高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省安慶市示范高中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《易·系辭下傳》云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”由此可知，八卦創(chuàng)作（）A.反映中華文明多元一體 B.源于對(duì)自然的科學(xué)觀察C.為記錄當(dāng)時(shí)的歷史事件 D.體現(xiàn)古人樸素的唯物觀【答案】D【解析】根據(jù)材料“仰則觀象于天，俯則觀法于地”“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”可知，包犧氏通過(guò)觀察天地萬(wàn)物，注重從自然和自身中探尋規(guī)律而創(chuàng)作八卦，體現(xiàn)了古人樸素的唯物主義觀，D項(xiàng)正確；材料闡述古人對(duì)自然和自身等多方面的觀察，未體現(xiàn)中華文明多元一體特征，排除A項(xiàng)；八卦創(chuàng)作是對(duì)自然的科學(xué)觀察，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有闡述記錄當(dāng)時(shí)歷史事件的史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.東漢永平四年春，漢明帝下詔：“朕親耕藉田，以祈農(nóng)事。京師冬無(wú)宿雪，春不燠沐，煩勞群司，積精禱求。而比再得時(shí)雨，宿麥潤(rùn)澤。”漢明帝此舉反映了（）A.重農(nóng)抑商政策的強(qiáng)化 B.自然災(zāi)害激化社會(huì)矛盾C.君主受天明命的姿態(tài) D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速【答案】C【解析】材料中“朕親耕藉田，以祈農(nóng)事”“煩勞群司，積精禱求，而比再得時(shí)雨，宿麥潤(rùn)澤”體現(xiàn)封建社會(huì)天人感應(yīng)的神權(quán)思想和君主受天明命的政治姿態(tài)，本質(zhì)上是強(qiáng)化君權(quán)神授觀念，C項(xiàng)正確；材料有漢明帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容，但沒(méi)有體現(xiàn)抑制商業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)矛盾的激化，排除B項(xiàng)；豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，符合東漢史實(shí)，但材料中沒(méi)有直接體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《唐律疏議·戶婚律》“不言及妄言部?jī)?nèi)旱澇霜蟲(chóng)”條規(guī)定：“諸部?jī)?nèi)有旱澇霜雹蟲(chóng)蝗為害之處，主司應(yīng)言而不言及妄言者，杖七十。覆檢不以實(shí)者，與同罪。若致枉有所征免，贓重者，坐贓論。”此條款旨在（）A.加強(qiáng)地方治理 B.緩和社會(huì)矛盾 C.抑制官員腐敗 D.完善法律制度【答案】A【解析】據(jù)材料“諸部?jī)?nèi)有旱澇霜雹蟲(chóng)蝗為害之處，主司應(yīng)言而不言及妄言者，杖七十……”可知，《唐律疏議·戶婚律》對(duì)官員隱匿或妄報(bào)災(zāi)情面臨嚴(yán)厲處罰的規(guī)定，可以看出唐朝重視對(duì)地方官員如實(shí)上報(bào)災(zāi)情的監(jiān)督，旨在加強(qiáng)社會(huì)治理，維護(hù)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；緩和社會(huì)矛盾與材料主旨內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)是對(duì)官員上報(bào)災(zāi)情不作為的規(guī)定，不能得出“抑制官員腐敗”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)唐朝法律制度的完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宋高宗紹興七年（1137）十二月，禮部尚書(shū)劉大中上奏說(shuō)，浙東百姓已經(jīng)開(kāi)始拒絕養(yǎng)活新生兒了，“愚民寧殺子，不欲輸綢絹”。這表明了宋朝（）A.人地矛盾突出 B.政府賦役繁重 C.厚嫁之風(fēng)盛行 D.社會(huì)治安惡化【答案】B【解析】材料中“拒絕養(yǎng)活新生兒”“愚民寧殺子，不欲輸綢絹”，反映出當(dāng)時(shí)百姓賦役負(fù)擔(dān)沉重，到了難以承受的地步，以至于做出極端的行為，B項(xiàng)正確。題干未提及人口與土地的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于婚姻和嫁妝的內(nèi)容，與厚嫁之風(fēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明社會(huì)治安方面的問(wèn)題，不能得出“社會(huì)治安惡化”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.康熙十四年，清政府規(guī)定“兵器向來(lái)禁止，不許帶往賣(mài)給外國(guó)，但商人往來(lái)大洋，若無(wú)防身軍器，恐致劫掠。嗣后內(nèi)地貿(mào)易商民，所帶火炮軍器等項(xiàng)，應(yīng)照船只大小、人數(shù)多寡，該督撫酌量定數(shù)。”該條款（）A.改變了重農(nóng)抑商政策 B.表明了海禁政策全面開(kāi)放C.統(tǒng)一了商船軍械標(biāo)準(zhǔn) D.彰顯了海疆治理的靈活性【答案】D【解析】據(jù)材料“內(nèi)地貿(mào)易商民，所帶火炮軍器等項(xiàng)，應(yīng)照船只大小、人數(shù)多寡，該督撫酌量定數(shù)”可知，清政府允許商人出海攜帶一定數(shù)量的火炮軍器等，由督撫酌量定數(shù)，此舉彰顯了海疆治理的靈活性，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及重農(nóng)抑商政策的改變，排除A項(xiàng)；清朝總體上實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，“海禁政策的全面開(kāi)放”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料中“該督撫酌量定數(shù)”表明并非統(tǒng)一了商船軍械標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.武昌起義爆發(fā)后，全國(guó)二十四個(gè)省區(qū)中，最早響應(yīng)該起義的北方省份是陜西，在10月22日這一天爆發(fā)起義，隨后成立了軍政府，宣告脫離清政府而獨(dú)立。由此可見(jiàn)，陜西（）A.以暴力革命推翻了清王朝統(tǒng)治 B.是中國(guó)最早響應(yīng)革命的省份C.牽制清軍兵力支持南方的革命 D.同盟會(huì)組織的革命勢(shì)力強(qiáng)大【答案】C【解析】據(jù)材料“最早響應(yīng)該起義的北方省份是陜西……隨后成立了軍政府，宣告脫離清政府而獨(dú)立”可知，陜西作為北方省份在武昌起義后迅速響應(yīng)并獨(dú)立，能牽制部分清軍兵力，減輕南方革命的壓力，為南方革命提供支持，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)推翻清王朝統(tǒng)治的結(jié)果，此結(jié)果也并非陜西一地起義就能完成，排除A項(xiàng)；陜西是最早響應(yīng)武昌起義的北方省份，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)陜西起義是由同盟會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)且勢(shì)力強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.該圖表為1933年中國(guó)農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)的原料貢獻(xiàn)表。由此可知，中國(guó)近代工業(yè)（）農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)的原料貢獻(xiàn)（1933年）產(chǎn)品單位機(jī)器生產(chǎn)占比（%）手工業(yè)生產(chǎn)占比（%）棉紗市擔(dān)566600075186600025棉布匹18729000197928000081生絲市擔(dān)920004113100059綢匹151700025455000075糖市擔(dān)1340002660000098豆油市擔(dān)4310008480200092A.總體結(jié)構(gòu)不合理 B.機(jī)械化水平較低 C.完全依賴(lài)于農(nóng)業(yè) D.原料自給率較高【答案】B【解析】由表格材料可知眾多產(chǎn)品生產(chǎn)中，手工業(yè)生產(chǎn)占比普遍較高，機(jī)器生產(chǎn)占比較低，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)近代工業(yè)在利用農(nóng)業(yè)原料進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，機(jī)械化水平較低，B項(xiàng)正確；材料未涉及產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的比重，無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)近代工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，排除A項(xiàng)；表格不能得出中國(guó)近代工業(yè)完全依賴(lài)農(nóng)業(yè)的絕對(duì)結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只提到農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)的原料供應(yīng)，無(wú)法判斷原料自給率情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1956年2月8日，周恩來(lái)在國(guó)務(wù)院全體會(huì)議上說(shuō)：“熱火朝天很好，但應(yīng)小心謹(jǐn)慎。要多和快，還要好和省，要有利于提高勞動(dòng)效率，現(xiàn)在有點(diǎn)急躁的苗頭。”這表明（）A.中共八大的綱領(lǐng)得以踐行 B.黨對(duì)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的積極反思C.政治上左傾錯(cuò)誤愈演愈烈 D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的失誤已初現(xiàn)端倪【答案】D【解析】根據(jù)材料“熱火朝天很好，但應(yīng)小心謹(jǐn)慎。要多和快，還要好和省，要有利于提高勞動(dòng)效率，現(xiàn)在有點(diǎn)急躁的苗頭”可知，1956年2月周恩來(lái)的講話表明在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)了急躁的苗頭，過(guò)于追求快速度，為后來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)左傾失誤埋下了伏筆，D項(xiàng)正確；踐行中共八大綱領(lǐng)、黨對(duì)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)積極反思均與題干時(shí)間不符，排除A、B項(xiàng)；材料未涉及政治領(lǐng)域的左傾錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.由表格內(nèi)容可知，當(dāng)前中國(guó)（）時(shí)間舉辦地名稱(chēng)2006年紹興第二屆文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際會(huì)議2007年北京東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)2010年上海國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第22屆大會(huì)暨第25屆全體會(huì)議2021年福州第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)2024年青島亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟理事會(huì)第二次會(huì)議A.積極推動(dòng)全球文化保護(hù)與傳承 B.借助國(guó)際力量推動(dòng)國(guó)內(nèi)遺產(chǎn)保護(hù)C.文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì) D.開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的文化活動(dòng)【答案】A【解析】據(jù)材料表格內(nèi)容可知，這些會(huì)議都是在中國(guó)召開(kāi)的關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承的國(guó)際會(huì)議，體現(xiàn)了中國(guó)積極推動(dòng)全球文化保護(hù)傳承，A項(xiàng)正確；舉辦這些國(guó)際會(huì)議是展示中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的成果和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作，推動(dòng)世界文化的保護(hù)，而不僅僅是推動(dòng)國(guó)內(nèi)遺產(chǎn)保護(hù)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有直接信息表明中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)和以聯(lián)合國(guó)為中心的文化活動(dòng)史實(shí)，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.距今4300多年前，在兩河流域產(chǎn)生了制作黃金的錘揲、拉絲、吹珠等工藝。蘇美爾文明時(shí)期的烏爾王陵中，出土了由金箔錘揲而成的半環(huán)形額飾；還出土了一把綴滿了小金珠的黃金匕首。這體現(xiàn)了該地區(qū)（）A.黃金工藝是文明發(fā)展的主要體現(xiàn) B.錘揲工藝是獨(dú)有的黃金制作技術(shù)C.當(dāng)時(shí)的黃金制作工藝已相當(dāng)精湛 D.烏爾王陵中金飾陪葬品豐富多樣【答案】C【解析】據(jù)“距今4300多年前”“產(chǎn)生了制作黃金的錘揲、拉絲、吹珠等工藝”“由金箔錘排而成的半環(huán)形額飾”“綴滿了小金珠的黃金匕首”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，烏爾王陵出土額飾及黃金匕首，反映出當(dāng)時(shí)該地區(qū)已能熟練運(yùn)用錘揲、吹珠等復(fù)雜工藝，制作出精美的飾品和武器，其黃金制作工藝已相當(dāng)精湛，C項(xiàng)正確；文明發(fā)展主要體現(xiàn)在制度完善、科技進(jìn)步、文化繁榮、生態(tài)可持續(xù)及社會(huì)道德提升等方面，黃金工藝只是其中的具體表現(xiàn)之一，不能夸大其地位，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有類(lèi)比其它文明，并且古代埃及人也掌握了黃金錘揲工藝，排除B項(xiàng)；僅憑兩件金飾陪葬品不能得出烏爾王陵中金飾陪葬品“豐富多樣”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.庫(kù)斯科西北處的莫雷梯田是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性農(nóng)業(yè)培育基地，印加人在石灰?guī)r高原上開(kāi)鑿了3個(gè)47~84米不等深度的圓錐型凹地梯田，每個(gè)梯田復(fù)制了帝國(guó)不同生態(tài)區(qū)的氣候環(huán)境，以幫助印加進(jìn)行農(nóng)業(yè)栽培實(shí)驗(yàn)。由此可知，印加梯田（）A.促進(jìn)農(nóng)作物品種多樣化 B.破壞美洲自然環(huán)境C.生產(chǎn)主要農(nóng)作物是玉米 D.增加了土壤侵蝕性【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，莫雷梯田復(fù)制帝國(guó)不同生態(tài)區(qū)的氣候環(huán)境，進(jìn)行農(nóng)業(yè)栽培實(shí)驗(yàn)，有利于培育出適應(yīng)不同氣候的多種農(nóng)作物，這促進(jìn)了農(nóng)作物品種的多樣化，A項(xiàng)正確；印加人開(kāi)鑿梯田是對(duì)自然環(huán)境的合理利用，并非破壞自然環(huán)境，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)印加進(jìn)行農(nóng)業(yè)栽培實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其主要農(nóng)作物是玉米，排除C項(xiàng)；印加梯田的修建有利于保持水土，減少了土壤侵蝕而非增加，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.法國(guó)思想家愛(ài)爾維修（1715-1771）認(rèn)為一切公民的教育必須有一個(gè)統(tǒng)一目的，在于增進(jìn)全社會(huì)的福利及最大多數(shù)公民的最大快樂(lè)和幸福。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)能夠把個(gè)人福利跟民族福利結(jié)合起來(lái)的愛(ài)國(guó)者。由此可見(jiàn)，其教育觀（）A.表達(dá)了基于人性的思想主張 B.契合了構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖需要C.體現(xiàn)了工業(yè)革命時(shí)期的需要 D.反映了追求全社會(huì)福利的最高愿景【答案】B【解析】18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家倡導(dǎo)理性，主張構(gòu)建自由、平等、民主等“理性王國(guó)”的社會(huì)秩序。根據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)能夠把個(gè)人福利跟民族福利結(jié)合起來(lái)的愛(ài)國(guó)者”可知，愛(ài)爾維修強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)將個(gè)人與民族福利結(jié)合的愛(ài)國(guó)者，其教育觀契合了構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖的需要，B項(xiàng)正確；“基于人性的思想主張”符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)要求，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)工業(yè)革命時(shí)期的要求，排除C項(xiàng)；“追求全社會(huì)福利的最高愿景”只是材料部分信息的解讀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1900年，康涅狄格州高等法院宣布：“向河流排放污水的權(quán)利，并不包括將污水中混雜的大量有毒物質(zhì)排入河流的權(quán)利，因?yàn)樵诤铀鹘?jīng)他人的地產(chǎn)之時(shí)，不可能不對(duì)其財(cái)產(chǎn)造成損害。”這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)權(quán) B.工業(yè)化進(jìn)程的加快 C.各州擁有立法權(quán) D.污水處理技術(shù)落后【答案】A【解析】根據(jù)材料“向河流排放污水的權(quán)利，并不包括將污水中混雜的大量有毒物質(zhì)排入河流的權(quán)利，因?yàn)樵诤铀鹘?jīng)他人的地產(chǎn)之時(shí)，不可能不對(duì)其財(cái)產(chǎn)造成損害”可知，康涅狄格州高等法院強(qiáng)調(diào)不能向河流排放含大量有毒物質(zhì)的污水，原因是造成污染的河水會(huì)損害他人財(cái)產(chǎn)，這體現(xiàn)了對(duì)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)工業(yè)化進(jìn)程的快慢，排除B項(xiàng)；法院是在進(jìn)行司法判決，與立法權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干未體現(xiàn)美國(guó)污水處理技術(shù)落后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.到1900年智利硝酸鹽產(chǎn)量為140萬(wàn)噸，占世界硝酸鹽總產(chǎn)量的四分之三，而30年前智利還不產(chǎn)硝酸鹽。電鍍業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展分別刺激了對(duì)錫和橡膠使用的增長(zhǎng)，使馬來(lái)西亞的貿(mào)易自1874年至1914年間增長(zhǎng)近百倍。這反映了（）A.工業(yè)革命對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)巨大推動(dòng)作用 B.新興民族國(guó)家的迅速發(fā)展C.列強(qiáng)對(duì)原料的需求刺激了殖民地發(fā)展 D.發(fā)展中國(guó)家迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇【答案】C【解析】根據(jù)材料“電鍍業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展分別刺激了對(duì)錫和橡膠使用的增長(zhǎng)”可知強(qiáng)調(diào)的是因產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)原料需求而刺激了智利硝酸鹽和馬來(lái)西亞橡膠等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這體現(xiàn)了列強(qiáng)對(duì)廉價(jià)原料的需求刺激了殖民地及相關(guān)地區(qū)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，而是強(qiáng)調(diào)西方列強(qiáng)對(duì)殖民地廉價(jià)原料掠奪的客觀影響，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初馬來(lái)西亞還未實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，因此無(wú)法體現(xiàn)新興民族國(guó)家的迅速發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，智利和馬來(lái)西亞都受到殖民擴(kuò)張的影響，不能稱(chēng)為發(fā)展中國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后，面對(duì)西方殖民體系的崩潰，有西方學(xué)者把英國(guó)海外殖民地的喪失描述為有計(jì)劃有步驟地實(shí)施的“殖民撤退”，說(shuō)是英國(guó)明智的殖民主義政策的目標(biāo)和結(jié)果。這側(cè)面體現(xiàn)了（）A.戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力削弱 B.民族解放運(yùn)動(dòng)的興起C.英國(guó)民主政治發(fā)展 D.大陸均勢(shì)政策的破產(chǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中“英國(guó)海外殖民地的喪失”反映二戰(zhàn)后世界格局發(fā)生重大變化，西歐國(guó)家普遍衰落，第三世界興起，殖民體系走向崩潰，A項(xiàng)正確；民族解放運(yùn)動(dòng)并非二戰(zhàn)后才興起，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；近代殖民體系的瓦解與英國(guó)民主政治的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；英國(guó)大陸均勢(shì)政策是針對(duì)歐洲大陸國(guó)家，與題意不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.2018年8月，印度、孟加拉國(guó)、尼泊爾等國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在加德滿都舉行第四屆BIMSTEC峰會(huì)，發(fā)表“邁向和平、繁榮和可持續(xù)的孟加拉灣地區(qū)”的聯(lián)合宣言，印度就消除貧困、為不發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提供支持等議題做出承諾。印度此舉（）A.促進(jìn)了南北合作與發(fā)展 B.有利于促進(jìn)地區(qū)和平發(fā)展C.旨在專(zhuān)注國(guó)際事務(wù)發(fā)展 D.體現(xiàn)大國(guó)層面的多邊外交【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，印度與孟加拉國(guó)、尼泊爾等國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人舉行峰會(huì)并發(fā)表聯(lián)合宣言，就消除貧困等議題做出承諾，有利于加強(qiáng)地區(qū)內(nèi)國(guó)家間的合作，促進(jìn)地區(qū)的和平與發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“為不發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提供支持”可知，這次峰會(huì)參與國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，南北合作是指發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的合作，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，印度此舉是基于國(guó)家利益等方面考慮，加強(qiáng)國(guó)際合作以為本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了印度與周邊等國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作，不涉及外交內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一“戶絕之家（沒(méi)有男性繼承人的家庭），遺產(chǎn)歸于女兒，如果宗主生前遺囑，不用此令。出嫁女可以分得在室女的三分之一，歸宗女基本等同于在室女，余準(zhǔn)令敕處分”。“在室女合得男之半”。“守寡妻妾，操守婦道，可以繼承亡夫遺產(chǎn)”。——摘編自《宋刑統(tǒng)》材料二1925年《民國(guó)民律草案》第1298條稱(chēng)：“繼承仍以男性的宗祧繼承為前提”。1930年南京國(guó)民政府立法院通過(guò)《中華民國(guó)法典》正式承認(rèn)了女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，無(wú)論是未嫁女還是出嫁女都可以和兒子一樣，作為第一順位繼承父親遺產(chǎn)，并且擁有的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是和兒子相同，沒(méi)有任何限制條件。——摘編自《從司法判例看民國(guó)（1912——1949年）女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的變化》材料三新中國(guó)成立后，中國(guó)女性的地位得到了根本性改變。《中華人民共和國(guó)民法通則》規(guī)定在民事權(quán)利上男女平等。這無(wú)疑表明法律認(rèn)可女性和男性在繼承權(quán)上享有平等的權(quán)利。1985年4月10日，在第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上通過(guò)《中華人民共和國(guó)繼承法》，這是我國(guó)自1949年以來(lái)第一部繼承法。女性財(cái)產(chǎn)繼承也主要體現(xiàn)在《繼承法》中，該法分總則、法定繼承、遺囑繼承和遺贈(zèng)、遺產(chǎn)的處理、附則等五章，共37條。《繼承法》第九條的規(guī)定確立了女性在繼承權(quán)利上的男女平等。第十條對(duì)遺產(chǎn)繼承的順序進(jìn)行了規(guī)定：配偶、子女、父母同屬于第一順序繼承人。——摘編自《我國(guó)女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)保護(hù)的法律問(wèn)題研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代法律關(guān)于女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)規(guī)定的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出南京國(guó)民政府頒布的法律中關(guān)于女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的新變化，并分析其積極意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合并所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立以來(lái)女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不斷完善的原因。綜合以上三則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【答案】（1）特點(diǎn)：內(nèi)容全面具體；體現(xiàn)男尊女卑的觀念；受儒家倫理道德的影響；私權(quán)觀念突出；遺囑優(yōu)先；對(duì)女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)有限承認(rèn)。（任答三點(diǎn)即可）（2）新變化：取消了傳統(tǒng)宗祧繼承的立法前提；逐漸趨向男女平等；封建倫理道德的影響逐漸減少；受到近代西方法律的影響。（任答三點(diǎn)即可）積極意義：提高女性社會(huì)地位，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于推動(dòng)法制近代化；為后世繼承法提供借鑒。（任答三點(diǎn)即可）（3）原因：新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主；社會(huì)主義制度建立；黨和政府重視；法制建設(shè)不斷健全和完善；改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；社會(huì)觀念的進(jìn)步。（任答兩點(diǎn)即可）認(rèn)識(shí)：女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不斷演變是女性社會(huì)地位不斷提高的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)于女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的法律規(guī)定受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響；健全財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)立法是保障公民財(cái)產(chǎn)權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要舉措。（任答兩點(diǎn)即可；言之成理亦可得分）【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“如果宗主生前遺囑，不用此令”可知，遺囑優(yōu)先；根據(jù)材料一“出嫁女可以分得在室女的三分之一”“在室女合得男之半”可知，體現(xiàn)男尊女卑的觀念；受儒家倫理道德的影響；根據(jù)材料一“守寡妻妾，操守婦道，可以繼承亡夫遺產(chǎn)”可知，對(duì)女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)有限承認(rèn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)也以及宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、私權(quán)觀念突顯；綜合上述分析可得出，內(nèi)容全面具體。【小問(wèn)2】新變化：由材料“無(wú)論是未嫁女還是出嫁女都可以和兒子一樣，作為第一順位繼承父親遺產(chǎn)”可知當(dāng)時(shí)法律關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承規(guī)定中明確取消了男性宗祧繼承的立法前提以及男女平等趨向。由“擁有的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是和兒子相同，沒(méi)有任何限制條件”材料信息及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知相關(guān)法律受儒家思想的影響明顯減少。總體上南京國(guó)民政府法律關(guān)于女性財(cái)產(chǎn)繼承方面的規(guī)定受到西方法律的影響。積極意義：根據(jù)材料“正式承認(rèn)了女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)……作為第一順位繼承父親遺產(chǎn)”“擁有的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是和兒子相同，沒(méi)有任何限制條件”可知這些新變化有利于提高女性社會(huì)地位，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；有利于促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；從社會(huì)層面看，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從法制層面上，有利于推動(dòng)法制近代化；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也為后世繼承法提供借鑒。【小問(wèn)3】原因：根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，中國(guó)女性的地位得到了根本性改變”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新中國(guó)成立和人民當(dāng)家作主、社會(huì)主義制度建立等起到政治保障作用；相關(guān)法律的頒布，體現(xiàn)黨和政府的高度重視以及新中國(guó)成立后我國(guó)關(guān)于繼承權(quán)方面法制的健全和完善，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)識(shí)：此題主題是關(guān)于女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的發(fā)展，其歷程可以深刻反映社會(huì)的進(jìn)步和女性地位的不斷提高，同時(shí)也體現(xiàn)了在女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)方面的法律規(guī)定受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們也可以看到健全繼承權(quán)立法是保障公民財(cái)產(chǎn)權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要舉措。18.閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)30年代中期以后，德國(guó)遲緩地邁出工業(yè)化的步伐。由于缺乏高新技術(shù)與高水平人才的支持，德國(guó)只能偷師學(xué)藝，模仿英法制造業(yè)的生產(chǎn)方式。例如，有的企業(yè)偽造英國(guó)品牌的商標(biāo)，進(jìn)行大量生產(chǎn)和銷(xiāo)售；更有甚者，派出商業(yè)間諜，前往英國(guó)偷師生產(chǎn)大量仿制品出口。1887年，英國(guó)在修改《商標(biāo)法》條款時(shí)，添加了一條侮辱性的規(guī)定：所有從德國(guó)進(jìn)口商品必須有標(biāo)明“德國(guó)制造”的標(biāo)簽。此舉旨在抵制“德國(guó)制造”的產(chǎn)品。德國(guó)政府為改變世界各國(guó)的看法，決心改變“德國(guó)制造”的現(xiàn)狀。1907年，德國(guó)在穆特西烏斯等人的倡議下建立了標(biāo)準(zhǔn)化的組織—德意志制造聯(lián)盟。1917年，德國(guó)國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化的權(quán)威組織—德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)正式建立，這使德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化水平不斷提升。德國(guó)的工匠精神正是在此次覺(jué)醒后慢慢被鞏固，包括西門(mén)子、蒂森、拜耳、博世等制造業(yè)品牌聞名世界，這些輝煌百年的企業(yè)都有一個(gè)共性，即認(rèn)真對(duì)待每道工序，不斷打造出高精尖的產(chǎn)品。在工匠們持續(xù)的匠藝活動(dòng)中，積累了大量的造物經(jīng)驗(yàn)與產(chǎn)品知識(shí)，由此構(gòu)建起相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀、工作態(tài)度、職業(yè)精神，而這正是現(xiàn)代化工廠時(shí)代必不可少的“工匠精神”。——摘編自槐艷鑫、胡祎赟著《德國(guó)工匠精神的歷史演變、文化基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響德國(guó)工匠精神形成和鞏固的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劦聡?guó)工匠精神對(duì)我國(guó)當(dāng)今工匠精神培育的啟示。【答案】（1）因素：英國(guó)等對(duì)德國(guó)生產(chǎn)的仿制劣質(zhì)產(chǎn)品的抵制和打壓；德國(guó)政府的重視；社會(huì)力量的推動(dòng)；德國(guó)制造標(biāo)準(zhǔn)化組織的建立不斷提升標(biāo)準(zhǔn)化水平；德國(guó)工匠的敬業(yè)精神和企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。（任答三點(diǎn)）（2）啟示：重視產(chǎn)品質(zhì)量提升，加強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；政府重視，注重人才培養(yǎng)；加強(qiáng)企業(yè)合作創(chuàng)新，強(qiáng)化企業(yè)主體意識(shí)；營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，發(fā)揮工匠積極主動(dòng)性。（任答三點(diǎn)，言之成理，即可得分）【解析】【小問(wèn)1】因素：根據(jù)材料信息“模仿英法制造業(yè)的生產(chǎn)方式”“派出商業(yè)間諜”“英國(guó)……抵制‘德國(guó)制造’的產(chǎn)品”可得出，英國(guó)等對(duì)德國(guó)生產(chǎn)的仿制劣質(zhì)產(chǎn)品的抵制和打壓；根據(jù)材料“德國(guó)政府為改變世界各國(guó)的看法”可得出，德國(guó)政府的重視；根據(jù)材料“德國(guó)在穆特西烏斯等人的倡議下建立了標(biāo)準(zhǔn)化的組織—德意志制造聯(lián)盟”可得出，社會(huì)力量的推動(dòng)；根據(jù)材料“德國(guó)國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化的權(quán)威組織—德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)正式建立，這使德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化水平不斷提升”德國(guó)制造標(biāo)準(zhǔn)化組織的建立不斷提升標(biāo)準(zhǔn)化水平；根據(jù)材料“在工匠們持續(xù)的匠藝活動(dòng)中，積累了大量的造物經(jīng)驗(yàn)與產(chǎn)品知識(shí)，由此構(gòu)建起相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀、工作態(tài)度、職業(yè)精神”可得出，德國(guó)工匠的敬業(yè)精神和企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累；結(jié)合第二次工業(yè)革命的時(shí)代背景可知，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。【小問(wèn)2】關(guān)于培育中國(guó)現(xiàn)代工匠精神的啟示，可以從教育、科技創(chuàng)新、業(yè)務(wù)培養(yǎng)、職業(yè)道德、管理體制等方面進(jìn)行分析，如：強(qiáng)化品牌意識(shí)，重視產(chǎn)品質(zhì)量提升，加強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；政府重視，注重人才培養(yǎng)；加強(qiáng)企業(yè)合作創(chuàng)新，強(qiáng)化企業(yè)主體意識(shí)；營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，發(fā)揮工匠積極主動(dòng)性等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料乾隆五十六年(1791年)，青海蒙古族與藏族因爭(zhēng)奪牧場(chǎng)發(fā)生沖突，清廷將管理權(quán)授予西寧辦事大臣，要求“于生番內(nèi)設(shè)立千戶、百戶、頭目管束”。陜甘總督與西寧辦事大臣則認(rèn)為：“循化、貴德生番，居住深山，各就水草游牧，打牲插帳，搬移無(wú)定，與內(nèi)地語(yǔ)言不通，從不肯入城見(jiàn)官。今欲設(shè)立頭目，傳諭則必躲避不前。若親往其地，代為選擇，又恐番性多疑，張皇驚擾。應(yīng)請(qǐng)暫仍其舊，惟飭地方官?gòu)V為化導(dǎo)，俾稍知法度，俟情意漸孚，然后將番眾所欽服者，賞給千戶百戶職銜，責(zé)令管束。”乾隆帝認(rèn)為：“所見(jiàn)是……”。“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，是歷代王朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理方針。——摘編自柏樺著《中國(guó)古代政治法律制度史析》從材料中提取信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)予以論述。（要求論題明確，史論結(jié)合，條理清晰）【答案】論題一：清朝采取因俗而治的邊疆治理策略。論述：清朝在治理邊疆地區(qū)時(shí)，推行“因俗而治”的治理方針。以青海蒙古族與藏族沖突后對(duì)生番的管理為例，根據(jù)生番居住深山、游牧無(wú)定、語(yǔ)言不通且對(duì)官府心存疑慮等實(shí)際狀況，清廷雖有設(shè)立千戶、百戶等頭目管束的想法，但還是采納陜甘總督與西寧辦事大臣的建議，先讓地方官進(jìn)行教化，待時(shí)機(jī)成熟再行賞職管束。這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者尊重少數(shù)民族的生活和文化傳統(tǒng)，不輕易改變其原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗。在古代中國(guó)，漢朝對(duì)西域地區(qū)采取羈縻政策，保留當(dāng)?shù)卦械墓俾汅w系，冊(cè)封首領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展；唐朝在少數(shù)民族地區(qū)任用當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)為官，依據(jù)其風(fēng)俗習(xí)慣制定政策，促進(jìn)了民族融合與邊疆繁榮。總之，清朝采取因俗而治的傳統(tǒng)治理策略，維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，加強(qiáng)了民族交流與融合，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起到了積極作用。論題二：“因俗而治”是歷代王朝對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理方針。論述：漢朝在西域設(shè)立都護(hù)府，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族采取羈縻政策，冊(cè)封其首領(lǐng)，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化進(jìn)行治理，促進(jìn)了西域地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定，保障了絲綢之路的暢通。唐朝冊(cè)封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗；在西南地區(qū)，設(shè)立羈縻州府，任用當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)為官，實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)的相對(duì)穩(wěn)定與民族融合。元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣政院進(jìn)行管理，讓宗教領(lǐng)袖和地方勢(shì)力參與治理，加強(qiáng)了元朝對(duì)西藏的統(tǒng)治，也促進(jìn)民族交流。清朝對(duì)蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，任命旗長(zhǎng)，既加強(qiáng)了中央對(duì)蒙古地區(qū)的控制，又保持了蒙古族的風(fēng)俗文化；在西藏，冊(cè)封宗教領(lǐng)袖，進(jìn)一步完善金瓶掣簽制度，設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏地方事務(wù)的管理，確保邊疆地區(qū)的長(zhǎng)治久安和民族文化的傳承發(fā)展。總之，歷代王朝通過(guò)“因俗而治”的方針，促進(jìn)了民族間的交流、融合與共同發(fā)展，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家穩(wěn)定和鞏固。【解析】示例一：首先，根據(jù)材