廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：不同于二三十年代抒情小說中的憂郁情緒和悲劇色彩，孫犁的作品給讀者展示的是積極向上的樂觀情緒。首先，孫犁在創(chuàng)作上主張革命現(xiàn)實(shí)主義，又總是試圖將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合起來，因此在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上揉入浪漫主義的情調(diào)是孫犁藝術(shù)風(fēng)格的基本特點(diǎn)。孫犁用抒情小說的浪漫格調(diào)來反映革命時代農(nóng)民的精神世界，豐富和拓展了革命現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)力。其次，和趙樹理一樣，孫犁的作品中也表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)人民的深厚感情，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。最后，孫犁特別擅長描寫農(nóng)村的青年女性，他在描寫她們美麗容貌的同時，也深入她們豐富復(fù)雜的感情世界，從她們的命運(yùn)變化中反映階級斗爭和民族解放斗爭的歷史內(nèi)容。茅盾曾經(jīng)指出：“孫犁有他自己的一貫風(fēng)格。”孫犁的獨(dú)特風(fēng)格對河北以及其他地區(qū)的許多中青年作家產(chǎn)生了很大的影響。其中，五十年代在京、津、保地區(qū)有一大批青年作者積極主動地學(xué)習(xí)孫犁的風(fēng)格，效仿孫犁的路子寫小說，即通過描寫兒女情、家務(wù)事來反映時代的變化。孫犁被視為這一流派的代表和領(lǐng)袖，這一流派后來被稱為“荷花淀派”。孫犁及受其影響的“荷花淀派”作家雖然在創(chuàng)作上有許多不同的地方，但在鄉(xiāng)土小說的風(fēng)格特征上有不少共同點(diǎn)。和“山藥蛋派”一樣，“荷花淀派”作家的創(chuàng)作也都體現(xiàn)出了濃郁的地方色彩。在語言風(fēng)格上，他們用詩意的筆觸描繪出一幅幅河北鄉(xiāng)村生活的風(fēng)情畫，語言清新明快，整體呈現(xiàn)出詩化的特點(diǎn)。在思想內(nèi)涵上，他們既傳承傳統(tǒng)美德，同時又宣揚(yáng)現(xiàn)代意義上的人道主義精神。這使得“荷花淀派”鄉(xiāng)土小說，在單純明快中顯露出思想蘊(yùn)涵的復(fù)雜性，在和諧中隱含著不和諧的內(nèi)在裂隙與沖突。在人物形象的塑造上，他們擅長對青年女性的塑造，崇尚女性之美。他們所塑造的女性形象，既有傳統(tǒng)的良善，也有特定的時代色彩，女性形象的外在容貌與內(nèi)在的復(fù)雜情感相互映襯，相得益彰。在創(chuàng)作手法上，他們主張現(xiàn)實(shí)主義，但同時也具有親切可人的浪漫氣息。他們繼承了廢名、沈從文的鄉(xiāng)土抒情小說的傳統(tǒng)，在詩化、散文化的小說中，創(chuàng)造出清新明麗的意境，形成“荷花淀派”獨(dú)特的優(yōu)美婉約的藝術(shù)風(fēng)格。（摘編自張厚萍、丁青山《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》）材料二：“山藥蛋派”，以趙樹理為代表，以馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正為主將，以眾多在不同時期出現(xiàn)在文壇的數(shù)代作家為基本陣容。其構(gòu)成，除山西地區(qū)的作家外，周邊地區(qū)也有許多作家自認(rèn)為屬于這一流派。“山藥蛋派”開創(chuàng)了中國新文學(xué)的新樣式，并在相當(dāng)長的時期內(nèi)成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要模式。中國文學(xué)一直具有關(guān)注社會、人生的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國新文學(xué)不僅繼承了這一傳統(tǒng)，而且在表現(xiàn)社會、人生的努力中把普通勞動者作為主要描寫對象。這是中國文學(xué)的進(jìn)步。但是，這些描寫往往存在與描寫對象疏離的傾向。不論從語言表達(dá)、細(xì)節(jié)描寫，還是情感狀態(tài)等諸多方面，都與這些引車賣漿者有這樣那樣的距離。“山藥蛋派”作家的出現(xiàn)改變了這種狀態(tài)。他們不僅對普通勞動者、特別是北方農(nóng)民的生活非常熟悉，而且也改變了那種“疏離”的狀態(tài)，是真正從農(nóng)民的視角來寫農(nóng)民的。這使得文學(xué)與其所表現(xiàn)的最普通的民眾之生活、情感、愿望統(tǒng)一起來。這些作品是真正源于生活，而又高于生活的，是表達(dá)普通勞動者的精神追求與人生愿望的；從而也可以說，是最生動典型地體現(xiàn)了寫人民大眾、為人民大眾的。“山藥蛋派”極為生動地描寫了中國傳統(tǒng)社會的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、價值體系以及人們的情感狀態(tài)。這種描寫不僅具有文學(xué)意義，而且具有極為典型的社會文化學(xué)意義。通過他們的作品，我們可以穿透漫長歷史，了解中國社會，特別是中國農(nóng)村在農(nóng)耕文明時代最基本的存在樣式，包括其間的人們是如何勞動生產(chǎn)的，其婚姻、家庭、倫理關(guān)系是怎樣構(gòu)成的，人們遵循什么樣的價值觀，并在這樣的價值體系影響下如何選擇自己的生活等等。可以說，“山藥蛋派”為我們勾畫出一幅農(nóng)耕文明的“清明上河圖”。這種生活狀態(tài)雖然隨著工業(yè)化的推進(jìn)發(fā)生了變化，但是，其變化是一種漸進(jìn)的過程，而不是突發(fā)式的、斷裂式的驟變。以至于今天，我們?nèi)匀豢梢栽谶@些作品中看到農(nóng)耕文明形態(tài)在新的歷史時期的頑強(qiáng)存在。“山藥蛋派”作家對中國新文學(xué)的另一個極為重要的貢獻(xiàn)是對現(xiàn)代漢語的完善，推動了現(xiàn)代漢語的大眾化發(fā)展。新文化運(yùn)動的一個重要成果是白話文成為中國的書寫文字。經(jīng)過包括魯迅、錢玄同等早期學(xué)人的努力，白話文終于完成了由口頭語言向書面語言的轉(zhuǎn)換，但其完善需要一個過程。這主要是借鑒外來語言使?jié)h語歐化的傾向以及脫胎于古代漢語而存留的古奧的表達(dá)特點(diǎn)。“山藥蛋派”的作品大量地吸收了民間口頭語言鮮活、生動的元素，揚(yáng)棄了其中生僻、粗俗的成分，改善了歐化、古奧的因子，使現(xiàn)代漢語在語法結(jié)構(gòu)上更加合理，表情達(dá)意時更加準(zhǔn)確、生動、鮮活、豐富。由于“山藥蛋派”作家及同時代人們的共同努力，這種適應(yīng)時代要求的新的語言形式被大眾廣泛接受并使用。（摘編自杜學(xué)文《“山藥蛋派”對中國新文學(xué)的意義》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．與二三十年代籠罩著憂郁情緒和悲劇色彩的抒情小說截然不同，孫犁的抒情小說洋溢著積極向上的樂觀情緒。B．五十年代，京、津、保地區(qū)一些青年作者通過描寫兒女情、家務(wù)事來反映時代變化，這種寫法是對孫犁創(chuàng)作風(fēng)格的效法。C．中國新文學(xué)對普通勞動者的描寫與描寫對象間往往存有疏離感，“山藥蛋派”的作品改變了這種疏離狀態(tài)。D．工業(yè)化的不斷推進(jìn)沖擊了農(nóng)耕文明，但文學(xué)非但沒有弱化對農(nóng)耕文明的表現(xiàn)，反而在新的歷史時期予以了強(qiáng)化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．“荷花淀派”和“山藥蛋派”都反映農(nóng)村生活，并且均側(cè)重描寫農(nóng)村青年女性的形象。B．“荷花淀派”和“山藥蛋派”都有自己的作家群，并且這些作家群帶有鮮明的地域性。C．“荷花淀派”正是由于崇尚女性之美，才使作品富有浪漫主義氣息和詩化的藝術(shù)風(fēng)格。D．“山藥蛋派”作品善于表現(xiàn)古代社會生活方式、價值體系等，具有典型的社會文化意義。3．下列對材料的分析與評價，不正確的一項是（

）A．材料一引用文學(xué)界的權(quán)威人士茅盾對孫犁的評價，增強(qiáng)了論證的說服力和可信度。B．材料一提到廢名、沈從文的鄉(xiāng)土抒情小說，說明“荷花淀派”詩化小說具有繼承性。C．材料二中“農(nóng)耕文明”與“清明上河圖”搭配，意在凸顯前者內(nèi)涵和后者畫面的一致性。D．材料二尾段立足新文化運(yùn)動背景，能夠突出“山藥蛋派”作家對現(xiàn)代漢語的貢獻(xiàn)之大。4．材料一本來是論述“荷花淀派”的有關(guān)情況，卻提到“和趙樹理一樣”“和‘山藥蛋派’一樣”，這樣的描述有什么作用？5．請結(jié)合材料和課文選段，分析下面兩段文字不同的語言風(fēng)格。（1）這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。（《荷花淀》）（2）二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”區(qū)長道：“給他訂婚不由他，難道由你啦？老漢！如今是婚姻自主，由不得你了，你家養(yǎng)的那個小姑娘，要真是沒有娘家，就算成你的閨女好了。”（《小二黑結(jié)婚》）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節(jié)選）賈平凹夏天義①張著一嘴的黑牙往天上看，天上飛過一只鳥，鳥尾巴一點(diǎn)，一粒糞不偏不倚地掉在他的嘴里。這真是晦氣，夏天義沒有聲張，也沒有凈口，①默默地望著那只鳥，心里說：“我記著你！”到了果園，原先他搭建的那個庵子，新生承包了幾年已改成了磚屋，去年又在磚屋上續(xù)蓋了兩層。一層是會客的，二層盤了炕，三層頂上有個亭子可以瞭望，他家蓋成炮樓了。天很熱，新生的老婆到果園南頭地堰上摘花椒葉，新生和他的兒子都是光著上身和腿，僅穿著大花褲頭在門前的草席上睡覺，睡著覺還給兒子教鼓點(diǎn)。兒子總記不住，新生說：“你笨得是豬！”他便以腹為鼓做起示范。夏天義和上善一閃過那一堵土墻，一只狼狗呼地就兩條后腿站立起來。新生一扭頭，就往起爬，叫道：“爺！爺！二叔咋到這兒來了？”便急喊兒子沏茶，又拉著長嗓子喊老婆快回來，瞧是誰來啦！上善說：“二叔這威信，一來天搖地動的！”夏天義說：“我要活得連新生都待我不理不睬了，那我早就一頭碰死在廁所墻上了！”新生說：“前幾天，鐵旦他娘還說把三樓收拾出一間屋子，如果二叔愿意來，就孝敬你來住，這里清靜，眼界也寬。這話真的是鐵旦他娘說的。”就又長聲喊：“哎——你到哪兒去了？”新生老婆是駝背，駝得連頭都抬不起來，好像一年四季都被磨扇壓著似的。當(dāng)下她應(yīng)了聲：“來了來了！”夏天義精神頭又起了，脖子挺著，點(diǎn)了黑卷煙吸，對上善說：“上善呀，有兩種人我可是應(yīng)付不了，一是喝醉了酒的，一是給你說好話的。他們給你說好話，你拒絕著不是，接受著也不是，你就得聽著，還得認(rèn)真地聽，還得笑。”上善見夏天義高興了，就偏說：“二叔，你知道不知道，這都是我事先給新生交代過的！”夏天義說：“交代得好，我不怕你交代，就怕你不交代！”果園里一陣樹枝響，新生的老婆鉆了出來，腰彎得眼睛幾乎只能看著膝蓋，②手里握了一把花椒葉，說：“二叔來啦！中午誰都不能走，我烙椒葉饃吃！”新生說：“做啥椒葉饃？二叔愛吃涼粉，你收拾一下豌豆面，做涼粉！”夏天義說：“吃涼粉吃涼粉！”當(dāng)下坐下來喝茶。喝起茶，上善對新生說：“嫂子的病你沒再給看過醫(yī)生？”新生說：“看啥哩，哪能看好？引生給我出過主意，說用兩個門扇一夾駝背就直了，我說那駝背直了人卻沒命了。這狗東西引生！”上善說：“他咋能說這話！”新生說：“他也是說著取樂么。”上善說：“這是取樂的事？”新生說：“該取樂還得取樂呀！我給鐵旦他娘說了，咱命里有這個難，咱就要安安心心受這個難哩。如果愁，那把人愁死啦！二叔你說是不是？”③夏天義抓了新生的肩膀，按了按，沒有說什么，端起茶杯喝茶。上善說：“新生是個快樂人，那就敲一陣鼓給二叔聽！”新生說：“好得很！”三人就上到樓的三層。三層上一半搭了間小屋，一半空著，建了一個亭子，站在亭子上可以看到果園的四邊，那一面牛皮大鼓就掛在亭子里。夏天義一看見那鼓，想起年輕時的荒唐事來，身上起了一層雞皮疙瘩，就拿了鼓槌，在鼓面上“咚咚咚”敲了三下，一唾唾沫，說：“你這個老牛，是我把你剝了！”這話誰也聽不懂。新生就夸這張牛皮好，槌打了幾十年還不破，問夏天義和上善要聽什么譜。上善說：“還有什么譜，社火譜么。”新生說：“那是老一套了，來段新的吧。清風(fēng)街流傳有秦王十八鼓樂，我改造了一下，你們聽聽。”卻把兒子喊上來，讓兒子敲。鼓在“夸夸”地響，夏天義在“美、美”地喊。要說起來，夏天義在年輕時也是清風(fēng)街鼓樂隊的，中街的趙家義老漢，也就是趙宏聲的三叔是頭把鼓手，夏天義就在隊里打小銅鑼。趙家義過世后，他的徒弟新生成了領(lǐng)銜人物，清風(fēng)街逢年過節(jié)鬧社火，都是新生起頭操辦。現(xiàn)在，新生的兒子敲過了第一段、第二段，進(jìn)入第三段時，新生就站在旁邊不時地喊：“三閃！”兒子雙槌齊下打出二拍“夸，夸”，又雙槌在空中閃出一拍“夸夸”，又用槌在鼓正中擊出一拍“夸”。④新生又喊：“十不冷燈彩！”兒子右槌在鼓面右邊輕擊“十”，后左槌在鼓面左邊輕擊“不”，再右槌在鼓面右邊略閃擊“冷”，再左槌在鼓面左邊略閃擊“燈”，最后用右槌在鼓正中擊出“彩”。新生再喊：“八拍十三當(dāng)！”兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個“當(dāng)”來。此時，新生和兒子都已經(jīng)一身的水了，頭發(fā)貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛都睜不開，汗滴在地上濺水星。鼓點(diǎn)剛一落，夏天義拍掌叫好。上善說：“新生有這手藝，真不該是個農(nóng)民！”駝背老婆從一樓爬到三樓來了，叫喊著涼粉好了，下去吃涼粉。她聽了上善的話，說：“農(nóng)民就是農(nóng)民么，敲的這鼓能吃能喝？硬是耍了這鼓，果園經(jīng)營不好，才惹得一堆是非！”新生說：“你不懂！鼓敲好了，說不定還會敲到省城去！”老婆說：“到省城？你以為你是誰啊？”夏天義說：“鼓要敲哩，果園更要管好。”新生點(diǎn)頭哈腰給夏天義保證，他們就下樓吃涼粉了。（有刪改）【注】①夏天義，曾任村主任。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．夏天義的到來打破了果園的寧靜；他曾擔(dān)任村主任，從新生、新生老婆和上善的表現(xiàn)看，夏天義仍有很高威信。B．面對引生為新生老婆出的“治療”駝背的主意，新生并不介意，只是說“他也是說著取樂么”，可見新生的寬容大度。C．在父親的引領(lǐng)下，新生的兒子敲了三段鼓，夏天義拍掌叫好，這不是一般的象征性鼓勵，而是發(fā)自肺腑的贊許肯定。D．新生老婆本分、勤勞、善良、熱情，但她在夏天義面前對新生疏于管理果園、一味貪圖名聲、熱衷敲鼓流露出不滿。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中夏天義在心里對鳥說的“我記著你”的置氣的話，產(chǎn)成了一種幽默效果。B．句子②寫新生老婆握著一把花椒葉，與上文“到果園南頭地堰上摘花椒葉”呼應(yīng)。C．句子③中一系列的動作描寫，主要表現(xiàn)的是夏天義對新生一家不幸生活的同情。D．句子④“十不冷燈彩”都是擬聲詞，表示不同鼓槌敲擊鼓的不同位置發(fā)出的聲音。8．為什么新生說兒子“笨得是豬”，卻又讓兒子在夏天義和上善面前敲鼓？請談?wù)勀愕睦斫狻?．請圍繞“敲鼓”一事，簡要分析夏天義、新生、新生的兒子這三個人物的行為特點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。（節(jié)選自《孫子兵法》）材料二：張浚合諸軍四十萬人于富平，以御金人。會諸將議戰(zhàn)，吳玠曰：“兵以利動，今勢不利，未見其可，宜擇高阜據(jù)之，使不可勝。”浚不從，竟敗于金人。此失地利者也。夫與敵相待，猝然遇之，須按視地形，趨利避害。戰(zhàn)地不利，不妨引退，選勝而居。敵或乘此而薄我，則阻澗依阜，先為自固之計。是應(yīng)卒者也。而軍容既定，敵未即臨，尤不難于審處。百里內(nèi)外，將引輕騎周視流覽：孰是戰(zhàn)場，孰堪設(shè)伏，孰宜先據(jù)，孰當(dāng)避忌。因地待敵，懸權(quán)而動，敵趨而來，勝之易矣。（節(jié)選自《草廬經(jīng)略》）材料三：《西事記》云：“張浚之至陜西，易置諸路帥臣，權(quán)勢震赫。是時五路未破，士馬強(qiáng)盛。加以西蜀之富，而貸其賦五年金銀糧帛之資不絕于道所在山積。浚為人，忠有余而才不足；雖有志，而昧于用人，短于用兵。曲端心常少浚，故奪其兵廢之，西人為之失望。”浚于是決策治兵，移檄河?xùn)|問罪。兀術(shù)①聞變，自京西星馳至陜右，與婁室等會。而浚亦合五路兵四十萬，馬十一萬，會戰(zhàn)于耀州。以熙河經(jīng)略劉錫為都統(tǒng)制，與涇原經(jīng)略劉倚、秦鳳經(jīng)略孫渥、環(huán)慶經(jīng)略趙哲，各帥所部兵以從。吳玠、郭浩極言虜鋒方銳，且當(dāng)分守其地，犄角相援，待其弊乃可乘。浚不從。軍行至富平縣，吳玠曰：“兵以利動，今地勢不利，未見其可也。”將戰(zhàn)，乃詐立前軍都統(tǒng)曲端旗以懼?jǐn)场涫以唬骸奥勄鷮④娨训米铮亟H我也。”遂擁兵驟至，直擊環(huán)慶軍。趙哲離所部未至，哲軍遂驚遁，而諸軍悉從之，大潰，陜西為之大震。（節(jié)選自《齊東野語》）【注】①兀術(shù)，他與下文的婁室都是金朝將領(lǐng)。10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而貸A其賦B五年C金銀D糧帛之E資F不絕G于道H所在山積。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．之，助詞，相當(dāng)于“的”，與《師說》“師道之不傳也久矣”中的“之”用法相同。B．竟，最終，與《屈原列傳》“竟死于秦而歸葬”中的“竟”意思相同。C．引，率領(lǐng)，與《蘇武傳》“虞常果引張勝”中的“引”意思不同。D．得罪，獲罪，與現(xiàn)代漢語“沒人敢得罪他”中的“得罪”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《孫子兵法》在闡述“軍爭之法”時強(qiáng)調(diào)，軍隊進(jìn)攻要猛，防御要穩(wěn)，隱藏要嚴(yán)密，行動要迅疾，攻取鄉(xiāng)邑和擴(kuò)張領(lǐng)土要權(quán)衡利害得失。B．張浚對朝廷忠誠，但軍事才能有限，也不通曉用人之道；曲端常看不起張浚，結(jié)果被張浚剝奪兵權(quán)，西蜀人士為此感到失望。C．張浚雖短于用兵，但他集結(jié)四十萬大軍在耀州與金兵會戰(zhàn)，然后又部署劉錫、孫渥、趙哲等分兵應(yīng)敵，體現(xiàn)了“以分合為變”的用兵之道。D．開戰(zhàn)之前，宋軍將領(lǐng)吳玠用“兵以詐立”手段豎起曲端的旗幟來嚇唬金兵，結(jié)果金兵將領(lǐng)婁室識破此計，率兵突然到來，徑直攻打環(huán)慶軍。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）敵或乘此而薄我，則阻澗依阜，先為自固之計。（2）哲軍遂驚遁，而諸軍悉從之，大潰，陜西為之大震。14．材料一《孫子兵法》提出“兵以利動”的軍事原則，材料二、三中張浚的哪些做法違背了這一原則？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲李綱①木落霜清秋色霽，菊苞漸吐金英碎。佳節(jié)不隨東去水，誰得會，黃花開日重陽至。三徑舊栽煙水外，故園凝望空流淚。香色向人如有意，挼落蕊，金尊滿滿從教醉。【注】①李綱：兩宋之際抗金名將，一生力主抗金，但屢遭排擠。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．秋葉凋落，秋霜清寒，給人以衰颯清冷之感，而“秋色霽”又給人清凈明朗之感。B．在本詞中，菊花是一個鮮明突出的意象，“金英”“黃花”“香色”均代指菊花。C．“空淚流”的“空”與陸游“塞上長城空自許”的“空”都帶有徒嘆奈何的情味。D．本詞將時光流逝、故園之思、國事之憂等多重感慨交織在一起，氣韻沉雄豪放。16．該詞結(jié)尾處“香色向人如有意，挼落蕊，金尊滿滿從教醉”使用了多種藝術(shù)手法，請簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）楊萬里說，杜甫詩句有偶似古人者，亦有述古人者。例如其《蜀相》中“，”兩句，就化用了何遜《行孫氏陵》“山鶯空樹響，垅月自秋暉”兩句。（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，不直說江山難得易失，成敗由人，卻連用“豈得之難而失之易歟”和“，”這明知故問的兩句，以引起讀者的深思。（3）李白是浪漫主義詩人，他在詩中描寫飛瀑流泉、江河之水時每每運(yùn)用夸張的手法，以增氣勢，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在西藏阿里地區(qū)的西部高原之上，鑲嵌著一顆璀璨的藍(lán)寶石，它就是班公湖。班公湖全長150多千米，南北寬約15千米，最窄處僅5米，大部分在日土縣境內(nèi)，小部分在克什米爾。最令人稱奇的是，在日土縣境內(nèi)的班公湖，湖水碧綠，水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)豐富，是著名的淡水湖泊。而流經(jīng)克什米爾地區(qū)的班公湖卻是咸水，苦澀異常，寸草不生。對于這種奇異的現(xiàn)象，藏民們給出了不一樣的解釋——它流經(jīng)西藏時得到了神山的庇護(hù)，將最美好的部分留在了這里，所以這邊才水質(zhì)好、物產(chǎn)豐。班公湖周邊的景色A，四周群山環(huán)抱，座座高山相連，宛如一幅幅美麗的畫卷。班公湖如同一個恬靜的少女靜靜地仰臥在高山之間。遠(yuǎn)處的雪山若隱若現(xiàn)，圣潔的銀白為其增添了許多神秘氣息。湖水清澈見底，能見度較高，魚兒在水中來回穿梭，水草隨水波自由搖曳，令人B，沉醉其中。湖水更是變幻多彩，一天之中，由于光照、角度的不同，竟能呈現(xiàn)出不同的色彩。早晨時分，湖水呈現(xiàn)出嬌嫩的淡綠色，秀麗可愛；白天則呈現(xiàn)出深藍(lán)色，深邃靜謐；最妙的當(dāng)屬傍晚時分，湖水是一片墨綠色，顯得厚重而又神秘……在湖中來回穿梭的小船，悠然自在；倒映在水中的藍(lán)天白云自得其樂，在魚兒的追逐與小船的“碾壓”下，美麗異常。18．下列句子中加點(diǎn)的詞語與文中加點(diǎn)的“藍(lán)寶石”，所用的修辭手法相同的一項是（

）A．做革命的螺絲釘，黨把我們擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光！B．“她呀，還在想‘北京話’哪！”有人開起了鳳嬌的玩笑。C．能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。D．采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。19．標(biāo)點(diǎn)符號在文本中不僅具有語法功能，還能增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。請分析文中畫波浪線部分的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。閱讀下面的文字，完成下面小題。電影《哪吒之魔童鬧海》的看點(diǎn)是“傳承”，看頭在“新生”。三維動畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效。觀眾走進(jìn)影院，在光影流動中與傳統(tǒng)文化撞了個滿懷，升騰起血脈為經(jīng)、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)“一頭六臂”的哪吒形象，導(dǎo)演的解答頗具“現(xiàn)實(shí)主義”意味：多余的兩個頭好像并沒有什么作用，難道在一旁喊“加油”嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？如今，越來越多“古老的”正在成為“新生的”，越來越多“新生的”也日漸成為“經(jīng)典的”，并持續(xù)充瑩著文化寶庫，深刻詔示著“兩創(chuàng)”的巨大空間。我們的文化在循環(huán)往復(fù)中綿延不絕、在羅旋而上中生生不息，一份踏實(shí)感油然而生。文化自信莫過于此。21．文中第二段有多處錯別字，請找出其中兩處并加以改正。22．文中畫橫線的句子有邏輯不通之處，請稍作改動，使之順暢合理，并說明改動的理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ中說，越來越多“古老的”正在成為“新生的”，越來越多“新生的”也日漸成為“經(jīng)典的”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．D2．B3．C4．①強(qiáng)調(diào)孫犁的作品對故鄉(xiāng)人民具有深厚感情，具有濃郁的地方色彩。②增強(qiáng)說服力。借趙樹理這一經(jīng)典作家和“山藥蛋派”的既有影響力，說明“荷花淀派”的特點(diǎn)和價值，從而增強(qiáng)論述的說服力。5．①第（1）段文字清新明快，有詩化特點(diǎn)。作者運(yùn)用詩一般的語言，借助比喻來描繪女人編席的場景，如“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”形象生動地描繪出編席的美好景象，富有詩意；“潔白的雪地”“潔白的云彩”“銀白世界”“薄薄透明的霧”“新鮮的荷葉荷花香”等營造出潔凈、靜謐的意境，語言清新明快。②第（2）段文字通俗直白，具有口語化色彩，鮮活生動。作者直截了當(dāng)?shù)貙憽岸T葛的脾氣又上來了”和“瞪了小二黑一眼”的情態(tài)，毫無修飾，通俗易懂；二諸葛的“由你啦”的反問和區(qū)長“給他訂婚不由他，難道由你啦”的回應(yīng)等，都是家常式的生活語言，鮮明活潑，真切動人。【導(dǎo)語】兩則材料通過對比“荷花淀派”與“山藥蛋派”，展現(xiàn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中鄉(xiāng)土敘事的兩種典型范式。材料一突出孫犁開創(chuàng)的“荷花淀派”詩化風(fēng)格，其融合現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，以清新婉約的筆觸描繪農(nóng)村女性；材料二則強(qiáng)調(diào)趙樹理領(lǐng)銜的“山藥蛋派”對農(nóng)民生活的真實(shí)再現(xiàn)，及其對現(xiàn)代漢語大眾化的貢獻(xiàn)。兩派雖風(fēng)格迥異，但都扎根鄉(xiāng)土，共同豐富了中國文學(xué)的鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)，體現(xiàn)了文學(xué)反映時代、服務(wù)人民的價值取向。1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。D.“文學(xué)非但沒有弱化對農(nóng)耕文明的表現(xiàn)，反而在新的歷史時期予以了強(qiáng)化”錯誤，材料二第三段中“以至于今天，我們?nèi)匀豢梢栽谶@些作品中看到農(nóng)耕文明形態(tài)在新的歷史時期的頑強(qiáng)存在”只說明農(nóng)耕文明沒有退出文學(xué)的舞臺，并不意味著“在新的歷史時期予以了強(qiáng)化”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A,“并且均側(cè)重描寫農(nóng)村青年女性的形象”錯誤，從材料中看不出“山藥蛋派”側(cè)重描寫農(nóng)村青年女性形象。C,“正是由于崇尚女性之美，才使作品富有浪漫主義氣息和詩化的藝術(shù)風(fēng)格”錯誤，“崇尚女性之美”是“荷花淀派”作品塑造人物形象的情感傾向，“浪漫主義氣息”“詩化”是“荷花淀派”作品的藝術(shù)風(fēng)格，從材料一中看不出兩者存在必然的因果關(guān)系。D,“善于表現(xiàn)古代社會生活方式、價值體系等”錯誤，偷換概念，材料二第三段是說“生動地描寫了中國傳統(tǒng)社會的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、價值體系以及人們的情感狀態(tài)”，描寫了“傳統(tǒng)社會的……”并不意味著表現(xiàn)“古代社會的……”。故選B。3．本題考查學(xué)生論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C.“意在凸顯前者內(nèi)涵和后者畫面的一致性”錯誤，材料二第三段“……農(nóng)耕文明的‘清明上河圖’”是用來形容“山藥蛋派”勾畫農(nóng)耕文明時具有的生動性、豐富性和紀(jì)實(shí)性特征的。故選C。4．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文章信息，概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①文中說“和趙樹理一樣，孫犁的作品中也表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)人民的深厚感情，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息”，通過與趙樹理對比，突出孫犁作品中對故鄉(xiāng)人民的深情以及濃郁的鄉(xiāng)土氣息這一特點(diǎn)，讓讀者更清晰地認(rèn)識到孫犁作品在情感表達(dá)和地域特色呈現(xiàn)上的獨(dú)特之處。②材料一中指出“和‘山藥蛋派’一樣，‘荷花淀派’作家的創(chuàng)作也都體現(xiàn)出了濃郁的地方色彩……”，借“山藥蛋派”在創(chuàng)作上體現(xiàn)濃郁地方色彩、在語言風(fēng)格、思想內(nèi)涵、人物形象塑造及創(chuàng)作手法等方面的特點(diǎn)，來類比說明“荷花淀派”在這些方面的特點(diǎn)和價值。這樣借助已被讀者熟知和認(rèn)可的作家及流派來進(jìn)行論述，使讀者更容易理解和接受“荷花淀派”的相關(guān)特點(diǎn)，增強(qiáng)了論述的說服力。5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文章信息，分析議論文的語言特色的能力。①第（1）段文字清新明快，有詩化特點(diǎn)：作者運(yùn)用詩一般的語言，借助比喻來描繪女人編席的場景，如“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，將女人身子下面編成的大片席子比作“潔白的雪地”和“潔白的云彩”，形象生動地描繪出編席的美好景象，富有詩意。“潔白的雪地”“潔白的云彩”“銀白世界”“薄薄透明的霧”“新鮮的荷葉荷花香”等詞語的運(yùn)用，從視覺和嗅覺等角度營造出潔凈、靜謐的意境，使讀者仿佛置身于美麗的荷花淀畔，語言清新明快，讓人心曠神怡。這種詩化的語言風(fēng)格，符合材料一中提到的“荷花淀派”用詩意的筆觸描繪河北鄉(xiāng)村生活，語言整體呈現(xiàn)出詩化的特點(diǎn)。②第（2）段文字通俗直白，具有口語化色彩，鮮活生動：作者直截了當(dāng)?shù)貙憽岸T葛的脾氣又上來了”和“瞪了小二黑一眼”的情態(tài)，毫無修飾，通俗易懂，將二諸葛的神態(tài)和情緒直接展現(xiàn)出來，讓讀者能夠清晰地感受到他的性格特點(diǎn)。二諸葛的“由你啦”的反問和區(qū)長“給他訂婚不由他，難道由你啦”的回應(yīng)等，都是家常式的生活語言，貼近人們的日常交流方式。這種口語化的表達(dá)，鮮明活潑，真切動人，使讀者能夠感受到故事中人物的鮮活形象，仿佛置身于那個鄉(xiāng)村場景中，聽到他們的對話。這體現(xiàn)了材料二中提到的“山藥蛋派”作品大量吸收民間口頭語言鮮活、生動的元素，語言具有通俗直白、口語化的特點(diǎn)，鮮明活潑，真切動人。6．D7．C8．①體現(xiàn)了新生的高要求和急切心情：新生罵兒子“笨得是豬”是出于對鼓藝的高標(biāo)準(zhǔn)要求，希望兒子能夠快速掌握鼓藝，這是以新生自己的技藝來衡量的說辭，其實(shí)兒子并不是真的笨。②激勵兒子：新生的兒子能學(xué)會復(fù)雜的鼓點(diǎn)，且得到了夏天義的拍掌叫好，說明他有一定的天賦和能力，新生讓他在夏天義和上善面前敲鼓，體現(xiàn)了對他的期望。③為兒子提供學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會：新生借這個機(jī)會鍛煉兒子的膽量和技藝，讓他在實(shí)踐中不斷進(jìn)步。④展示成果：新生讓兒子敲鼓，也是想向夏天義和上善展示自己對鼓藝的傳承成果。9．①夏天義：先是猶豫，后沉醉于鼓聲。夏天義看見牛皮大鼓，想到年輕時的荒唐事，起了一層雞皮疙瘩，拿鼓槌敲了三下，后沉醉于新生兒子的鼓聲中不停叫好。②新生：專注研究、指導(dǎo)敲鼓，癡迷其中。清風(fēng)街逢年過節(jié)鬧社火，他起頭操辦；他以腹為鼓給兒子做示范；兒子敲鼓時，他環(huán)環(huán)引導(dǎo)。③新生的兒子：技藝跟進(jìn)，全力投入。他按照父親的指令，一段一段很好地敲出節(jié)奏，特別賣力氣，以致汗流浹背。【導(dǎo)語】本文通過夏天義到果園的經(jīng)歷，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與熱鬧。文中人物形象鮮明，語言富有地方特色，如夏天義的直率、新生的樂觀等。對果園環(huán)境、鼓樂演奏等的描寫，充滿生活氣息，凸顯出鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，流露出作者對鄉(xiāng)村生活的深厚情感。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“但她在夏天義面前對新生疏于管理果園、一味貪圖名聲、熱衷敲鼓流露出不滿”錯誤，文中寫“硬是耍了這鼓，果園經(jīng)營不好，才惹得一堆是非”，“新生疏于管理果園”在文中只是新生老婆的假設(shè)，“一味貪圖名聲”于文無據(jù)，同時從新生老婆的話中也看不出她對新生的不滿情緒。故選D。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C“主要表現(xiàn)的是夏天義對新生一家不幸生活的同情”錯誤，原文中夏天義此時不說話，只是“抓了新生的肩膀，按了按”，主要是對新生堅強(qiáng)樂觀態(tài)度的肯定，同時也有想讓新生平復(fù)情緒、冷靜下來的意思；另外，“一家的不幸生活”過于夸大。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)語段作用的能力。①文中提到“睡著覺還給兒子教鼓點(diǎn)。兒子總記不住，新生說：‘你笨得是豬！’他便以腹為鼓做起示范”，從“睡著覺還給兒子教鼓點(diǎn)”能看出新生對兒子學(xué)習(xí)鼓藝十分上心，時刻不忘教導(dǎo)；兒子總記不住鼓點(diǎn)，新生說出“笨得是豬”這樣的話，是因為他對鼓藝有著極高的標(biāo)準(zhǔn)，極嚴(yán)的要求，所以才會用這樣急切的話語來表達(dá)自己的不滿，并非兒子真的很笨。②文中“新生的兒子敲過了第一段、第二段，進(jìn)入第三段時……兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個‘當(dāng)’來”，從兒子能夠敲出“三閃”“十不冷燈彩”“八拍十三當(dāng)”等復(fù)雜鼓點(diǎn)，以及“鼓點(diǎn)剛一落，夏天義拍掌叫好”，可以知道兒子在鼓藝方面是有天賦和能力的。新生讓兒子在夏天義和上善面前敲鼓，是希望通過這樣的方式激勵兒子，也借此表達(dá)自己對兒子的期望，相信他能夠在鼓藝上取得更好的成績。③“新生就夸這張牛皮好，槌打了幾十年還不破，問夏天義和上善要聽什么譜。上善說：‘還有什么譜，社火譜么。’新生說：‘那是老一套了，來段新的吧。清風(fēng)街流傳有秦王十八鼓樂，我改造了一下，你們聽聽。’卻把兒子喊上來，讓兒子敲”，新生特意選擇讓兒子敲自己改造的新鼓樂，是想讓兒子在實(shí)際表演中鍛煉膽量，在表演過程中，兒子能夠從他人的反應(yīng)中獲取反饋，能夠進(jìn)一步提升自己的技藝，有助于兒子在鼓藝學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。④“要說起來，夏天義在年輕時也是清風(fēng)街鼓樂隊的……清風(fēng)街逢年過節(jié)鬧社火，都是新生起頭操辦”，新生在清風(fēng)街鼓藝方面有著重要地位，他讓兒子敲鼓，是想讓夏天義和上善知道兒子在敲鼓技藝上的成就，向二人展示自己鼓藝傳承的成果。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①夏天義：文中“夏天義一看見那鼓，想起年輕時的荒唐事來，身上起了一層雞皮疙瘩”，句中“想起年輕時的荒唐事”“起了一層雞皮疙瘩”的描寫，生動地展現(xiàn)出夏天義看到鼓時內(nèi)心的復(fù)雜情緒，因回憶起過往而產(chǎn)生猶豫、不自在的狀態(tài)；“鼓在‘夸夸’地響，夏天義在‘美、美’地喊”“鼓點(diǎn)剛一落，夏天義拍掌叫好”，從他不斷的夸贊和叫好聲中，能清晰地感受到他完全沉醉于新生兒子的鼓聲之中，沉浸在鼓樂帶來的氛圍里，體現(xiàn)出他對鼓樂的熱愛，以及通過鼓聲回憶起往昔歲月時的享受。②新生：從“清風(fēng)街逢年過節(jié)鬧社火，都是新生起頭操辦”可以看出，新生對鼓樂活動積極參與且用心組織，也在其中投入了大量的精力去研究和組織；“睡著覺還給兒子教鼓點(diǎn)。兒子總記不住，新生說：‘你笨得是豬！’他便以腹為鼓做起示范”，即便在睡覺的時候也不忘教導(dǎo)兒子，并且親自以腹為鼓做示范，展現(xiàn)出他教導(dǎo)兒子敲鼓時的專注和認(rèn)真；“新生就站在旁邊不時地喊：‘三閃！’”“新生又喊：‘十不冷燈彩！’”“新生再喊：‘八拍十三當(dāng)’”，在兒子敲鼓過程中，他不斷地喊出指令，引導(dǎo)兒子節(jié)奏的變化，引導(dǎo)兒子將鼓更好地敲擊。③新生的兒子：“兒子雙槌齊下打出二拍‘夸，夸’，又雙槌在空中閃出一拍‘夸夸’，又用槌在鼓正中擊出一拍‘夸’”“兒子右槌在鼓面右邊輕擊‘十’，后左槌在鼓面左邊輕擊‘不’，再右槌在鼓面右邊略閃擊‘冷’，再左槌在鼓面左邊略閃擊‘燈’，最后用右槌在鼓正中擊出‘彩’”“兒子在鼓的一邊面上按拍，雙槌分工，一字一擊，擊出十三個‘當(dāng)’來”的內(nèi)容，表現(xiàn)了新生的兒子熟練地按照父親的指令，精準(zhǔn)地敲出各種節(jié)奏，說明他在敲鼓技藝上不斷學(xué)習(xí)和精進(jìn)；“此時，新生和兒子都已經(jīng)一身的水了，頭發(fā)貼在了頭上，大褲衩子濕了一片，汗流得眼睛都睜不開，汗滴在地上濺水星”，生動地展現(xiàn)出他在敲鼓過程中全力以赴，全身心投入，耗費(fèi)了大量的體力，以致汗流浹背，體現(xiàn)出他對敲鼓的認(rèn)真和專注。10．CFH11．A12．C13．（1）敵人如果趁機(jī)迫近我方，我們就扼守山澗依靠高地，首先作鞏固自己的打算。（2）趙哲部眾于是受驚逃遁，各路軍隊都跟著逃跑，大敗，陜西因此大為震動。14．①未擇地利，盲目作戰(zhàn)。張浚在富平之戰(zhàn)中，未采納吳玠“擇高阜據(jù)之，使不可勝”的建議，因失去地利而戰(zhàn)敗。②不審時度勢，盲目進(jìn)攻。張浚未聽從吳玠和郭浩“分守其地，犄角相援，待其弊乃可乘”的建議，而是盲目與金軍正面交鋒，導(dǎo)致全軍潰敗。③亂用人而失勢。張浚奪了曲端的兵權(quán)，導(dǎo)致人心不穩(wěn)，士氣受挫，削弱了自身力量。【導(dǎo)語】這三則材料圍繞軍事謀略展開，形成遞進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)。材料一以《孫子兵法》為綱，提出“兵以利動”的核心原則；材料二通過張浚敗戰(zhàn)案例，反面論證地形選擇的重要性；材料三則深入剖析張浚性格缺陷與決策失誤，形成完整敗因分析鏈。三則材料由理論到實(shí)踐，由原則到案例，層層深入，共同構(gòu)建了古代軍事決策的完整評價體系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)軍事思想中“天時、地利、人和”的辯證關(guān)系。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：并且免除了那里五年的賦稅，金銀糧帛等物資在路上絡(luò)繹不絕，堆積如山。“其賦”作“貸”的賓語，“五年”是“其賦”的后置定語，中間不能斷開，C處斷開。“金銀糧帛”作定語，修飾“資”，構(gòu)成名詞性短語，中間不宜斷開。因“金銀糧帛之資”作“不絕于道”的主語，且主語較長，故F處斷開。“不絕”是謂語動詞，“于道”是介詞短語，作為“不絕”的后置狀語，中間不斷開，故在H處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法相同”錯。助詞，的；/助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：不熟悉山林、險阻、沼澤等的地形；/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。B.正確思。句意：最終被金人打敗；/最終死在秦國，然后歸葬（楚國）。C.正確。率領(lǐng)；/牽扯。句意：將領(lǐng)率領(lǐng)輕裝的騎兵四處巡視查看；/虞常果然供出了張勝。D.正確。獲罪；/冒犯。句意：聽說曲將軍已經(jīng)獲罪。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“體現(xiàn)了‘以分合為變’的用兵之道”錯。從材料三第二段“吳玠、郭浩極言虜鋒方銳，且當(dāng)分守其地，犄角相援，待其弊乃可乘。浚不從”來看，張浚并沒有采取分兵策略，他沒有聽取合理建議，只是簡單地集結(jié)兵力會戰(zhàn)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“薄”，迫近、靠近；“阜”，高地；“自固”，賓語前置，鞏固自己。（2）“遁”，逃遁、逃跑；“悉”，全；“為之大震”，因此大為震動。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)“張浚合諸軍四十萬人于富平，以御金人。會諸將議戰(zhàn)，吳玠曰：‘兵以利動，今勢不利，未見其可，宜擇高阜據(jù)之，使不可勝。’浚不從，竟敗于金人。此失地利者也”可知，張浚在富平之戰(zhàn)時，吳玠提出當(dāng)前形勢不利，應(yīng)選擇高地占據(jù)，使自己不可被戰(zhàn)勝，但張浚沒有采納這一建議，最終在富平因失去地利而被金人打敗，這體現(xiàn)了他未擇地利，盲目作戰(zhàn)。②根據(jù)“吳玠、郭浩極言虜鋒方銳，且當(dāng)分守其地，犄角相援，待其弊乃可乘。浚不從”以及“軍行至富平縣……而諸軍悉從之，大潰，陜西為之大震”可知，吳玠和郭浩極力進(jìn)言，指出敵人鋒芒正銳，應(yīng)當(dāng)分別防守各自的地區(qū)，相互支援，形成掎角之勢，等到敵人疲憊時再趁機(jī)進(jìn)攻，可張浚沒有聽從這一建議，盲目地與金軍正面會戰(zhàn)，最終導(dǎo)致全軍潰敗，這反映出他不審時度勢，盲目進(jìn)攻。③根據(jù)“浚為人，忠有余而才不足；雖有志，而昧于用人，短于用兵。曲端心常少浚，故奪其兵廢之，西人為之失望”可知，張浚在用人方面糊涂，曲端常輕視他，他便奪了曲端的兵權(quán)并將其廢黜，這種做法使得西蜀人士感到失望，導(dǎo)致人心不穩(wěn)，軍隊士氣受挫，從而削弱了自身的力量，這表明他亂用人而失勢。參考譯文：材料一：所以不了解諸侯各國的謀劃，就不能預(yù)先結(jié)交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形，就不能行軍；不使用向?qū)В筒荒艿玫降乩Ｋ杂帽鲬?zhàn)要依靠詭詐多變來取勝，依據(jù)是否有利來決定行動，把分散與集中作為變化的手段。因此，軍隊行動迅速時像疾風(fēng)，行動舒緩時像森林，攻擊時像烈火，防守時像山岳，隱蔽時像陰天，行動時像雷霆。擄掠敵鄉(xiāng)，要分兵多路；開拓疆土，要分配利益；權(quán)衡形勢，然后行動。預(yù)先懂得以迂為直方法的就會勝利，這就是軍爭的原則。材料二：張浚在富平集合各路軍隊四十萬人，來抵御金人。恰逢各位將領(lǐng)商議作戰(zhàn)策略，吳玠說：“軍隊根據(jù)有利的情況采取行動，如今形勢不利，看不出有可行的辦法，應(yīng)當(dāng)選擇高地占據(jù)，使自己不可被戰(zhàn)勝。”張浚沒有聽從，最終被金人打敗。這就是失去地利的例子。與敵人對峙，突然遭遇敵人，必須查看地形，趨利避害。如果戰(zhàn)地不利，不妨撤退，選擇有利的地方駐扎。敵人如果趁機(jī)逼近我軍，就憑借山澗、依靠高地，先采取鞏固自己的策略。這是應(yīng)對突發(fā)情況的方法。而軍隊部署已經(jīng)確定，敵人還沒有馬上到來，尤其不難仔細(xì)處理。在百里之內(nèi)，將領(lǐng)率領(lǐng)輕騎兵四處巡視查看：哪里是合適的戰(zhàn)場，哪里可以設(shè)置埋伏，哪里應(yīng)當(dāng)先占據(jù)，哪里應(yīng)當(dāng)避開。根據(jù)地形等待敵人，權(quán)衡形勢后采取行動，敵人趕來，戰(zhàn)勝他們就容易了。材料三：《西事記》說：“張浚到了陜西，更換了各路的統(tǒng)帥大臣，權(quán)勢顯赫。當(dāng)時五路還沒有被攻破，兵馬強(qiáng)盛。加上西蜀的富有，并且免除了那里五年的賦稅，金銀糧帛等物資在路上絡(luò)繹不絕，堆積如山。張浚為人，忠誠有余而才能不足；雖然有志向，但在用人方面糊涂，不善于用兵。曲端心里常常輕視張浚，所以張浚奪取了他的兵權(quán)并將他廢黜，陜西的人為此感到失望。”張浚于是決定整頓軍隊，發(fā)布檄文到河?xùn)|聲討敵人的罪行。兀術(shù)聽到變故，從京西日夜兼程趕到陜右，與婁室等人會合。而張浚也會合五路軍隊四十萬人，馬十一萬匹，在耀州會戰(zhàn)。任命熙河經(jīng)略劉錫為都統(tǒng)制，涇原經(jīng)略劉锜、秦鳳經(jīng)略孫渥、環(huán)慶經(jīng)略趙哲，各自率領(lǐng)所部軍隊跟隨。吳玠、郭浩極力進(jìn)言，說敵人的鋒芒正銳，應(yīng)當(dāng)分別防守各自的地區(qū)，相互支援，形成掎角之勢，等到敵人疲憊了才可以趁機(jī)進(jìn)攻。張浚沒有聽從。軍隊行進(jìn)到富平縣，吳玠說：“軍隊根據(jù)有利的情況采取行動，如今地勢不利，看不出有可行的辦法。”將要作戰(zhàn)時，有人假立前軍都統(tǒng)曲端的旗幟來使敵人害怕。婁室說：“聽說曲將軍已經(jīng)獲罪，這一定是欺騙我們。”于是率兵突然趕到，直接攻擊環(huán)慶軍。趙哲離開自己的部隊沒有及時趕到，趙哲的軍隊于是驚慌逃散，各路軍隊也都跟著潰敗，陜西因此受到極大震動。15．D16．①“香色向人如有意”運(yùn)用擬人手法，是說菊花也好像領(lǐng)會了詞人的心意，移情于物，強(qiáng)化了抒情色彩。②“挼落蕊，金尊滿滿從教醉”寄情于物，通過細(xì)節(jié)動作，寫詞人將落下的菊花花蕊揉搓入酒，斟滿酒杯，喝個一醉方休，含蓄委婉地表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。【導(dǎo)語】這首《漁家傲》以秋菊為意象，通過“木落霜清”的蕭瑟與“菊苞金英”的明艷對比，展現(xiàn)重陽時節(jié)的復(fù)雜心境