一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有令一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來(lái)交易繁者，33分）據(jù)葉德輝《書(shū)林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開(kāi)始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千，至真宗景德二年，書(shū)版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū)。宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地，所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()43分）明隆慶初年，“撫臣涂澤民用鑒前轍A．官府廢止明初以來(lái)“海禁”B．官府有條件地開(kāi)放“海禁”53分）如圖所示是清道光帝給參與談判大臣所下達(dá)諭旨的部分內(nèi)容，該諭旨()63分）如圖所示漫畫(huà)《發(fā)辮之將來(lái)》從本質(zhì)上表明，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人()人除糧食和菜蔬肉類等還能自給自足，并有毛竹和茶葉等山貨可以外銷外，日常社會(huì)婦女在街上說(shuō)話都不行，哪有婦女的選舉權(quán)。……今后大家有什么意見(jiàn)告訴我，我93分）美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯說(shuō)，如果亞非國(guó)家養(yǎng)成一種在西方缺席的情習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國(guó)無(wú)疑將控制局面，這可能最終形成一個(gè)反對(duì)西方的集團(tuán)。他希望這次會(huì)議開(kāi)不起來(lái)。杜勒斯針對(duì)的是()103分）有學(xué)者指出：事實(shí)上農(nóng)民遠(yuǎn)非如許多人想象的那樣是一個(gè)制度的被動(dòng)接受者，他們有著自己的期望、思想和要求。他們一直有著以不易察覺(jué)的方式改變、修正，或是消解著上級(jí)的政策與制度。下列史實(shí)中，最能佐證材料觀點(diǎn)的是()113分）如圖為李嵐清同志篆刻的一方印。下列鄧小平的活動(dòng)，發(fā)生在“文革”后與之密切相關(guān)的是()A．1975年進(jìn)行“全面整頓”B．1979年試點(diǎn)創(chuàng)辦“特區(qū)”C．1983年提出“三個(gè)面向”D．1992年發(fā)表“南方談話”之初（公元前5世紀(jì)早期以前）的羅馬()者()143分）俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會(huì)制度，以達(dá)到保持普魯士王朝現(xiàn)這一目的正確選項(xiàng)是()153分）如表?yè)?jù)《一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰》相關(guān)內(nèi)容編制。閱讀該表，造成蘇俄（聯(lián)）農(nóng)民年平均稅款變化的主要原因是()是“為私營(yíng)企業(yè)”自由服務(wù)；另一種是以“一種對(duì)財(cái)政府保證的經(jīng)濟(jì)安全。由此可知()D．大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“自由代表著從物質(zhì)的無(wú)保障中得到解放”173分）英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技的作品是()時(shí)，如果沒(méi)有其他大國(guó)合作，美國(guó)也孤掌難鳴。……大國(guó)在解決國(guó)際重大問(wèn)題時(shí)所采取述可概括為()203分）有學(xué)者認(rèn)為，迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化僅僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化，而非經(jīng)濟(jì)福音的全球化。西方資本的大規(guī)模跨國(guó)運(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體，但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒(méi)有在全球合理分配。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化()二、非選擇題：本大題共4題，滿分40分，包括必做題和選做題兩部分．其中第21題~吾丘壽王、司馬相如……等，并在左右。……屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步（平--《漢書(shū)?嚴(yán)助傳》材料二垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，……（武）則天特令肅州刺史王本立推--《舊唐書(shū)?劉祎之傳》上之達(dá)下，日詔，曰誥……皆起草進(jìn)畫(huà)，以下之諸司。下之達(dá)上，曰題，曰奏署申覆（意即審查簽收，上報(bào)或發(fā)回）而修畫(huà)焉，平允乃行之。……大典禮、大政事，--《明史?職官一》們應(yīng)時(shí)而對(duì)，頗多新見(jiàn)。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結(jié)果來(lái)看，王韜課士的整個(gè)過(guò)程劉坤一--據(jù)王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關(guān)表格簡(jiǎn)編集思廣益，萃眾長(zhǎng)而備一得。咸有裨于國(guó)家大計(jì)。蓋諸生講求西學(xué)，揣摩時(shí)局，--王韜《格致書(shū)院課藝》2313分）在英國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中，以圈地運(yùn)動(dòng)為發(fā)端的農(nóng)業(yè)變革與工業(yè)革命存在著材料一開(kāi)闊的和公有的土地和公有草地分布得如此零散和混雜，以致不能方便地和有效地加以利用；再者，這些土地……采取圈圍就能獲得很大的改良。同時(shí)，如將上述（土地）……加以分開(kāi)、圈圍，并在有關(guān)人員中按其各自的產(chǎn)業(yè)，對(duì)公有地的權(quán)利和其他利益進(jìn)行分配，那就會(huì)對(duì)上述有關(guān)人員均有好處。但是這一點(diǎn)如無(wú)議會(huì)的幫助和授--辜燮高等選譯《一六八九--一八一五年的英國(guó)》材料二地主們土地上的礦產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品需要運(yùn)到城市和工業(yè)區(qū)去，他們所需要的農(nóng)--王章輝《工業(yè)化歷程》材料三正是由于一系列紡織機(jī)器的發(fā)明，使用舊式紡車和織機(jī)的手工業(yè)者遭到了排擠，他們破產(chǎn)之后，便成為雇傭工人。……產(chǎn)生了一批租用五十英畝、一百英畝、二百英畝或者更多的土地的大佃農(nóng)，他們建立起大農(nóng)場(chǎng)……（那些小自耕農(nóng)）或者流入城市出賣勞動(dòng)力，或者成為農(nóng)場(chǎng)主的雇工……隨著冶鐵工業(yè)和機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)機(jī)--許永璋《世界近代工業(yè)革命》材料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無(wú)權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級(jí)固然還是當(dāng)政的階級(jí)，然而……從前實(shí)際上并無(wú)公民權(quán)利的平民，現(xiàn)在在公民大會(huì)中也聽(tīng)得到他們的聲音了。--顧準(zhǔn)《希臘城邦制度》材料二梭倫還必須面對(duì)雄心勃勃的新貴--那些人來(lái)自平民家族，對(duì)所謂“好父議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國(guó)家大事，懲處罪人尤其有最--亞里士多德《雅典政制》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會(huì)中也聽(tīng)得到他們的聲音”材料一民族主義觀中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，……以期與故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民--以上材料見(jiàn)孫中山《中國(guó)革命史》（1）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主鄉(xiāng)彝族延續(xù)和發(fā)展了三星堆文化；他們的儺祭儀式為解讀三星堆青銅器物的意義提供了--沈仲常《三星堆二號(hào)祭祀坑青銅主人像初記》材料二人們常將考古材料、文獻(xiàn)材料、民族學(xué)的材料相結(jié)合，相對(duì)比進(jìn)行研究來(lái)探索古代文化的奧秘。……從現(xiàn)存少數(shù)民族各種祭祀活動(dòng)中看，其主持者多為巫師，也有的是長(zhǎng)老。他們?cè)谥鞒旨纼x時(shí)大都要穿法衣，戴法帽，手持法器，在氏族部落時(shí)期則其余小銅人、金面具、青銅面具便不難從高峰彝鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀中找到他們應(yīng)有的位置，他們都是隨同儺神出現(xiàn)的神兵神將。--唐楚臣《廣漢三星堆文化探秘》材料三不同學(xué)科的交互影響……產(chǎn)生了一系列意想不到的理論爭(zhēng)鳴，而這些又豐--[英]約翰遜《考古學(xué)理論導(dǎo)論》生活建筑觀民居--根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》一文中的相關(guān)圖示改編材料二平遙票號(hào)在……創(chuàng)立之后的長(zhǎng)達(dá)100多年的歷史中，以其雄厚的實(shí)力，一--