。如“孔子”“孟子”，再如“我

非子，固不知子矣”（《莊子與惠子游于濠梁之上》）即是惠子對莊子的尊稱。“君”也是對尊長

或用于朋輩之間的敬稱，如“君與家君期日中”（《陳太丘與友期行》）、“徐公不若君之美也”

（《鄒忌諷齊王納諫》）。類似的還有“公、足下、夫子、先生”等，如“足下事皆成”《陳涉世

家》、“先生坐!何至于此”（《唐雎不辱使命》）。

③卿：君對臣或對朋友的敬稱。如“孤豈欲卿治經為博士邪”（《孫權勸學》）

④先：稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝

為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父。如“先帝創業未半而中道崩阻”（《出師表》）、“自

云先世避秦時亂”（《桃花源記》）。

⑤相公：舊稱成年男子，也是妻子對丈夫的敬稱。如“莫說相公癡，更有癡似相公者”（《湖

心亭看雪》）。

⑥丈人：稱年老的人。如“佝僂丈人承蜩”（《敬業與樂業》）。

⑦世：對有世交的人的敬稱。如''世先生同在桑梓，一向有失親丘”（《范進中舉》）。

⑧高：“高鄰”是對鄰居的尊稱，“高見”是對他人意見看法的敬稱。如“高鄰，你曉得我

今日沒有米”（《范進中舉》）。

⑨天子、陛下、上：對帝王的敬稱。其他還有“萬歲、圣上”等如“歸來見天子，天子坐

明堂”（《木蘭詩》）、“上自勞軍”（《周亞夫軍細柳》）、“愿陛下親之信之”（《出師表》）。

3.特殊稱謂

①遺男：指死了父親的男孩。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男”（《愚公移山》）。

②叟：老年男子。如“河曲智叟笑而止之日"（《愚公移山》）。

③孀妻：寡婦。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男”（《愚公移山》）。

④弱子：幼兒，小孩。如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）。

⑤垂髯：兒童。如“黃發垂髯，并怡然自樂”（《桃花源記》）

⑥黃發：用來指老人。如“黃發垂髯，并怡然自樂”（《桃花源記》）。

⑦鴻儒：博學的人。如“談笑有鴻儒”（《陋室銘》）。

⑧白丁：平民，指沒有功名的人。如“往來無白丁”（《陋室銘》）。

⑨布衣：平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。如“臣本布衣”（《出師表》）、

“大王嘗聞布衣之怒乎”（《唐雎不辱使命》）。其他類似的還有“黎民、庶民、黎庶、蒼生、黎

元、氓”等。

⑩妻子：妻子兒女。如“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）

?舟子：撐船的人。如“楫左右舟子各一人”（《核舟記》）、“舟子喃喃日"（《湖心亭看雪》）。

?匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《《論

語十二章》）。

?征人、征夫：指出征或戍邊的軍人。如“一夜征人盡望鄉”（李益《夜上受降城聞笛》）、

“將軍白發征夫淚”（范仲淹《漁家傲?秋思》）。

?國人：指居住在國都中的人。如“國人道之，聞之于宋君”（《穿井得一人》）。

?爺、阿爺：都指父親。如“卷卷有爺名”“阿爺無大兒”（《木蘭詩》）。

?從弟：堂弟。如劉楨《贈從弟（其二）》。

Q）烈士：有氣節有壯志的人。如“烈士暮年，壯心不已”（曹操《龜雖壽》）

?生：對晚輩讀書人的稱呼。如宋濂《送東陽馬生序》，“馬生”就是對同鄉晚輩馬君則

的愛稱。

?騷人：泛指文人。如“遷客騷人，多會于此”（《岳陽樓記》）。

?矜、寡、孤、獨：“矜”同“鰥”，老而無妻；“寡”，老而無夫；“孤幼而無父；“獨”，

老而無子。如“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”（《大道之行也》）

4.人名稱謂

①稱官地。指用任官之地的地名來稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；岑參曾任

嘉州刺史，世稱岑嘉州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州。再如“聞道龍標過五溪”中“龍

標”是王昌齡貶官之地，稱“王龍標”代王昌齡。

②稱字。古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是

為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳

宗元為柳子厚。再如“子夏日”中“子夏”是卜商的字。

③稱號。號又叫別號、表號。字與號的根本區別是：前者由父親成尊長取定，后者由自己

取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如“東

坡右手執卷端，左手撫魯直背”（《核舟記》），“東坡”是蘇軾的號，“魯直”是黃庭堅的字。

④稱謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文土等死后被追加的稱號叫謚號。如稱歐陽修

為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。再如“陳康肅公善射”.“康肅”是陳

堯咨的謚號。

⑤稱齋名。指用齋號或室號來稱呼。如稱蒲松齡為聊齋先生。

⑥稱籍貫。如柳宗元是河東（今山西永濟西）人，故稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人,

故稱王臨川。

⑦稱官名。如“謝太傅寒雪日內集”（《詠雪》），東晉的謝安死后追封為太傅，所以人稱謝

太傅。再如王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，故而被稱為

杜拾遺、杜工部。

⑧稱排行。如“崔九堂前幾度聞”，崔九指崔滌，因在兄弟中排行第九，所以杜甫《江南

逢李龜年》中這樣稱呼他。

（三）年齡稱謂

1.襁褓

包裹嬰兒的布或被。古代泛指1歲以下幼童。現在以此借指未滿周歲的嬰兒。

2.始靛

剛剛換牙，指七八歲。配，換牙。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳往助之”（《愚

公移山》）。

3.髯年

童年，幼年。古代兒童尚未束發時自然下垂的短發。如“黃發垂髯，并怡然自樂”（《桃花

源記》）。

4.總角

未成年者扎在頭頂兩旁的發髻，形狀如角，因而也用“總角”來借指童年。比如“總角之

交”是兒時就相識的好朋友。再如《詩經?衛風?氓》“總角之宴，言笑晏晏”。

5.豆蔻

指十三四歲的少女。如杜牧《贈別二首（其一）》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。”

6.及笄

笄是古代婦女用來固定頭發的簪子。及笄指女子至15歲時，把頭發簪起表示已成年。《禮

記》：“女子……十有五年而笄”

7.加冠

男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發戴冠，表示已成年。如“既加冠，益慕圣賢之道”

（《送東陽馬生序》）。

8.而立

30歲。立，這里理解為立身，指能有所成就。如“三十而立”（《（論語）十二章》）。

⑨不惑

40歲，惑，迷惑，疑惑。如“四十而不惑”（《（論語）十章》）。

⑩知天命

50歲，天命，上天的意旨。如“五十而知天命”（《《論語）十二章》）

?耳順

60歲。耳順，通常的解釋為能聽得進不同的意見。如“六十而耳順”（《論語）十二章》）

。耄耋

指年紀很大的人。耄，年紀八九十歲。蒙，年紀為七八十歲。如“今雖耄老，未有所成”

（《送東陽馬生序》）。

（四）地理文化

1.陰、陽

古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。如“指通豫南，達于漢陰”（《愚公移山》）

“漢陰”指漢水南岸。

2.三秦

指關中地區。項羽滅秦后，把秦故地分為雍、塞、翟三部分給秦軍三位降將，故稱三秦。

如“城闕輔三秦，風煙望五津”（王勃《送杜少府之任蜀州》）

3.朔

泛指北方。如“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”（《木蘭詩》）。

4.中原

又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河

流域。如“當獎率三軍，北定中原”（《出師表》）。

5.海內

古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。如“海內存知已，天涯若比鄰”（王

勃《送杜少府之任蜀州》）

6.九州

古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。一般，“九州”泛指中國，

如陸游《示兒》詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”

7.江河

指長江和黃河

8.岱宗、五岳

“岱”“岱宗”均指泰山，如“岱宗夫如何”（杜甫《望岳》）。泰山是“五岳”之首，“五

岳”是五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山

9.古稱、別稱

如南京又稱建康、金陵、江寧，如“金陵城上西樓，倚清秋”（朱敦儒《相見歡》）；如荊

州稱江陵，“有時朝發白帝，暮到江陵”（《三峽》）。

10.四海

指天下、全國。如“四海亦謬稱其氏名”（《送東陽馬生序》

n.塞外

古代指長城以北的地區，也叫“塞北”。如“五十弦翻塞外聲”（辛棄疾《破陣子?為陳同

甫賦壯詞以寄之》）。

12.江南

長江以南的總稱，所指區域因時而異。如“正是江南好風景，落花時節又逢君”（杜甫《江

南逢李龜年》）。

13.社稷

國家。如''復立楚國之社稷”（《陳涉世家》）

（五）禮儀

1、諱

（1）古人對“死”有許多諱稱，主要的有：

①天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。如”先帝創業未

半而中道崩阻”（《出師表》）

②父母之死：見背、孤露、棄養等。

③佛道徒之死：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現也用于稱被人尊敬

的人物的死。

④一般人的死：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、潞逝、老、

故、逝、終等。

（2）避諱主要有四類：

①諱帝王，對帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬于當時的“國諱”或“公諱”。如在

劉秀時期，秀才被改成茂才。

②諱長官，即下屬要避長官本人及其父祖的名諱。

③避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱。比如孔子，名丘，清朝時凡是姓“丘”

的都要加個耳字旁，改姓“邱”字，并且發音要讀成“期”。

④避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時應避對

方的長輩之諱，否則極為失禮。唐代詩人李賀之父名晉肅，“晉”與“進”同音，故李賀一生

不能參加進士考試。又如杜甫的父親名叫“杜閑”，為了避“閑”字的諱，杜甫沒在詩中用過

“閑”字；他的母親名為海棠，故而從未寫過海棠詩。

2.其他禮儀

①坐：在宋代以前，人們基本都是席地而坐，也就是屈膝跪坐臀部放于腳跟上，上身挺直，

雙手放于膝上，目不斜視，這是古代正式、標準的“坐相”。如“到亭上，有兩人鋪氈對坐”

（《湖心亭看雪》）。

②跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如“秦王色撓，長跪而謝之曰”（《唐

雎不辱使命》）。

③揖：也稱拱手禮，即站立拱手如“至營，將軍亞夫持兵揖曰”（《周亞夫軍細柳》）。

④謝：道歉。如“秦王色撓，長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）。

⑤謁：拜見、進見地位或輩分高的人。如“生以鄉人子謁余，撰長書以為贄”（《送東陽馬

生序》），馬生作為同鄉晚輩拜見宋濂，便是“謁”。

⑥贄：古代初次進見尊長時所持的禮物。如“生以鄉人子謁余，撰長書以為贄”（《送東陽

馬生序》）。

⑦打躬：彎腰行禮。如“范進方才把銀子收下，作揖謝了，又說了會，打躬作別”（《范進

中舉》）。

（六）古代紀年

1、計時

①時，指時辰，古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，時辰的起點是午夜。

古今計時對應：

子時23:00-01:00

丑時01:00-03:00

寅時03:00-05:00

卯時05:00-07:00

辰時07:00-09:00

巳時09:00-11:00

午時11:00-13:00

未時13:00-15:00

申時15:00-17:00

酉時17:00—19:00

戌時19:00-21:00

亥時21:00-23:00

如“楊志卻要辰牌起身，申時便歇”“當日行到申牌時分，尋得個客店里歇了”“當日直到

辰牌時分，慢慢地打火吃了飯走”（《智取生辰綱》）

②更：舊時夜間計時單位，古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。

一更是19時至21時，戌時。

二更是21時至23時，亥時。

三更是23時至次日凌晨1時，子時。

四更是1時至3時，丑時。

五更是3時至5時，寅時。如“古今多少事，漁唱起三更”

（陳與義《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》）；''可憐夜半虛前席”（李商隱《賈生》），夜

半即三更；”是日更定矣”（《湖心亭看雪》），“更定”即一更，20時左右。

③漏：指漏壺，古代的計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標志以計時間。如“缺

月掛疏桐，漏斷人初靜”（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）。

2、年號紀年

古代最初是按照君王即位的年次紀年，自漢武帝開始用年號紀年，即位這一年稱建元元年,

依次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀元。如“元豐六年十月十二日夜”（《記承天

寺夜游》），“元豐”是宋神宗年號；“晉太元中”（《桃花源記》），“太元”是東晉孝武帝的第二

個年號；“慶歷四年春”（《岳陽樓記》），“慶歷”是宋仁宗的年號；''崇禎五年十二月”（《湖心

亭看雪》），“崇禎”是明思宗的年號。

3、干支紀年

“干支”是天干地支的簡稱。“天干”共10個，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、

癸；“地支”即對應十二生肖的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。古代采

取天干地支作為計算年月、日、時的方法，就是把每一個天干和地支按順序搭配起來，用來作

為紀年、紀月、紀日、紀時的代號。把“天干”中的一個字擺在前面，后面配上“地支”中的

一個字，這樣就構成一對干支。如“天干”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組

合，就可以得到60組搭配。第53個為“丙辰”，如蘇軾《水調歌頭》的序言中：“丙辰中秋，

歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”；再如《核舟記》“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”,

“天啟”是明熹宗的年號，“壬戌”為干支紀年。

4、十二生肖

生肖又稱屬相。十三生肖是12種動物：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗，

豬；配上十地支，便成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、西雞、

戍狗、亥豬。

生肖之所以為數十二，是源于中國古代的干支紀年法。古人以天干，地支紀年，十天干與

十二地支相配，成為一個甲子，一甲子六十年，其間又以十二年為一周期，用地支來表示，附

以動物，即成為鼠年、牛年、虎年、兔年、龍年、蛇年、馬年、羊年、猴年、雞年、狗年、豬

年。

（七）科舉文化

①鄉試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉試”，由秀才去應試。輪到鄉

試這一年叫“鄉試年”。

②文會：舊時讀書人為了準備應考在一起寫文章、切磋學問的集會。

③亞元：鄉試中舉，第一名稱解元，第二至十名稱亞元。

④京報連登黃甲：科舉時代寫在喜報上表示祝賀的恭維話，意思是以后還會有會試、殿試

連續的捷報。殿試錄取進士分為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫，所以稱“黃甲”

⑤房師：科舉時代鄉試和會試分房閱卷，由各房考官加批后推薦答卷給主考官，考中的人

稱推薦答卷的房考官為“房師”。

⑥落第：原指科舉時代應試不中后也指考試不及格。

⑦進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試、府考復試，再參加由學政主持的院考（道考）,

考取的列名府縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試（省一級考試），

秀才或監生應考，考中的就是舉人。

⑧殿試：科舉考試最高一級考試，皇帝親臨殿廷主持。