一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題給出的四個選項中，只有 【分析】本題主要考查中國古代土地制度的演變，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對材料【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，井田制下的土地是不允許買賣的，但是裘衛(wèi)購買井田制下【點評】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對中國古代土地制【分析】本題考查漢代中央集權(quán)的加強，關(guān)鍵信息“親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”【解答】根據(jù)材料“親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知，漢初所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐【解答】根據(jù)題干可知，劉得仁與李洞均為顯貴身世，但難以科舉及第，反映了科舉制【解答】根據(jù)材料“州縣官凡有需索，皆取辦于鎮(zhèn)之內(nèi)”可知，宋代黃池鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟繁【分析】本題考查明清商業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵信息“人們越來越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)【解答】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，明代晚期，商品經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大，社會經(jīng)濟風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中。”歌詞體現(xiàn)的理念是()【點評】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力。洋務(wù)運動時期，封建傳統(tǒng)教育仍然處在中國教育的主體地位。洋務(wù)派提出的“中進了資本主義在中國的傳播；在此原理下實施的留學(xué)教育和舉辦新式學(xué)堂，給僵化的封鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏通過材料“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠”可以看出此時普遍使【點評】解答本題要求學(xué)生能夠掌握中華民國成立后，雖然政府提倡廢除舊習(xí)，但是仍A．1840-1894年B．1895-1911年C．1912-1945年D．1946-1949年【解答】1894年之前，日本不是侵略中國的主要國家，并沒有在中國建立領(lǐng)事館，排除1946年后，中國取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，日本侵略者被打敗，不會存【點評】解答本題時，學(xué)生要能夠掌握日本侵略中國的主要過程。主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)【解答】通過漫畫《不許戎衣有淚痕》可以看出漫畫的主題是妻子送丈夫奔赴戰(zhàn)場，再【點評】解答本題，學(xué)生要能夠正確理解題干漫畫的主旨，并能夠根據(jù)材料中的時間去來()【分析】本題主要考查近代民族工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合近代民族資本主義發(fā)展的特【點評】解答問題要搞清楚近代民族資本主義發(fā)展的影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所圖對這幅漫畫所含信息理解不正確的是()【解答】通過材料可以看出，新中國成立后“大旗招展全球”可以體現(xiàn)出新中國開始奉【點評】解答本題，學(xué)生要能夠理解新中國成立的意義，主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌 【解答】一五計劃的完成，改變了我國工業(yè)落后的面貌，為我國社會主義工業(yè)化奠定了【點評】解答本題要求學(xué)生能夠掌握一五計劃的主要成果及意義，主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)【點評】本題是中檔題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等極化的沖擊，在當(dāng)時仍是國際關(guān)系格局的總體的、基本的特征，因而多極化趨勢是兩極的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有【考點】48：雅典民主政治的特征和實質(zhì)．【分析】本題主要考查雅典民主政治的特征和實質(zhì)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對材【點評】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對雅典民主政治特公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者()【分析】本題考查文藝復(fù)興時期人文主義的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“意大利人文主【解答】根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“意大利人文主義者對此進行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”可以看出，文藝復(fù)興時期的人文主義者利用基督教【點評】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力。人文主義是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀的神學(xué)枷鎖下解放出來；宣揚個性解放，追求現(xiàn)實人生幸福：追求自由平等，反對等級觀念：崇尚理性，反對蒙昧。但人文主義者并不反對宗教163分）1787年，美國制憲會議經(jīng)過長達四個月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，各州批準(zhǔn)憲法情況見如圖。據(jù)此可知，當(dāng)時的美國()【解答】結(jié)合材料“1787年，美國制憲會議經(jīng)過長達四個月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法”可知，體現(xiàn)的是在憲法確立過程中矛盾和分歧較大，這也說明聯(lián)邦體制經(jīng)歷艱難歷【點評】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對美國《1787年憲《經(jīng)驗之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國社會。這首詩歌()【解答】依據(jù)材料“因為我原先在野地里歡歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻”“用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國社會”可以看出強調(diào)主觀情感，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求和現(xiàn)實的揭露，這是浪漫主義的特點，故【點評】本題考查對浪漫主義特點的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分【分析】本題主要考查馬克思主義的產(chǎn)生，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)【解答】根據(jù)材料“而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”可知，體現(xiàn)的是馬克思主義【點評】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對馬克思主義的產(chǎn)和隨后的計算證實了如下觀點：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動支持了()【點評】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力。相對論認為時間、空間、運動、質(zhì)量不是絕對不變的，而是相對的，可以相互轉(zhuǎn)化，從而打破了傳統(tǒng)的絕對時空創(chuàng)立了一個全新的物理學(xué)世界，極大地擴展了物理學(xué)應(yīng) 尋找回歸，尋求他們本身的傳統(tǒng)和價值，明顯可以看出人們在商業(yè)化發(fā)展的過程中，努【點評】解答問題要搞清楚經(jīng)濟全球化的特點和影響，學(xué)生要有較強的結(jié)合所學(xué)知識，二、非選擇題：本大題共4題，滿分40分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題~材料一而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡--王思全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備……（唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體--陳虹《器物載體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，--摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》【分析】本題考查漢字的演變。考查簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因；科技進步對漢字發(fā)展的作用；漢字對中國、東亞和世界文化的影響及其原因。需要掌握漢字促進東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文化體系。第二小問的原因，依據(jù)材料“漢字符2213分）翁仕朝（1874-1944一位鄉(xiāng)村塾師，世居攻陷香港等重大世局之變，始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨立和國家富強，充滿材料一重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當(dāng)知--王爾敏《儒學(xué)世俗化及其對于民間風(fēng)教之浸濡》--翁仕朝手稿（20世紀30年代）【分析】本題考查近代中國的思想解放。考查翁仕朝和魏源等人具有“共同意趣”及其影響、內(nèi)容、原因。解題的關(guān)鍵是對材料的解讀，提取有效信息，結(jié)合近代中國思想解知識分子救亡圖存角度提取。第二小問的論證，結(jié)合所學(xué)從近代中國時代特征、近代中論證：鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的入侵，使得中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，民族危機嚴重，中國一些有志之士開始探尋救國救民的道路，林則徐、魏源等開啟學(xué)習(xí)西方的先河，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，開啟了中國近代化的進程；維新派和革命派主張學(xué)習(xí)促進近代中國的思想解放，翁仕朝的家國情懷正是在民族危機嚴重的情況下，為了救亡【點評】本題考查對近代中國思想解放潮流歷程相關(guān)知識的把握，旨在考查學(xué)生解讀材材料一有天花、白喉等疾病，印第安人對這些疾病毫無免疫力，歐洲人帶來的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大，有的村子因此整個滅絕。--王加豐《世界文化史導(dǎo)論》不見的病毒以外，另一批因哥傖布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組--[美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》疾病肆虐、奴隸貿(mào)易、種植園經(jīng)濟產(chǎn)生進行回答；二問結(jié)合所學(xué)從新航路開辟的經(jīng)濟背視之---正負參半…兩半球間的動植物交換并未停止…”從歐洲發(fā)揮的作用、內(nèi)容范【點評】本題旨在考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)進行分析解答的能力，本題掌握新航路2410分）清末民國時期，中國面臨千年未有之變局，學(xué)界和政界紛紛討論材料一固無待言……吾常謂天下有絕對的惡政治，而無絕對的良政治。茍其施政之本意，而在--梁啟超《王安石傳）多學(xué)界政界人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問題與缺陷，需要--姜錫東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》【分析】本題考查王安石變法和近代中國思想解放潮流。考查梁啟超與前人對王安石變法的不同態(tài)度及其原因；免役法的內(nèi)容和影響以及清末民國時期學(xué)界和政界關(guān)注王安石變法的主客觀原因。需要掌握梁啟超思想主張；王安石變法的內(nèi)容及其影響；近代中國謀國利民福”可以得出梁啟超強調(diào)王安石變法的善良本意，即謀求國利民福；前人意氣但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問題與缺陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補充改【點評】本題考查對王安石變法和近代中國思想解放潮流相關(guān)知識的把握，旨在考查學(xué)材料一的經(jīng)濟秩序……對西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認為，獨立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會。他理想中的社會是建立在印度文明--由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成--的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟，其中心是手工紡織和印度村社……對于當(dāng)代發(fā)達的工業(yè)社會而言，甘地的--何新華《評甘地的反工業(yè)主義思想》德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國綠黨創(chuàng)始人佩特拉?凱莉曾公使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟的一部分，會降低以我們的名義繼續(xù)暴力政--[印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖》【分析】本題考查甘地的思想。考查甘地經(jīng)濟思想主張及其原因和啟示。解題的關(guān)鍵是-的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟，其中心是手工紡織和印度村社”概括即可。第二小問的原因，依據(jù)材料一“西方工【點評】本題考查對甘地經(jīng)濟思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分材料一然后回顧其前有傳說可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中，我們因材料缺乏、考訂困難，還沒有明確的論斷，可與古代的記載互證……我們今后研究古指出二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘，最早得益于誰主持的什么考古活動，并列舉二里頭考古發(fā)【考點】Y4：史料的重要作用．息即可分析出《中國史綱》不以夏朝作為“出發(fā)點”其前有傳說可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中……”等信息即可二里頭考古發(fā)現(xiàn)的政治建筑有大型宮殿遺址，生產(chǎn)活動遺址有鑄銅、燒陶、制骨等手工于地下發(fā)掘之一條大道”等信息即可得出探索夏朝歷史奧秘應(yīng)遵循的最重要路徑；從材【點評】本題是中檔題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運用知識等能力和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。在史學(xué)研究中，研究者不能直接面對研究對象，通過直接的觀察進行工作，而只能依據(jù)間接的材料，即史料來從事歷史研究。史料是歷史材料一等……許多臺詞，都是重新寫的，同樣的意思，卻換成