高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省信陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一英國(guó)學(xué)者李約瑟曾提出過(guò)著名的“李約瑟之問(wèn)”，大意就是為什么近代科技的蓬勃發(fā)展沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論有許多，但答案往往被有意無(wú)意地帶偏了，引導(dǎo)到一個(gè)結(jié)論，即中國(guó)人不擅創(chuàng)新，更有西方國(guó)家反復(fù)炒作“中國(guó)只會(huì)抄襲、模仿、剽竊”。然而事實(shí)的真相是這樣嗎？歷史地看，創(chuàng)新一直是中華民族最深沉的民族稟賦。我國(guó)在古代就以創(chuàng)新的方式創(chuàng)造了璀璨的文明，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。即便近代我國(guó)發(fā)展有所落后，但很快大踏步趕上時(shí)代。事實(shí)上，人類(lèi)歷史上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家或者民族，能夠在所有時(shí)間段內(nèi)，一直引領(lǐng)創(chuàng)新。西方在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中華文明，中世紀(jì)更是黑暗而漫長(zhǎng)，我們是否就可以由此得出結(jié)論，西方不擅創(chuàng)新？實(shí)踐維度上，中國(guó)人民自“站起來(lái)”以后，通過(guò)短短幾十年的發(fā)展，走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了璀璨奪目的科技創(chuàng)新成績(jī)。特別是十年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)大踏步走向創(chuàng)新的前沿，在有些領(lǐng)域甚至引領(lǐng)世界。這得益于黨的十八大以來(lái)，以的把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，作出戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)部署。我們的科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了歷史性、整體性和格局性的重大變化。同時(shí)，我們對(duì)科技創(chuàng)新的投入在不斷增加，科技創(chuàng)新各方面條件在不斷改善。數(shù)據(jù)顯示，十年來(lái)，我國(guó)科技投入大幅提高，全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)從1.03萬(wàn)億元增長(zhǎng)到2.79萬(wàn)億元，居于世界第二位；研發(fā)強(qiáng)度從1.91%提高到2.44%，接近經(jīng)合組織（OECD）國(guó)家的平均水平；基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)是十年前的3.4倍，達(dá)到歷史最高值。我們也重視人才培養(yǎng)，科技人才隊(duì)伍不斷壯大?？梢哉f(shuō)，中國(guó)走出了一條從人才強(qiáng)、科技強(qiáng)，到產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、國(guó)家強(qiáng)的發(fā)展道路，成功邁入創(chuàng)新型國(guó)家的行列。此外，創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，我國(guó)在國(guó)際上的影響力顯著增強(qiáng)。2012年我們大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布，發(fā)現(xiàn)新的中微子振蕩，并測(cè)量到其振蕩幾率。我們當(dāng)時(shí)想邀請(qǐng)國(guó)外媒體來(lái)參加我們的新聞發(fā)布會(huì)，但他們沒(méi)有積極性，一個(gè)都沒(méi)來(lái)。但最近這幾年情形完全不同，“中國(guó)”成為全球科技界的“熱詞”之一，國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊為中國(guó)科研制作特輯，世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織稱(chēng)贊中國(guó)專(zhuān)利“井噴”，許多重大尖端科研領(lǐng)域的突破收獲了國(guó)際輿論持續(xù)且普遍的關(guān)注。中國(guó)創(chuàng)新領(lǐng)域的成績(jī)讓世界刮目相看，中國(guó)已成為具有全球影響力的科技創(chuàng)新大國(guó)。從創(chuàng)新規(guī)律看，從模仿創(chuàng)新為主到自主創(chuàng)新為主，是一種創(chuàng)新演化的邏輯，也是一種創(chuàng)新實(shí)踐的道路。這種路徑，合理合規(guī)合法，也是英、德、美、日等國(guó)家科技發(fā)展和大國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)。我們作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，一個(gè)追趕型國(guó)家，必然會(huì)有大量的模仿，不僅中國(guó)如此，全世界其他發(fā)展中國(guó)家也如此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，工業(yè)革命以前，西方國(guó)家也在模仿追趕我們。所以這一點(diǎn)我們自己沒(méi)有必要妄自菲薄。科技創(chuàng)新不是哪個(gè)國(guó)家的專(zhuān)有名詞。中國(guó)的科技體制不遜于任何西方國(guó)家，中國(guó)的創(chuàng)新潛力無(wú)限，必將刻下一個(gè)個(gè)新的中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展奇跡。（摘編自劉夢(mèng)甜、李澍《回答“李約瑟之問(wèn)”的三重邏輯》）材料二2023年全國(guó)兩會(huì)期間，在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出，“加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路”。他強(qiáng)調(diào)：“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，我們要開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新功能新優(yōu)勢(shì)，從根本上說(shuō)，還是要依靠科技創(chuàng)新。我們能不能如期全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵看科技自立自強(qiáng)?！碑?dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在迅猛推進(jìn)，其主線就是智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的移動(dòng)化、泛在化，信息處理的高速化、智能化，計(jì)算技術(shù)的高能化、量子化，推動(dòng)人類(lèi)生產(chǎn)生活方式全面數(shù)字化。近年來(lái)，中國(guó)科技創(chuàng)新取得長(zhǎng)足進(jìn)步，正在從“跟跑”“并跑”轉(zhuǎn)向“領(lǐng)跑”，從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升。中國(guó)在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織創(chuàng)新指數(shù)中的排名大幅提升。在創(chuàng)新戰(zhàn)略上，要從技術(shù)追趕模式轉(zhuǎn)向構(gòu)建局部領(lǐng)先模式。在戰(zhàn)略性、前沿性領(lǐng)域，培育和形成局部領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。比如，在移動(dòng)通信領(lǐng)域，我國(guó)5G走在前列，今后在6G上要繼續(xù)保持領(lǐng)先地位；在量子通信方面，目前我國(guó)和美國(guó)處在同一起跑線上，未來(lái)也要爭(zhēng)取領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。構(gòu)建局部領(lǐng)先可以形成非對(duì)稱(chēng)反制能力，增強(qiáng)在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)。在創(chuàng)新路徑上，要從終端產(chǎn)品創(chuàng)新轉(zhuǎn)向中間品創(chuàng)新。我國(guó)在部分終端產(chǎn)品領(lǐng)域已形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，比如“華龍一號(hào)”核電機(jī)組、百萬(wàn)千瓦水輪機(jī)組、高鐵、工程機(jī)械、通信設(shè)備等。發(fā)揮企業(yè)的創(chuàng)新主體作用，推動(dòng)各方良性互動(dòng)，為我們還會(huì)實(shí)現(xiàn)更多關(guān)鍵核心技術(shù)突破。在創(chuàng)新政策上，要從鼓勵(lì)集成創(chuàng)新轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)原始創(chuàng)新?；A(chǔ)研究要提升，關(guān)鍵核心技術(shù)要突破，人才是關(guān)鍵。要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究人才培養(yǎng)，造就更多國(guó)際一流的科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。實(shí)行更加開(kāi)放的人才政策，構(gòu)筑集聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人才的科研創(chuàng)新高地。推動(dòng)體制機(jī)制創(chuàng)新，探索科技成果產(chǎn)權(quán)激勵(lì)制度改革，讓科技成果產(chǎn)出與科技人員收益掛鉤，釋放科技人員創(chuàng)新潛力。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，核心是提高全要素生產(chǎn)率。提高全要素生產(chǎn)率有三條基本路徑：一是消除資源配置扭曲，把資源和要素配置到生產(chǎn)率更高的領(lǐng)域，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到潛在生產(chǎn)可能性邊界。二是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)變革，跟上國(guó)際領(lǐng)先水平并實(shí)現(xiàn)先進(jìn)技術(shù)擴(kuò)散，使?jié)撛谏a(chǎn)可能性邊界達(dá)到國(guó)際前沿水平。三是強(qiáng)化原始創(chuàng)新能力，不斷發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)成果和原創(chuàng)技術(shù)，使?jié)撛谏a(chǎn)可能性邊界在部分領(lǐng)域超越國(guó)際領(lǐng)先水平。（摘編自中國(guó)新聞發(fā)布《推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在科技創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，近代科技蓬勃發(fā)展的情況未出現(xiàn)在中國(guó)，主要是因?yàn)橹袊?guó)人不擅創(chuàng)新而只知道抄襲、模仿和剽竊。B.創(chuàng)新一直是中華民族最深沉的民族稟賦，人類(lèi)歷史上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家或者民族像我們這樣能夠在所有時(shí)間段內(nèi)一直引領(lǐng)。C.歷史地看，西方在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中華文明，中世紀(jì)更是黑暗而漫長(zhǎng)，所以真正不擅創(chuàng)新的是西方而不是中國(guó)。D.科技創(chuàng)新不是哪國(guó)的專(zhuān)有名詞，從創(chuàng)新規(guī)律看，創(chuàng)新會(huì)出現(xiàn)大量模仿，這是一個(gè)發(fā)展中、追趕型國(guó)家創(chuàng)新之路上的必然現(xiàn)象。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中，要依靠科技創(chuàng)新開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域，形成發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，為建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)護(hù)航。B.中國(guó)科技創(chuàng)新取得長(zhǎng)足進(jìn)步，從量的積累開(kāi)始邁向質(zhì)的飛躍，從當(dāng)初“跟跑”“并跑”已轉(zhuǎn)向“領(lǐng)跑”。C.創(chuàng)新戰(zhàn)略上，要從技術(shù)追趕轉(zhuǎn)向構(gòu)建局部領(lǐng)先模式，要培育和形成局部領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，形成非對(duì)稱(chēng)反制能力。D.高質(zhì)量發(fā)展的核心是提高全要素生產(chǎn)率，需消除資源配置扭曲、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)變革、強(qiáng)化原始創(chuàng)新能力。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一用數(shù)據(jù)和事例，闡述了中國(guó)在科技創(chuàng)新方面的投入和獲得的進(jìn)步，證明了我們的科技體制并不遜色，科技創(chuàng)新有潛力。B.兩則材料均運(yùn)用舉例論證、引用論證等多種論證方法，闡述了我國(guó)創(chuàng)新方面取得的多方面的成就，證明了我國(guó)正向創(chuàng)新領(lǐng)先水平邁進(jìn)。C.材料二從創(chuàng)新戰(zhàn)略上、創(chuàng)新路徑上和創(chuàng)新政策上等三個(gè)方面，闡述科技自立自強(qiáng)是高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)力，有力論證了文章中心論點(diǎn)。D.兩則材料均采用總分總結(jié)構(gòu)，將中國(guó)科技發(fā)展的現(xiàn)狀與國(guó)外對(duì)比，闡明中國(guó)科技創(chuàng)新將創(chuàng)造奇跡，很好地回答了李約瑟之問(wèn)。4.材料一中作者所說(shuō)的“回答‘李約瑟之問(wèn)’的三重邏輯”是哪三重？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.同志指出：“獨(dú)立自主的創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【答案】1.D2.B3.D4.①歷史邏輯。歷史地看，創(chuàng)新一直是中華民族最深沉的民族稟賦，雖然曾落后，但也在追趕超越。②現(xiàn)實(shí)邏輯。從實(shí)踐維度上看，中國(guó)人民通過(guò)短短幾十年的發(fā)展，創(chuàng)造了璀璨奪目的科技創(chuàng)新成績(jī)，創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，有些領(lǐng)域甚至于領(lǐng)先世界。③創(chuàng)新規(guī)律邏輯。從創(chuàng)新規(guī)律看，從模仿創(chuàng)新為主到自主創(chuàng)新為主，是一種創(chuàng)新演化的邏輯，也是一種創(chuàng)新實(shí)踐的道路。5.①獨(dú)立自主創(chuàng)新才能增加自己的科研投入，培養(yǎng)中國(guó)的創(chuàng)新人才，不受制于人，占領(lǐng)創(chuàng)新人才高地。②獨(dú)立自主創(chuàng)新才能推動(dòng)量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)科技的高質(zhì)量發(fā)展。③獨(dú)立自主創(chuàng)新才能讓中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中擁有主動(dòng)權(quán)，保持領(lǐng)先地位。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“主要是因?yàn)橹袊?guó)人不擅創(chuàng)新而只知道抄襲、模仿和剽竊”錯(cuò)，信息理解錯(cuò)位。從材料一第①自然段“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論有許多，但答案往往被有意無(wú)意地帶偏了，引導(dǎo)到一個(gè)結(jié)論，即中國(guó)人不擅創(chuàng)新，更有西方國(guó)家反復(fù)炒作‘中國(guó)只會(huì)抄襲、模仿、剽竊’”可知，這不是李約瑟的觀點(diǎn)。B.“人類(lèi)歷史上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家或者民族像我們這樣能夠在所有時(shí)間段內(nèi)一直引領(lǐng)”錯(cuò)，曲解文意。從材料一第③自然段“事實(shí)上，人類(lèi)歷史上還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家或者民族，能夠在所有時(shí)間段內(nèi)，一直引領(lǐng)創(chuàng)新”可知，中國(guó)也不例外。C.“所以真正不擅創(chuàng)新的是西方而不是中國(guó)”錯(cuò)誤，曲解文意。從材料一第③自然段結(jié)尾“我們是否就可以由此得出結(jié)論，西方不擅創(chuàng)新？”可知，這是個(gè)反問(wèn)，說(shuō)明西方學(xué)者得出“中國(guó)不擅創(chuàng)新”結(jié)論，邏輯上的荒謬。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“已轉(zhuǎn)向‘領(lǐng)跑’”錯(cuò)誤。從第②自然段正在從“跟跑”“并跑”轉(zhuǎn)向“領(lǐng)跑”，可知，是“正在”而不是“已轉(zhuǎn)向”，材料中把“將然”表述成“已然”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“很好地回答了李約瑟之問(wèn)”理解錯(cuò)誤。材料二并不是在“回答李約瑟之問(wèn)”，而是在闡明“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在科技創(chuàng)新”的道理。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料主要內(nèi)容的概括能力?；卮鸨绢}，首先需要理清文章結(jié)構(gòu)和行文脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上梳理出答案。材料一共9個(gè)自然段，分三個(gè)部分：第一部分（第①②自然段）：總說(shuō)，由“李約瑟之問(wèn)”引出論題——中國(guó)是否不擅創(chuàng)新。第二部分（③-⑧自然段）：分說(shuō)，從歷史、現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)新規(guī)律三個(gè)維度回答“李約瑟之問(wèn)”分三個(gè)小層次：第一層（③-④）：從歷史看，創(chuàng)新一直是中華民族最深沉的民族稟賦。中國(guó)古代以創(chuàng)新的方式創(chuàng)造了璀璨的文明，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。第二層（⑤-⑦）：中國(guó)已經(jīng)大踏步走向創(chuàng)新的前沿，成功邁入創(chuàng)新型國(guó)家的行列，成為具有全球影響力的科技創(chuàng)新大國(guó)。第三層（⑧）：中國(guó)創(chuàng)新演化的邏輯和實(shí)踐道路合理合規(guī)合法，我們自己沒(méi)有必要妄自菲薄。第三部分（⑨）：總說(shuō)，指出科技創(chuàng)新不是哪個(gè)國(guó)家的專(zhuān)有名詞，中國(guó)的創(chuàng)新潛力無(wú)限，必將刻下一個(gè)個(gè)創(chuàng)新發(fā)展奇跡。從材料一的結(jié)構(gòu)及行文脈絡(luò)看，作者所說(shuō)的三重邏輯應(yīng)該是：歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和創(chuàng)新規(guī)律邏輯。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“我們對(duì)科技創(chuàng)新的投入在不斷增加，科技創(chuàng)新各方面條件在不斷改善。數(shù)據(jù)顯示，十年來(lái)，我國(guó)科技投入大幅提高”“我們也重視人才培養(yǎng)，科技人才隊(duì)伍不斷壯大”“關(guān)鍵核心技術(shù)要突破，人才是關(guān)鍵。要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究人才培養(yǎng)，造就更多國(guó)際一流的科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”可知，獨(dú)立自主創(chuàng)新才能增加自己的科研投入，培養(yǎng)中國(guó)的創(chuàng)新人才，不受制于人，占領(lǐng)創(chuàng)新人才高地。②由“近年來(lái)，中國(guó)科技創(chuàng)新取得長(zhǎng)足進(jìn)步，正在從‘跟跑’‘并跑’轉(zhuǎn)向‘領(lǐng)跑’，從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升。中國(guó)在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織創(chuàng)新指數(shù)中的排名大幅提升”可知，獨(dú)立自主創(chuàng)新才能推動(dòng)量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)科技的高質(zhì)量發(fā)展。③由“我國(guó)在部分終端產(chǎn)品領(lǐng)域已形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，比如‘華龍一號(hào)’核電機(jī)組、百萬(wàn)千瓦水輪機(jī)組、高鐵、工程機(jī)械、通信設(shè)備等”可知，獨(dú)立自主創(chuàng)新才能讓中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中擁有主動(dòng)權(quán)，保持領(lǐng)先地位。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文本，完成下面小題海南雜憶茅盾①我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個(gè)地方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無(wú)去路。但是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。②所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見(jiàn)其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，環(huán)島公路干線直通那里，沿途還有鹽場(chǎng)、鐵礦，等等：這哪里是“天涯”？③出乎我的意外，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時(shí)說(shuō)笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個(gè)石縫里坐下，說(shuō)半天情話。④這些怪石頭，叫我想起題名為《像耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：⑤突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺?、尬曳嗊^(guò)《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無(wú)緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩(shī)同聲一嘆！⑦經(jīng)營(yíng)海南島，始于漢朝。大概從唐朝開(kāi)始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方?？墒撬纬跤谔瞥翁谫H逐盧多遜至崖州的詔書(shū)，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典。”原來(lái)宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”?、嘀辉谌嗣裾莆照?quán)以后，海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國(guó)華僑經(jīng)營(yíng)的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。以前這里沒(méi)有的若干熱帶作物，如今都從千萬(wàn)里外來(lái)這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬(wàn)里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天手了?、嵛覀兊能?chē)子在公路上揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)。時(shí)令是農(nóng)歷歲底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？但是眼前，這里，海南，我們卻看見(jiàn)一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。⑩還看見(jiàn)公路兩旁，長(zhǎng)著一叢叢的小草，綿延不絕。這些小草矮而叢生，開(kāi)著絨球似的小白花。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王位所寫(xiě)的一首五古《鴨腳粟》了。我問(wèn)陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎？”?“不是！”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟?！蔽覇?wèn)鴨腳粟今作何用，她說(shuō)：“喂畜牲?？墒?，還有比它更好的飼料。”我說(shuō)，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食。?然而，王佐還有一首五古《天南星》：?君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿(mǎn)筐收。?這就是說(shuō)，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠鴨腳粟過(guò)活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩(shī)的結(jié)尾用了這樣“含淚微笑”式的兩句：?海外之美產(chǎn)，中原知味不？1963年5月13日6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以為“天涯”是蠻荒、前行無(wú)路的，而現(xiàn)實(shí)中卻是公路直通、廠礦林立，“這哪里是天涯”的反問(wèn)寫(xiě)出海南島的巨大變化。B.“在這個(gè)石縫里坐下，說(shuō)半天情話”這句是作者細(xì)看“海角石”時(shí)充滿(mǎn)聯(lián)想的玩笑話，借此說(shuō)明這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景怡人。C.王佐詩(shī)的結(jié)尾“海外之美產(chǎn)，中原知味不？”看似贊美天南星是海南獨(dú)有的“美產(chǎn)”，但實(shí)際上是對(duì)搜刮百姓行為的諷刺。D.明朝時(shí)候，老百姓就把鴨腳粟當(dāng)作糧食，補(bǔ)充食物的不足。現(xiàn)如今生活好了，人們不懂得珍惜，卻拿它當(dāng)喂養(yǎng)畜牲的飼料。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭寫(xiě)天涯海角的見(jiàn)聞，中間部分從歷史到現(xiàn)實(shí)寫(xiě)了海南的經(jīng)營(yíng)建設(shè)，最后歸結(jié)到海南人民的生活，章法整飭，布局嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章善用比喻說(shuō)理，形象地表達(dá)寫(xiě)作意圖，增強(qiáng)可感性。如用“道旁石”與“補(bǔ)天手”作比，寫(xiě)出人民掌握政權(quán)后海南島的巨變。C.文章想象奇特，聯(lián)想豐富，運(yùn)用對(duì)比渲染海南一望平疇、新秧芊芊、嫩綠迎人的奇觀，體現(xiàn)形散神聚的特點(diǎn)，突出文章的主旨。D.文章文字簡(jiǎn)練，語(yǔ)言豐美。文中簡(jiǎn)單描摹幾個(gè)生動(dòng)有趣的生活片段，折射出的是對(duì)生活勞動(dòng)的贊美，蓄貯了作者眾多的現(xiàn)實(shí)感受。8.有人評(píng)論說(shuō)：“茅盾的散文，常在一些地方言簡(jiǎn)意深、引人思索。”請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.為了表現(xiàn)海南島古今的巨大變化，文章多處使用了對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D7.C8.①文中作者用“道旁石”“補(bǔ)天手”兩個(gè)比喻，言簡(jiǎn)意深，引人思索：“道旁石”比喻古代被棄置不用的人才，“補(bǔ)天手”既喻指參與新中國(guó)建設(shè)的歸國(guó)華僑，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻被放逐的古代名臣。②與白光關(guān)于鴨腳粟的對(duì)話簡(jiǎn)短，卻含義深刻。鴨腳粟從人們的主食變成“喂畜牲”的飼料，還有更好的飼料，反映了人民掌握政權(quán)后海南人民生活的變化。9.①想象與現(xiàn)實(shí)對(duì)比。想象中古人命名天涯原因一定是前無(wú)去路，如今卻完全不是那么一回事。而是交通發(fā)達(dá)，沿途還有鹽場(chǎng)、鐵礦等，突出現(xiàn)實(shí)巨變。②道旁石和補(bǔ)天石對(duì)比。古代的海南島被當(dāng)作險(xiǎn)惡之地，歷朝歷代均有名臣被流放于此。人民掌握政權(quán)之后，海南島成為新天地，歸國(guó)華僑在此安家立業(yè)，突出時(shí)代巨變。③鴨腳粟與天南星在古今不同作用對(duì)比。古時(shí)候老百姓把鴨腳粟、天南星當(dāng)作糧食，生活很悲苦；現(xiàn)在的農(nóng)民用它喂畜牲，突出生活巨變?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“人們不懂得珍惜，卻拿它當(dāng)喂養(yǎng)畜牲的飼料”曲解文意，從文章第?自然段對(duì)話內(nèi)容可知，這里作者要表達(dá)的是對(duì)如今人民生活美好的由衷欣慰，過(guò)去生活艱辛，生存環(huán)境惡劣，老百姓的糧食被統(tǒng)治者搜刮殆盡，無(wú)奈地拿鴨腳粟和天南星做食物。這和全文主旨相一致。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“運(yùn)用對(duì)比渲染”和“突出文章主旨”分析有誤。從文章第⑨自然段“農(nóng)歷歲底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？但是眼前，這里，海南，我們卻看見(jiàn)一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀”可知，對(duì)比突出北中國(guó)還在奪糧大戰(zhàn)蓄積待發(fā)時(shí)，南中國(guó)（海南）已是生機(jī)盎然了，這里運(yùn)用對(duì)比沒(méi)錯(cuò)，但沒(méi)有渲染手法。此處是為了突出海南氣候的奇特，以此寫(xiě)出海南的獨(dú)特魅力。另外從全文看，文章主旨是通過(guò)海南島古今的巨大變化，表現(xiàn)了作者對(duì)古代統(tǒng)治者剝削勞動(dòng)人民的不滿(mǎn)，寫(xiě)出了對(duì)古代勞動(dòng)人民悲慘生活的同情，表達(dá)了對(duì)新中國(guó)成立后人民生活得以改變的贊美。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解散文的重要詞語(yǔ)、重要句子含義的能力。①依據(jù)原文“這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無(wú)緣‘補(bǔ)天’，而被放逐到這‘地陷東南’的海島作‘道旁石’”和“現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是‘道旁石’，而是真正的補(bǔ)天手了”可知，作者用“道旁石”“補(bǔ)天手”兩個(gè)比喻，言簡(jiǎn)意深，意蘊(yùn)深刻：“道旁石”比喻古代無(wú)緣‘補(bǔ)天’，而被放逐到這“地陷東南”的被棄置不用的人才；“補(bǔ)天手”既喻指在這個(gè)南海大島安家立業(yè)，參與新中國(guó)建設(shè)的歸國(guó)華僑，也喻指古代本應(yīng)補(bǔ)天卻被放逐的名臣。②依據(jù)原文“我問(wèn)陪同我們的白光同志，‘這些就是鴨腳粟嗎？’‘不是！’她回答，‘這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟?！覇?wèn)鴨腳粟今作何用，她說(shuō)：‘喂畜牲。可是，還有比它更好的飼料?！艺f(shuō)，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食”可知，兩個(gè)人關(guān)于鴨腳粟的對(duì)話簡(jiǎn)短，卻含義深刻。古時(shí)候老百姓把鴨腳粟、天南星當(dāng)作糧食，生活很悲苦；現(xiàn)在的農(nóng)民用它喂畜牲，且有比它更好的飼料。反映了人民掌握政權(quán)后海南人民生活的變化。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。整篇文章主要運(yùn)用對(duì)比手法，共有三組對(duì)比：①開(kāi)頭的想象與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。古代的海南島被當(dāng)作險(xiǎn)惡之地，想象中古人命名天涯的原因一定是前無(wú)去路。正如文中“作為放逐罪人的地方?？墒撬纬跤谔瞥?，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書(shū)，就有這樣兩句：‘特寬盡室之誅，止用投荒之典?！瓉?lái)宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的‘險(xiǎn)惡軍州’”，只有流放到此的人發(fā)揮不了應(yīng)有的作用；人民掌握政權(quán)之后，交通發(fā)達(dá)，沿途還有鹽場(chǎng)、礦廠等。正如文中“海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國(guó)華僑經(jīng)營(yíng)的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。以前這里沒(méi)有的若干熱帶作物，如今都從千萬(wàn)里外來(lái)這里安家立業(yè)了”。②道旁石和補(bǔ)天石的對(duì)比。古代的海南島被當(dāng)作險(xiǎn)惡之地，歷朝歷代均有名臣被流放于此，成為棄之不用的道旁石，發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。如今，人民掌握政權(quán)之后，海南島成為新天地，歸國(guó)華僑在此安家立業(yè)，成為補(bǔ)天手，正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬(wàn)里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，海南島成為新天地，歸國(guó)華僑在此安家立業(yè)，成為建設(shè)國(guó)家的人才。③鴨腳粟與天南星在古今不同作用的對(duì)比。依據(jù)原文“她說(shuō)：‘喂畜牲?？墒?，還有比它更好的飼料’我說(shuō)，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食”“君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿(mǎn)筐收”可知，古時(shí)候老百姓把鴨腳粟、天南星當(dāng)作糧食，生活很悲苦；現(xiàn)在的農(nóng)民用它喂畜牲，且有比它更好的飼料。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）材料二嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時(shí)歟！當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士安其祿而立其朝，充然無(wú)復(fù)廉恥之色者，皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也！豈果無(wú)其人哉？雖曰干戈興，學(xué)校廢而禮義衰，風(fēng)俗隳壞，至于如此，然自古天下未嘗無(wú)人也。吾意必有潔身自負(fù)之士，嫉世遠(yuǎn)去而不可見(jiàn)者。自古材賢，有韞于中而不見(jiàn)于外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏?zhàn)又?，不遇仲尼而名不彰，況世變多故而君子道消之時(shí)乎？吾又以謂必有負(fù)材能，修節(jié)義，而沉淪于下，泯沒(méi)而無(wú)聞?wù)?。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復(fù)得。然僅得者，四五人而已，曰鄭遨、張薦明、石昂、程福赟。處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿俯首而包羞熟若無(wú)愧于心放身而自得！五代之亂，至于兄弟夫婦，人倫之際，無(wú)不大壞，而天理幾乎其滅矣。于此之時(shí)，能以孝弟自修于一鄉(xiāng)而風(fēng)行于天下者，猶或有之，然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次，獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者，吾亦不敢沒(méi)。而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。作《一行傳》。（節(jié)選自《五代史一行傳序》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然與A其食B人之祿C俯首而包D羞E熟若無(wú)愧F于心G放身H而自得！11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.少牢，指古代祭祀時(shí)用的祭品，專(zhuān)指羊和豬兩種牲口，其祭祀的規(guī)格要低于太牢。B.搢紳，指插笏于衣帶間。搢，插；紳，大帶。官宦垂紳搢笏，故搢紳也被稱(chēng)為縉紳。C.隳，指毀壞，與《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳”中“隳”字的意義和用法都相同。D.嫉，指憎恨，與《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”中“嫉”的含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一舉莊宗得天下和失天下的史例作為論據(jù)，具有一定的過(guò)渡作用，使論點(diǎn)與后文具體史實(shí)的陳述之間銜接緊密自然。B.材料一把“方其盛也”與“及其衰也”對(duì)舉，強(qiáng)化了論證效果，有力論證了盛衰之理在于人事這一中心論點(diǎn)，引人深思。C.材料二先感嘆五代之亂，再感嘆忠義士之少，但堅(jiān)信必有，雖搜尋困難，但終得一人，于是寫(xiě)成李自倫傳，即《一行傳》。D.材料二最后一段先寫(xiě)五代綱紀(jì)混亂的社會(huì)背景，再指出修身養(yǎng)德奉行忠孝的人少，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)文章開(kāi)頭的五代亂極之狀。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（2）雖顏?zhàn)又?，不遇仲尼而名不彰，況世變多故而君子道消之時(shí)乎？14.歐陽(yáng)修的兒子歐陽(yáng)發(fā)說(shuō)：“其于《五代史》尤所留心，褒貶善惡，為法精密，發(fā)論必以‘嗚呼’?！闭?qǐng)你結(jié)合對(duì)兩篇選文的理解，概括歐陽(yáng)修“發(fā)論必以‘鳴呼’”的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.C13.（1）人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛(ài)的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎？（2）他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人名聲也不會(huì)顯揚(yáng)，況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時(shí)候呢？14.①五代亂極，弒君弒父之事層出不窮，士大夫明哲保身而無(wú)廉恥之色令人感慨。②史家把盛衰的原因歸結(jié)于天命而忽視人為的原因令人慨嘆。③多用“嗚呼”開(kāi)頭希望警醒北宋統(tǒng)治者不要重蹈前朝覆轍。④作者作為士大夫具有歷史使命感和憂國(guó)憂民的情懷?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是與其享受別人的俸祿，忍辱負(fù)重，哪里比得上心中無(wú)愧，放縱身心而開(kāi)懷自得的人呢？“食人之祿”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，C處斷句；“熟若”與“與其”呼應(yīng)，表選擇關(guān)系，“熟若”前E處斷句；“無(wú)愧于心”是固定搭配，故在G處斷句。故選CEG【11題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.正確。句意：風(fēng)俗毀壞。/一個(gè)戍卒起事而宗廟毀壞。D.錯(cuò)誤。憎恨；嫉妒。句意：因憤時(shí)疾世遠(yuǎn)離塵世而不能顯露于世。/小人們嫉妒我的賢能，反而造謠誣蔑說(shuō)我是淫邪的人。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。C.“但終得一人，于是寫(xiě)成李自倫傳，即《一行傳》”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中“然僅得者，四五人而已，曰鄭遨、張薦明、石昂、程福赟”“而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫”可知，不是“終得一人”而是“四五人”，《一行傳》是一個(gè)合傳。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“忽微”，極小的事；“于”，被；“豈”，反問(wèn)，難道。（2）“雖”，即使；“行”，品行；“彰”，顯揚(yáng)?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士安其祿而立其朝，充然無(wú)復(fù)廉恥之色者，皆是也”可知，五代亂極，弒君弒父之事層出不窮，士大夫明哲保身而無(wú)廉恥之色讓作者不禁“嗚呼”。由原文“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”可知，史家把盛衰的原因歸結(jié)于天命而忽視人為的原因令人“嗚呼”。由原文“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”“嗚呼！五代之亂極矣”可知，用“嗚呼”開(kāi)頭是希望能夠引起注意、引起重視，警醒北宋統(tǒng)治者不要重蹈前朝覆轍。由原文“夫禍患常積于忽徽，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”“獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者，吾亦不敢沒(méi)”，由“豈獨(dú)……也哉”的強(qiáng)烈反問(wèn)中和“不敢沒(méi)”態(tài)度可知，作為士大夫歐陽(yáng)修具有很強(qiáng)的歷史使命感和憂國(guó)憂民的情懷。對(duì)于所述人事，不得不“嗚呼”。參考譯文：材料一：唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！世人傳說(shuō)晉王李克用臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。這三個(gè)人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記給父親報(bào)仇的志愿！”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開(kāi)路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說(shuō)豪壯極了！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去，最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊！當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時(shí)，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能與他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人把他困住，落得個(gè)身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛(ài)的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎？材料二：唉！五代之亂達(dá)到頂點(diǎn)了，這就是傳記上所說(shuō)的“天地間的光明被遮閉、高潔的雅士都去隱居”的時(shí)代嗎！在這個(gè)時(shí)候，作臣子的殺害他的國(guó)君，作兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國(guó)家的俸祿，占據(jù)著朝堂，十分滿(mǎn)足、不再有廉恥之色的人到處都是。我認(rèn)為忠臣義士，多出于亂世，卻奇怪這個(gè)時(shí)候可以稱(chēng)道的人何其少啊。難道果真沒(méi)有這樣的人嗎？雖然說(shuō)戰(zhàn)亂興起，學(xué)校教育被廢棄，從而禮儀衰敗，風(fēng)俗毀壞，而到了這個(gè)地步，然而自古以來(lái)天下大亂之時(shí)未嘗沒(méi)有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士，因憤時(shí)疾世遠(yuǎn)離塵世而不能顯露于世。自古賢才，有把自己的志向才能蘊(yùn)藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來(lái)的，有的人困頓地生存于簡(jiǎn)陋的小巷，寄身于荒野草莽，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人名聲也不會(huì)顯揚(yáng)，況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時(shí)候呢？我又認(rèn)為必然還有懷抱才能，修煉節(jié)義，但沉淪在社會(huì)底層而默默無(wú)聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士，卻因亂世分崩離析，書(shū)上文字殘缺，不能再找到了。身處山林中與麋鹿做伴，雖然不足以作為正道，但是與其享受別人的俸祿，忍辱負(fù)重，哪里比得上心中無(wú)愧，放縱身心而開(kāi)懷自得的人呢？五代時(shí)期社會(huì)混亂，一直到兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系，沒(méi)有不嚴(yán)重毀壞的，而倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時(shí)刻，能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風(fēng)一樣推行到天下的人，或許是有的，但他們的所作所為不顯著，也沒(méi)有書(shū)籍記述編排，僅僅是他們的姓名有的還能夠在書(shū)中見(jiàn)到，我也不敢埋沒(méi)他們。而大致可以寫(xiě)下來(lái)的人，我也找到了一個(gè)，他叫李自倫。于是作《一行傳》。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。南園十三首·其五李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣①，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？馬詩(shī)二十三首·其五李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！紓渥ⅰ舰倭锜熼w：唐代旌表功臣的殿閣，里面有長(zhǎng)孫無(wú)忌等二十四功臣的巨幅畫(huà)像。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)開(kāi)頭“何不帶吳鉤”用問(wèn)句表現(xiàn)了詩(shī)人建功立業(yè)的迫切心情。B.第一首詩(shī)后兩句是說(shuō)詩(shī)人想登上凌煙閣，像個(gè)書(shū)生一樣被封為萬(wàn)戶(hù)侯。C.第二首詩(shī)用比喻寫(xiě)出了邊塞壯闊而肅殺的特點(diǎn)，為下文抒發(fā)情感蓄勢(shì)。D.第二首詩(shī)短短二十字中，比中見(jiàn)興，興中有比，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。16.這兩首詩(shī)表達(dá)的情感有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！敬鸢浮?5.B16.①渴望建功立業(yè)?！昂尾粠倾^”傳遞出想要建功立業(yè)的渴望?！昂萎?dāng)金絡(luò)腦”也表現(xiàn)出渴望有朝一日能夠被賞識(shí)，為國(guó)效力。②懷才不遇的憤懣。拜相封侯只有那些征伐在外的人，而書(shū)生卻無(wú)緣于此，“何當(dāng)”“何不”有迫切渴望，但更多有不得志的抑郁之愁?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“像個(gè)書(shū)生一樣被封為萬(wàn)戶(hù)侯”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該理解為“哪個(gè)書(shū)生會(huì)被封為萬(wàn)戶(hù)侯”，強(qiáng)調(diào)要投筆從戎。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的分析鑒賞能力。①渴望建功立業(yè)。南園詩(shī)首句“何不帶吳鉤”傳遞出想要建功立業(yè)的渴望?！昂尾弧倍謽O富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式（疑問(wèn)），而且強(qiáng)調(diào)了反詰的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了詩(shī)句傳情達(dá)意的力量。詩(shī)人面對(duì)烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面，焦急萬(wàn)分，恨不得立即身佩寶刀，奔赴沙場(chǎng)，保衛(wèi)家邦。馬詩(shī)詩(shī)人以“何當(dāng)”兩字作設(shè)問(wèn)，傳達(dá)出千里馬堅(jiān)決自信而迫切執(zhí)著的企盼，表達(dá)出詩(shī)人渴望馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)。②懷才不遇的憤懣。南園詩(shī)“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？”詩(shī)人問(wèn)道：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個(gè)是書(shū)生出身？這里詩(shī)人不用陳述句而用反問(wèn)句，牢騷的意味顯得更加濃郁，進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷?！昂尾弧币徽Z(yǔ)，表示實(shí)在出于無(wú)奈，突出表現(xiàn)了詩(shī)人憤激不平之情。馬詩(shī)“何當(dāng)金絡(luò)腦”用“何當(dāng)”表達(dá)了他企盼重用、熱望建樹(shù)功勛的強(qiáng)烈心愿而現(xiàn)實(shí)是不被賞識(shí)沒(méi)有用武之地的無(wú)奈。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“______，______”兩句以桑葉的枯黃凋謝比喻女子的憔悴和被棄。（2）《孔雀東南飛（并序）》中“______，______”兩句運(yùn)用了比興手法，既引出下文故事，又寫(xiě)出焦、劉夫妻別離難舍之態(tài)。（3）屈原在《離騷》中常用“香草”來(lái)比喻自己的美好品格，比如“______，______”?！敬鸢浮浚?）桑之落矣其黃而隕（2）孔雀東南飛五里一徘徊（3）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳）第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金桔屬于一種①的柑橘類(lèi)水果，但也有人因?yàn)榻燮の犊辔⑺岵蝗ナ秤谩Ｅ驴唷⑴滤岬娜司蜔o(wú)緣金桔了嗎？并不是！金桔分為三種：“油皮金桔”個(gè)頭小、籽大，口感帶酸，但是剝皮后果肉還挺甜；“滑皮金桔”果皮光滑，有少許的籽，整顆都很甜；而金桔最新品種——“脆蜜”，果皮口感奇妙，柔軟中帶著脆嫩。別看金桔身材小，它的吃法多種多樣。南宋《事林廣記》中就記載了“蜜煎金桔”的吃法，類(lèi)似現(xiàn)在的蜜餞。金桔除了帶皮鮮吃之外，也可以煮著吃，或者制作成茶、果醬、果酒等飲料和休閑食品。金桔皮含有的多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是維C含量高達(dá)80%左右，每100克金枯皮中就含有200毫克的維C，因此可以直接食用。如果要連皮一起食用，吃之前可以先用鹽水浸泡，再輕輕揉搓清洗，以免有農(nóng)藥殘留、灰塵、細(xì)菌等進(jìn)入人體。需要注意的是，由于金桔的維C含量很高，吃3個(gè)就能滿(mǎn)足人體一天所需的維C含量。如果吃得太多，身體內(nèi)代謝的草酸會(huì)增加，容易造成尿結(jié)石、腎結(jié)石，而且過(guò)量食用對(duì)口腔和牙齒也有危害，所以大家一定懂得要②。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.下列四個(gè)選項(xiàng)中，引號(hào)用法與文本中“脆蜜”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.陸羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被后世譽(yù)為“茶仙”。B.“滿(mǎn)招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千多年了。C.有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來(lái)的菜葉用鹽浸浸就算是工友的菜肴。D.老師送給同學(xué)們的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上，“金榜題名”幾個(gè)大字閃閃發(fā)光?！敬鸢浮?8.①老少皆宜／家喻戶(hù)曉②適可而止19.金桔皮含有人體所需的多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是維C含量高達(dá)80%，每100克金桔皮中就含有200毫克的維C，因此可以直接食用。20.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，此處指金桔在大眾之中受歡迎或知曉的程度，可選“老少皆宜”“家喻戶(hù)曉”等?！袄仙俳砸恕保玖x指老人和兒童都適宜，喻指適用的范圍非常廣。此處用其本義。“家喻戶(hù)曉”意思是家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人所共知。第②空，由上文，吃金桔的好處及橫線前“過(guò)量食用對(duì)口腔和牙齒也有危害”再加上“一定要……”的句式，可知，這里應(yīng)當(dāng)選擇“適可而止”。“適可而止”到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ梗ㄖ缸鍪虏贿^(guò)分）?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇侵髡Z(yǔ)不當(dāng)，主語(yǔ)應(yīng)該是金桔皮，而非營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，故刪去“的”。一是語(yǔ)意重復(fù)，“高達(dá)”跟“左右”重復(fù)，刪去“左右”。【20題解析】本題考查學(xué)生正確理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。題干中“脆蜜”是特定稱(chēng)謂。A.表示特定稱(chēng)謂。B.是直接引用。C.表示諷刺。D.表示強(qiáng)調(diào)。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。很多人為了預(yù)防和控制高血壓，日常生活中開(kāi)始嚴(yán)格奉行低鹽飲食。那么，吃鹽真的越少越好嗎？一方面，低鹽飲食確有益處。但是，我們對(duì)低鹽飲食真的完全了解嗎？只要日均攝鹽量少于5克①？答案顯然沒(méi)那么簡(jiǎn)單。首先，低鹽飲食并非對(duì)所有人都適用。比如一些低血壓患者。有些人經(jīng)常感到身體疲憊、頭暈、惡心，檢查身體并沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，就是血壓有點(diǎn)低。只要平常鹽的攝入量稍微多點(diǎn)，癥狀就能緩解。還有一部分群體②，反而需要攝入比推薦量還多的鹽分，比如經(jīng)常在高溫下運(yùn)動(dòng)、工作的人，需要攝入更多鹽分，避免中暑。研究表明，我國(guó)是世界上食鹽攝入量最高