




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省銅川市王益區(qū)2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國是詩的國度?!对娊?jīng)》《楚辭》,漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇,造就無比燦爛的中華古典詩詞文化。古典詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,給心靈以美的熏陶,給生命以豐厚的饋贈(zèng),給人生以深沉的激勵(lì)。古典詩詞已經(jīng)融入我們的文化基因,成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好中華優(yōu)秀古典詩詞文化,對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信,都具有重要的意義。古典詩詞,具有溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來,除了從事古詩詞教學(xué)和研究,我還參加了多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過程中,我深切感受到,每每需要解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí),總是可以借助古典詩詞做出迅速而貼切的傳達(dá),這種表達(dá)還富有審美意蘊(yùn)。《中國詩詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開四季”為主題,用一季10集的容量,展現(xiàn)了我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞,大到回望歷史的更迭起伏,總有海量的古典詩詞供今人擷取揮灑。在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加分眾化的今天,詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題,推動(dòng)文化的代際傳承——詩詞總是可以激發(fā)中國人的情感共鳴,喚醒我們內(nèi)心深處美的情愫。詩詞還能給予人前行的力量,這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子,她家境平平又身患疾病,卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下,這位女子帶著灑脫和豁達(dá),在田野里勞作,在家務(wù)中忙碌,過著充實(shí)又詩意的生活,成為樂觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。古典詩詞內(nèi)涵豐富,具有民族凝聚力與向心力?!渡袝虻洹吩唬骸霸娧灾?。”在中華文明發(fā)展進(jìn)程中,詩言志的傳統(tǒng)一以貫之,詩歌也由此得到升華,成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。古典詩詞文化還有更為深刻的內(nèi)涵。先賢經(jīng)歷再多的坎坷與磨難,也能夠憑借詩詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連,實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?,F(xiàn)代人也可以借由古典詩詞,對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩意的表達(dá)。民族危難時(shí),抗日志士慨嘆“國破尚如此,我何惜此頭”;改革開放中,先行者“弄潮兒向濤頭立”。在朝氣蓬勃的新時(shí)代,用中華優(yōu)秀古典詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展,精神層面的共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感,進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力,鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。比如隨著中國探月工程不斷取得新成果,中國人的“月亮”情結(jié)也被點(diǎn)燃。人們品讀這些流傳至今的有關(guān)“明月”的古典詩詞,走進(jìn)先賢偉大的心靈,感受他們的家國之思,感受他們探索宇宙的偉大夢(mèng)想。那一刻,詩詞文化與時(shí)代精神共振,影響我們每一個(gè)人。文化是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)。優(yōu)秀古典詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是中國人的精神家園,是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。傳承好中華優(yōu)秀古典詩詞文化,是我們共同的責(zé)任。中小學(xué)語文教育可以加大古典詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī),充分呈現(xiàn)詩詞之美,通過及時(shí)有效的正向反饋,讓廣大青少年真正愛上詩詞,由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā),延續(xù)好中華文脈。大眾傳媒能為傳播古典詩詞文化提供有效助力。比如《中國詩詞大會(huì)》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目,激發(fā)了詩詞文化熱,越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出,在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng),熱愛古典詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚,營造了良好的社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域,古典詩詞文化在傳承基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀,喚醒情感記憶;通過美食、服飾和建筑設(shè)計(jì),再造詩詞意境;通過一部部專題片,在影像中重溫經(jīng)典;通過一本本圖書,傳承文明薪火?!案褂性姇鴼庾匀A”。在生活的各個(gè)角落、生命的不同時(shí)刻,古典詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們要傳承好詩詞文化,注重與時(shí)俱進(jìn),讓中華古典詩詞煥發(fā)出更加璀璨的光彩,進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。(摘編自酈波《傳承詩詞文化堅(jiān)定文化自信》)材料二:近年來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式不斷創(chuàng)新,古典詩詞從文獻(xiàn)與書本中走上熒屏,以生動(dòng)新穎的方式走向大眾,《2022中國詩詞大會(huì)》便是其中代表。古人曾說“不學(xué)詩,無以言”,優(yōu)秀古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的重要載體,是世界了解中華文明的一扇重要窗口。做好優(yōu)秀古典詩詞的當(dāng)代傳播,讓優(yōu)秀古典詩詞與時(shí)代同行,對(duì)賡續(xù)文化根脈、講好中國故事有重要意義。優(yōu)秀古典詩詞穿越時(shí)空而經(jīng)久不衰的原因,除了其具有文辭、韻律之美,還在于其帶給人們真切的情感體驗(yàn)。這也意味著,這份共情是助推古詩詞傳播的重要入口。《2022中國詩詞大會(huì)》選取的“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞,搭建出一個(gè)個(gè)思接千載、溝通古今的通道,讓優(yōu)秀古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。當(dāng)前,數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和傳媒融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀古典詩詞文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間。期待看到更多節(jié)目在古典詩詞傳播與立體沉浸、影像互動(dòng)等視聽技術(shù)的結(jié)合方面進(jìn)行更深入的思考和更具新意的探索,讓優(yōu)秀古典詩詞走入更多人的視野。文化傳承必須注重與時(shí)俱進(jìn)。如何在內(nèi)容至上、深挖內(nèi)涵的前提下用好多種技術(shù)手段,準(zhǔn)確生動(dòng)地展示和傳播中華優(yōu)秀古典詩詞文化,是我們需要在傳播實(shí)踐中持續(xù)探討的話題。希望有更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、精彩的創(chuàng)意、活化的手段被應(yīng)用到文化記憶賡續(xù)傳播之中,進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(摘編自廖祥忠《激發(fā)古典詩詞的時(shí)代魅力》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.材料一的作者在參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制過程中,才發(fā)現(xiàn)可以借助古典詩詞來傳達(dá)、解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)。B.《中國詩詞大會(huì)》曾以“花開四季”為主題來設(shè)置節(jié)目,容量很大,寫花的古典詩詞原本就比寫其他事物的古典詩詞更多。C.我們要傳承好中華優(yōu)秀古典詩詞文化,也要在轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新上有所作為,比如通過美食、服飾和建筑設(shè)計(jì),再造詩詞意境。D.數(shù)字技術(shù)和新的傳媒環(huán)境為中華古典詩詞文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間,但會(huì)削弱情感體驗(yàn)。2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.中華古典詩詞文化無比燦爛,古典詩詞潛入我們的生命歲月,融入我們的文化基因,傳承好中華優(yōu)秀古典詩詞文化具有重要的意義。B.先賢能憑借詩詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連;新時(shí)代我們可用中華優(yōu)秀古典詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì),涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力。C.優(yōu)秀古典詩詞文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是中國人的精神家園。一些優(yōu)秀古典詩詞文化能與時(shí)代精神共振,影響我們每一個(gè)人。D.優(yōu)秀古典詩詞是世界了解中華文明的一扇重要窗口,能否做好優(yōu)秀古典詩詞的當(dāng)代傳播,決定著能否賡續(xù)文化根脈、講好中國故事。3.下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)支撐“古典詩詞,具有溫暖人、鼓舞人的文化力量”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.某高三學(xué)生在模擬考試中成績不是很理想,但他堅(jiān)信“天生我材必有用”,就積極投入備考中。B.某游客在登山過程中,面對(duì)蜿蜒的山路,他想起了李白的“青泥何盤盤,百步九折縈巖巒”。C.某青年在成長過程中,經(jīng)歷了許多坎坷,他欣賞蘇軾的“一蓑煙雨任平生”,從容面對(duì)生活。D.某黨員堅(jiān)守初心,牢記使命,他用屈原的“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”來激勵(lì)自己。4.中華優(yōu)秀古典詩詞為什么能夠經(jīng)久不衰而深受人們喜歡?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概述。5.兩則材料都談到了傳承中華優(yōu)秀古典詩詞的問題,觀點(diǎn)上有什么相同和不同之處?請(qǐng)簡要分析?!敬鸢浮?.C2.D3.B4.①中華優(yōu)秀古典詩詞能安頓個(gè)體心靈,溫暖人、鼓舞人,給予人前行的力量。②能涵養(yǎng)民族精神,內(nèi)涵豐富,具有民族凝聚力與向心力。③具有文辭、韻律之美。④能給人們帶來真切的情感體驗(yàn)。5.①相同之處:都強(qiáng)調(diào)了傳承要注重與時(shí)俱進(jìn),都強(qiáng)調(diào)了要利用傳媒傳播中華優(yōu)秀古典詩詞文化。②不同之處:材料一還指出中小學(xué)語文教育可以加大古典詩詞教學(xué)力度,材料二還強(qiáng)調(diào)了要用好數(shù)字技術(shù)等多種技術(shù)手段?!窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇閱讀文章圍繞中華優(yōu)秀古典詩詞的傳承與傳播展開,均強(qiáng)調(diào)了古典詩詞在文化傳承中的重要性。材料一從詩詞的文化力量、民族凝聚力及個(gè)體心靈安頓等角度,深入探討了詩詞的多重價(jià)值,并提出了通過教育、傳媒和文化藝術(shù)創(chuàng)新來傳承詩詞文化的具體途徑。材料二則聚焦于當(dāng)代傳播方式的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)和傳媒融合為詩詞傳播帶來的新機(jī)遇,倡導(dǎo)在內(nèi)容深挖的基礎(chǔ)上,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段讓古典詩詞煥發(fā)時(shí)代魅力。兩篇文章共同呼吁傳承詩詞文化,但材料一更注重文化內(nèi)涵的挖掘,而材料二則更關(guān)注傳播方式的創(chuàng)新?!?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“在參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制過程中,才發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤。由“在這個(gè)過程中,我深切感受到,每每需要解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí),總是可以借助古典詩詞做出迅速而貼切的傳達(dá),這種表達(dá)還富有審美意蘊(yùn)”可知,作者是在參加電視文化節(jié)目錄制過程中“深切感受到”可以借助古典詩詞傳達(dá)華夏文明特質(zhì),但不能就此說明是在這個(gè)過程中“才發(fā)現(xiàn)”的。B.“寫花的古典詩詞原本就比寫其他事物的古典詩詞更多”錯(cuò)誤。由“《中國詩詞大會(huì)》曾經(jīng)以‘花開四季’為主題,……總有海量的古典詩詞供今人擷取揮灑”可知,節(jié)目以“花開四季”為主題用10集容量展現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容,只能說明古典詩詞在這方面可供擷取的量很大,但并沒有提及寫花的古典詩詞比寫其他事物的古典詩詞更多,屬于無中生有。D.“會(huì)削弱情感體驗(yàn)”錯(cuò)誤。由“當(dāng)前,數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和傳媒融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀古典詩詞文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間。期待看到更多節(jié)目在古典詩詞傳播與立體沉浸、影像互動(dòng)等視聽技術(shù)的結(jié)合方面進(jìn)行更深入的思考和更具新意的探索,讓優(yōu)秀古典詩詞走入更多人的視野”可知,材料中只是提到數(shù)字技術(shù)和新的傳媒環(huán)境為古典詩詞文化傳播帶來的積極作用,并沒有提及會(huì)削弱情感體驗(yàn)。故選C?!?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“能否做好優(yōu)秀古典詩詞的當(dāng)代傳播,決定著能否賡續(xù)文化根脈、講好中國故事”錯(cuò)誤。由“做好優(yōu)秀古典詩詞的當(dāng)代傳播,讓優(yōu)秀古典詩詞與時(shí)代同行,對(duì)賡續(xù)文化根脈、講好中國故事有重要意義”可知,做好優(yōu)秀古典詩詞的當(dāng)代傳播對(duì)賡續(xù)文化根脈、講好中國故事“有重要意義”,但不是“決定”作用,“決定”一詞過于絕對(duì)。故選D?!?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“天生我材必有用”是古典詩詞,該高三學(xué)生在成績不理想時(shí)以此為信念積極備考,體現(xiàn)了古典詩詞給予他鼓舞,讓他有了前行的力量,可以作為論據(jù)。B.該游客只是在登山看到蜿蜒山路時(shí)想起了相關(guān)的古典詩詞,只是一種寫景詩詞的聯(lián)想,并沒有體現(xiàn)出古典詩詞對(duì)他的溫暖和鼓舞,沒有給他帶來積極的影響和力量,最不適合作為“古典詩詞,具有溫暖人、鼓舞人的文化力量”的論據(jù)。C.“一蓑煙雨任平生”是古典詩詞,該青年在經(jīng)歷坎坷時(shí)因欣賞這句詩詞而從容面對(duì)生活,體現(xiàn)了古典詩詞給予他溫暖和鼓舞,讓他能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活,可以作為論據(jù)。D.“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”是古典詩詞,該黨員用這句詩詞來激勵(lì)自己堅(jiān)守初心和使命,體現(xiàn)了古典詩詞對(duì)他的鼓舞作用,可以作為論據(jù)。故選B?!?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點(diǎn)的能力。①由“古典詩詞,具有溫暖人、鼓舞人的文化力量”“一位身患疾病的農(nóng)家女子,最喜歡蘇軾的名句,帶著灑脫和豁達(dá)生活”可知,能安頓心靈,給人力量。②由“古典詩詞內(nèi)涵豐富,具有民族凝聚力與向心力”“先賢憑借詩詞將個(gè)人與民族命運(yùn)相連”可知,能涵養(yǎng)民族精神,有凝聚力。③由“優(yōu)秀古典詩詞穿越時(shí)空而經(jīng)久不衰的原因,除了其具有文辭、韻律之美”可知,有文辭、韻律美。④由“優(yōu)秀古典詩詞穿越時(shí)空而經(jīng)久不衰的原因……還在于其帶給人們真切的情感體驗(yàn)”可知,能帶來真切情感體驗(yàn)。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①相同:由材料一“我們要傳承好詩詞文化,注重與時(shí)俱進(jìn)”和材料二“文化傳承必須注重與時(shí)俱進(jìn)”可知,都強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。由材料一“大眾傳媒能為傳播古典詩詞文化提供有效助力”和材料二“古典詩詞從文獻(xiàn)與書本中走上熒屏”“數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和傳媒融合提供更多空間”可知,都強(qiáng)調(diào)利用傳媒傳播。②不同:由材料一“中小學(xué)語文教育可以加大古典詩詞教學(xué)力度”可知,材料一提出中小學(xué)語文教育作用。由材料二“數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和傳媒融合的環(huán)境……期待視聽技術(shù)結(jié)合的探索”可知,材料二強(qiáng)調(diào)用好數(shù)字等多種技術(shù)手段。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。我?guī)е岳蚧▋簛碓鞑抛寳詈阌袀€(gè)寫作夢(mèng)想,他試圖以詩歌這種文體來寫他生活地區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)——《桑多志》。動(dòng)筆之際,卻糾結(jié)于一個(gè)不得不反復(fù)思考的問題:到底該以哪個(gè)民族的身份來寫這部詩歌版的地方志呢?之所以出現(xiàn)這樣的問題,還得從楊恒的出身說起。楊恒是個(gè)“混血兒”。據(jù)父輩說,他們的先人,是明朝時(shí)從江淮那邊來到青藏高原的漢人,而母族,則是桑多這邊地地道道的藏人。楊恒明白,為了解決這個(gè)難題,他得再次進(jìn)入故紙堆中,翻尋深藏于史料中的往事,還原父族祖先來到桑多的足跡。想到就得做到,他行動(dòng)了。從地理位置來說,桑多處于青藏高原東北部,西漢時(shí)就納入了祖國的版圖。民族間的對(duì)抗、交流與融合,成為這個(gè)地區(qū)長久的主題,衍生出千萬個(gè)令人熱血沸騰又唏噓不已的故事。先人是怎么來到桑多的呢?帶著這個(gè)問題,楊恒把從史料里搜集到的相關(guān)信息,記錄在巴掌大的卡片上。僅僅一周時(shí)間,他就勾勒出了一條鮮明的軌跡:洪武十二年,即一三七九年,朱元璋認(rèn)為疆域西部雖地廣人稀,但地理位置十分重要,扼要防患,戰(zhàn)守可恃,是漢唐以來備邊要地,不可“慮小費(fèi)而忘大虞”,遂令軍隊(duì)就地駐防,實(shí)行屯田制。就這樣,明王朝的部分精兵強(qiáng)將駐守桑多,成為守邊護(hù)家的屯兵。有人將眷屬從遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的原籍遷來桑多落戶,有人摒棄門戶之見,就地娶妻生子。他們成了明初桑多的第一批移民。屯田者戰(zhàn)時(shí)為兵,平時(shí)務(wù)農(nóng),也守城,也耕種,也放牧,也打獵,也買賣。他們?cè)谙蜿柼幗ㄖシ兰婢叩耐帘ぃ瑢v年囤積的輜重和糧草集中于堡內(nèi),來防備突如其來的戰(zhàn)爭。于是數(shù)不清的土堡一一出現(xiàn),和平時(shí)期,則成為守戶居家、四世同堂的搖籃。那些戰(zhàn)士,在邊城寂然的歲月流逝中,化身為農(nóng)民、牧人、獵戶和商賈。而今,他們后裔的眉宇間,尚帶著若隱若現(xiàn)的軍人氣息。整理到這里時(shí),楊恒心生感慨:歷史過于遙遠(yuǎn),但似乎憑借史料,也能看到先人的模糊的形貌。隨后他就在史料中找到了先人和母族之間發(fā)生巨大沖突的塵封往事:洪武年初,桑多地區(qū)的西番十八族歸順明王朝。多年后,受人蠱惑,又打算擺脫朝廷的統(tǒng)治,朱元璋派西平王沐英平亂。番人兵敗,被迫遷徙到數(shù)百公里之外,沐英所率士兵占據(jù)了桑多,定居下來。自此之后,來自江南應(yīng)天府一帶的士兵,和隨部西遷的南京百姓,擔(dān)負(fù)起落居山野河谷、墾荒種地、休養(yǎng)生息的使命。楊恒繼續(xù)在卡片上寫道:“此時(shí)的桑多,遍地荊棘,山林茂密,野獸豺狼出沒其間。士兵們面臨著兩種威脅——嚴(yán)酷的氣候和土著的偷襲。”那么,如何才能解決這一難題呢?楊恒找到了先人的解決問題的方法:“生存的不易、居地的險(xiǎn)惡,以及對(duì)前途命運(yùn)的憂慮,使得士兵們不得不借助開國元?jiǎng)椎耐麃礞?zhèn)守邊塞。自十四世紀(jì)末開始,朱元璋麾下的十八位開國功臣,就被駐守在桑多的士卒尊封為十八路龍神。”楊恒驚訝地發(fā)現(xiàn),這十八位將領(lǐng)大多數(shù)是漢人,少部分是少數(shù)民族。也就是說,這些不同民族的將軍,在特定時(shí)期,不僅成為桑多人崇拜的英雄,還化身為呼風(fēng)喚雨、護(hù)佑地方的神靈了。他鄭重地在卡片上記下這么一句:“十八位將領(lǐng)自被封神的那一刻起,就加入了桑多地區(qū)的神佛體系,享受著各個(gè)民族的共同供奉?!边@些史料的發(fā)現(xiàn),讓楊恒的心情難以平靜。他知道,自從文成公主嫁給松贊干布之后,唐朝就開創(chuàng)了藏漢可以通婚的先例。民國時(shí)期,桑多地區(qū)的土司為了平衡各種關(guān)系,迎娶不同民族的女子作為夫人。這種權(quán)術(shù),影響到了老百姓的愛情與婚姻。中華人民共和國成立后,提倡民族平等、婚姻自由,為各民族之間的交流與融合提供了廣闊的平臺(tái),民族團(tuán)結(jié)意識(shí)也深入人心。而在當(dāng)下,各民族之間和諧共處,祖國的各項(xiàng)事業(yè)飛速發(fā)展,千百年來過著半農(nóng)半牧生活的桑多人,享受到了現(xiàn)代化的成果。一種想登上喜馬拉雅山高歌的心情,促使楊恒情不自禁地寫道:“現(xiàn)在啊,仇恨被人深埋,大愛突然出現(xiàn),草木枯榮之間,江水晝夜流淌,繞過雪山,遇到了更為廣闊的大野。”他清楚,自己將不再糾結(jié)于用哪種民族的身份來寫《桑多志》了。既然身體里流淌著不同民族的血液,思想上也受到多種文化的熏陶,那么在做學(xué)術(shù)研究時(shí),視野應(yīng)該更廣闊,認(rèn)知應(yīng)該更深入,觀點(diǎn)也應(yīng)該更明晰。這樣想著,他便情不自禁地哼起一首花兒:“你從哪里來?我從南京來。你帶什么花兒來?我?guī)к岳蚧▋簛??!眲倓偝T,就心知肚明:這來自南方的茉莉花兒,已經(jīng)化為一縷鄉(xiāng)愁,流淌在自己的血液里了?。ㄓ袆h改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.楊恒的父族祖先是明朝時(shí)來自江淮的漢人,其母族是桑多的藏人,他準(zhǔn)備還原父族祖先來到桑多的足跡,他傾向于以父族的身份創(chuàng)作《桑多志》。B.洪武十二年,朱元璋令軍隊(duì)就地駐防,部分士兵遷眷屬來此或就地娶妻生子,成為明初桑多第一批移民,他們戰(zhàn)時(shí)為兵,平時(shí)從事耕種、放牧等。C.朱元璋麾下的十八位開國功臣因?yàn)槠蕉ㄎ鞣俗迮褋y且鎮(zhèn)守桑多有功,所以被桑多人封為十八路龍神,他們享受著各個(gè)民族的共同供奉。D.愛國意識(shí)的覺醒讓楊恒心情難平且豁然開朗,他意識(shí)到自己受多種文化熏陶,最后他哼起了“我?guī)к岳蚧▋簛怼?,表明他?duì)文化融合的認(rèn)同。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.作者以全知視角展開敘述,能夠自由穿梭于不同的時(shí)間和空間,可以深入人物的內(nèi)心世界,又能客觀地呈現(xiàn)桑多地區(qū)的歷史變遷。B.“此時(shí)的桑多,遍地荊棘,山林茂密,野獸豺狼出沒其間”,形象地描繪出桑多地區(qū)曾經(jīng)的荒蠻,寫出了桑多當(dāng)時(shí)生存環(huán)境的惡劣。C.“桑多”“西番十八族”“十八路龍神”等具有地方特色的詞匯和文化元素,主要增強(qiáng)了作品的神話色彩,豐富了作品的文化內(nèi)涵。D.文中將歷史上桑多民族間的對(duì)抗與當(dāng)下各民族的和諧共處進(jìn)行對(duì)比,將過去桑多人半農(nóng)半牧與如今享受現(xiàn)代化成果的生活進(jìn)行對(duì)比。8.請(qǐng)簡要概述楊恒創(chuàng)作《桑多志》前的心理變化過程。9.文中使用了大量史料,有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.B7.C8.①起初,滿懷希望。楊恒懷揣著夢(mèng)想,要以詩歌文體創(chuàng)作《桑多志》,展現(xiàn)桑多的歷史與現(xiàn)實(shí)。②動(dòng)筆時(shí),陷入困惑。楊恒因自己的“混血兒”身份而糾結(jié),不知應(yīng)以何種民族身份創(chuàng)作。③然后,下定決心。楊恒決心通過查閱史料來尋找答案,在這個(gè)過程中,他感慨歷史的遙遠(yuǎn),又對(duì)一些歷史發(fā)現(xiàn)感到驚訝,心情難以平靜。④后來,終于釋懷。隨著對(duì)民族融合歷史的深入了解,楊恒不再糾結(jié)創(chuàng)作身份,明確了更廣闊的學(xué)術(shù)研究方向。9.①內(nèi)容上,朱元璋屯田等史料增加了故事的真實(shí)性,豐富了文章內(nèi)容。②人物塑造上,通過寫楊恒搜集和分析這些史料,表現(xiàn)了他勤于探索、善于思考的特點(diǎn),揭示了他的家族歷史根源。③主題表達(dá)上,這些史料展現(xiàn)了民族關(guān)系發(fā)展的歷程,表達(dá)了民族融合發(fā)展的主題。④文化呈現(xiàn)上,展現(xiàn)了桑多的文化底蘊(yùn)和多元化,體現(xiàn)了文化的傳承?!窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過楊恒的視角,展現(xiàn)了桑多地區(qū)的歷史變遷與民族融合。文章巧妙地將個(gè)人身份認(rèn)同與地方歷史相結(jié)合,通過豐富的史料和細(xì)膩的敘述,揭示了桑多地區(qū)從民族對(duì)抗到和諧共處的歷史進(jìn)程。作者運(yùn)用全知視角,穿梭于不同時(shí)空,既深入人物內(nèi)心,又客觀呈現(xiàn)歷史,增強(qiáng)了文章的深度與廣度。文中對(duì)比了歷史與現(xiàn)狀,突出了民族團(tuán)結(jié)與現(xiàn)代化的主題,結(jié)尾的“茉莉花兒”象征了文化融合與鄉(xiāng)愁,情感真摯,富有詩意?!?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“他傾向于以父族的身份創(chuàng)作《桑多志》”無中生有。文中提到“他清楚,自己將不再糾結(jié)于用哪種民族的身份來寫《桑多志》了。既然身體里流淌著不同民族的血液,思想上也受到多種文化的熏陶,那么在做學(xué)術(shù)研究時(shí),視野應(yīng)該更廣闊,認(rèn)知應(yīng)該更深入,觀點(diǎn)也應(yīng)該更明晰”,說明他不再糾結(jié)于以何種民族身份創(chuàng)作,并非傾向于父族身份。C.“因?yàn)槠蕉ㄎ鞣俗迮褋y且鎮(zhèn)守桑多有功”不合文意,文中是說“生存的不易、居地的險(xiǎn)惡,以及對(duì)前途命運(yùn)的憂慮,使得士兵們不得不借助開國元?jiǎng)椎耐麃礞?zhèn)守邊塞。自十四世紀(jì)末開始,朱元璋麾下的十八位開國功臣,就被駐守在桑多的士卒尊封為十八路龍神”,可見被封為十八路龍神的原因是士兵們?yōu)榱私柚渫?zhèn)守邊塞,而非平定叛亂有功。D.“愛國意識(shí)的覺醒讓楊恒心情難平且豁然開朗”分析不當(dāng),依據(jù)原文可知,應(yīng)是豐富的史料讓楊恒心情難平且豁然開朗。故選B?!?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“主要增強(qiáng)了作品的神話色彩”分析不當(dāng),應(yīng)是“主要增強(qiáng)了作品的地域文化色彩”。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①滿懷希望:原文提到“楊恒有個(gè)寫作夢(mèng)想,他試圖以詩歌這種文體來寫他生活地區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)——《桑多志》”,最初楊恒懷揣著以詩歌寫《桑多志》的夢(mèng)想,試圖展現(xiàn)桑多地區(qū)歷史現(xiàn)實(shí),此時(shí)對(duì)創(chuàng)作充滿期待,飽含熱情與憧憬。②陷入困惑與決心求解:“動(dòng)筆之際,卻糾結(jié)于一個(gè)不得不反復(fù)思考的問題:到底該以哪個(gè)民族的身份來寫這部詩歌版的地方志呢?”動(dòng)筆時(shí)因自身“混血兒”身份,糾結(jié)于創(chuàng)作的民族身份,陷入困惑。但他很快決定通過查閱史料尋找答案,體現(xiàn)出面對(duì)難題的積極態(tài)度和行動(dòng)力。③感慨與內(nèi)心不平靜:在整理史料過程中,了解到桑多地區(qū)的悠久歷史、民族對(duì)抗交流融合以及先人的故事,還有不同民族將軍成為桑多人崇拜的英雄等史實(shí),這些讓他心生感慨,心情難以平靜,對(duì)歷史和民族融合有了更深刻的感觸。④釋懷:隨著對(duì)民族融合歷史的深入了解,楊恒不再糾結(jié)于創(chuàng)作身份,認(rèn)識(shí)到自身受多種文化熏陶,從而明確了更廣闊的學(xué)術(shù)研究方向,內(nèi)心釋懷并認(rèn)同多元身份與文化融合,哼歌的細(xì)節(jié)也進(jìn)一步強(qiáng)化了這一心理變化?!?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①文中詳細(xì)引用了桑多地區(qū)自西漢納入祖國版圖,到明朝洪武年間朱元璋令軍隊(duì)駐守實(shí)行屯田制,以及之后民族間的對(duì)抗、交流與融合等大量史料。詳細(xì)的史料涵蓋桑多地區(qū)從西漢到明朝等多時(shí)期情況,充實(shí)了文章內(nèi)容,展現(xiàn)多方面歷史,增添文化內(nèi)涵,賦予歷史厚重感,讓讀者全面了解當(dāng)?shù)貧v史。②楊恒在研究史料過程中,一開始他糾結(jié)于創(chuàng)作《桑多志》時(shí)的民族身份問題,后來通過對(duì)史料的研究,他逐漸了解到桑多地區(qū)的歷史和民族融合的情況,內(nèi)心從困惑走向明朗。他從糾結(jié)創(chuàng)作身份到不再糾結(jié),認(rèn)識(shí)到受多種文化熏陶,展現(xiàn)其對(duì)民族團(tuán)結(jié)認(rèn)識(shí)的深入,豐富了他作為創(chuàng)作者有思考、追求的形象。③文章通過對(duì)史料的梳理和呈現(xiàn),清晰地展現(xiàn)了桑多地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展的歷程,從明朝時(shí)不同民族的屯兵和當(dāng)?shù)夭厝说墓蔡?,到各民族之間的融合,通過呈現(xiàn)不同時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展,有力支撐民族融合團(tuán)結(jié)主題,使讀者深刻感受民族交流融合創(chuàng)造的文化生活,深化主旨。④桑多地區(qū)在歷史發(fā)展過程中,不同民族的文化相互碰撞、融合,形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。如漢族士兵將開國功臣尊封為神,融入桑多地區(qū)的神佛體系,“十八位將領(lǐng)自被封神的那一刻起,就加入了桑多地區(qū)的神佛體系,享受著各個(gè)民族的共同供奉”,這種多元文化的呈現(xiàn),使桑多地區(qū)的文化更加豐富多彩,也讓讀者感受到文化在歷史長河中的傳承與發(fā)展。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:初(劉)從諫累表言仇士良罪惡,遂與朝廷相猜恨。及疾病,與幕客張谷等謀效河北諸鎮(zhèn),以弟之子稹為都知兵馬使。至是薨,稹秘不發(fā)喪,逼監(jiān)軍崔士康奏稱從諫疾病,請(qǐng)命稹為留后。宰相諫官多以為:“回鶻余燼未滅,邊鄙猶須警備,復(fù)討澤潞,國力不支?!崩畹略*?dú)曰:“澤潞事體與河朔三鎮(zhèn)不同。河朔習(xí)亂已久,人心難化,是故累朝以來,置之度外。澤潞近處腹心,一軍素稱忠義。如李抱真成立此軍,德宗猶不許承襲。敬宗不恤國務(wù),宰相又無遠(yuǎn)略,劉悟之死,因授從諫,使其跋扈,垂死之際,復(fù)以兵權(quán)擅付豎子。若又因而授之,則諸鎮(zhèn)誰不思效其所為,天子威令不復(fù)行矣!”上喜曰:“吾與德裕同之,保無后悔。”遂決意討?zhàn)?,群臣言者不?fù)入矣。上命德裕草詔賜元逵、弘敬曰:“澤潞一鎮(zhèn),與卿事體不同,勿為子孫之謀,欲存輔車之勢(shì)。但能顯立功效,自然福及后昆?!鄙显唬骸爱?dāng)如此直告之是也!”又賜盧龍節(jié)度使張仲武詔,令專御回鶻。元逵、弘敬得詔,悚息聽命。八月,郭誼斬劉稹以降。河北三鎮(zhèn)每遣使者至京師,德裕常面諭之曰:“河朔兵力雖強(qiáng),不能自立,須藉朝廷官爵威命以安軍情。語汝使:與其使大將邀敕使以求官爵何如自奮忠義立功立事結(jié)知明主乎!且李載義為國家平滄景,及為軍中所逐,不失作節(jié)度使;楊志誠遣大將遮敕使馬求官,及為軍中所逐,朝廷竟不赦其罪。此二人禍福足以觀矣?!庇墒侨?zhèn)不敢有異志。(選自《綱鑒易知錄卷五八·唐紀(jì)》,有刪改)材料二:武宗用一李德裕,遂成其功烈。然其奮然除去浮圖之法甚銳,而躬受道家之箓,服藥以求長年。以此見其非明智之不惑者,特好惡有不同爾。(選自《新唐書·卷八》,有刪改)材料三:唐之相臣能大有為者,狄仁杰而外,德裕而已。武宗不夭,德裕不竄,唐其可以復(fù)興乎!(選自王夫之《讀通鑒論》,有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。與其使大將邀A敕使以求B官爵C何如D自奮E忠義F立功立事G結(jié)知H明主乎!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.效,效法,與《蘇武傳》“今得殺身自效”中的“效”意思相同。B.垂,將要、將近,與成語“永垂不朽”“名垂千古”中的“垂”意思不同。C.及,等到,與《過秦論》“及至始皇”中的“及”意思相同。D.竟,終究、終于,與《屈原列傳》“竟為秦所滅”中的“竟”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.劉從諫與朝廷互相猜疑,他生病后進(jìn)行謀劃,去世后,他的侄兒劉稹逼迫有關(guān)官員欺騙朝廷,試圖讓自己接任劉從諫的職位。B.李德裕認(rèn)為,德宗不許澤潞軍世襲,敬宗不理朝政,宰相平庸,劉從諫繼承了職位,而劉從諫飛揚(yáng)跋扈,又想讓職位世襲。C.朝廷告誡王元逵、何弘敬,要為自己子孫后代考慮,不要與劉稹相互勾結(jié),而應(yīng)積極討伐劉稹,王元逵、何弘敬二人表示接受。D.材料二和材料三都肯定了李德裕的功績,材料三把李德裕跟狄仁杰相提并論,認(rèn)為如果武宗不早逝,李德裕不被流放,唐朝的命運(yùn)或許能改變。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)回鶻余燼未滅,邊鄙猶須警備,復(fù)討澤潞,國力不支。(2)河朔兵力雖強(qiáng),不能自立,須藉朝廷官爵威命以安軍情。14.材料二認(rèn)為,唐武宗任用了一個(gè)李德裕,成就了自己的功業(yè)。請(qǐng)根據(jù)材料一,概括李德裕幫助唐武宗建立功業(yè)的兩件事?!敬鸢浮?0.CFG11.A12.C13.(1)回鶻的殘余勢(shì)力還未被消滅,邊境仍然需要加強(qiáng)防守,又要征討澤潞,(恐怕)國家的財(cái)政不能支持。(2)河朔藩鎮(zhèn)的兵力雖然強(qiáng)大,但不能(依恃兵力)自立,必須憑借朝廷委任官爵和威嚴(yán)命令來安定軍情。14.①李德裕主張討伐劉稹,平定澤潞軍。②李德裕告誡三鎮(zhèn)使者,使三鎮(zhèn)不敢有異志。【解析】【導(dǎo)語】本文通過三段材料,展現(xiàn)了李德裕在唐武宗時(shí)期的政治智慧與功績。材料一重點(diǎn)描述了李德裕在劉稹叛亂中的決策,他力排眾議,主張討伐劉稹,維護(hù)了朝廷的權(quán)威。材料二和材料三則從不同角度評(píng)價(jià)了李德裕的功業(yè),材料二指出其在宗教政策上的矛盾,材料三則將其與狄仁杰相提并論,認(rèn)為其若能繼續(xù)執(zhí)政,或可改變唐朝的命運(yùn)。整體而言,文章通過具體事件和評(píng)價(jià),展現(xiàn)了李德裕在唐朝政治中的重要地位和深遠(yuǎn)影響?!?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:與其派大將請(qǐng)求皇帝的使者來謀求官爵,不如自己奮發(fā)忠義,立功做事,結(jié)好圣明的天子!“使大將邀敕使以求官爵”中,“使”是謂語,“大將”是兼語,“邀”是謂語,“敕使”是賓語,結(jié)構(gòu)完整,“以求官爵”表示目的,作“邀敕使”的目的狀語,其后停頓,故在C處頓開?!昂稳纭敝^語,“自奮忠義”是其賓語,其后停頓;同時(shí),“自”是主語,“奮”是謂語,“忠義”是賓語,語意完整,故在F處斷開?!傲⒐α⑹隆笔侵^語句,語意完整;“結(jié)知明主”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),其前斷開,故在G處斷開。故選CFG?!?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意義不同。效法/奉獻(xiàn)、獻(xiàn)出。句意:和幕客張谷等人謀劃效法河北諸鎮(zhèn)。/現(xiàn)在(我)能夠殺身來奉獻(xiàn)自己”。B.正確。將要、將近/流傳/流傳。句意:(劉從諫)將要死的時(shí)候。/光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳,不會(huì)磨滅。/比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳。C.正確。均為“等到”。句意:等到被軍隊(duì)驅(qū)逐。/等到秦始皇的時(shí)候。D.正確。均為“終究、終于”。句意:朝廷終究沒有赦免他的罪過。/終于被秦國滅掉。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“要為自己的子孫后代考慮”錯(cuò)誤。曲解文意,原文“勿為子孫之謀,欲存輔車之勢(shì)。但能顯立功效,自然福及后昆”,意思是讓他們不必為自己的子孫考慮,為朝廷立功,就有利于子孫。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。(1)“余燼”,指戰(zhàn)敗后殘留的勢(shì)力;“鄙”,邊境;“警備”,警戒防備。(2)“自立”,依靠自己生存、存在;“藉”,同“借”,借助;“安”,使……安定,安撫?!?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息,歸納概括要點(diǎn)的能力。①劉從諫去世后,其侄劉稹秘不發(fā)喪,企圖成為留后。當(dāng)時(shí)宰相諫官多認(rèn)為國力不支不宜討伐,而李德裕認(rèn)為“澤潞事體與河朔三鎮(zhèn)不同”“近處腹心,一軍素稱忠義”,不應(yīng)讓劉稹擅自承襲。他指出若授劉稹官職,“則諸鎮(zhèn)誰不思效其所為,天子威令不復(fù)行矣”。唐武宗采納了他的建議,決意討?zhàn)?。最終在八月,郭誼斬劉稹以降,成功平定澤潞軍,維護(hù)了朝廷的權(quán)威和統(tǒng)治秩序。可概括出,李德裕主張討伐劉稹,平定澤潞軍。②河北三鎮(zhèn)使者至京師時(shí),李德裕常當(dāng)面告知他們,“河朔兵力雖強(qiáng),不能自立,須藉朝廷官爵威命以安軍情”。他以李載義、楊志誠為例,“李載義為國家平滄景,及為軍中所逐,不失作節(jié)度使;楊志誠遣大將遮敕使馬求官,及為軍中所逐,朝廷竟不赦其罪”,對(duì)比二人不同行為及結(jié)局,指出與其讓大將邀敕使求官爵,不如自奮忠義立功結(jié)好明主。經(jīng)他這番告誡,三鎮(zhèn)不敢再有二心,一定程度上穩(wěn)定了河北三鎮(zhèn)的局勢(shì),加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制,為唐武宗的統(tǒng)治奠定了良好基礎(chǔ)。可概括出,李德裕告誡三鎮(zhèn)使者,使三鎮(zhèn)不敢有異志。參考譯文:材料一:當(dāng)初劉從諫多次上表揭發(fā)仇士良的罪惡,于是劉從諫和朝廷互相猜疑怨恨。等到生病時(shí),和幕僚張谷等密謀效法河北藩鎮(zhèn),任命他弟弟的兒子劉稹為都知兵馬使?,F(xiàn)在劉從諫去世了,劉稹密不發(fā)喪,逼迫監(jiān)軍崔士康上奏說劉從諫身患疾病,請(qǐng)求朝廷任命劉稹為留后。宰相和諫官大多認(rèn)為:“回鶻的殘余勢(shì)力還未被消滅,邊境仍然需要加強(qiáng)防守,又要征討澤潞,(恐怕)國家的財(cái)政不能支持?!敝挥欣畹略Uf:“澤潞的情況和河朔三鎮(zhèn)不同。河朔地區(qū)割據(jù)跋扈已有很長時(shí)間,人心不能感化,所以幾朝皇上都不理他們。澤潞位置接近國家的腹心,軍隊(duì)一向號(hào)稱忠義。像李抱真最初組建軍隊(duì),德宗仍不許他的兒子世襲。敬宗不理朝政,宰相又缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí),劉悟去世后,(敬宗)命劉從諫世襲,致使他跋扈驕橫,將要死的時(shí)候,又擅自把兵權(quán)傳給劉稹這小子。如果又借此機(jī)會(huì)賜給他,那各地的藩鎮(zhèn)誰不想效法他們的做法,天子的威嚴(yán)和詔令也就難以貫徹執(zhí)行了!”武宗高興地說:“我和李德裕意見一致,保證不后悔。”于是決心討伐劉稹,不再聽取群臣的上言勸阻。武宗命李德裕起草給王元逵、何弘敬的詔令說:“澤潞鎮(zhèn),和你們的情況不同,你們不必為自己的子孫考慮,而想和劉稹相互勾結(jié),互相依存。只要能夠建立顯著的功勞,朝廷自然允許你們傳位于子孫?!蔽渥谡f:“就應(yīng)當(dāng)這樣直言告訴他們!”又下詔給盧龍節(jié)度使張仲武,命令他專心防備回鶻。王元逵、何弘敬二人接到詔令后,恐懼驚慌地表示聽從。八月,郭誼殺死劉稹歸降。河北三個(gè)藩鎮(zhèn)每次派遣使者到京師,李德裕常當(dāng)面告諭他們說:“河朔藩鎮(zhèn)的兵力雖然強(qiáng)大,但不能(依恃兵力)自立,必須憑借朝廷委任官爵和威嚴(yán)命令來安定軍情。告訴你們的節(jié)度使:與其派大將請(qǐng)求皇帝的使者來謀求官爵,不如自己奮發(fā)忠義,立功做事,結(jié)好圣明的天子!況且李載義為國家平定滄景叛亂,等到被軍隊(duì)驅(qū)逐,仍不失為節(jié)度使;楊志誠派遣大將擋住敕使的坐騎以邀求官爵,等到被軍隊(duì)驅(qū)逐,朝廷終究未赦免他的罪。這兩個(gè)人的榮辱福禍足以看得清楚了?!币虼撕颖比?zhèn)不敢有別的念頭。材料二:武宗任用一位李德裕,于是成就了他的功業(yè)。然而他大刀闊斧鏟除佛教十分果決,而又親自接受道家的符算,服食丹藥來追求長生。由此可見,他不是明智而不受迷惑的人,只是好惡有所不同罷了。材料三:唐朝的宰相大臣中能夠大有作為的人,除狄仁杰之外,就只有李德裕了。如果唐武宗沒有過早離世,李德裕沒有被流放,唐朝大概是能夠復(fù)興的吧?。ǘ┕糯姼栝喿x(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題五粒小松歌并序李賀前謝秀才、杜云卿命予作《五粒小松歌》,予以選書多事,不治曲辭。經(jīng)十日,聊道八句,以當(dāng)命意。蛇子蛇孫鱗蜿蜿,新香幾粒洪崖①飯。綠波浸葉滿濃光,細(xì)束龍髯鉸刀剪。主人壁上鋪州圖②,主人堂前多俗儒。月明白露秋淚滴,石筍溪云肯寄書?〖備注〗①洪崖:古仙人。②州圖:州縣地圖。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.序言交代了詩人創(chuàng)作這首詩的緣由,第一句描繪了小松的形態(tài),枝干蜿蜒曲折。B.第三句中的“綠波”“濃光”,展現(xiàn)了松針在陽光照耀下的翠綠欲滴和光彩照人。C.第五句中的“州圖”一般為官府所用,這暗示了主人正謀劃著如何成為達(dá)官貴人。D.這首詩展示了詩人對(duì)自然景物的細(xì)膩觀察,也蘊(yùn)含了他對(duì)人生和社會(huì)的思考。16.這首詩與李賀的《李憑箜篌引》都擅長運(yùn)用比喻來描摹事物,請(qǐng)結(jié)合兩首詩簡要分析?!敬鸢浮?5.C16.①這首詩把小松比作龍蛇,生動(dòng)地描摹出了小松的姿態(tài);把小松的果實(shí)比作仙人的飯,形象地寫出了松花(松果)的清香;把小松的松針比作“龍髯”,形象地表現(xiàn)了松針的形態(tài)。②《李憑箜篌引》用比喻來描摹樂曲聲,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超技藝。樂聲清脆得就像昆侖山的美玉被擊碎,像鳳凰在鳴叫?!窘馕觥俊緦?dǎo)語】《五粒小松歌并序》細(xì)膩地描繪了小松的形態(tài)與神韻,展現(xiàn)了自然景物的生機(jī)與美感。詩中運(yùn)用比喻和象征手法,賦予小松以動(dòng)態(tài)的生命力。全詩不僅表達(dá)了對(duì)自然的贊美,也隱含了對(duì)世俗的諷刺與對(duì)人生哲理的思考,體現(xiàn)了李賀詩歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與深刻的思想內(nèi)涵。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“這暗示了主人正謀劃著如何成為達(dá)官貴人”錯(cuò)誤。“主人壁上鋪州圖”中的“州圖”雖為官府之物,但結(jié)合后文“主人堂前多俗儒”可知,此處并非暗示主人追求仕途,而是諷刺其附庸風(fēng)雅、熱衷表面文章,暗示了小松的主人是達(dá)官貴人。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①《五粒小松歌》善于運(yùn)用比喻生動(dòng)描摹小松的形象?!吧咦由邔O鱗蜿蜿”,把小松的枝干比作龍蛇,以“鱗蜿蜿”描繪其表面如鱗片般蜿蜒的紋理,賦予小松動(dòng)態(tài)的生命力,暗示其生長環(huán)境的野性與堅(jiān)韌;“新香幾粒洪崖飯”,將小松的果實(shí)比作仙人的飯,“新香”突出了松花(松果)的清香,借助神話意象賦予其超凡脫俗的象征意義;“細(xì)束龍髯鉸刀剪”,把松針比作“龍髯”,“鉸刀剪”形容其細(xì)密整齊,既展現(xiàn)了松針的形態(tài),又暗示了小松被精心養(yǎng)護(hù)的境遇。②《李憑箜篌引》則用比喻來描摹樂曲聲,展現(xiàn)李憑彈奏箜篌的高超技藝?!袄ド接袼轼P凰叫”,把樂聲比作昆侖山的美玉被擊碎以及鳳凰鳴叫,前者體現(xiàn)樂聲的清脆,后者體現(xiàn)其清亮高亢,通過通感將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺與觸覺,營造出奇幻的音樂畫面;“芙蓉泣露香蘭笑”,以“芙蓉泣露”表現(xiàn)樂聲的哀怨,“香蘭笑”表現(xiàn)樂聲的歡快,賦予植物擬人化情感,增強(qiáng)了詩歌的感染力,側(cè)面烘托出音樂的動(dòng)人效果。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)小美在學(xué)習(xí)司馬遷的《屈原列傳》時(shí),發(fā)現(xiàn)“___________,___________”兩句能給人啟發(fā),解釋了屈原為什么喜歡用美人、香草來打比方。(2)李白《蜀道難》中,“___________,___________”兩句寫杜鵑鳥在月夜里啼叫,描繪了蜀道空寂的環(huán)境,渲染了愁情。(3)在古詩詞中,桂子、荷花是杭州具有代表性的景物,如白居易《憶江南》中的“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”,如柳永《望海潮》中的“___________,___________”?!敬鸢浮浚?)其志潔故其稱物芳(2)又聞子規(guī)啼夜月愁空山(3)有三秋桂子十里荷花三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。歌德是德國文學(xué)史上最杰出的文學(xué)家之一。他的文學(xué)涉足詩歌、戲劇、小說等多個(gè)領(lǐng)域,其成就①,深刻影響了世界文學(xué)的發(fā)展。歌德的早期詩歌作品顯示出了他對(duì)浪漫主義風(fēng)格的興趣,但隨著時(shí)間的推移,他的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向了古典主義。歌德不僅是一位文學(xué)家,還涉足了哲學(xué)、科學(xué)和政治等多個(gè)領(lǐng)域,他的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德的思想和智慧給人以啟迪,給人以溫暖,給人以信心,激勵(lì)人們勇敢地前行。歌德認(rèn)為每個(gè)人都有權(quán)利自主選擇自己的行動(dòng),并且應(yīng)該對(duì)自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。歌德的作品常常表現(xiàn)出對(duì)自然的深刻尊重,他主張與自然和諧相處,認(rèn)為人類應(yīng)該更加關(guān)注生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。歌德鼓勵(lì)人們不斷追求知識(shí)和真理,他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維,幫助人們更好地理解世界。歌德的作品反映了對(duì)人際關(guān)系的深刻洞察,他認(rèn)為了解和尊重他人的需求、感受,對(duì)于建立良好的人際關(guān)系來說是②的。歌德鼓勵(lì)人們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和目標(biāo),不斷努力追求,他認(rèn)為通過③的努力和自我發(fā)展,人們可以實(shí)現(xiàn)他們的愿望和抱負(fù)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分,如果改成“歌德的思想和智慧給人以啟迪、溫暖、信心,激勵(lì)人們勇敢地前行”,二者表達(dá)的意思差不多,為什么原句的表達(dá)效果更好?請(qǐng)簡要分析。20.下列句子中加點(diǎn)的“和”與文中加點(diǎn)的“和”,意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.歌德鼓勵(lì)人們不斷追求知識(shí)和真理,他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維。B.他和大家講述了十五六年前他在讀大二期間與三位同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)的坎坷經(jīng)歷。C.和大公司相比,這家小公司的管理更人性化,他愿意選擇去這家小公司上班。D.不管你參加和不參加,明天的部門聯(lián)席會(huì)議都將按時(shí)召開,會(huì)議議題不會(huì)更改?!敬鸢浮?8.①舉世矚目(引人注目、引人矚目)②舉足輕重(不可或缺、至關(guān)重要)③持之以恒(堅(jiān)持不懈、鍥而不舍)19.①原句通過三個(gè)“給人以……”形成排比,節(jié)奏感強(qiáng),富有氣勢(shì)。②原句把用作賓語的“溫暖、信心”變成獨(dú)立的短句,強(qiáng)調(diào)了其重要性,并且三個(gè)短句在表情達(dá)意上逐步深入。20.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①文中提到歌德是德國文學(xué)史上最杰出的文學(xué)家之一,強(qiáng)調(diào)其文學(xué)成就深刻影響了世界文學(xué)的發(fā)展,可填入“舉世矚目(引人注目、引人矚目)”。舉世矚目:全世界的人都注視著,形容某一重大事件、成就等受到世人的普遍關(guān)注,具有極大的影響力和知名度;引人注目:吸引人們注意,形容人或事物具有特色,能引起人們的關(guān)注;引人矚目:引起人們的注意或重視,強(qiáng)調(diào)被人關(guān)注的程度較高。②文中說了解和尊重他人對(duì)于建立良好人際關(guān)系的作用,強(qiáng)調(diào)其重要性,不可或缺,可填“舉足輕重(不可或缺、至關(guān)重要)
”。舉足輕重:只要腳稍微移動(dòng)一下,就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位,一舉一動(dòng)都足以影響全局;不可或缺:表示非常重要,不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失,強(qiáng)調(diào)不可缺少的重要性;至關(guān)重要:相當(dāng)重要,在要緊關(guān)頭是不可缺少的,強(qiáng)調(diào)對(duì)于事物的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。③文中說歌德鼓勵(lì)人們不斷努力追求夢(mèng)想和目標(biāo),通過持續(xù)的努力來實(shí)現(xiàn)愿望和抱負(fù),可填“持之以恒(堅(jiān)持不懈、鍥而不舍)”。持之以恒:長久地堅(jiān)持下去,有恒心地堅(jiān)持,不間斷;堅(jiān)持不懈:堅(jiān)持到底,一點(diǎn)不松懈,形容做事持之以恒,有毅力;鍥而不舍:不斷地鏤刻。比喻有恒心,有毅力,不輕易放棄。【19題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①原句運(yùn)用排比的修辭手法,三個(gè)“給人以……”的句式結(jié)構(gòu)相同,增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和氣勢(shì),使表達(dá)更有感染力,讓讀者更深刻地感受到歌德思想和智慧帶來的多方面影響。②把“給人以溫暖”“給人以信心”單獨(dú)成句,將原本作為賓語的內(nèi)容突出,強(qiáng)調(diào)了“溫暖”“信心”對(duì)人的重要意義,并且“啟迪”“溫暖”“信心”在語義上是逐步深入的,先從思想上給予啟發(fā),再從情感上給予溫暖,最后在精神上給予信心,層次更加清晰,更能體現(xiàn)歌德思想和智慧的豐富內(nèi)涵。【20題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中“和”是連詞,表示并列關(guān)系。A.相同。連詞,表并列。B.不同。介詞,意思是“給,向”,引出動(dòng)作對(duì)象。C.不同。介詞,意思是“跟、與”,表示比較的對(duì)象。D.不同。連詞,意思是“還是”,表選擇關(guān)系。故選A。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成各題。在晴朗的夜晚,當(dāng)我們抬頭仰望星空時(shí),那深邃的黑暗中閃爍著點(diǎn)點(diǎn)繁星,不禁會(huì)讓人疑惑:①?天文學(xué)家和科學(xué)傳播者菲爾·普萊特對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深入探討。在20世紀(jì)之前,許多天文學(xué)家堅(jiān)信宇宙“在時(shí)間和空間上是無限的,永遠(yuǎn)延伸”。他們認(rèn)為,星星就如同永恒的守護(hù)者,一直存在于浩瀚宇宙之中,從未改變。在這樣的假設(shè)下,一個(gè)令人困惑的矛盾悄然浮現(xiàn)。如果宇宙真的無限,那么無論我們望向何方,視線都應(yīng)最終落在一顆恒星上,如此一來,天空理應(yīng)被無盡的星光點(diǎn)亮,宛如白晝。但②,夜晚的天空依舊黑暗。1929年,埃德溫·哈勃的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)震撼了科學(xué)界,他觀測(cè)到宇宙處于不斷的膨脹中。這一發(fā)現(xiàn)如同在平靜的湖面投下巨石,徹底打破了以往的認(rèn)知,也為大爆炸理論在后續(xù)幾十年的蓬勃發(fā)展鋪平了道路。根據(jù)大爆炸理論,宇宙誕生一場(chǎng)驚天動(dòng)地的爆炸,而這一偉大的開端被確定在大約138億年前,這意味著宇宙并非不是永恒存在的,它有一個(gè)明確的起點(diǎn)。在這個(gè)新的宇宙模型中,諸多因素共同作用,塑造了夜晚黑暗的天空。宇宙的膨脹如同一個(gè)巨大的拉伸器,使星系之間的距離不斷增大,光線在傳播過程中也被逐漸拉伸,能量不斷損失,產(chǎn)生了所謂的宇宙紅移現(xiàn)象,導(dǎo)致遙遠(yuǎn)恒星的光線變得極其微弱,難以照亮整個(gè)夜空。同時(shí),③,它們?cè)谌剂虾谋M后便會(huì)走向死亡。隨著時(shí)間的推移,能夠發(fā)光的恒星數(shù)量逐漸減少,宇宙的光芒也隨之踣淡。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025年電子商務(wù)法與市場(chǎng)監(jiān)管基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試試題及答案
- 2025年高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用能力考試試題及答案
- 2025年城市環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展考核題及答案
- 檔案密集架采購招標(biāo)文件
- 采購合同履行過程中的質(zhì)量監(jiān)控
- 叉車租賃押金擔(dān)保及維修服務(wù)合同
- 綜合性茶園資源利用與保護(hù)承包合同
- 豐收玉米活動(dòng)方案
- 中考復(fù)習(xí)指導(dǎo)活動(dòng)方案
- 醫(yī)用氣體使用管理制度
- 公務(wù)員制度講座-終結(jié)性考核-國開(SC)-參考資料
- 2025屆北京市人大學(xué)附屬中學(xué)高三下學(xué)期一??荚囉⒄Z試題含解析
- 行政案例分析-終結(jié)性考核-國開(SC)-參考資料
- 操作系統(tǒng)-001-國開機(jī)考復(fù)習(xí)資料
- 教育機(jī)構(gòu)教師培訓(xùn)與考核制度
- 糖尿病口服降糖藥物分類
- 高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田泵房使用協(xié)議書(2篇)
- 第45屆世界技能大賽烹飪(西餐)項(xiàng)目全國選拔賽技術(shù)工作文件
- 科幻小說閱讀(原卷版)-2023年浙江中考語文復(fù)習(xí)專練
- 化妝品代加工保密協(xié)議
- 2024年高等教育法學(xué)類自考-00229證據(jù)法學(xué)考試近5年真題附答案
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論