高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯盟2024-2025學年二下學期期中考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。請在答題卷上作答。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.據《后漢書》記載，光武帝曾詢問大司空宋弘對諺語“貴易交，富易妻”的看法。宋弘回應道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”“糟糠”原指粗劣的食物，此處借喻為共同經歷過困苦生活的妻子。由此可知，宋弘的回應折射出（）A.傳統農本意識的延續 B.漢末社會動蕩的局勢C.社會重商好貨的風氣 D.儒家倫理觀念的影響【答案】D【解析】宋弘引用“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”強調對貧賤時期朋友和妻子的忠誠，與儒家倫理中“仁”“義”“禮”的核心思想相契合，體現了儒家倫理觀念的影響，D項正確；傳統農本意識指重視農業、抑制商業的經濟觀念，但材料未涉及農業生產或經濟政策，排除A項；光武帝處于東漢初期，且材料反映的是道德倫理而非政局，排除B項；社會重商好貨與材料中強調道德操守的內容相悖，且漢代長期實行重農抑商政策，不會形成重商好貨的社會風氣，排除C項。故選D項。2.如圖為現存于遼寧博物館的唐朝釉陶昆侖俑。唐朝詩人張籍在《昆侖兒》中描繪了昆侖兒的形象：“昆侖家住海中州，蠻客將來漢地游。言語解教秦吉了，波濤初過郁林州。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。”這可以用來佐證（）A.昆侖兒是最早到達中國的非洲人 B.唐朝對外交往的情況C.中國制陶工藝受到外來文化影響 D.海上絲綢之路的繁榮【答案】B【解析】根據材料“昆侖家住海中州，蠻客將來漢地游”“自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘”并結合所學可知，唐代通過陸上、海上絲綢之路與外界廣泛交流，長安、揚州等城市匯聚了各國商旅、使節。材料中唐代文獻與文物中“昆侖兒”的形象，就直接佐證了唐朝對外交往的頻繁與開放，B項正確；“昆侖”在唐代常指南洋或南亞地區，非特指非洲人，且“最早”表述過于絕對，排除A選；釉陶昆侖俑雖表現外來人物形象，但僅體現題材的多樣性，無法證明制陶工藝受外來技術或文化影響，排除C項；詩中“海中州”“波濤”雖涉及海上交通，但材料側重人員往來而非貿易路線本身，無法單獨佐證“海上絲綢之路繁榮”這一具體經濟現象，排除D項。故選B項。3.福建土樓產生于宋元時期，是客家人在遷徙過程中創造的建筑形式。其布局以祠堂為中心，房間呈對稱分布，可供數百宗親共同生活。這體現出客家文化的特色是（）A.封閉自給 B.團結御敵 C.聚族而居 D.天人合一【答案】C【解析】根據材料信息可知，土樓以祠堂為中心，房間對稱分布，容納數百宗親，體現了宗族成員共同生活的社會組織形式。祠堂作為家族活動的核心，進一步強化了宗族凝聚力和文化傳承，C項正確；材料強調的核心是宗族成員共同生活，而非經濟形態的封閉性，排除A項；土樓確實具備防御功能，但這是建筑的實際用途，而非題目強調的文化特色。題干中“以祠堂為中心”“數百宗親共同生活”更側重于宗族內部的組織形式，而非單純的外敵防御，排除B項；天人合一強調建筑與自然的和諧，如風水布局等，但題干未提及土樓與自然環境的關系，排除D項。故選C項。4.唐宋以前，洛陽被視為“天下之中”，幽燕地區則為邊疆“夷狄之域”。自金元始，經明清五百年發展，以北京為“天下之中”的觀念逐漸形成。這一變化反映了古代中國（）A.多民族國家的演變 B.經濟重心的南移 C.中原文化走向衰落 D.邊疆治理的加強【答案】A【解析】據題干“洛陽被視為‘天下之中’”到“以北京為‘天下之中’的觀念形成”，并結合所學知識可知，金元以降，少數民族政權（如元、清）定都北京，政治中心北移與多民族交融深化，打破了漢唐以來以中原漢族為中心的地理觀念，體現了多民族國家政治格局的演變，A項正確；經濟重心南移完成于南宋，與北京成為“天下之中”無直接關聯，排除B項；中原文化在明清仍居主導地位，排除C項；邊疆治理加強是北京作為政治中心的客觀效果，但材料核心是“天下之中”觀念變遷背后的民族融合與國家形態變化，排除D項。故選A項。5.南京人沈福宗1684年抵達法國，在國王路易十四面前展示了使用筷子進食，在與公眾見面時展示了他隨身攜帶的包括孔子在內的若干中國名人畫像，又當眾表演了毛筆寫字。福建人黃嘉略1716年在巴黎完成了世界上第一部用法語編寫的漢語語法，學者傅爾蒙、弗雷萊在其幫助下學習漢語并成為法國第一代漢學家。這體現了（）A.中外文化交流與自信 B.儒學成為文化交流載體C.商品流動與中學西傳 D.啟蒙思想內涵得到豐富【答案】A【解析】沈福宗展示中國傳統文化元素，黃嘉略編寫漢語語法助力法國學者成為漢學家，體現出自身文化自信并促進中外文化交流，A項正確；儒學在材料中僅以孔子畫像的形式出現，未涉及儒學思想的具體傳播或理論探討，也未作為系統性學術交流的核心內容，排除B項；材料中的筷子、畫像、書法、語法均屬文化傳播范疇，未涉及商品貿易或物質流動，排除C項；啟蒙運動的核心內涵是理性、科學、民主等思想，材料中沈福宗、黃嘉略的活動時間（17世紀末至18世紀初）早于啟蒙思想成熟期（18世紀中葉以后），且材料未提及其活動與啟蒙思想家或理論的直接關聯，排除D項。故選A項。6.官箴是一種勸誡和規訓統治集團的文本。清中期重臣陳宏謀所編的官箴《從政遺規》曰：“瘟疫瘧痢盛行，開局醫療。一人算一功。垂死而得生者算十功。”這說明當時（）A.官箴具有法治功能 B.醫療救助體系的形成 C.疫病救濟受到重視 D.官員考核制度的完備【答案】C【解析】材料中陳宏謀《從政遺規》將官員應對瘟疫瘧痢時設立醫療機構、救治垂死病人的行為列為功績，并明確量化獎勵標準，反映出清代官方對疫病救濟的積極態度和政策導向，說明疫病救濟在當時社會治理中占據重要地位，C項正確；官箴本質是道德勸誡文本，雖包含行為規范，但缺乏法律強制力，材料中的“算功”屬于道德評價而非法律懲處，與法治功能無關，排除A項；材料僅提及設立醫療局應對疫情，未涉及醫療救助的層級、覆蓋范圍或持續性，無法證明體系已形成，排除B項；官員考核制度在清代雖存在，但材料僅體現疫病救濟作為考核標準之一，不能據此推斷整個考核制度完備，排除D項。故選C項。7.如表是粵漢鐵路從批準修建到通車的大事年表。據此可推知（）時間工程進展1896年清政府批準修筑1898-1904年筑路權先被美國商人攫取、隨后轉讓給比利時商人1905年粵、湘、鄂紳民強烈要求收回路權，清政府贖回路權1911年在詹天佑的主持下長株段較快建成通車A.政府腐敗造成工程進展慢 B.民眾對鐵路建設缺乏關注C.帝國主義列強爭奪筑路權 D.近代交通業在曲折中發展【答案】D【解析】根據材料表格信息可知，從1896年清政府批準修筑開始，粵漢鐵路經歷了筑路權被外國商人攫取，后經民眾要求收回路權，到1911年在詹天佑主持下長株段較快建成通車等一系列過程，這其中既有帝國主義列強的干涉，又有民眾的積極參與以及中國工程師的努力建設，充分反映出近代交通業在面臨諸多困難和問題的情況下不斷發展，即在曲折中發展，D項正確；雖然材料中出現筑路權被外國商人攫取等情況，但工程進展慢不能單純歸結為政府腐敗，材料中顯示工程建設經歷了諸多波折，如筑路權的變更等多種因素影響了工程進度，不能片面強調政府腐敗這一個因素，排除A項；1905年粵、湘、鄂紳民強烈要求收回路權，這表明民眾對鐵路建設是有關注的，并非缺乏關注，排除B項；1898-1904年筑路權先被美國商人攫取、隨后轉讓給比利時商人，確實體現了帝國主義列強爭奪筑路權，但這只是材料內容的一部分，不能全面概括材料所反映的粵漢鐵路修建的整體情況，排除C項。故選D項。8.“十五”（2001-2005年）和“十一五”期間，我國采取建立社會醫療救助制度、實施區域衛生規劃等相關舉措，以完善社會主義市場經濟；“十二五”和“十三五”期間，重視全面深化衛生體制改革，助力全面建成小康社會；“十四五”及2035年遠景目標，則全面推進“健康中國”建設，構建強大公共衛生體系等，以實現從高速增長轉向高質量發展。這反映了我國（）A.社會保障實現全覆蓋 B.發展醫療衛生事業服務經濟社會C.治理體系實現現代化 D.醫療改革的重點在于推進市場化【答案】B【解析】從“十五”到“十四五”及2035年遠景目標，我國不同時期的醫療衛生舉措分別與完善市場經濟、建成小康社會、實現高質量發展相呼應，可見發展醫療衛生事業是在服務經濟社會，B項正確；社會保障全覆蓋涉及養老、失業等多領域，材料僅聚焦醫療衛生，且“實現全覆蓋”表述過于絕對，排除A項；治理體系現代化包含政治、經濟、文化等多維度，材料僅涉及衛生領域改革，且未提及治理結構或能力的現代化成果，排除C項；市場化僅是“十五”期間配合市場經濟體制的局部特征，后續階段強調公益性改革和公共衛生體系建設，與市場化方向不符，排除D項。故選B項。9.如圖為合肥中歐班列運載的主要貨物清單，截至2024年6月，合肥中歐班列十年累計開行超4100列，年均增長率達35%，貨值突破120億美元。據此可推知，合肥中歐班列（）A.助推江淮汽車提升歐洲市場的份額 B.逐漸成為安徽外貿的主要運輸方式C.促進了兩地資源與產業的互通互補 D.刺激了中國制造業技術的升級換代【答案】C【解析】歐洲輸往合肥的貨物有德國咖啡烘焙機（工業設備）、俄羅斯木材（自然資源）、中亞小麥（農產品），這些貨物體現歐洲的資源稟賦與工業技術輸出，合肥輸往歐洲的貨物有江淮汽車（制造業產品）、光伏儲能設備（新能源技術）、集成電路（高新技術），這些貨物反映合肥的制造業優勢與科技產業能力，綜上，合肥中歐班列通過資源與產業的跨區域互通，強化了雙方經濟互補性，C項正確；班列運輸江淮汽車確能擴大出口規模，但題干未提供市場份額變化的直接數據（如銷量占比提升），無法確證其為“主要作用”，排除A項；班列增長顯著，但“主要方式”需與海運、空運等對比，題干未提及其他運輸方式占比，無法推斷，排除B項；合肥出口高技術產品反映現有技術水平，但題干未體現班列直接推動技術革新（如研發投入或專利增長），屬過度延伸，排除D項。故選C項。10.古代波斯的浮雕深受兩河流域的影響，巴比倫風格的有翼公牛和琉璃磚等元素在波斯建筑中也頗為常見。此外，波斯還改用巴比倫歷法，雇傭希臘工匠建造具有希臘風格的王宮和宗教雕塑。這表明古代波斯文化（）A.深受埃及歷法的影響 B.兼收并蓄的品格 C.整體落后于周邊地區 D.缺乏本土性特色【答案】B【解析】根據材料可知，古代波斯文化在發展過程中，廣泛吸收了周邊地區的文化元素，包括巴比倫尼亞的建筑風格、希臘的藝術風格等，這使得古代波斯文化呈現出多元融合的特點，B項正確；題干中提到波斯改用的是巴比倫歷法，而不是埃及歷法，排除A項；題干未提及波斯與其他文明的比較，無法得出古代波斯文化整體落后于周邊地區，排除C項；古代波斯文化深受兩河流域文化的影響，排除D項。故選B項。11.科學家分析了英國約克的七個低覆蓋度的羅馬裔不列顛人基因組，發現其中六個基因組與現代英國的凱爾特人存在密切的親緣關系，而第七個基因組與中東人有親緣關系。由此可知，羅馬帝國時期（）A.實行嚴格的民族政策 B.與中東地區關系緊張 C.不列顛人口成為主體 D.存在跨地域人口流動【答案】D【解析】題干材料顯示，約克七個羅馬裔不列顛人中有六人與凱爾特人親緣密切，第七人與中東人相關，羅馬帝國疆域橫跨歐亞非，統治范圍內允許人口遷徙和流動，如軍隊調動、商人往來、奴隸貿易等，第七個基因組的中東特征表明，羅馬帝國時期存在跨越不同地理區域的人口遷移，D項正確；羅馬帝國對被征服地區采取相對寬容政策，允許保留部分文化和自治，材料未提及限制民族活動的政策，排除A項；中東基因組僅體現個體來源，無法推斷羅馬與中東整體關系，且羅馬與中東既有沖突也有商貿往來，單一案例無法證明“關系緊張”，排除B項；六個基因組屬凱爾特人反映當地原住民延續性，但“羅馬裔不列顛人”樣本范圍有限，無法證明不列顛人口成為帝國主體，排除C項。故選D項。12.西方國家的契約文明起源于古羅馬時期。隨著生產力的發展和對外貿易擴張，人們沖破了血緣、地緣、人緣的社會關系轉而通過契約關系維護、建立了一種新型的經濟關系。據此可知，西方契約文明（）A.有利于商品經濟的發展 B.強化了人身依附關系 C.起源于法律和政治領域 D.妨礙了羅馬帝國擴張【答案】A【解析】根據材料可知，古羅馬時隨生產力發展和對外貿易擴張，人們通過契約建立新型經濟關系，契約文明有利于規范經濟活動，保障貿易往來，從而促進商品經濟發展，B項正確；契約關系強調平等協商而非人身控制，羅馬法中的契約自由原則削弱了舊的人身依附關系，排除A項；契約制度為羅馬帝國管理龐大疆域、整合不同地區經濟資源提供法律工具，反而促進了帝國擴張而非妨礙，排除C項；材料明確契約文明源于“生產力發展和對外貿易擴張”的經濟需求，而非法律或政治領域的理論構建，排除D項。故選A項。13.公元830年，阿拉伯帝國哈里發麥蒙在巴格達將“智慧宮”擴建為集國家圖書館、科學院和翻譯局為一體的多功能機構，并組織學者開展涵蓋哲學、醫學、動物學、植物學、天文學、數學、機械、建筑等領域的翻譯、注釋、校勘以及著述等工作。這些舉措集中體現了（）A.圖書館是文化傳承的主要載體 B.翻譯活動的開展助推文化傳播C.阿拉伯文化的開放性與包容性 D.社會經濟的發展促進文化繁盛【答案】C【解析】從材料看，阿拉伯帝國哈里發麥蒙將“智慧宮”建成多功能機構，涉及眾多領域且組織學者進行多種文化工作，這顯示出阿拉伯文化積極接納不同領域知識，體現其開放性與包容性，C項正確；圖書館是智慧宮的一部分，但材料強調其綜合性功能及學術活動，而非單純強調圖書館作為載體，排除A項；翻譯活動是智慧宮工作的一部分，但材料還包含著述、校勘等多方面內容，無法僅以翻譯概括，排除B項；題干未提及社會經濟與文化的因果關系，無法直接推導出經濟發展促進文化繁盛，排除D項。故選C項。14.瑪雅人認為，玉米神除了掌管四季輪回，保障農作物的豐收以外，同時也擔負著死亡與重生的功能。瑪雅人關于玉米神的崇拜（）A.強化了統治者對人民的思想控制 B.證實了玉米發源于中南美洲的觀點C.反映了人與自然和諧發展的觀念 D.折射了玉米生產對瑪雅人的重要性【答案】D【解析】瑪雅人認為玉米神掌管四季輪回、保障豐收且擔負死亡與重生功能，可見玉米在其生產生活及觀念里極為重要，是生存根基，折射出玉米生產對瑪雅人意義非凡，D項正確；瑪雅宗教雖與政治相關，但題干未提及統治者如何利用玉米神崇拜強化控制，材料側重玉米神的自然屬性而非政治功能，排除A項；玉米神崇拜體現瑪雅人對玉米的重視，但無法直接證實玉米起源于中南美洲，作物起源需考古學和植物學證據而非神話傳說佐證，排除B項；瑪雅人通過祭祀祈求豐收體現對自然的依賴，但四季輪回與死亡重生屬于宗教觀念，未涉及主動協調生態或可持續發展的內容，排除C項。故選D項。15.如表是19世紀以來英國主要大城市人口（單位：萬人）的增長情況。據此可知，這一時期英國（）城市1801年1821年1851年1880年1900年倫敦111.7160.0263.5477.0658.6伯明翰7.110.223.343.752.3曼徹斯特7.512.630.346.250.5利物浦8.213.837.655.370.4格拉斯哥7.714.734.358.777.6A.工業化快速發展 B.城市人口比重超過農村人口C.農業勞動力不足 D.外來移民大量涌進工業城市【答案】A【解析】根據表格數據顯示，19世紀以來英國主要大城市人口呈顯著增長趨勢，結合所學知識可知，19世紀英國大城市人口不斷增加，是由于工業革命的深入發展，英國工業化進程加快，而大量工廠的建立，吸引了大量勞動力向城市聚集，A項正確；表格雖展示了主要大城市的人口增長情況，但并沒有呈現全國城鄉人口數據，不能得出城市人口比重超過農村人口的結論，排除B項；材料展示的是城市人口增長情況，無法體現農業勞動力問題，排除C項；表格中并沒有呈現人口來源，無法推知“外來移民大量涌進工業城市”這一結論，排除D項。故選A項。16.1918年美國上演的熱門戲劇《熔爐》，講述了不同國家、文化和宗教背景的移民通過婚姻組建多元家庭的故事。家庭成員在行為方式、價值觀念、思維模式和語言表達上存在巨大差異，但經過長期磨合與相互調適，最后相處得十分融洽。這可以說明，當時美國（）A.經濟大蕭條對家庭結構的沖擊 B.試圖構建理想的族群關系C.冷戰初期意識形態對立的緩和 D.主流社會抵制大規模移民【答案】B【解析】根據材料題干中《熔爐》的核心情節可知是多元文化背景的移民家庭通過磨合實現和諧共處，結合所學知識可知，這一時期，美國通過“熔爐理論”倡導移民放棄原有文化身份，全面融入美國主流文化，以構建理想的族群關系，戲劇中不同文化背景的沖突與最終調和，正是這一設想在文化層面的具象化表達，B項正確；經濟大蕭條的開始時間是1929年，與材料中時間1918年不符，排除A項；冷戰初期意識形態對立緩和與題干時間1918年不符，排除C項；根據材料“最后相處得十分融洽”的可知主流社會并未抵制大規模移民，結論矛盾，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀后期起，美國城市化進程迅猛發展。工業革命的深入推動制造業向城市集中，中西部新興工業城市如芝加哥迅速崛起，同時，大量歐洲移民促使紐約、費城等東部沿海城市人口激增。到1920年，美國城市人口占比已超過50%。鐵路網絡的擴展不僅促進城市間資源流動，更使得城市功能從商業中心向工業樞紐轉變。然而，城市化進程也帶來諸多問題，如住房緊張，出現了大量貧民窟，環境污染嚴重，衛生條件惡劣等。——摘編自錢滿素、張瑞華《美國通史》材料二近代中國城市化呈現明顯的“半殖民化”與“本土化”雙重特征。從19世紀末開始，主要的工商業大都市多在沿海沿江地區，中國本土已經形成了沿海與內地截然分明的格局。工業化進程緩慢導致城市無法吸納農村剩余勞動力，城鄉二元結構加劇。至抗日戰爭前，若加上5萬人以上的城市人口，中國城市化率約為12.5%。——摘編自涂文學《20世紀前半葉中國城市化研究》（1）根據材料一并結合所學知識，概括19世紀后期至20世紀初美國城市化的特征并分析其原因。（2）根據材料一、二并結合所學知識，比較近代美國和中國城市化的不同之處。（3）綜合上述材料并結合所學知識，談談中美近代城市化的啟示。【答案】（1）特征：發展速度快；與工業化同步；城市人口來源多元化；城市功能從商業中心向工業樞紐轉變；城市化過程中問題凸顯。原因：工業革命的深入開展，吸引人口向城市聚集；大量歐洲移民涌入，提供了勞動力也擴大了消費市場；鐵路網絡的擴展，加強了城市之間的聯系，推動了城市化進程；資產階級代議制促進了資本主義經濟的發展，促進了城市化發展；國內統一市場的形成，有利于城市商業和工業的發展。（2）不同之處：推動力不同：中國受到外力驅動，具有“半殖民”色彩；美國由本國工業化推動。速度與規模不同：中國城市化進程緩慢，城市化率低；美國城市化迅猛發展，城市化率較高。空間分布差異：中國集中于沿海通商口岸，空間分布不均衡；美國中西東部同步發展。城市功能不同：美國城市功能從商業中心向工業樞紐轉變；中國通商口岸雖有所發展，但廣大內陸城市仍以傳統功能為主。城市人口來源不同：美國城市人口大量來自歐洲移民，來源多元化；中國城市人口主要是國內人口的流動。（3）啟示：工業化是城市化的核心；國家應引導區域均衡發展，避免城市發展失衡；在城市化進程中統籌城鄉關系，推動城鄉良性互動；要堅持獨立自主發展路徑，減少外部干預。【解析】【小問1】特點：根據材料一“19世紀后期起，美國城市化進程迅猛發展”可知，發展速度快；根據材料一“工業革命的深入推動制造業向城市集中，中西部新興工業城市如芝加哥迅速崛起”可知，與工業化同步；根據材料一“大量歐洲移民促使紐約、費城等東部沿海城市人口激增”結合所學可知，城市人口來源多元化；根據材料一“鐵路網絡的擴展……使得城市功能從商業中心向工業樞紐轉變”可知，城市功能從商業中心向工業樞紐轉變；根據材料一“城市化進程也帶來諸多問題，如住房緊張……環境污染嚴重”可知，城市化過程中問題凸顯。原因：根據材料一“工業革命的深入推動制造業向城市集中，中西部新興工業城市如芝加哥迅速崛起”結合所學可知，工業革命的深入開展，吸引人口向城市聚集；根據材料一“大量歐洲移民促使紐約、費城等東部沿海城市人口激增”結合所學可知，大量歐洲移民涌入，提供了勞動力也擴大了消費市場；根據材料一“鐵路網絡的擴展不僅促進城市間資源流動，更使得城市功能從商業中心向工業樞紐轉變”結合所學可知，鐵路網絡的擴展，加強了城市之間的聯系，推動了城市化進程；再結合所學知識，可從國內政治、經濟背景等角度進行補充：資產階級代議制促進了資本主義經濟的發展，促進了城市化發展；國內統一市場的形成，有利于城市商業和工業的發展。【小問2】不同之處：根據材料二“近代中國城市化呈現明顯的‘半殖民化’特征”和材料一“工業革命的深入推動制造業向城市集中”結合所學可知，推動力不同：中國受到外力驅動，具有“半殖民”色彩；美國由本國工業化推動。根據材料二“工業化進程緩慢導致城市無法吸納農村剩余勞動力……至抗日戰爭前，若加上5萬人以上的城市人口，中國城市化率約為12.5%”和材料一“19世紀后期起，美國城市化進程迅猛發展……到1920年，美國城市人口占比已超過50%”結合所學可知，速度與規模不同：中國城市化進程緩慢，城市化率低；美國城市化迅猛發展，城市化率較高。根據材料二“主要的工商業大都市多在沿海沿江地區”和材料一提及芝加哥（中西部）和紐約（東部）共同崛起等信息并結合所學可知，空間分布差異：中國集中于沿海通商口岸，空間分布不均衡；美國中西東部同步發展。根據材料二“中國本土已經形成了沿海與內地截然分明的格局”和材料一“城市功能從商業中心向工業樞紐轉變”結合所學可知，城市功能不同：美國城市功能從商業中心向工業樞紐轉變；中國通商口岸雖有所發展，但廣大內陸城市仍以傳統功能為主。根據材料二“吸納農村剩余勞動力”和材料一“大量歐洲移民促使紐約、費城等東部沿海城市人口激增”結合所學可知，城市人口來源不同：美國城市人口大量來自歐洲移民，來源多元化；中國城市人口主要是國內人口的流動。【小問3】啟示：根據材料一“工業革命的深入推動制造業向城市集中”與材料二“工業化進程緩慢”結合所學可知，工業化是城市化的核心；根據材料二中國“沿海與內地截然分明的格局”與材料一美國“中西部同步發展”結合所學可知，國家應引導區域均衡發展，避免城市發展失衡；根據材料二“城鄉二元結構加劇”與材料一“城市化進程也帶來諸多問題，如住房緊張，出現了大量貧民窟”結合所學可知，在城市化進程中統籌城鄉關系，推動城鄉良性互動；根據材料二“近代中國城市化呈現明顯的‘半殖民化’特征”與材料一美國自主工業化實現良性發展等信息并結合所學可知，要堅持獨立自主發展路徑，減少外部干預。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民族生生不息的廣袤地理空間，多樣性地域文化的五方雜糅賦予中華文明可以無所不包、無所不容的包容性基因。漫長的民族大融合歷史豐富了民族交往交流交融的經驗，深化了對民族交往交流交融歷史取向的認識，強化了民族交往交流交融的感情，培養了民族交往交流交融的能力，涵養了中華文明的包容性力量。材料二中華文明海納百川、博采眾長，不僅對本民族文化元素具有包容性，而且能夠包容異質文明。中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。——以上材料均摘自韓慶祥、方蘭欣《正確認識中華文明的突出特性》（1）根據材料一并結合所學知識，分析中華文明包容性形成的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，簡析中華文明包容性的重要意義。【答案】（1）原因：地理：相對獨立封閉又內部多元的地理環境；民族：民族交往交流交融的發展，中華民族共同體的發展；文化：中華文化的統一性與多元性發展，對內部文化和外來文化兼收并蓄；經濟：農耕經濟、游牧經濟、山地漁獵經濟互補交融；政治：中原王朝對周邊民族與邊疆地區采取靈活多樣的管理政策。（2）重要意義：促進中華文明的多元一體格局的發展；有助于促進民族交流交往交融；有助于中華文化的兼收并蓄與創新發展；推動中華文明保持自身穩定性和連續性的發展；有助于推動世界文明的交流互鑒。【解析】【小問1】原因：根據材料一“中華民族生生不息的廣袤地理空間”結合所學可知，地理：相對獨立封閉又內部多元的地理環境；根據材料一“漫長的民族大融合歷史豐富了民族交往交流交融的經驗……涵養了中華文明的包容性力量”結合所學可知，民族：民族交往交流交融的發展，中華民族共同體的發展；根據材料一“多樣性地域文化的五方雜糅”結合所學可知，文化：中華文化的統一性與多元性發展，對內部文化和外來文化兼收并蓄；再結合所學知識，可從經濟和政治等角度進行補充：經濟：農耕經濟、游牧經濟、山地漁獵經濟互補交融；政治：中原王朝對周邊民族與邊疆地區采取靈活多樣的管理政策。【小問2】意義：根據材料二“中華文明海納百川、博采眾長”和“多元并存的和諧格局”并結合所學可知，促進中華文明的多元一體格局的發展；根據材料二“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向”可知，有助于促進民族交流交往交融；根據材料二“對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”并結合所學可知，有助于中華文化的兼收并蓄與創新發展；有助于推動世界文明的交流互鑒；再結合所學可知，推動中華文明保持自身穩定性和連續性的發展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1965年新加坡宣布退出馬來西亞聯邦，此后新加坡面臨了國家認同的問題。對此，新加坡開展了國家認同“三個階梯”的活動：階梯內容影響第一級階梯基于經濟發展效益，而產生的國家認同情感。短時間內推動國家認同的萌生，但難以長期維系。第二級階梯強調多民族文化的交流與融合。淡化狹隘的民族認同感，為塑造多元族群的新加坡國族掃清“障礙”。第三級階梯著力發掘各民族共同傳統文化底蘊，在此基礎上打造新加坡國族。追尋深層文化因素激發各民族自覺融合的意愿，培育全民族共識，國家認同構建逐漸轉向了以內力自生為主的模式。——摘編自韓雨筱《新加坡國家認同構建的三級階梯》根據材料，任意選擇一個“階梯”自擬論題，結合所學知識，闡釋你對近現代國家認同構建的認識。（要求：論題明確，史論結合、史實充分，表述清晰）【答案】參考示例1：選擇第一階梯論題：經濟發展是促新加坡民族融合與國家認同的重要前提。闡述：1965年獨立的新加坡，面臨國土小、資源缺、族群多的困境。李光耀政府以經濟發展凝聚國家認同，借物質利益彌合族群分歧，穩定國家。獨立初，新加坡失業率14%，族群矛盾與貧困并存。政府推行出口導向工業化，吸引外資，建裕廊工業區，發展金融、航運、煉油業。依托《經濟擴展獎勵法案》，1970年代GDP年均增超10%，人均收入從1965年516美元升至1980年4910美元，民眾因“新加坡人”身份受益。政府將經濟成果化為全民福利：1964年推組屋計劃，80年代80%人口住公屋，破族群聚居；行雙語教育，保母語且強英語經濟地位；建中央公積金制度，完善社保。這使各族群形成“發展共同體”意識，暫擱文化差異，護社會穩定。然而，經濟認同具有一定的局限。1985年經濟衰退，族群矛盾復現；年輕一代求文化歸屬；全球化下，單一經濟紐帶難抵身份認同危機。致新加坡80年代轉向多元文化政策，深化國家認同。結論：以經濟發展為基的策略是新加坡國家認同構建的關鍵過渡，務實化族群矛盾為發展動力，為文化認同建設贏取時空，體現后殖民國家現代化的理性。參考示例2：選擇第二階梯論題：國家認同是民族國家建構的重要途徑。新加坡多元族群面臨的困境重重。首先，移民社會民族多元，不同民族在經濟、政治、宗教與語言等方面存在矛盾；其次，外來殖民者干預，如英國“分而治之”，激化民族分化與矛盾；同時，統一的國家認同與多元民族認知存在沖突。因此，多元族群在促進民族交融與達成共同身份認同上困難重重。為此，新加坡首先通過淡化族群意識，強化國家認同來強化國族建設。確保各族群政治經濟平等，統稱國民為“新加坡人”。其二，大力培育“共同價值觀”，通過各類“運動”培養“新加坡人”認同。其三，用行政手段推動各族群混居。實行組屋計劃，以抽簽確保組屋各族群居民比例均衡，促進交流。其四，打破族群語言和教育區隔。規定多種官方語言，推行“雙語”教育，以英語為共同語言培養共同感情。在這些政策推動下，新加坡實現多族群和諧，構建起“一體多元”的新加坡認同。綜上，多元族群國家熔鑄共同身份認同，既要尊重不同族群文化與信仰，又要借助國家治理改善，在提升綜合國力基礎上達成國家認同。參考示例3：選擇第三階梯論題：發掘共同傳統文化底蘊，打造新加坡國族是國家認同構建的關鍵內力驅動階段。闡釋：新加坡在經歷了基于經濟發展效益的國家認同萌生階段以及多民族文化交流融合階段后，著力發掘各民族共同傳統文化底蘊，打造新加坡國族。新加坡華人、馬來人、印度人等不同民族雖有各自文化，但在長期共同生活中也存在著一些共通的文化元素。如對勤勞、和諧等價值觀的認可。通過深入挖掘這些共同底蘊，能夠激發各民族內心深處自覺融合的意愿，從內在驅動各民族凝聚在一起。這種方式改變了單純依靠外在經濟或簡單文化交流維系國家認同的模式，轉向以內力自生為主。它培育了全民族的共識，使各民族真正從文化心理上認同新加坡這個國家，讓國家認同不再脆弱，而是具有深厚的文化根基和持久的生命力，對新加坡的穩定和發展起到了根本性的推動作用，是新加坡國家認同構建走向成熟和穩固的關鍵階段。結論：基于文化心理的深度認同，為新加坡的長治久安和持續發展筑牢了根基，是其國家認同構建歷程中從初步形成邁向成熟穩固的關鍵跨越，為其他多元民族國家的國家認同構建提供了寶貴的借鑒經驗。（言之成理即可）（以上“參考示例”僅供閱卷參考，不是唯一標準答案。如學生自擬其他論題，闡釋合理亦可賦分）【解析】示例一：選擇第一階梯。首先擬定論題，由于第一階梯聚焦經濟發展效益與國家認同情感的關聯，如果要突出經濟發展在新加坡民族融合與國家認同進程中的關鍵前提地位，可以擬定論題為：經濟發展是促進新加坡民族融合與國家認同的重要前提。其次闡述環節，1965年獨立的新加坡面臨國土狹小、資源匱乏、族群眾多等諸多困境，失業率高達14%，不同族群間矛盾與貧困問題交織，嚴重阻礙國家穩定與發展。為此，政府推行出口導向工業化戰略，吸引外資，建設裕廊工業區，大力發展金融、航運、煉油等產業。同時，依托《經濟擴展獎勵法案》等政策，推動經濟快速增長。1970年代GDP年均增幅達10%，人均收入從1965年的516美元躍升至1980年的4910美元。經濟發展帶來的物質利益，使民眾切實感受到“新加坡人”身份帶來的福祉，在一定程度上彌合了族群分歧，穩定了國家局勢。政府將經濟成果轉化為全民福利，如1964年推行組屋計劃，到80年代80%人口入住公屋，打破族群聚居模