年臨沂市郯城縣九年級中考二模試卷語文參考答案2025.05一、積累與運用（29分）1.（1）會挽雕弓如滿月（2）贏得生前身后名（3）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（4）示例一：《過零丁洋》，文天祥，人生自古誰無死？留取丹心照汗青。示例二：《從軍行》，王昌齡，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（每空1分，共8分，詩文句錯字、漏字均不得分。)2.（1）①zài②huán（每空1分，共2分）（2）鏗鏘（每字1分，共2分）（3）中國載人航天工程標識整體由創意圖形和漢字“中國載人航天”構成；圖形模擬艙體與太陽能板構成的空間站外形，體現航天特色；圖形融合中國的“中”字書法字體，彰顯中華民族騰飛的力量，尾部如同火箭騰空時刺破蒼穹的烈焰，體現出豪邁拼搏的航天精神；圖形整體又像一只展翅翱翔的鯤鵬，有逾越天際、志存高遠的寓意。（介紹出1個層面得1分，共3分）3.（1）示例：大家能說說航天技術應用在生活中的例子嗎？（1分）（2）示例：我們能為航天技術推廣做些什么？（1分）4.B（2分）5.D（2分）6.“反抗”示例:《水滸傳》中不少人物是因為受到官府的欺壓，看到社會的不公，堅定地走上反抗道路的。如林沖本是東京八十萬禁軍教頭，有著體面的身份和生活，但高衙內的步步緊逼、高俅的陷害，讓他忍無可忍，奮起反抗。(舉其他人的例子亦可)（3分）《艾青詩選》中的詩歌，多寫國家民族遭受的苦難，體現了作者的反抗和斗爭精神，以及對自由和光明的追求，如《雪落在中國的土地上》《黎明的通知》等都表現了這個主題。（3分）“信念”示例:《水滸傳》中梁山好漢齊聚梁山后，提出“替天行道”的口號，這是他們共同的信念追求。他們認為朝廷腐敗、奸佞當道，自己有責任替天行道，救百姓于水火之中。這種信念讓梁山好漢們團結在一起，形成了一股強大的力量，與朝廷進行抗爭。（3分）《艾青詩選》的很多詩歌都表達了對光明的強烈追求。在《太陽》《向太陽》等詩歌中，太陽成為光明的象征，詩人渴望太陽的光芒能夠照亮黑暗的中國，讓人民擺脫苦難。這種追求光明的信念，使他的詩歌充滿了力量和希望，激勵著人們為了美好的明天而奮斗。（3分）7.（1）《<說文解字>第一》（1分）（2）《諸子第十》（1分）二、閱讀與鑒賞（41分）8.C（2分）【解析】尾聯確實有傷春傷時之感，體現錯過春光落寞與生活無奈，但“對現實生活的悲觀的感慨態度”過度解讀。全詩雖有遺憾，卻也含對未開花朵的期許，并非完全悲觀，該項錯誤。9.（4分）①情感基調：本詩較沉郁，借“斷墻”“老屋”等營造衰敗氛圍，含時光流逝感慨。劉詩積極樂觀，以“沉舟”“病樹”自比，見“千帆”“萬木”蓬勃，顯豁達與希望。②表現手法：本詩借景抒情，借自然景象與生活場景，抒復雜心境。劉詩運用對比，“沉舟”“病樹”與“千帆過”“萬木春”對比，突出新生力量。10.D（2分）【解析】“然用紅花者，全用之為上”是一般陳述句；“何陋之有”是賓語前置句，“之”是賓語前置的標志。11.C（2分）【解析】文中強調鳳凰、麒麟等祥瑞之物的特殊性，主要是為了引出下文對自然色彩的討論，以及圣人對自然色彩的效法，并非意在說明同類事物中有出類拔萃者及古人對卓越和美好的向往。12.CE（2分）每答對一處給1分，作答超過兩處不給分。【解析】“凡……之后”表示時間范圍，語義完整；“若欲退轉”，“若”表假設，“欲退轉”是假設的行為；“但浸濕所染帛”，承接前文假設，說明退轉的操作方法。13.（3分）有人說：“用藍草芽或其嫩葉浸水，加入青礬、五倍子一同浸染，但是這樣容易使布帛腐爛。”【解析】或：代詞，“有的人”的意思；浸：動詞，“浸泡”的意思。入：動詞，“放入”“加入”的意思。腐：使動用法，“使……腐爛”的意思。14.（4分）①整理保護技藝資料，如系統梳理文中紅花、藍靛等染色原料特性及操作流程，建立完整技藝檔案；②創新融合現代設計，將傳統染色技法與當代服飾、工藝品設計結合，走進大眾視野；③開展各類活動，在學校或社區開設扎染課程，培養興趣；④加強宣傳推廣，利用新媒體線上線下相結合的方式，展示其文化內涵與美學價值,提升關注度。（每點2分，答出2點即可，其他答案合理亦可）15.（2分）B【解析】A項錯誤，材料一明確“天工”采用“跟隨奔跑”，無需遙控操作；B項正確，根據表格數據，2029年規模750億元，2024年27.6億元，750÷27.6≈27倍，CAGR為93.6%；C項錯誤，材料三指出WalkerS1已進入鄭州比亞迪、富士康工廠執行工業任務；D項錯誤，材料一、二強調瓶頸是續航能力、操作能力、供應鏈成熟度，而非外觀和用戶接受度。16.（3分））①市場規模正在高速增長；②技術研發工作從多方面進行突破；③向家庭場景進入。（每點1分）17.（4分）①電池續航能力弱，“天宮2.0”跑馬拉松需換電池，無法滿足家庭場景長時間使用；②操作能力有限，缺乏雙臂協同精細動作，如“天工2.0”仍在研發上半身操作能力；③供應鏈不成熟，核心零部件依賴進口制造成本高，家庭用戶難以負擔；④家庭環境復雜，如家具布局、地面材質多樣，現有機器人地形適應能力不足，材料一“天工”需領航員引導跑馬，自主導航能力待提升。（任意答出2點，并結合材料分析，每點2分）18.C（2分）解析：“我”的心理描寫確實展現了冷漠與自私，但用“愚昧無知”表述過于絕對，“我”更多是體現出當時部分知識分子脫離群眾、缺乏共情的局限，而非“愚昧”，故C項分析錯誤。19.運用了心理描寫，通過“我”的主觀感受，生動展現車夫助人行為對“我”內心的震撼，凸顯“我”從輕視到自愧的心理轉變。（3分）20.人物形象特點：①善良正直：面對意外摔倒的老婦人，車夫不顧可能的麻煩與損失，主動停下車子攙扶，并關切詢問“你怎么啦”，體現出其發自內心的善良與對他人的責任感。②勇于擔當：車夫毫不躊躇地攙扶老婦人走向巡警分駐所，沒有逃避責任或推諉，甚至放棄繼續拉車的生計，展現出擔當精神與堅定的行動魄力。③樸實堅韌：文中對車夫的衣著（如“滿身灰塵”“褪色工裝”）和工作環境的描寫，暗示其底層勞動者的身份，但他依然堅守道德底線，凸顯勞動人民樸實無華的品格與精神力量。（任意答出2點，并結合材料分析，每點2分）21.車夫攙扶老婦人向巡警分駐所走去的背影；身形渺小的“我”，呆坐在車上，手中攥著銅元；遠處巡警分駐所的燈光等。這一設計突出車夫的高大無私與“我”的渺小自私，燈光象征著人性的光輝與希望，暗喻車夫行為對“我”精神世界的照亮，展現出一種信任與溫暖，呼應小說自我反思與精神覺醒的主題。（涉及2個要素即可，一個要素2分，共4分）三、寫作與表達（50分）22.略【翻譯】宋先生說：高遠的天空中云霞色彩各異，人世間花朵和葉子形態不同。上天呈現出各種天象，圣人便效法它，把五彩的顏色施加到衣物上，有虞氏難道沒有用心于此嗎?飛禽眾多而鳳凰卻是紅色的，走獸滿山而麒麟卻是綠色的，那些身穿青衣的平民望著皇宮，向穿黃袍、紅袍的帝王將相們遙拜，其意義也是這樣的。染布的人家使用紅花，方法是要先制成餅狀，然后才能使用。崔豹《古今注》中說，燕支（即紅花）的葉子像薊草，花像蒲公英，出產在西方，中原地區也種植它。經過霜打后才采摘，用來染成真正的紅色，和蘇木的顏色相似。如果紅花不夠用，那么蘇枋、地黃、黃檗、姜黃、茶末這些東西，染布的人一定會用到，來調配出純正的顏色。然而使用紅花時，全部使用它才是最好的，如果加入其他顏色，必須用烏梅、蓮子殼、青礬來調和，否則顏色就會相互沖突。凡是用紅花染過的布帛，若要使其褪色變回原色，只需把染過的布帛浸濕，用堿水、稻灰水滴上數十點，那紅色就會完全褪去，還原成原本的質地。把所收集的這種水藏在綠豆粉內，拿出來染紅色，半滴都不會浪費。染布的人家把這當作秘訣，不告訴別人。染藍色的方法：先用藍靛水染成深青色，再用黃木和楊梅樹皮各一半煎水套染。有人說：“用靛芽的嫩枝葉浸水，加入青礬、五倍子一同浸染，但是這樣容易使布帛腐爛。”月白、草白等顏色，都先用藍靛水稍微染，近來有人用莧菜和藍靛煮水