代的路。這體現(xiàn)出()24分）漢文帝說(shuō)：“蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀…厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。”漢文帝在此強(qiáng)調(diào)的是 34分）范仲淹倡導(dǎo)的“慶歷新政”與王安石變法的共同目的是改變北宋“積貧”“積弱”的現(xiàn)狀，而“慶歷新政”更側(cè)重于()貧。這反映了()64分）乾隆三十七年，臺(tái)灣海防同知朱景英稱：“臺(tái)地多用宋錢，如太平、元祜、天禧、至道等年號(hào)錢，錢質(zhì)小薄，千錢貫之。”據(jù)此可知()德制定了管理海關(guān)的相關(guān)章程，對(duì)海關(guān)內(nèi)部用人、行政等做了詳細(xì)規(guī)定。這表明()影響，行銷百萬(wàn)冊(cè)。這反映出()形成了一批新的城鎮(zhèn)，促進(jìn)了中國(guó)城市分布向中西部擴(kuò)散的格局。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是()式的權(quán)利”“各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國(guó)俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”“使全世界所有人類悉有自由生活，無(wú)所恐懼，亦不虞匱乏的保證”。在現(xiàn)代國(guó)際文件中，該憲章首次提出的主張是()124分）凱恩斯學(xué)派主張國(guó)家應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以擴(kuò)大需求，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20派的經(jīng)濟(jì)政策，其做法是()材料一個(gè)人一時(shí)的與反復(fù)無(wú)常的意志行事”“法律等于零”。專制君王依靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊(duì)和嚴(yán)峻刑罰進(jìn)行統(tǒng)治，可任意征收重稅、沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)。在此制度下，“人的命運(yùn)與牲畜別無(wú)二致，只有本能、服從與懲罰”。--摘編自路易?戴格拉夫《孟德斯鳩傳》建設(shè)強(qiáng)大海軍。但官場(chǎng)腐朽，使他認(rèn)識(shí)到辦理海軍教育無(wú)法施展政治抱負(fù)。嚴(yán)復(fù)尖銳批判中國(guó)專制政體：“國(guó)君則超乎法之上，可以意用法易法，而不為法所拘”“不獨(dú)國(guó)主君上之權(quán)為無(wú)限也，乃至尋常一守宰，于其所治，實(shí)皆兼三權(quán)（行、憲、政）而領(lǐng)之”，故無(wú)公正可言。他主張“以自由為體，以民則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者，乃國(guó)群自由，非小己自由也”。他主張通過(guò)鼓民力、--摘編自王栻主編《嚴(yán)復(fù)集》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明孟德斯鳩、嚴(yán)復(fù)反（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出嚴(yán)復(fù)的主張?jiān)谀男┓?950年，中國(guó)與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》及其相關(guān)協(xié)定，規(guī)定：“締約國(guó)雙方保證共同盡力采取一切必要的措施，以期制止日本或其他直接間接在侵略行為上與日本相勾結(jié)的任何國(guó)家之重新侵略與破壞和平。一旦締約國(guó)任何一方受到日本或與日本同盟的國(guó)家之侵襲因而處于