弦歌不輟：中職語文古詩詞誦讀教學的探索與實踐一、引言1.1研究背景語文作為中職教育體系中的基礎學科，在培養學生綜合素養方面發揮著不可替代的作用。而古詩詞作為語文教學的重要組成部分，承載著中華民族數千年的智慧、情感與文化，是傳承中華優秀傳統文化的關鍵載體。《中等職業學校語文教學大綱》明確指出，語文課程應致力于培養學生的語言文字運用能力，提升其綜合職業能力和全面素質，其中古詩詞教學對于增強學生的文學鑒賞能力、文化底蘊以及思想道德修養具有重要意義。在當前教育環境下，隨著素質教育的全面推進和對學生綜合素養培養的日益重視，開展古詩詞誦讀教學具有緊迫的現實需求。一方面，中職學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，古詩詞中蘊含的豐富情感、高尚道德和人生智慧，能夠給予他們積極的思想引導，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁詩句，能夠激發學生面對困難時的勇氣和信心；文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的忠貞氣節，有助于培養學生的愛國情懷和高尚品德。另一方面，現代社會對人才的需求呈現多元化趨勢，不僅要求具備扎實的專業技能，還需要良好的人文素養和綜合能力。古詩詞誦讀教學能夠有效提升學生的語言表達能力、思維能力和審美情趣，為其未來的職業發展和個人成長奠定堅實基礎。在誦讀古詩詞的過程中，學生通過品味詩詞的語言美、意境美和韻律美，能夠提高自身的審美水平，培養對美的感知和欣賞能力；同時，古詩詞中獨特的意象、豐富的想象和深刻的哲理，有助于鍛煉學生的邏輯思維和創造性思維，使其在面對復雜問題時能夠多角度思考，尋找解決方案。然而，目前中職語文古詩詞教學仍存在一些問題，如教學方法單一、學生興趣不高、文化內涵挖掘不足等，導致古詩詞教學的效果不盡如人意。因此，深入研究中職語文古詩詞誦讀教學，探索有效的教學策略和方法，對于提高古詩詞教學質量，充分發揮古詩詞在培養學生綜合素養方面的作用具有重要的現實意義。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析中職語文古詩詞誦讀教學的現狀，探究其存在的問題，并提出切實可行的優化策略，以提高古詩詞誦讀教學的質量和效果，促進學生語文素養的全面提升。具體而言，研究目標包括：系統分析當前中職語文古詩詞誦讀教學中存在的問題，如教學方法、學生興趣、文化內涵挖掘等方面；深入探討古詩詞誦讀教學的理論基礎和原則，為教學實踐提供理論支持；結合中職學生的特點和需求，構建一套科學、有效的古詩詞誦讀教學策略體系，包括教學設計、教學方法、教學評價等；通過實證研究，驗證所提出教學策略的有效性，為中職語文古詩詞誦讀教學提供實踐指導和參考。本研究具有重要的理論意義和實踐價值。在理論方面，通過對中職語文古詩詞誦讀教學的深入研究，可以豐富和完善語文教學理論，尤其是關于古詩詞教學的理論體系，為語文教育領域的研究提供新的視角和思路。同時，本研究也有助于深化對誦讀教學在語文教學中作用的認識，進一步明確誦讀教學的價值和意義，為相關理論的發展做出貢獻。在實踐方面，本研究的成果將對中職語文教學實踐產生積極的影響。通過提出有效的教學策略和方法，可以幫助教師改進教學方式，提高古詩詞誦讀教學的質量和效果，激發學生的學習興趣，增強學生的學習動力。同時，學生通過參與古詩詞誦讀教學活動，能夠更好地理解和欣賞古詩詞，提高自身的語言表達能力、思維能力和審美情趣，進而提升語文素養和綜合職業能力，為未來的職業發展和個人成長奠定堅實基礎。此外，本研究對于傳承和弘揚中華優秀傳統文化也具有重要意義。古詩詞作為中華優秀傳統文化的重要載體，蘊含著豐富的歷史、哲學、道德和審美價值。通過開展古詩詞誦讀教學，能夠讓學生深入了解和感受中華優秀傳統文化的魅力，增強文化自信和民族自豪感，促進中華優秀傳統文化的傳承和發展。1.3研究方法與創新點本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學性和有效性。通過文獻研究法，廣泛查閱國內外相關的學術期刊、學位論文、研究報告等資料，梳理中職語文古詩詞誦讀教學的研究現狀，了解已有的研究成果和不足，為本研究提供堅實的理論基礎和研究思路。采用案例分析法，深入剖析具體的中職語文古詩詞誦讀教學案例，從教學目標的設定、教學方法的選擇、教學過程的組織到教學評價的實施等方面進行詳細分析，總結成功經驗和存在的問題，為提出有效的教學策略提供實踐依據。調查研究法也在本研究中得以運用，通過設計科學合理的調查問卷、訪談提綱，對中職學生、語文教師進行調查，了解他們對古詩詞誦讀教學的態度、看法、需求以及教學中存在的問題，獲取第一手資料，為研究提供數據支持和現實依據。在研究過程中，本研究的創新點體現在多個方面。一是研究視角的創新，本研究將中職語文古詩詞誦讀教學置于培養學生綜合素養和傳承中華優秀傳統文化的大背景下進行研究，不僅關注教學方法和教學效果，更注重學生的全面發展和文化傳承，為古詩詞誦讀教學研究提供了新的視角。二是教學策略的創新，結合中職學生的特點和需求，提出個性化的教學策略。例如，根據中職學生的專業特點，將古詩詞誦讀與專業課程相結合，開發具有專業特色的誦讀教學資源，提高學生的學習興趣和積極性；運用現代信息技術，如多媒體、互聯網等，創新教學手段，豐富教學內容，為學生提供更加生動、直觀的學習體驗。三是評價體系的創新，構建多元化的教學評價體系，不僅關注學生的知識掌握和技能提升，更注重學生的學習過程、情感態度和價值觀的培養。采用形成性評價和終結性評價相結合的方式，全面、客觀地評價學生的學習成果，為教學改進和學生發展提供有力的支持。二、中職語文古詩詞誦讀教學的價值意蘊2.1文化傳承視角古詩詞作為中華民族文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、思想與價值觀，是文化傳承的重要載體。從《詩經》到唐詩、宋詞、元曲，每一首古詩詞都蘊含著特定時代的精神風貌、社會生活和人們的情感訴求，是中華民族智慧的結晶。《詩經》作為我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品，涵蓋了勞動、愛情、戰爭、祭祀等豐富多樣的內容，是當時社會生活的生動寫照。《詩經》中的《伐檀》一詩，通過對勞動者辛勤勞作卻得不到應有的回報的描寫，深刻地反映了當時社會的階級矛盾和不公平現象，讓我們看到了古代勞動人民對剝削和壓迫的不滿與反抗。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”詩中的質問，如同一把利劍，劃破了當時社會的黑暗，展現了勞動人民對公平正義的追求。這種對社會現實的深刻反映，使《詩經》成為研究古代社會的重要文獻，也為我們傳承和理解那個時代的文化提供了珍貴的資料。古詩詞中蘊含著豐富的道德觀念和人文精神，對學生的品德修養和價值觀形成具有重要的引導作用。許多古詩詞表達了詩人對國家的忠誠、對人民的關愛、對理想的追求、對友情的珍視等高尚情感，這些情感能夠激發學生的愛國情懷、社會責任感和道德良知，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。如文天祥在《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的詩句，展現了他寧死不屈的高尚氣節和對國家的忠誠，這種精神激勵著無數中華兒女為國家的繁榮富強而努力奮斗；而李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，則以簡潔而生動的語言表達了深厚的友情，讓學生體會到友情的珍貴，學會珍惜身邊的人。在中職語文教學中開展古詩詞誦讀教學，能夠讓學生在誦讀過程中感受中華文化的博大精深，增強對民族文化的認同感和自豪感。通過對古詩詞的學習，學生可以了解到中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，認識到自己作為文化傳承者的責任和使命，從而自覺地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。例如，在學習王維的山水田園詩時，學生可以領略到古代文人對自然的熱愛和對寧靜生活的向往，感受到中國傳統文化中人與自然和諧相處的理念；在學習邊塞詩時，學生可以了解到古代邊疆的風土人情和戰爭的殘酷，體會到詩人的愛國情懷和對和平的渴望，這些都有助于學生更好地理解和傳承中華優秀傳統文化。2.2語文素養培育在中職語文教學中，古詩詞誦讀教學對學生語文素養的培育具有多方面的重要作用，是提升學生語文綜合能力的有效途徑。語言積累是語文學習的基礎，古詩詞以其凝練、優美的語言為學生提供了豐富的詞匯和表達方式。在誦讀古詩詞的過程中，學生能夠接觸到大量的實詞、虛詞、成語、典故等，這些豐富的語言素材有助于擴大學生的詞匯量，提升語言表達的準確性和豐富性。例如，在誦讀王勃的《滕王閣序》時，學生可以學習到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣優美的語句，領略到其用詞的精妙和獨特的語言魅力，從而積累如“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”等形象生動的詞匯，以及“齊飛”“共長天”等富有表現力的表達方式。同時，古詩詞中的許多成語，如“青梅竹馬”（出自李白《長干行二首?其一》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”）、“柳暗花明”（出自陸游《游山西村》“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”）等，通過誦讀和理解，學生能夠更好地掌握這些成語的含義和用法，在日后的語言表達中靈活運用，使語言更加生動、富有文化內涵。語感是對語言文字的敏銳感受力和直覺判斷力，它是語文素養的重要組成部分。古詩詞誦讀能夠有效地培養學生的語感。古詩詞具有獨特的韻律和節奏，如唐詩的平仄、押韻，宋詞的詞牌格律等，在誦讀過程中，學生通過抑揚頓挫的朗讀，感受詩詞的韻律之美，能夠逐漸形成對語言節奏和韻律的敏感度。例如，在誦讀杜甫的《登高》時，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，其平仄相間、押韻和諧，讀起來朗朗上口。學生在反復誦讀中，能夠體會到詩句的節奏變化，感受到詩歌的音樂美，從而增強對語言的節奏感和韻律感的把握。同時，古詩詞的語言表達富有情感和意境，學生在誦讀中能夠深入體會詩人的情感，與詩人產生共鳴，進而更好地理解語言所蘊含的情感和意義。例如，在誦讀李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，通過反復誦讀，學生能夠深切感受到詞人那孤寂、凄涼的心境，從而更加敏銳地感知到語言所傳達的情感，培養良好的語感。寫作能力是語文素養的重要體現，古詩詞誦讀對學生寫作能力的提升具有積極的促進作用。古詩詞中蘊含著豐富的寫作技巧和表達方式，如比喻、擬人、夸張、對偶、用典等修辭手法，以及借景抒情、托物言志、情景交融等表現手法，這些都為學生的寫作提供了寶貴的借鑒。學生在誦讀古詩詞的過程中，能夠潛移默化地學習和吸收這些寫作技巧，將其運用到自己的寫作中，從而提高寫作水平。例如，在誦讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，詩人運用了比喻的修辭手法，將雪花比作梨花，生動形象地描繪出雪景的美麗和奇特。學生在寫作中可以借鑒這種比喻手法，使自己的描寫更加生動、形象。此外，古詩詞的意境營造和情感表達也能夠啟發學生的寫作思路，讓學生學會通過文字營造出獨特的意境，表達真摯的情感。例如，在誦讀王維的《山居秋暝》時，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，詩人通過對自然景色的描寫，營造出一種清新、寧靜的意境，表達了對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往。學生在寫作中可以學習這種意境營造的方法，使自己的文章更具感染力和藝術魅力。2.3情感與審美塑造古詩詞是情感與審美的結晶，每一首詩詞都蘊含著詩人獨特的情感體驗和審美追求，在中職語文教學中，通過誦讀古詩詞，能夠有效激發學生的情感共鳴，培養其審美能力，對學生的情感世界和審美素養產生深遠影響。情感共鳴是指學生在誦讀古詩詞的過程中，能夠與詩人的情感產生相通和呼應，從而深入理解詩詞所表達的內涵。古詩詞中蘊含著豐富多樣的情感，如思鄉之情、愛國之情、愛情、友情等，這些情感跨越時空，依然能夠觸動學生的心靈。例如，王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩中直白地表達了詩人在異鄉漂泊時對家鄉親人的深深思念。中職學生中有許多人離開家鄉到外地求學，在誦讀這首詩時，他們很容易聯想到自己的經歷，從而產生強烈的情感共鳴，體會到那種身處異鄉的孤獨和對家人的牽掛。又如，蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，這首詞是蘇軾為悼念亡妻而作，其深沉的愛情和無盡的思念，能夠引發學生對愛情和親情的思考，讓他們在情感上受到觸動，更加珍惜身邊的人。審美能力的培養是古詩詞誦讀教學的重要目標之一。古詩詞具有獨特的藝術魅力，其語言美、意境美、韻律美等為學生提供了豐富的審美體驗，有助于提升學生的審美素養。從語言美來看，古詩詞用詞精妙，常常以簡潔的文字表達豐富的內涵。如“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》），僅十個字，就勾勒出一幅雄渾壯闊的塞外風光圖，“直”“圓”二字，生動地描繪出孤煙的挺拔和落日的渾圓，使詩句具有極強的畫面感和表現力，讓學生感受到漢語言文字的獨特魅力。在意境美方面，古詩詞通過意象的組合營造出獨特的意境，讓學生在誦讀中仿佛身臨其境，感受詩詞所傳達的氛圍和情感。如馬致遠的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，詞中選取了枯藤、老樹、昏鴉等一系列富有表現力的意象，組合成一幅深秋晚景圖，營造出一種凄涼、孤寂的意境，學生在誦讀中能夠深切感受到作者漂泊天涯、無處可歸的愁苦之情，從而提升對意境美的感知和理解能力。而古詩詞的韻律美則體現在其押韻、平仄、節奏等方面，使詩詞讀起來朗朗上口，具有音樂般的美感。例如，杜甫的律詩對仗工整，韻律和諧，如《春夜喜雨》“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城”，全詩押“ing”韻，平仄相間，節奏明快，學生在誦讀中能夠感受到其韻律之美，培養對語言節奏的敏感度和審美能力。以李白的詩歌為例，其浪漫主義風格充滿了奇幻的想象、大膽的夸張和強烈的情感表達，為學生提供了獨特的審美體驗。在《夢游天姥吟留別》中，李白描繪了一個光怪陸離、神奇瑰麗的夢境世界，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，詩人運用豐富的想象和夸張的手法，將天姥山的雄偉、神仙世界的美妙展現得淋漓盡致，讓學生感受到一種超凡脫俗的美。這種浪漫主義的審美風格，能夠激發學生的想象力和創造力，培養他們對美的獨特感知和追求。同時，李白詩歌中表達的對自由、理想的追求，以及豪邁奔放的情感，也能夠感染學生，讓他們在情感上得到升華，樹立積極向上的人生態度。三、中職語文古詩詞誦讀教學現狀剖析3.1教學資源匱乏在中職語文教學體系中，古詩詞誦讀教學面臨著教學資源匱乏的困境，這在很大程度上制約了教學質量的提升和學生學習效果的達成。教材是教學的重要依據，但當前中職語文古詩詞教材存在諸多不足。一方面，教材內容較為單一，許多中職語文教材在古詩詞的選編上，局限于少數經典篇目，缺乏對不同風格、題材、歷史時期古詩詞的廣泛涉獵。以某中職語文教材為例，其古詩詞單元主要集中于李白、杜甫、蘇軾等幾位名家的經典作品，像魏晉南北朝時期的樂府詩、唐宋時期的小眾詩人作品等則鮮少出現。這使得學生接觸到的古詩詞類型有限，難以全面領略古詩詞的豐富內涵和多元魅力。另一方面，部分教材在內容編排上缺乏系統性和邏輯性，沒有充分考慮中職學生的認知水平和學習規律。例如，一些教材在難度設置上沒有循序漸進，將難度較大的古詩詞與簡單的詩詞混合編排，導致學生在學習過程中難以適應，增加了學習的難度和壓力。專業教師的缺乏也是中職語文古詩詞誦讀教學面臨的一大難題。古詩詞誦讀教學對教師的專業素養和文學底蘊要求較高，教師不僅要具備扎實的語文基礎知識，還需對古詩詞的韻律、意境、文化內涵等有深入的理解和把握。然而，目前中職學校中，真正具備這些專業能力的語文教師數量有限。一些教師在古詩詞教學方面缺乏專業培訓，對古詩詞的理解和講解僅停留在表面，無法引導學生深入挖掘詩詞的內涵和價值。例如，在講解王維的《山居秋暝》時，部分教師只是簡單地翻譯詩句，介紹詩歌的創作背景，而對于詩歌中所蘊含的詩人對自然的熱愛、對歸隱生活的向往等情感，以及詩歌獨特的意境營造手法，卻未能進行深入剖析，使得學生難以真正領悟詩歌的魅力。教學輔助資料的不足同樣給古詩詞誦讀教學帶來了不便。在信息時代，豐富的教學輔助資料如詩詞賞析書籍、音頻、視頻等，能夠為教學提供有力支持，幫助學生更好地理解和欣賞古詩詞。但在實際教學中，許多中職學校圖書館中關于古詩詞賞析的書籍數量有限，且版本陳舊，無法滿足學生的閱讀需求。同時，學校在多媒體資源建設方面也相對滯后，缺乏與古詩詞教學相關的音頻、視頻資料，導致教師在教學過程中難以運用多樣化的教學手段，激發學生的學習興趣。例如，在學習古詩詞時，若能播放專業的詩詞朗誦音頻，讓學生感受詩詞的韻律之美；或者播放與詩詞相關的視頻，如詩詞創作背景的介紹、詩詞所描繪的場景等，將有助于學生更好地理解詩詞內容，增強學習效果。但由于缺乏這些教學輔助資料，教師只能采用傳統的講授式教學方法，使得教學過程枯燥乏味，難以吸引學生的注意力。3.2教學方法傳統在中職語文古詩詞誦讀教學中，教學方法傳統是一個較為突出的問題，嚴重制約著教學質量的提升和學生學習效果的達成。“填鴨式”教學是當前中職語文古詩詞教學中常見的傳統教學方式。在這種教學模式下，教師往往占據課堂的主導地位，將古詩詞的知識，如字詞解釋、詩句翻譯、主旨歸納等，一股腦地灌輸給學生。例如，在講解杜甫的《登高》時，教師可能會花費大量時間逐字逐句地解釋詩句的含義，像“風急天高猿嘯哀”中“風急”指風刮得很猛烈，“天高”表示天空高遠，“猿嘯哀”就是猿猴的叫聲顯得哀傷，然后再將整首詩的翻譯機械地傳授給學生，而對于詩歌背后所蘊含的詩人復雜的情感，如壯志難酬的悲憤、對國家命運的擔憂以及漂泊異鄉的愁苦等，卻沒有引導學生去深入體會。這種教學方式使得學生處于被動接受知識的狀態，缺乏對古詩詞的主動思考和探究。這種傳統教學方法導致學生興趣缺乏、參與度低，原因是多方面的。從學生的角度來看，中職學生正處于身心發展的關鍵時期，他們具有好奇心強、追求新鮮感和個性化的特點。而“填鴨式”教學過于注重知識的灌輸，形式單一、枯燥，無法滿足學生的心理需求和學習興趣。學生在課堂上只是機械地記錄教師講解的內容，缺乏自主思考和表達的機會，這使得他們對古詩詞學習逐漸失去熱情。從教學內容的角度分析，古詩詞本身具有較高的文學性和藝術性，其內涵豐富、意境深遠，需要學生通過自主感悟和體驗來理解。然而，“填鴨式”教學往往將古詩詞肢解為一個個知識點進行講解，破壞了詩詞的整體美感和意境，使學生難以真正領略到古詩詞的魅力。例如，在講解王維的《山居秋暝》時，教師如果只是簡單地講解字詞和詩句的表面意思，而不引導學生去感受詩中描繪的寧靜優美的山居秋夜圖，體會詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情，學生就很難理解這首詩的深層內涵，也難以產生學習興趣。長此以往，這種傳統教學方法帶來的后果是嚴重的。一方面，學生對古詩詞學習產生抵觸情緒，他們將學習古詩詞視為一種負擔，缺乏學習的主動性和積極性，甚至對語文這門學科也產生厭惡感。另一方面，學生的自主學習能力和思維能力得不到培養和鍛煉，他們習慣于被動接受知識，缺乏獨立思考、分析問題和解決問題的能力，這對他們的未來發展極為不利。在實際教學中，我們可以發現，采用“填鴨式”教學的班級，學生在古詩詞考試中的表現往往不盡如人意，他們只能死記硬背知識點，一旦遇到需要靈活運用知識的題目，就束手無策。同時，學生在課堂上的參與度極低，課堂氛圍沉悶，缺乏活力和創造力。3.3學生學習困境在中職語文古詩詞誦讀教學中，學生面臨著諸多學習困境，這些困境嚴重影響了他們對古詩詞的學習效果和興趣。中職學生普遍文言基礎薄弱，這是他們在古詩詞學習中面臨的一大障礙。許多學生在初中階段對文言文的學習不夠扎實，對常見的文言實詞、虛詞的含義和用法掌握不熟練，語法知識也較為欠缺。這使得他們在閱讀古詩詞時，難以準確理解詩句的含義，更難以深入領會詩詞的內涵和意境。例如，在學習《離騷》時，文中大量的生僻字詞和特殊句式，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”中的“扈”“辟芷”“紉”等字詞，以及賓語前置句“恐年歲之不吾與”，對于文言基礎薄弱的中職學生來說，理解起來難度較大，這無疑增加了他們學習古詩詞的難度，導致他們在學習過程中容易產生挫敗感。學習積極性不高也是中職學生在古詩詞學習中存在的一個突出問題。受到多種因素的影響，中職學生對古詩詞的學習興趣普遍較低。一方面，在當今多元化的文化環境下，流行文化、網絡文化等對中職學生的吸引力較大，而古詩詞作為傳統文化的代表，與現代社會的快節奏生活和流行文化相比，顯得較為“古板”，難以引起學生的興趣。另一方面，中職學生往往更注重專業技能的學習，認為古詩詞與自己的專業和未來的職業發展關系不大，對學習古詩詞的重要性認識不足，從而缺乏學習的動力。例如，在對某中職學校的調查中發現，超過60%的學生表示對古詩詞學習不感興趣，認為古詩詞學習枯燥乏味，不如專業課程實用。在課堂上，這些學生往往表現出注意力不集中、參與度低等問題，對古詩詞學習缺乏主動性和熱情。缺乏有效學習方法也是制約中職學生古詩詞學習效果的重要因素。在古詩詞學習中，許多學生沒有掌握科學的學習方法，只是單純地死記硬背詩詞的內容和注釋，缺乏對詩詞的深入理解和思考。他們不懂得如何通過分析詩詞的意象、意境、表現手法等來把握詩詞的內涵，也不善于將所學的古詩詞知識進行歸納總結，形成系統的知識體系。例如，在學習王維的山水田園詩時，學生只是機械地背誦詩句，而沒有理解詩人通過對自然景色的描寫所表達的情感和人生態度，也沒有總結出王維山水田園詩在意境營造和表現手法上的特點。這種缺乏有效學習方法的學習方式，使得學生在古詩詞學習中事倍功半，難以取得良好的學習效果，同時也進一步降低了他們對古詩詞學習的興趣。四、中職語文古詩詞誦讀教學的實踐案例4.1《雨霖鈴》誦讀教學：體會情感與藝術手法《雨霖鈴》是北宋詞人柳永的代表作之一，這首詞以其細膩的情感、精妙的藝術手法，生動地描繪了離別的場景和情感，具有極高的文學價值。本次教學以《雨霖鈴》為文本，旨在通過誦讀教學，引導學生深入體會詞中蘊含的情感，掌握其獨特的藝術手法，提升學生的古詩詞鑒賞能力和文學素養。本次教學的目標明確且具有針對性。在知識與技能目標方面，期望學生能夠熟練背誦《雨霖鈴》，精準理解詞中的重點字詞、句子含義，為深入理解全詞奠定基礎；同時，引導學生深入分析詞中的意象，準確把握婉約詞的特點，掌握情景交融、虛實結合等重要的藝術手法，提升學生的文學分析能力。在過程與方法目標上，通過多樣化的誦讀方式，如教師范讀、學生自由讀、配樂朗誦等，讓學生在反復誦讀中感受詞的韻律美、節奏美，培養學生的語感；組織學生開展小組合作探究活動，鼓勵學生積極發表自己的見解，共同探討詞中的情感和藝術特色，鍛煉學生的合作能力和思維能力。在情感態度與價值觀目標方面，致力于引導學生體會詞中所表達的離別之苦，培養學生對古典文學的熱愛之情，激發學生對中華優秀傳統文化的濃厚興趣和傳承意識。教學過程循序漸進，各個環節緊密相扣。在導入環節，教師播放了一段輕柔而略帶哀傷的古典音樂，如二胡曲《二泉映月》，營造出一種悲傷、惆悵的氛圍。隨后，教師提問：“同學們，在你們的生活中，有沒有經歷過與親人、朋友分別的時刻？當時的心情是怎樣的？”引導學生回憶自己的離別經歷，分享內心的感受，從而自然地引出本節課的主題——離別詩詞，并導入柳永的《雨霖鈴》。在誦讀感知環節，首先由教師進行范讀，教師的朗讀聲情并茂，抑揚頓挫，準確地把握了詞的節奏和情感。在范讀過程中，教師對一些容易讀錯的字詞，如“驟雨初歇”的“驟”（zhòu）、“都門帳飲無緒”的“都”（dū）、“暮靄沉沉楚天闊”的“靄”（ǎi）等，進行了重點強調，同時對詞中的停頓、重音、語調等進行了示范，讓學生初步感受詞的韻律和節奏。范讀結束后，學生進行自由朗讀，教師在教室里巡回走動，傾聽學生的朗讀，及時糾正學生的讀音和朗讀節奏。接著，開展配樂朗誦活動，教師選取了一首與詞的情感氛圍相契合的古箏曲《漁舟唱晚》作為背景音樂，讓學生在優美的音樂聲中再次朗誦《雨霖鈴》。在配樂朗誦過程中，學生更加投入，情感表達也更加豐富，他們通過聲音的高低、強弱、緩急，將詞中的離別之情展現得淋漓盡致。在學生朗誦結束后，教師引導學生思考并討論：“在誦讀過程中，你們感受到了詞中蘊含的怎樣的情感？從哪些詞句中可以體會到這種情感？”學生們積極發言，有的學生說：“我從‘執手相看淚眼，竟無語凝噎’這句中，感受到了戀人離別時的悲傷和不舍，他們緊緊握住對方的手，淚流滿面，卻一句話也說不出來，這種無聲的悲傷更讓人感動。”有的學生說：“‘今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月’這句讓我感受到了詞人離別后的孤獨和凄涼，在酒醒后的清晨，看到的只有岸邊的楊柳、清晨的微風和殘缺的月亮，這些景象都烘托出了他內心的寂寞。”通過討論，學生對詞中所表達的離別之情有了更深刻的體會。藝術手法分析是本次教學的重要環節。教師引導學生從意象、情景交融、虛實結合等方面對詞進行深入分析。在意象分析方面，教師提問：“詞中出現了哪些意象？這些意象有什么特點和作用？”學生們找出了“寒蟬”“長亭”“驟雨”“蘭舟”“楊柳”“曉風”“殘月”等意象。教師進一步引導學生分析這些意象的特點和作用，如“寒蟬”在秋天的傍晚鳴叫，給人一種凄涼、悲傷的感覺，烘托出了離別的氛圍；“楊柳”在中國古代文化中常被用來表達離別之情，“柳”與“留”諧音，有挽留、不舍之意，“楊柳岸”的意象強化了詞中的離別主題；“曉風”“殘月”都是帶有凄涼、冷落色彩的意象，它們共同營造出了一種孤寂、冷清的意境，深刻地表達了詞人離別后的愁苦之情。在情景交融方面，教師以“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”為例，向學生講解情景交融的藝術手法。這句詞中，詞人通過描寫“千里煙波”“暮靄沉沉”“楚天闊”等景物，不僅展現了一幅遼闊、蒼茫的畫面，更將自己對離別的擔憂、對未來的迷茫之情融入其中，使景物染上了濃厚的情感色彩，達到了情景交融的藝術效果。在虛實結合方面，教師引導學生分析詞中的虛實內容，如“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”是詞人想象離別后的情景，屬于虛寫；而“執手相看淚眼，竟無語凝噎”則是描寫眼前離別時的真實場景，屬于實寫。通過虛實結合，拓寬了詞的意境，使情感表達更加豐富、深刻。在分析過程中，教師組織學生進行小組討論，每個小組圍繞一個藝術手法進行深入探討，并派代表發言，分享小組的討論成果。其他小組的學生可以進行補充和提問，教師在一旁進行引導和點評，幫助學生更好地理解和掌握詞中的藝術手法。在教學效果方面，本次教學取得了顯著的成果。從學生的課堂表現來看，學生們在整個教學過程中表現出了極高的積極性和參與度。在誦讀環節，學生們認真投入，通過不同形式的誦讀，充分感受到了詞的韻律美和節奏美，許多學生能夠準確地把握詞的情感，在朗誦時聲情并茂，富有感染力。在討論環節，學生們積極思考，踴躍發言，各抒己見，展現出了較強的思維能力和表達能力。他們能夠結合詞中的具體詞句，深入分析詞的情感和藝術特色，提出了許多有見解的觀點。在課后的作業和測試中，大部分學生能夠熟練背誦《雨霖鈴》，準確理解詞中的重點字詞和句子含義，對詞的藝術手法也有了較好的掌握。在寫作練習中，一些學生能夠運用所學的藝術手法，如情景交融、虛實結合等，進行詩詞創作或仿寫，雖然作品還略顯稚嫩，但已經能夠體現出他們對藝術手法的理解和運用能力的提升。此外，通過本次教學，學生們對古典文學的興趣明顯增強，許多學生表示在課后會主動閱讀更多的古詩詞，進一步感受古典文學的魅力。4.2《靜女》誦讀教學：理解詩意與文化內涵《靜女》作為《詩經》中的經典篇目，以其簡潔而生動的語言，描繪了一段純真美好的愛情故事，蘊含著豐富的文化內涵和獨特的藝術魅力。在本次教學中，以《靜女》為文本，通過多樣化的教學方法，引導學生深入理解詩意，感受其中的文化內涵，提升學生的古詩詞鑒賞能力和文化素養。教學目標圍繞知識、能力和情感三個維度展開。在知識目標方面，學生需要了解《詩經》的基本常識，如《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，又稱“詩三百”，其按表現內容分為“風”“雅”“頌”三部分，表現手法有賦、比、興等；同時，要準確掌握《靜女》中的重點字詞、通假字和特殊句式，如“愛而不見”的“愛”通“薆”，意為隱藏、遮掩，“說懌女美”的“說”通“悅”，表示喜愛等。在能力目標上，著重培養學生的誦讀能力，使其能夠熟練、有感情地朗讀《靜女》，通過誦讀把握詩歌的節奏和韻律；引導學生分析詩歌中的人物形象和情感，如通過對“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”等詩句的分析，理解男女主人公純真、熱烈的愛情以及女子的活潑俏皮、男子的憨厚癡情；提升學生對詩歌文化內涵的理解和感悟能力，體會《詩經》所反映的古代社會生活和文化傳統。在情感目標方面，致力于激發學生對古典文學的熱愛之情，培養學生對美好愛情的向往和追求，樹立正確的愛情觀和價值觀。教學過程有序推進，各環節緊密相連。在導入環節，教師通過講述古代愛情故事，如梁山伯與祝英臺、牛郎織女等，引出愛情這一永恒的話題，然后提問學生：“在古代詩詞中，有很多描寫愛情的作品，你們能想到哪些呢？”引導學生回憶學過的愛情詩詞，如《關雎》《蒹葭》等，從而自然地導入《靜女》的學習，激發學生的學習興趣。在誦讀環節，教師首先進行范讀，范讀時注意讀音準確、節奏鮮明、情感飽滿。如在朗讀“靜女其姝，俟我于城隅”時，“靜女”“其姝”之間稍作停頓，突出“姝”字，讀出對女子美麗的贊美之情；“俟我于城隅”則讀得舒緩，表現出男子赴約時的期待。范讀結束后，學生進行自由朗讀，教師在旁指導，糾正學生的讀音和節奏錯誤。接著，開展分角色朗讀，讓學生分別扮演男子和女子，通過不同的語氣和語調，展現男女主人公在約會過程中的情感變化。例如，女子的語言可以讀得俏皮活潑，男子的語言則讀得憨厚樸實。在朗讀過程中，教師引導學生思考：“通過朗讀，你們感受到了男女主人公怎樣的情感？”學生們積極發言，有的說感受到了男子對女子的喜愛和思念，有的說體會到了女子的調皮可愛。通過反復誦讀，學生對詩歌的情感有了更深刻的體會，也初步掌握了詩歌的節奏和韻律。詩意理解環節，教師引導學生結合課下注釋，自主翻譯詩句，理解詩歌大意。對于學生理解困難的字詞和句子，教師進行重點講解，如“匪女之為美，美人之貽”中“匪”通“非”，“女”通“汝”，整句話的意思是“不是荑草本身美，而是因為美人所贈”。在學生理解詩句大意的基礎上，教師組織學生進行小組討論，分析詩歌中男女主人公的形象特點。每個小組圍繞問題展開熱烈討論，有的小組從女子的外貌描寫“靜女其姝”“靜女其孌”，分析出女子的美麗；從女子的動作“愛而不見”，看出女子的調皮可愛。有的小組從男子的“搔首踟躕”這一動作，分析出男子的憨厚老實和焦急等待的心情；從男子對女子禮物的珍視“匪女之為美，美人之貽”，感受到男子對女子的深情。各小組代表發言后，教師進行總結歸納，進一步明確男女主人公的形象特點，使學生對詩歌的理解更加深入。文化內涵探究是本次教學的重點環節。教師引導學生從多個角度探究《靜女》所蘊含的文化內涵。從古代婚戀習俗角度，教師介紹《詩經》時代的婚戀觀相對自由，男女之間可以自由約會、表達愛意，《靜女》中男女主人公的約會場景就體現了這一時代特點。同時，詩中女子贈送男子“彤管”“荑”等禮物，這在古代也是一種表達愛意的方式，反映了當時的婚戀習俗。從《詩經》的藝術特色角度，教師講解《詩經》以四言為主，多采用重章疊句的形式，增強了詩歌的節奏感和音樂美。如《靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”與“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美”，通過重章疊句，反復詠唱，強化了詩歌的情感表達。此外，《詩經》還常用比興手法，如“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽”，以荑草之美比喻女子之美，引發讀者的聯想和想象，使詩歌更具韻味。在探究過程中，教師組織學生進行小組討論，每個小組選擇一個文化內涵角度進行深入探究，并派代表發言，分享小組的探究成果。其他小組的學生可以進行補充和提問，教師在一旁進行引導和點評，幫助學生更好地理解詩歌的文化內涵。在教學效果方面，本次教學取得了良好的成果。從學生的課堂表現來看，學生們在整個教學過程中表現出了濃厚的興趣和較高的積極性。在誦讀環節，學生們認真投入，通過不同形式的誦讀，充分感受到了詩歌的韻律美和節奏美，許多學生能夠準確地把握詩歌的情感，在朗讀時聲情并茂，富有感染力。在討論環節，學生們積極思考，踴躍發言，各抒己見，展現出了較強的思維能力和表達能力。他們能夠結合詩歌中的具體詞句，深入分析詩歌的人物形象、情感和文化內涵，提出了許多有見解的觀點。在課后的作業和測試中，大部分學生能夠熟練背誦《靜女》，準確理解詩歌中的重點字詞和句子含義，對詩歌的人物形象和情感有了較好的把握，同時，也能夠運用所學知識，分析《詩經》中其他詩歌的文化內涵，展現出了一定的知識遷移能力和文化素養。此外，通過本次教學，學生們對古典文學的興趣明顯增強，許多學生表示在課后會主動閱讀更多的《詩經》作品，進一步感受古典文學的魅力。4.3《春江花月夜》誦讀教學：感悟意境與哲理《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的經典之作，這首詩以其細膩的筆觸、豐富的意象，描繪出春江花月夜的絕美景色，同時融入了深刻的人生哲理和游子思婦的離情別緒，具有極高的藝術價值。在本次教學中，以《春江花月夜》為文本，通過精心設計的教學環節，引導學生感悟詩歌的意境與哲理，提升學生的古詩詞鑒賞能力和思維水平。本次教學的重點在于引導學生把握詩歌中的意象，體會詩歌所營造的意境美。詩中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”描繪了春江與大海相連，明月隨著潮水一同升起的壯闊景象，“春江”“潮水”“海”“明月”等意象相互交融，展現出雄渾開闊的意境；“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”則通過“江流”“芳甸”“花林”“霰”等意象，描繪出江水蜿蜒環繞、月色灑在花林上如霰般閃爍的清幽美景，營造出一種空靈、夢幻的意境。同時，理解詩歌中蘊含的哲理也是教學重點，詩人在詩中發出“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似”的追問，將個體生命的短暫與宇宙的永恒進行對比，表達了對人生哲理和宇宙奧秘的深刻思考。教學難點在于如何引導學生深入理解詩歌中復雜的情感和哲理，并能夠準確地表達自己的感悟。詩歌中既有對大自然美景的贊美，又有對人生短暫的感慨，還有游子思婦的相思之情，這些情感相互交織，需要學生具備一定的文學素養和生活閱歷才能深入體會。例如，詩中“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”幾句，通過對游子和思婦的描寫，表達了深深的相思之苦，這種細膩的情感對于中職學生來說，理解起來可能有一定難度。此外，詩歌中蘊含的哲理較為抽象，如何讓學生從具體的詩句中領悟到深刻的哲理，也是教學中需要突破的難點。教學過程分為多個環節，逐步引導學生感悟詩歌的意境與哲理。在導入環節，教師通過多媒體展示春江花月夜的美景圖片，同時播放輕柔舒緩的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，營造出寧靜、優美的氛圍，然后提問學生：“看到這樣的美景，聽到這樣的音樂，你們腦海中浮現出了怎樣的畫面和情感？”引導學生展開聯想和想象，分享自己的感受，從而自然地導入《春江花月夜》的學習。在誦讀感知環節，教師首先進行范讀，范讀時注意讀音準確、節奏鮮明、情感飽滿。如在朗讀“春江潮水連海平，海上明月共潮生”時，“春江”“潮水”之間稍作停頓，突出“連海平”“共潮生”，讀出江水與大海相連、明月與潮水共生的磅礴氣勢；“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”則讀得舒緩、空靈，表現出天空的澄澈和明月的皎潔。范讀結束后，學生進行自由朗讀，教師在旁指導，糾正學生的讀音和節奏錯誤。接著，開展配樂朗誦活動，教師選取了與詩歌情感氛圍相契合的古琴曲《梅花三弄》作為背景音樂，讓學生在悠揚的音樂聲中再次朗誦《春江花月夜》。在朗誦過程中，教師引導學生思考：“通過誦讀，你們感受到了詩歌描繪的怎樣的畫面和氛圍？”學生們積極發言，有的說感受到了春江的壯闊、明月的皎潔，有的說體會到了夜晚的寧靜、優美。通過反復誦讀，學生對詩歌的意境有了初步的感受。意象與意境分析環節，教師引導學生找出詩中的主要意象，如“春江”“潮水”“明月”“花林”“流霜”“白沙”等，并讓學生分組討論這些意象的特點和作用。每個小組圍繞問題展開熱烈討論，有的小組從“春江潮水連海平，海上明月共潮生”中分析出“春江”“潮水”“明月”等意象展現出了宏大的氣勢，營造出雄渾開闊的意境；有的小組從“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”中體會到“江流”“芳甸”“花林”“霰”等意象描繪出了細膩、清幽的畫面，營造出空靈夢幻的意境。各小組代表發言后，教師進行總結歸納，進一步明確詩歌中意象與意境的關系，使學生對詩歌的意境有了更深入的理解。哲理探究是本次教學的關鍵環節。教師引導學生思考詩歌中關于人生和宇宙的思考，組織學生進行小組討論，探討“人生代代無窮已，江月年年望相似”所蘊含的哲理。有的小組認為這句詩表達了人生短暫而宇宙永恒的感慨，有的小組則認為它體現了人類生命的延續和對美好生活的向往。教師在學生討論的基礎上，進行引導和講解，幫助學生理解詩歌中所表達的哲理：個體的生命是短暫的，但人類的存在是綿延長久的，宇宙的永恒與人生的短暫形成鮮明對比，引發人們對生命意義的思考。同時，詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不頹廢和絕望，而是在對自然美景的贊美和對人生的熱愛中，展現出積極向上的人生態度。在教學效果方面，本次教學取得了顯著的成果。從學生的課堂表現來看，學生們在整個教學過程中表現出了濃厚的興趣和較高的積極性。在誦讀環節，學生們認真投入，通過不同形式的誦讀，充分感受到了詩歌的韻律美和節奏美，許多學生能夠準確地把握詩歌的情感，在朗讀時聲情并茂，富有感染力。在討論環節，學生們積極思考，踴躍發言，各抒己見，展現出了較強的思維能力和表達能力。他們能夠結合詩歌中的具體詞句，深入分析詩歌的意象、意境和哲理，提出了許多有見解的觀點。在課后的作業和測試中，大部分學生能夠熟練背誦《春江花月夜》，準確理解詩歌中的重點字詞和句子含義，對詩歌的意象、意境和哲理有了較好的把握，同時，也能夠運用所學知識，分析其他詩歌的意境和哲理，展現出了一定的知識遷移能力和思維水平。此外，通過本次教學，學生們對古典文學的興趣明顯增強，許多學生表示在課后會主動閱讀更多的古詩詞，進一步感受古典文學的魅力。五、優化中職語文古詩詞誦讀教學的策略5.1創新教學方法在中職語文古詩詞誦讀教學中，創新教學方法是激發學生學習興趣、提高教學質量的關鍵。通過運用多媒體教學法、情境教學法、比較閱讀法等多種創新教學方法，能夠為學生營造更加生動、有趣、高效的學習環境，促進學生對古詩詞的理解與感悟。多媒體教學法在古詩詞誦讀教學中具有獨特的優勢，它能夠將文字、圖像、音頻、視頻等多種元素有機融合，為學生呈現出更加直觀、生動的教學內容，幫助學生更好地理解古詩詞的內涵與意境。在學習蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，教師可以通過播放赤壁之戰的影視片段，讓學生直觀地感受古戰場的雄渾壯闊，如戰場上硝煙彌漫、戰船林立、士兵奮勇廝殺的場景，使學生仿佛穿越時空，置身于那個波瀾壯闊的歷史時期，從而更好地理解詞中所描繪的赤壁之戰的激烈場面以及作者對歷史英雄人物的敬仰之情。同時，播放專業的詩詞朗誦音頻，如名家朗誦的《念奴嬌?赤壁懷古》，讓學生感受朗誦者抑揚頓挫的語調、富有感染力的情感表達，體會詞的韻律美和節奏美，從而加深對詩詞的記憶和理解。此外，展示赤壁的自然風光圖片，如陡峭的懸崖、奔騰的江水等，幫助學生構建詩詞中的意象，更好地體會蘇軾筆下“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景色，感受作者豪邁的情懷和開闊的胸襟。情境教學法是通過創設與古詩詞相關的情境，讓學生在情境中感受詩詞的情感與意境，增強學生的學習體驗。在教授王維的《山居秋暝》時，教師可以創設這樣的情境：在教室中布置一些綠色植物，營造出山林的氛圍，同時播放輕柔的鳥鳴聲和潺潺的流水聲，模擬山間的自然環境。然后，引導學生閉上眼睛，想象自己置身于初秋的山林中，感受著雨后清新的空氣，看著明月灑在松樹上，清澈的泉水在石頭上流淌，耳邊傳來洗衣女的歡聲笑語和漁舟歸來的聲音。在這樣的情境中，學生能夠更加深刻地體會到詩人對大自然的熱愛以及對歸隱生活的向往之情。此外，還可以讓學生扮演詩中的角色，如洗衣女、漁夫等，通過角色扮演，讓學生更加貼近詩詞所描繪的生活場景，深入理解詩詞中人物的情感和思想。比較閱讀法是將兩首或多首古詩詞進行對比分析，讓學生在比較中發現詩詞的異同，加深對詩詞的理解和把握。在教授李白的《將進酒》和蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》時，可以從多個角度進行比較。在情感表達方面，《將進酒》表達了李白懷才不遇卻又豪情滿懷、狂放不羈的情感，如“天生我材必有用，千金散盡還復來”，展現出詩人對自己才華的自信和對人生的豁達；而《水調歌頭?明月幾時有》則表達了蘇軾對親人的思念以及對人生哲理的思考，如“但愿人長久，千里共嬋娟”，體現出詩人對親人的美好祝愿和對人生的樂觀態度。在藝術風格上，《將進酒》氣勢磅礴，語言豪放，充滿了浪漫主義色彩，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，運用夸張的手法，營造出雄渾壯闊的意境；《水調歌頭?明月幾時有》則風格婉約，語言優美，富有浪漫主義情懷，如“明月幾時有？把酒問青天”，以問句開篇，引發讀者的思考，營造出一種空靈、悠遠的意境。通過這樣的比較閱讀，學生能夠更加清晰地認識到兩位詩人的創作風格和情感表達的差異，拓寬閱讀視野，提高古詩詞鑒賞能力。5.2豐富教學資源豐富教學資源是優化中職語文古詩詞誦讀教學的重要保障，能夠為教學活動提供有力支持，拓展學生的學習渠道，提升教學效果。通過開發校本教材、利用網絡資源、開展課外活動等方式，可以為學生營造更加豐富多彩的學習環境，激發學生的學習興趣，促進學生對古詩詞的深入學習與理解。開發具有針對性和特色的校本教材，是豐富教學資源的關鍵舉措。在內容選取上，應充分考慮中職學生的專業特點和興趣愛好，結合語文課程標準對古詩詞教學的要求，精選適合中職學生的古詩詞篇目。對于旅游專業的學生，可以選取與名勝古跡、自然風光相關的古詩詞，如李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》等，讓學生在學習古詩詞的同時，了解旅游文化，提升專業素養；對于藝術專業的學生，可以選擇富有藝術美感和表現力的古詩詞，如王維的山水田園詩、李賀的浪漫主義詩歌等，培養學生的審美能力和藝術鑒賞力。同時，增加古詩詞背后的文化背景、歷史故事、詩人軼事等拓展性內容，能夠幫助學生更好地理解詩詞內涵。例如，在介紹杜甫的《春望》時，可以詳細講述安史之亂的歷史背景，讓學生了解詩人在戰亂時期的生活遭遇和內心感受，從而更深刻地體會詩歌中所表達的憂國憂民之情。網絡資源具有豐富性、便捷性和時效性等特點，為中職語文古詩詞誦讀教學提供了廣闊的空間。教師可以利用網絡平臺，如在線教育平臺、詩詞學習網站、社交媒體等，獲取豐富的教學素材，如詩詞朗誦音頻、視頻，詩詞講解課件，詩詞賞析文章等。在教學《沁園春?雪》時，教師可以在網絡上搜索相關的朗誦視頻，讓學生觀看名家朗誦，感受詩歌的磅礴氣勢和韻律之美；還可以查找關于這首詞的創作背景、藝術特色的分析文章，為學生提供更深入的學習資料。此外，教師可以利用網絡平臺開展線上教學活動，如在線討論、詩詞知識競賽、線上朗誦比賽等，激發學生的學習興趣，提高學生的參與度。例如，組織學生在班級微信群或QQ群中開展詩詞知識競賽，設置一些與古詩詞相關的問題，如詩詞填空、作者連線、詩詞賞析等，讓學生在規定時間內回答，通過競爭的方式激發學生的學習積極性。開展多樣化的課外活動，能夠將古詩詞誦讀教學延伸到課堂之外，營造濃厚的學習氛圍，增強學生的學習體驗。學校可以定期舉辦詩詞朗誦比賽，為學生提供展示自我的平臺，激發學生的朗誦熱情。在比賽中，學生們可以選擇自己喜歡的古詩詞進行朗誦，通過聲音、表情、動作等多種方式展現詩詞的魅力，同時也能從其他同學的朗誦中學習到不同的朗誦技巧和表現方法。舉辦詩詞文化節也是一種有效的方式，在詩詞文化節上，可以開展詩詞講座，邀請專家學者為學生講解古詩詞的鑒賞方法、文化內涵等知識；組織詩詞書法展覽，讓學生用書法的形式書寫古詩詞，感受書法與詩詞的融合之美；開展詩詞創作活動，鼓勵學生發揮想象力和創造力，嘗試創作古詩詞，培養學生的創新能力和文學素養。此外，還可以組織學生參觀博物館、文化古跡等，讓學生親身感受歷史文化的氛圍，加深對古詩詞的理解。例如，在學習蘇軾的《赤壁賦》后，組織學生參觀赤壁古戰場，讓學生實地感受赤壁的自然風光和歷史底蘊，更好地理解蘇軾在賦中所表達的情感和思想。5.3提升教師素養教師作為中職語文古詩詞誦讀教學的關鍵實施者，其素養的高低直接影響著教學質量和學生的學習效果。因此，提升教師素養是優化中職語文古詩詞誦讀教學的重要環節，對于激發學生學習興趣、提高教學水平具有至關重要的作用。文學素養是教師進行古詩詞教學的基礎。教師應深入研讀經典古詩詞作品，不僅要理解詩詞的字面意思，更要把握其深層內涵、藝術特色和文化價值。以李白的詩歌為例，教師需要深入研究李白豪放飄逸的詩歌風格，理解他詩歌中豐富的想象、大膽的夸張以及對自由和理想的追求。在《將進酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，通過夸張的手法，營造出強烈的藝術感染力，表達了詩人對時光易逝、人生短暫的感慨以及懷才不遇卻又豪情滿懷的復雜情感。教師只有深刻理解這些內涵，才能在教學中引導學生感受李白詩歌的魅力。同時，教師還應廣泛涉獵古代文學、歷史、哲學等相關知識，拓寬自己的文化視野，為古詩詞教學提供堅實的知識儲備。了解古代的文化背景、歷史事件以及哲學思想，有助于教師更好地解讀古詩詞，讓學生在學習詩詞的過程中，感受到中華文化的博大精深。教學能力的提升是教師進行有效教學的關鍵。教師應不斷探索創新教學方法，根據中職學生的特點和教學內容，選擇合適的教學方式。在教學過程中，要注重引導學生自主學習，培養學生的思維能力和創新能力。例如，在講解古詩詞時，可以采用問題引導法，提出一些富有啟發性的問題，如“這首詩中描繪的景象表達了詩人怎樣的情感？”“詩人運用了哪些藝術手法來增強詩歌的表現力？”等，引導學生積極思考，主動探究詩詞的內涵。同時，教師要善于運用多媒體、網絡等現代教育技術，豐富教學手段，提高教學的趣味性和吸引力。利用多媒體展示詩詞的創作背景、相關圖片和視頻，能夠幫助學生更好地理解詩詞的意境；通過網絡平臺開展線上討論、詩詞知識競賽等活動，能夠激發學生的學習興趣，提高學生的參與度。為了提升教師的素養，學校和教育部門應加強教師培訓與專業發展。定期組織教師參加古詩詞教學的培訓活動，邀請專家學者進行專題講座和教學指導，讓教師了解最新的教學理念和方法，提升教師的教學水平。例如，舉辦古詩詞誦讀教學的專題研討會，邀請在古詩詞教學方面有豐富經驗的教師分享教學心得和成功案例，組織教師進行交流和討論，共同探討教學中遇到的問題及解決方案。同時，鼓勵教師開展教學研究，探索適合中職學生的古詩詞誦讀教學模式和方法。教師可以結合自己的教學實踐，開展行動研究，不斷反思和改進自己的教學行為，總結教學經驗，撰寫教學論文和案例，促進自身的專業成長。此外，學校還可以建立教師學習共同體，組織語文教師定期開展集體備課、聽課評課等活動，加強教師之間的交流與合作，共同提高古詩詞教學質量。在集體備課中，教師們可以共同探討教學目標的設定、教學內容的選擇、教學方法的運用等問題，集思廣益，優化教學方案；在聽課評課活動中，教師們可以相互學習，借鑒他人的優點，發現自己的不足，不斷完善自己的教學。六、結論與展望6.1研究總結本研究聚焦中職語文古詩詞誦讀教學，通過多維度分析與深入探究，揭示了當前教學中的現狀、問題，并提出了具有針對性的優化策略。在現狀剖析方面，中職語文古詩詞誦讀教學存在教學資源匱乏、教學方法傳統、學生學習困境等問題。教學資源匱乏體現在教材內容單一、缺乏系統性，專業教師不足以及教學輔助資料短缺。以某中職學校為例，其語文教材中古詩詞篇目陳舊，且相關教學參考書籍稀少，教師難以獲取豐富的教學素材，導致教學內容局限。教學方法傳統主要表現為“填鴨式”教學盛行，教師主導課堂，學生被動接受知識，缺乏主動思考和探究的機會。這種教學方式使得課堂氛圍沉悶，學生學習興趣低下。在對多所中職學校的調查中發現，超過70%的學生表示對古詩詞課堂缺乏興趣，認為教學枯燥乏味。學生學習困境則包括文言基礎薄弱、