第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動同步訓(xùn)練一、單選題1．《荀子·王霸篇》載：“彼持國者，必不可以獨(dú)也。”《荀子·成相篇》云：“愚而自專事不治。主忌茍勝，群臣莫諫必逢災(zāi)。”這（）A.與商周原始民主傳統(tǒng)的影響有關(guān)

B.表明貴族等級分封制走向解體

C.與其“隆禮重法”思想一脈相承

D.使士階層的重要性進(jìn)一步凸顯2．《荀子·解蔽》認(rèn)為：農(nóng)民擅長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，商人精通市場交易，工匠精于器物制造，但這些人因缺乏管理才能，無法勝任管理官職（如田師、市師、器師）的角色。由此可以折射出戰(zhàn)國時(shí)期（）A.缺乏社會治理人才

B.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速

C.任用官吏唯才是舉

D.農(nóng)商并重各業(yè)平等3．西周初期將都城之地（陜州河、洛地區(qū)）稱“中國”，都城以北稱“北國”，都城以南的廣大封國稱“南國”，江淮中下游稱“淮夷”。東周以后，“中國”逐漸涵蓋了以上區(qū)域，轉(zhuǎn)而以江淮作為南北分界。這一變化反映了（

）A.周王室加強(qiáng)諸侯管控

B.華夏認(rèn)同進(jìn)一步增強(qiáng)

C.南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

D.區(qū)域文化差異在消失4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，子貢“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，“結(jié)駟連騎”與諸侯“分庭抗禮”：范蠡著《計(jì)然》，定居陶地“十九年之中三致千金”；鄭國弦高以商人身份犒勞秦師；白圭“樂觀時(shí)變，人棄我取，人取我與”，被稱為“治生祖”。這體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時(shí)期（

）A.爭霸戰(zhàn)爭沖擊貴族政治

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了舊有格局

C.私商崛起依靠官府扶持

D.手工業(yè)進(jìn)步源于爭霸需求5．《史記》記載：齊國管仲“相地而衰征”、興“魚鹽之利”；魏國李悝“盡地力”“平糴法”，于是“有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世”。后來，秦國商鞅“廢井田，開阡陌”，獎勵(lì)耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。材料表明（

）A.改革推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步

B.社會的發(fā)展改變了文化風(fēng)氣

C.政治變革是統(tǒng)一的推動力量

D.法家思想主流地位遭受挑戰(zhàn)6．戰(zhàn)國末期，荀子繼承并發(fā)展了孔孟學(xué)說，將儒家禮法思想加以改造。荀子從批判孟子“人性本善論”入手，以“人性本惡”為邏輯起點(diǎn)，系統(tǒng)闡發(fā)了“有治人，無治法”的人治觀點(diǎn)，認(rèn)為“至道大形，隆禮重法則國有常”。由此可見，荀子的觀點(diǎn)（

）A.推動了律令儒家化的基本實(shí)現(xiàn)

B.為當(dāng)政者統(tǒng)治提供了理論支持

C.標(biāo)志著德治與法治之爭的結(jié)束

D.使儒學(xué)基層教化作用日益凸顯7．春秋時(shí)期，晉國大夫師曠對晉倬公說：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。”師曠之言（）A.強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)的必要性

B.蘊(yùn)含著原始民主思想

C.反映了德治與法治之爭

D.闡釋了分封制的意義8．《禮記》記述：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這反映出（）A.儒家對理想社會的追求

B.誠信觀念成為主流意識

C.春秋時(shí)期社會趨于安定

D.社會治安狀況明顯好轉(zhuǎn)9．齊國關(guān)于社會上普遍存在的宗族情況有以下調(diào)查：“問宗子之牧昆弟者，以貧從昆弟者幾何家？余子仕而有田邑者，今人者幾何人？子弟以孝聞于鄉(xiāng)里幾何人？余子父母存，不養(yǎng)而出離者幾何人？問國之棄人，何族之子弟也？”據(jù)此可知、當(dāng)時(shí)社會（）A.宗法制受到?jīng)_擊

B.法治意識逐漸增強(qiáng)

C.井田制日趨瓦解

D.基層治理以德為先10．《尚書》是夏、商、周三朝的歷史記事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在先秦諸子的《論語》《孟子》《墨子》《禮記》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等九部著作中，引用《尚書》多達(dá)168條。這說明（

）A.百家學(xué)說既獨(dú)立又互相依存

B.儒家成為思想爭鳴的引領(lǐng)者

C.諸子思想植根于久遠(yuǎn)的文化

D.百家爭鳴是史學(xué)的學(xué)術(shù)爭鳴11．觀察下表國家大致時(shí)間君主變法名稱魏國公元前422年—公元前396年魏文侯李悝變法楚國公元前386年—公元前381年楚悼王吳起變法秦國公元前356年—公元前338年秦孝公商鞅變法燕國公元前311年—公元前284年燕昭王樂毅變法韓國公元前355年—公元前337年韓昭侯申不害變法齊國公元前357年—公元前319年齊威王鄒忌改革趙國公元前307年—公元前299年趙武靈王胡服騎射改革根據(jù)表中的信息，可以推知（）A.各國對富國強(qiáng)兵需求迫切

B.諸侯兼并戰(zhàn)爭已接近尾聲

C.奴隸制向封建制過渡完成

D.法家治國理念已深入人心12．《呂氏春秋》一書中說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。這主要得益于（

）A.鐵犁牛耕的使用

B.經(jīng)濟(jì)重心的南移

C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.海外貿(mào)易的繁榮13．先秦時(shí)期實(shí)行井田制，商鞅變法時(shí)曾采取“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”的措施。此舉直接意圖是（）A.提升官吏素質(zhì)

B.修造戰(zhàn)斗裝備

C.鼓勵(lì)積極墾耕

D.抑制工商行業(yè)14．如表所示為戰(zhàn)國時(shí)期流通的部分貨幣種類及范圍。由此可推知，戰(zhàn)國時(shí)期（）貨幣種類流通范圍刀幣以齊國為主,后擴(kuò)大到趙、燕,甚至遠(yuǎn)及遼東和朝鮮北部布貝黃河中游地區(qū),包括衛(wèi)、鄭、宋等諸侯國圜錢刀幣、布貝流通的地區(qū)爰金楚國的長江、淮河流域A.諸侯割據(jù)阻礙貨幣流通

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育統(tǒng)一因素

C.商業(yè)活動擺脫官方控制

D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡15．西周的教育制度是“學(xué)在官府”，平民百姓被剝奪了閱讀文化典籍的權(quán)利和接受教育的資格。春秋時(shí)期這種情況發(fā)生了改變，私學(xué)開始出現(xiàn)。到了戰(zhàn)國時(shí)期，民間自由講學(xué)越來越普遍。這一轉(zhuǎn)變（）A.根源于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.促使宗法制度的瓦解

C.得益于百家爭鳴的出現(xiàn)

D.加速貴族政治的衰落16．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時(shí)（

）A.私學(xué)興盛,文化傳承

B.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識

C.學(xué)術(shù)爭鳴,服務(wù)政治

D.產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代治國思想的演變脈絡(luò)環(huán)環(huán)相連,呈現(xiàn)出姿態(tài)萬千的治國方略。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,思想家輩出,出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的局面,從孔子所倡導(dǎo)的以德治國再到以商鞅和韓非主張的法治思想,再后來演變?yōu)闈h武帝所倡導(dǎo)的以德治國和依法治國同時(shí)并重的思想。唐朝以后的統(tǒng)治者吸取了歷代的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),實(shí)施“德主刑輔”的治國方針。我們現(xiàn)在所提出的“以德治國”和“依法治國”的策略就是在古代治國思想基礎(chǔ)上加以借鑒和提煉而成的。——摘編自李丹《論中國古代治國思想的嬗變》材料二

在我國古代,“民本”思想在統(tǒng)治機(jī)制的調(diào)節(jié)中發(fā)揮了積極作用。歷代統(tǒng)治階級的有識之士都認(rèn)識到民生聯(lián)系民心,民心則關(guān)乎國運(yùn),治政之要在于固本安民。養(yǎng)民、恤民、患民、利民、富民等民生政策在傳統(tǒng)的“民本”思想中占有重要地位。為政者因此需要將滿足民眾生活所需作為第一要務(wù)。統(tǒng)治者無論是重民、愛民,還是恤民、保民,作為民都是處于被動地位的。“民本”思想主張“民為邦本”“立君為民”,但“民”居于社會下層,又被稱為“庶民”“黎民”“草民”,處于與“君”相對的被統(tǒng)治者地位。——摘編自楊艷秋《“民本”思想在中國古代國家治理中的實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代治國思想的基本特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“民本”思想的價(jià)值與局限。18．【西南邊疆治理與統(tǒng)一多民族國家】材料一

下表是“莊蹻入滇”的相關(guān)記載:書籍記載《史記·西南夷列傳》(司馬遷)始楚威王時(shí),使將軍莊蹻將兵循江上,略巴、蜀、黔中以西。……蹻至滇池,地方三百里,旁平地,肥饒數(shù)千里,以兵威定屬楚。欲歸報(bào),會秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡,道塞不通,因還,以其眾王滇,變服,從其俗,以長之。《滇國史》(黃懿陸)楚國滅越后,越人上層成為楚國貴族集團(tuán)的一部分,越人莊蹻率領(lǐng)的越人軍隊(duì)也成為楚軍一部分。此后秦大敗楚國,莊蹻率軍奪回黔中郡,建立滇國并稱王。“莊蹻入滇”時(shí)期，當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)具特色的青銅文化，考古發(fā)現(xiàn)大量銅器和少量鐵器，以及中原地區(qū)傳入的漢式器物。某些大型墓葬還發(fā)現(xiàn)鼓、枕、尊、杯、貯貝器、狼牙棒等具有鮮明地方特色的青銅兵器和生活用具。——摘編自黃懿陸《滇國史》材料二

云南晉寧河泊所遺址位于云南高原滇中地區(qū)。考古發(fā)掘表明,秦漢時(shí)期,這里是古滇國的都邑所在,也是兩漢時(shí)期益州郡的郡治。河泊所遺址發(fā)現(xiàn)有字簡2000余枚，內(nèi)容包括文告、往來文書、司法文書、戶版、名籍、書信和典籍等多種，還有紀(jì)年文字。（如下圖）

河泊所遺址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下轄的滇池、建伶等屬縣約20個(gè)。繼20世紀(jì)50年代晉寧石寨山遺址出土“滇王之印”后，河泊所遺址再次出土“滇國相印”封泥。簡牘中還發(fā)現(xiàn)“滇國”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。河泊所遺址出土簡牘中有多件戶版，文字格式與四川、湖南等地所見東漢戶籍簡相同。有些簡牘屬于往來文書和信件，格式及行文風(fēng)格與其他地區(qū)所見相近。——摘編自楊勇《河泊所出土簡牘封泥與漢代西南邊疆國家治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，解題思路“莊蹻入滇”的時(shí)代背景，并簡述其影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合考古成果概括漢代治理西南地區(qū)的措施。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

在管仲為相之前,齊國虛弱,周圍的諸侯國虎視眈眈,民心渙散,難以形成國家認(rèn)同感,社會秩序不穩(wěn)定。管仲拜相之后,提出一系列治國安邦之論,并經(jīng)后人整理形成了《管子》一書。《管子》主張“夫?yàn)閲尽顬榫S綱,吏為網(wǎng)罟。”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者立法要“令順民心”。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,認(rèn)為務(wù)農(nóng)產(chǎn)粟是立國之本,但《管子》重農(nóng)并不抑商,同時(shí)堅(jiān)持“本厚民生”,強(qiáng)調(diào)要學(xué)會統(tǒng)籌。為形成良好的外部發(fā)展環(huán)境,《管子》主張與鄰為善,期待經(jīng)由諸侯國間的合作達(dá)成和平穩(wěn)定的環(huán)境,構(gòu)建共同安全。《管子》中的國家安全理念內(nèi)涵為當(dāng)前國家安全學(xué)的發(fā)展提供了豐厚的文明滋養(yǎng),厚植國家安全學(xué)文化底蘊(yùn)。——摘編自周茂雄《<管子>對國家安全學(xué)的思想文化貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析《管子》國家安全理念形成的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇豆茏印穱野踩砟畹漠?dāng)代價(jià)值。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一:周幽王之亂時(shí),犬戎進(jìn)攻鎬京,秦襄公以兵救周王室。周平王東遷,秦襄公出兵護(hù)送,以功封諸侯。東遷以后,周平王將王室無力控制的岐山以西的土地賜予秦國,然而該土地布滿了戎、狄部落。秦國與之進(jìn)行長期的斗爭,尤其是秦襄公在位時(shí),討伐戎狄,開拓疆土……公元前766年,秦襄公在與戎人的戰(zhàn)爭中陣亡。秦襄公雖逝,但其事業(yè)卻未斷,其長子文公即位,并于公元前750年率領(lǐng)秦軍大破戎族,戎人敗退,秦人占據(jù)周原,終于實(shí)現(xiàn)秦襄公的遺愿。——摘編自任德山、毛雙民《中國大歷史卷二春秋戰(zhàn)國》材料二:公元前356年,商鞅頒布變法令規(guī)定:在百姓中實(shí)行什伍連坐,五家編為一伍,十家編為一什……強(qiáng)制性地拆散家長制的大家庭……貴族無軍功者要降低待遇等。公元前350年,商鞅又下令廢除古老的農(nóng)村公社井田制,鏟除其田界封疆;普遍推行縣制,其官員受君主任免,集權(quán)于朝廷。——摘編自張帆《中國古代簡史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述秦襄公對秦國的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概述商鞅變法的歷史背景及主要內(nèi)容。

參考答案1．答案：A解析：由材料可知，荀子主張君主不可獨(dú)裁專斷，要多聽群臣的意見。這與商周政體一直延續(xù)到春秋時(shí)期的原始民主傳統(tǒng)有很多相似性，A項(xiàng)正確；材料未涉及等級分封制的瓦解，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是原始民主的傳統(tǒng)，非“隆禮重法”思想，排除C項(xiàng)；材料重在君主要聽取意見不專制獨(dú)裁，并未特指只聽取“士階層”的意見，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．答案：B解析：根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。農(nóng)民擅長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，商人精通市場交易，工匠精于器物制造，反映出戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)都有發(fā)展，側(cè)面體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)民、商人、工匠因缺乏管理才能難以勝任官職，并非社會缺乏治理，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期的選官制度主要是軍功授爵、推舉制度等，并非唯才是舉，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)農(nóng)商并重及各業(yè)人才平等的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周初期（中國）。據(jù)題意可知，從西周到東周，“中國”的范圍逐漸擴(kuò)大，說明周邊地區(qū)對“中國”的認(rèn)同，由此體現(xiàn)了華夏認(rèn)同的進(jìn)一步增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；“中國”范圍的擴(kuò)大體現(xiàn)的是華夏認(rèn)同的加強(qiáng)，并不能說明周王室加強(qiáng)對諸侯的管控，也無法說明南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，排除AC項(xiàng)；“在消失”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．答案：B解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，因生產(chǎn)力進(jìn)步與諸侯爭霸需求，民間工商業(yè)興起，“工商食官”的格局瓦解，這體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了原有的格局限制，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，未涉及戰(zhàn)爭對政治結(jié)構(gòu)的影響，無法直接得出貴族政治遭到?jīng)_擊的結(jié)論，排除A項(xiàng)；?私商崛起是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期大環(huán)境的變化，并非依靠官府扶持，排除C項(xiàng)；手工業(yè)進(jìn)步主要源于生產(chǎn)力發(fā)展等，并不是因?yàn)橹T侯爭霸需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。據(jù)本題材料可知，齊國管仲的改革、魏國李悝的改革以及秦國商鞅的改革，都在不同程度上促進(jìn)了本國的發(fā)展，齊國通過“相地而衰征”、興“魚鹽之利”，增強(qiáng)了國力；魏國憑借“盡地力”“平糴法”提升了實(shí)力；秦國商鞅“廢井田，開阡陌”，獎勵(lì)耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，這些改革措施適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的需求，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、軍事力量的增強(qiáng)以及政治制度的完善，從而促進(jìn)了國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是改革對國家發(fā)展的作用，而非社會文化風(fēng)尚的改變，排除B項(xiàng)；政治變革是推動統(tǒng)一的重要力量之一，但不是唯一的主要推動力量，經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的發(fā)展也是重要因素，并且材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了改革推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步，排除C項(xiàng)；材料中各國的改革大多體現(xiàn)了法家思想，不能得出法家思想主流地位遭受挑戰(zhàn)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“有治人，無治法”“至道大形，隆禮重法則國有常”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，荀子的這些觀點(diǎn)既與儒家注重追求道德與法律在調(diào)整社會關(guān)系中的平衡作用思想一脈相承，又與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境相吻合，為當(dāng)政者統(tǒng)治提供了一些理論支持，B項(xiàng)正確；律令儒家化開始于魏晉南北朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)德治與法治之爭的結(jié)束，排除C項(xiàng)；材料沒有儒學(xué)基層教化的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：B解析：8．答案：A解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，《禮記》描繪“天下為公”“選賢與能”等景象，構(gòu)建理想和諧社會形態(tài)，體現(xiàn)出儒家對美好社會憧憬追求，A項(xiàng)正確；材料雖提到“講信修睦”，但僅作為構(gòu)建理想社會的要素之一，無法證明誠信已成為春秋時(shí)期的主流意識，且春秋時(shí)期禮崩樂壞，誠信觀念并未成為社會共識，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭霸、戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩不安，與材料中“外戶而不閉”的理想狀態(tài)形成鮮明對比，排除C項(xiàng)；材料所述“謀閉不興”“盜竊亂賊不作”屬于儒家構(gòu)想的理想藍(lán)圖，而非對當(dāng)時(shí)社會治安狀況的描述，春秋時(shí)期社會秩序混亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．答案：A解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國齊國）。據(jù)題干“問宗子之牧昆弟者……問國之棄人，何族之子弟也”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中齊國對宗族內(nèi)部管理、子弟孝行、余子經(jīng)濟(jì)狀況及不贍養(yǎng)父母等問題的調(diào)查，反映了宗族內(nèi)部嫡長子（宗子）權(quán)威削弱、余子（非嫡長子）經(jīng)濟(jì)地位上升、孝道倫理松弛等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象表明傳統(tǒng)宗法制度下的等級秩序和血緣紐帶受到現(xiàn)實(shí)沖擊，A項(xiàng)正確；題干未涉及法律條文或刑罰執(zhí)行，無法體現(xiàn)法治意識增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；井田制瓦解與土地私有化相關(guān)，但材料聚焦宗族內(nèi)部問題，未直接反映土地制度變化，排除C項(xiàng)；“以孝聞于鄉(xiāng)里”的調(diào)查雖涉及道德，但整體材料更強(qiáng)調(diào)宗族管理混亂和倫理失序，而非突出基層治理的德治導(dǎo)向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，先秦諸子的著作包括儒家、墨家、法家等都在引用《尚書》來論證自己的學(xué)說，而《尚書》是久遠(yuǎn)文化的記載，這說明諸子思想植根于久遠(yuǎn)的文化，C項(xiàng)正確；材料看不出獨(dú)立性，另外共同引用一本書的內(nèi)容，并不代表“互相依存”，排除A項(xiàng)；材料未涉及儒家的地位，不能體現(xiàn)儒家成為百家爭鳴的引領(lǐng)者，排除B項(xiàng)；百家爭鳴所涉及的領(lǐng)域廣泛，把它們看成單純的史學(xué)學(xué)術(shù)爭鳴不妥，排除D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。11．答案：A解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期，各國面臨著激烈的競爭與戰(zhàn)爭威脅，為了在兼并戰(zhàn)中占據(jù)優(yōu)勢，通過變法實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵是各國的迫切需求，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期各國變法是因?yàn)橹T侯兼并戰(zhàn)爭正處于激烈狀態(tài)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期各國變法推動了奴隸制向封建制的過渡，但此時(shí)過渡并未完成，排除C項(xiàng)；法家思想在戰(zhàn)國時(shí)期受到很多國家重視，但說其治國理念已深入人心過于絕對，各國變法并非都完全以法家思想為指導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)題意可知，這是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，其主要原因是鐵犁牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；東晉時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，排除B項(xiàng)；“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”與題意不符，排除C項(xiàng)；西漢海上絲綢之路的開辟推動海外貿(mào)易的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國（中國）。據(jù)本題材料信息和所學(xué)可得出主要結(jié)論：商鞅廢除井田制，教民耕戰(zhàn)的直接意圖是，鼓勵(lì)積極墾耕，C項(xiàng)正確；教民耕戰(zhàn)與提升官吏素質(zhì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；修造戰(zhàn)斗裝備與商鞅廢除井田制沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；抑制工商行業(yè)是商鞅變法的另一措施，并非其教民耕戰(zhàn)的目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．答案：B解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是題，推斷材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料表格信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，盡管戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)，但貨幣的流通范圍卻在不斷擴(kuò)大，例如刀幣從齊國擴(kuò)展到趙、燕等其他地區(qū)，布貝在多個(gè)黃河中游諸侯國流通，而且還出現(xiàn)了圜錢在刀幣、布貝流通地區(qū)流通的情況，這種貨幣流通范圍的擴(kuò)大，反映了不同地區(qū)之間商業(yè)交流的增多，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密。而經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，有利于打破地區(qū)間的隔閡，為統(tǒng)一創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育著統(tǒng)一因素，B項(xiàng)正確；從表格中可以看到，刀幣不僅在齊國流通，還擴(kuò)大到趙、燕等地區(qū)，布貝在黃河中游多個(gè)諸侯國流通，圜錢在刀幣、布貝流通地區(qū)也有，這表明不同貨幣的流通范圍有一定程度的擴(kuò)展和交叉，并非體現(xiàn)諸侯割據(jù)阻礙貨幣流通，排除A項(xiàng)；材料僅僅呈現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期不同貨幣的流通范圍，并沒有任何關(guān)于商業(yè)活動是否擺脫官方控制的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料只是列舉了不同地區(qū)的貨幣流通情況，并沒有提供關(guān)于各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的具體信息，不能依據(jù)貨幣流通范圍來判斷區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．答案：D解析：根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會變革，貴族政治逐漸衰落，原有的“學(xué)在官府”的教育體系難以維持。而私學(xué)的興起打破了貴族對教育的壟斷，更多平民百姓有機(jī)會接受教育，這與貴族政治的衰落相互關(guān)聯(lián)，是這一轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)和影響，D項(xiàng)正確；題干問的是“學(xué)在官府”到私學(xué)興起這一轉(zhuǎn)變的根源，而封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是促使生產(chǎn)力發(fā)展等一系列社會變革的基礎(chǔ)，不是直接導(dǎo)致教育制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素，排除A項(xiàng)；宗法制度主要涉及家族血緣關(guān)系下的權(quán)力、地位繼承等方面，與教育制度從“學(xué)在官府”到私學(xué)興起這一變化沒有直接的因果聯(lián)系，排除B項(xiàng)；百家爭鳴是私學(xué)興起后，不同學(xué)派思想活躍、相互爭論的表現(xiàn)，是私學(xué)興起帶來的結(jié)果，而不是導(dǎo)致私學(xué)興起的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．答案：C解析：據(jù)材料“是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國王室衰微，社會大變革之下階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的士階層崛起，他們提出自己的政治主張和要求，企圖影響現(xiàn)實(shí)政治，故選C項(xiàng)。17．答案：（1）基本特征：儒家、法家、道家思想是中國古代治國思想的重要組成部分；中國古代的治國思想在發(fā)展演變的過程中形成一種兼容趨同的走勢；中國古代的治國思想體現(xiàn)了多元化、優(yōu)勢互補(bǔ)的特點(diǎn)；王權(quán)至上的觀念貫穿古代治國思想的始終。（答出三點(diǎn)即可）（2）價(jià)值：在國家治理實(shí)踐上，“民本”思想體現(xiàn)為重視民生。在“民本”思想下，統(tǒng)治者推行有利于國家和社會發(fā)展的政策措施，維護(hù)政治體制的秩序。局限：傳統(tǒng)“民本”思想的實(shí)質(zhì)是“治民”，它有歷史局限性。一是缺乏制度和法律的保障；二是“民本”思想服務(wù)于君主的立場，“民本”思想往往被當(dāng)作統(tǒng)治的工具，在推行的過程中，實(shí)際由“民本”變成了“君本”。解析：（1）本題是特點(diǎn)類材料解題思路題，時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料“從孔子所倡導(dǎo)的以德治國再到以商鞅和韓非主張的法治思想，再后來演變?yōu)闈h武帝所倡導(dǎo)的以德治國和依法治國同時(shí)并重的思想。”可知儒家、法家、道家思想是中國古代治國思想的重要組成部分；由材料“唐朝以后的統(tǒng)治者吸取了歷代的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，實(shí)施“德主刑輔”的治國方針。”可知中國古代的治國思想在發(fā)展演變的過程中形成一種兼容趨同的走勢；由材料“我們現(xiàn)在所提出的“以德治國”和“依法治國”的策略就是在古代治國思想基礎(chǔ)上加以借鑒和提煉而成的。”可知中國古代的治國思想體現(xiàn)了多元化、優(yōu)勢互補(bǔ)的特點(diǎn)；王權(quán)至上的觀念貫穿古代治國思想的始終。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料解題思路題，時(shí)空是古代（中國）。第一問，由材料“歷代統(tǒng)治階級的有識之士都認(rèn)識到民生聯(lián)系民心，民心則關(guān)乎國運(yùn)，治政之要在于固本安民。養(yǎng)民、恤民、患民、利民、富民等民生政策在傳統(tǒng)的“民本”思想中占有重要地位”可知在國家治理實(shí)踐上，“民本”思想體現(xiàn)為重視民生；在“民本”思想下，統(tǒng)治者推行有利于國家和社會發(fā)展的政策措施，維護(hù)政治體制的秩序。第二問，可從實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、影響等角度進(jìn)行作答，局限：傳統(tǒng)“民本”思想的實(shí)質(zhì)是“治民”，它有歷史局限性。一是缺乏制度和法律的保障；二是“民本”思想服務(wù)于君主的立場，“民本”思想往往被當(dāng)作統(tǒng)治的工具，在推行的過程中，實(shí)際由“民本”變成了“君本”。18．答案：（1）時(shí)代背景：大國爭霸，兼并戰(zhàn)爭頻繁；楚國為對抗秦國，向西南地區(qū)擴(kuò)展；西南地區(qū)相對閉塞。影響：密切了西南地區(qū)與中原的聯(lián)系；促進(jìn)了西南地區(qū)的民族交融；一定程度上改變西南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)和文化的落后面貌。（2）措施：河泊所遺址發(fā)現(xiàn)大量兩漢文書，說明漢代中央政府在西南地區(qū)以文書推行行政管理；河泊所遺址出土的“益州太守章”和石寨山遺址出土的“滇王之印”，表明漢代在西南地區(qū)實(shí)行郡縣制，冊封當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；河泊所遺址出土簡牘中有多件戶版，文字格式與四川、湖南等地所見東漢戶籍簡相同，可知漢代在西南地區(qū)實(shí)行規(guī)范的戶籍編制與管理。解析：（1）本題是背景題、影響題。時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期中國。時(shí)代背景：根據(jù)材料一《史記·西南夷列傳》提到“楚威王時(shí)，使將軍莊蹻將兵循江上……會秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡”，結(jié)合戰(zhàn)國時(shí)期歷史可知，大國爭霸，兼并戰(zhàn)爭頻繁；根據(jù)材料一《滇國史》提到“楚國滅越后，越人莊蹻率領(lǐng)的越人軍隊(duì)成為楚軍一部分”可知，楚國為對抗秦國，向西南地區(qū)擴(kuò)展；根據(jù)材料一提到莊蹻因“秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡，道塞不通”而滯留滇地，結(jié)合滇地考古發(fā)現(xiàn)“少量鐵器”可知，西南地區(qū)相對閉塞。影響：根據(jù)材料一提到莊蹻“變服，從其俗”，考古發(fā)現(xiàn)“中原地區(qū)傳入的漢式器物”并結(jié)合所學(xué)可知，密切了西南地區(qū)與中原的聯(lián)系；根據(jù)材料一記載莊蹻“以兵威定屬楚”，結(jié)合越人融入楚軍、滇地青銅文化中“地方特色與中原器物并存”并結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了西南地區(qū)的民族交融；根據(jù)材料一提到滇地“肥饒數(shù)千里”，考古發(fā)現(xiàn)“銅器、鐵器”和“大型墓葬”并結(jié)合所學(xué)可知，一定程度上改變西南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)和文化的落后面貌。（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是漢代中國。措施：根據(jù)材料二提到河泊所遺址發(fā)現(xiàn)“有字簡2000余枚，內(nèi)容包括文告、往來文書、司法文書等”，且“格式及行文風(fēng)格與其他地區(qū)相近”，說明漢代中央政府在西南地區(qū)以文書推行行政管理；根據(jù)材料二提到河泊所遺址出土的“益州太守章”封泥和“滇池、建伶等屬縣約20個(gè)”以及石寨山遺址出土的“滇王之印”，表明漢代在西南地區(qū)實(shí)行郡縣制，冊封當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；根據(jù)材料二提到河泊所遺址出土簡牘“戶版文字格式與四川、湖南等地所見東漢戶籍簡相同”，可知漢代在西南地區(qū)實(shí)行規(guī)范的戶籍編制與管理。19．