PAGEPAGE5論證要合理【教材分析】統編教材寫作專題的編寫每個年級各有側重，充分體現了寫作訓練的梯度性。九年級學生起先接觸比較典型的爭論性文體，本單元教材所選爭論性文章或針砭時弊，闡釋公理正義；或談論學術，探討創建的意義，都閃耀著思想的光線。結合這些文章本單元確定的寫作訓練點是“論證要合理”，教材主要從“論證要符合邏輯，觀點要一樣，概念要統一”“運用的材料要能支持論點，避開出現論據不相干或論據不足的狀況”“要選擇恰當的論證方法”“論證結構合理，思路清楚”四方面進行指導，并配以三個“寫作實踐”，梯度清楚，便于學習駕馭。要引導學生細致體會。另外，本單元教材所選的四篇都是立論文和駁論文中的典型之作，《中國人失掉自信力了嗎》可以讓學生充分感受駁論文的魅力；《懷疑與學問》可以使學生領會爭論文完整的結構、嚴密的論證；《談創建性思維》可以使學生體會到論據的豐富性；《創建宣言》學生能發覺一條清楚的論證線索，也可以引領學生發覺材料和觀點之間的奇妙聯系……【教學目標】1.結合范例歸納總結合理論證的方法。2.在爭論文寫作練習中能夠做到合理論證。3.養成擅長視察、擅長總結、擅長積累的習慣，學會精確條理地表達。【預習提示】1.回憶爭論文的相關學問：論點、論據、論證、結構、語言。2.結合本單元的四篇文章，舉例說明你的學習收獲。3.談談你對中學生帶手機到學校的看法。【教學過程】一、激趣導入：同學們，你們對歷史上的名臣魏征不生疏吧？老師這里有個關于魏征的故事，同學們喜愛聽吧？

貞觀六年，群臣都懇求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，只有魏征表示反對。唐太宗覺得驚奇，便向魏征問道：“你不主見進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說：……同學們，現在老師已經變身成唐太宗，請你現在變身魏征，你試著來勸服我這個唐太宗放棄封禪。學生輪番陳述不封禪的理由最終老師呈現魏征的陳述“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口并未復原，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。”“況且陛下封禪，必定萬國咸集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀有，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？假如賞賜不周，就不會滿足這些遠人的欲望”“免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為甚么要干呢？”不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從今停止。請說說魏征為什么能勸服唐太宗？這些理由都有什么特點？所以，我們要記住無論說話還是寫文章：論說要合理。（出示課題）同學們確定也想做一個能言善辯的人，那么有理有據的來勸服別人你覺得對你來說最大的困難是什么？（學生爭相發言，相互解疑答問）下面，其實是有捷徑可走的，就跟隨老師一起走進“循方悟法”，推開勝利寫作的大門吧！二、循方悟法：（一）對比閱讀，讀文悟法1．先出示第一段文字，讓學生自由閱讀，然后完成三個學習任務。新奇心促進人們不新探究、不斷進取的動力。對世界充溢新奇，并努力探究，可以使幻想生根發芽，開出漂亮的花朵。面對這個奇妙奇妙而又困難多變的世界，有的人漠不關切，得過且過，不思進取；有的人充溢想，鼓足干勁，孜孜進取。多數的歷史事實證明，前者終將一事無成，后者將根植幻想，創出輝煌絢麗的明天。（1）找出這段文字的中心句，說說這段文字的論題是什么？（2）標劃出文中對比論證的部分，從內容和作用上說說。（3）從論證的邏輯上說說你的發覺。老師引導：這段文字，論題是“新奇心”，但后邊的論證中，無論是舉反面例子“有的人漠不關切，得過且過，不思進取”，還是舉正面的例子“有的人充溢幻想，鼓足干勁，孜孜進取”，都強調“進取”，完全脫離了“新奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯誤。2.出示其次段文字讓學生自由閱讀，將這兩段文字對比閱讀。新奇心是促進一個人不斷探究不斷進取的動力，它可以督促幻想生根發芽，而且會開出漂亮的花。上帝讓我們來到這個奇妙奇妙而又困難多變的世界，我們像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所向。有的人因此就只隨著社會的大流，慢慢泯滅了自己的特性，平凡如一粒不起眼的塵埃一般。但有的人因為有顆上進的心，他們總對這個奇妙的世界充溢幻想，總想著要了解這個世界的種種奇妙，所以，新奇心促進幻想開花，那些英勇面對未知的旅途的人，他們閃耀著絢麗星光的幻想，在努力探究之后，更加熠熠生輝了。（1）比較兩段文字的論題有什么異同？（2）比較兩段文字，哪段文字更符合論證的邏輯規律？說說你的理由。（3）小組探討，找尋出“論證要合理”的一個有效方法。3.全班溝通定論。（1）小組長負責綜合組內成員的收獲，形成小組最有代表性的定論。（2）各小組選派代表展示溝通組內形成的定論。4.老師總結引導：“要符合邏輯”“觀點要一樣”“概念要統一”這幾個詞語在同學們的發言中出現的頻率比較高，使同學們在思索、探討中形成的共識，看來“要符合邏輯”“觀點要一樣”“概念要統一”是合理論證的第一法寶了。當然論證是用道理和事實對觀點進行證明，必需符合邏輯規律。常見的邏輯錯誤還有以偏概全、自相沖突、倒因為果、模校兩可、不當類比等，在論證時都要盡量避開。（二）拾讀經典，循法悟道1.請同學們閱讀課文《敬業與樂業》。2.重讀如下文段：我醇厚告知你一句話：“凡職業都是好玩味的，只要你肯接著做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有很多層累、曲折，倘能身入其中，看他改變、進展的狀態，最為親切有味。其次，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將歡樂的重量加增。第三，職業性質，經常要和同業的人比較駢進，似乎賽球一般，因競勝而得歡樂。第四，專心做一職業時，把很多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑苦惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領會出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類志向的生活了。（1）請說說你閱讀后的感受。（2）請標劃出這段文字中的論據并說說這段文字中論據的優缺點。老師總結：作者提出“凡職業都是好玩味的，只要你肯維續做下去，趣味自然會發生”的觀點，從四個方面進行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了聞釋，以貼合論證的須要。（3）請試著為文中的觀點補充一到兩個論據，并說明理由。（4）請細致思索：這段文字在“論證要合理”方面給了你什么啟示？談談你的感受。3.小組溝通探討，老師依據學生的溝通展示帶領全班同學總結寫作閱歷。老師點撥：運用材料進行論證時運用的材料要能支持論點，避開出現論據不相干或論據不足的狀況。論據是用來證明論點的，要和論點之間有必定、合理、充分的聯系；還要通過必要的分析、閘釋，使讀者明白二者之間的聯系。4.小試牛刀我們已經學習過《懷疑與學問》，文中指出“做學問不要育從或迷信，要有懷疑的精神。”請你也寫一段文字論證這個觀點。200字左右。提示：（1）可以用相關事例、名言等材料作為論據，論證文中的觀點。（2）要對所用的材料進行詳細分析，不要只是簡潔的“觀點材料”。（三）廣泛閱讀，文海擷珠1.閱讀下列文本，完成相關訓練。（A）我對此完全贊同。學問是形成新創意的素材。但這并不是說，光憑學問就能擁有創建力。發揮創建力的真正關鍵，在于如何運用學問。創建性的思維，必需有探求新事物并為此而活用學問的看法和意識。在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試。……另一個例子是羅蘭·布歇內爾。1971年的一天，布歇內爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產生什么反應。”此后不久，他就獨創了交互式的乒乓球電子嬉戲，從今起先了嬉戲機的革命。不過，這種創建性的思維是否任何人都具備————羅迦·費·因格《談創建性思維》（B）《高校》說：“致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。”我們看到里面有個邏輯錯誤：格物就是為了致知，假如已經有知了，知道事物的道理了，還要格物嗎？我們假如不知道事物的道理，怎么能窮其理？可見，《高校》的說法也是有問題的。————吳金銘《怎樣“格物致知”》（C）貝多芬說過，一個卓越的人的一大優點，就是在陳舊與新奇之間果敢地選擇了新奇。面對同樣一顆石頭，很多雕塑家都說它是一個不屬于藝術的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識慧于這顆石頭，并把它雕成聞名的大衛像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術相悖離，可是為何羅丹卻不這么認為呢？因為他走了一條不常規的路。他用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創建了雕塑界的一大“奇觀”。————劉光明《跳出枷鎖創建風格》（D）失敗是蝴蝶羽化中刺破繭殼的銳利寶劍，失敗是風凰涅槃時化腐朽為奇妙的熊熊大火，失敗是病蚌孕育珍寶必不行少的一粒沙子。失敗是人生勝利的墊腳石，勝利有價，失敗無價！————李作昕《勝利是失敗的賞賜》（1）細致閱讀以上四部分文字，推斷每段文字的論證方法。（2）分別體會不同的論證方法的作用，用恰當的語言表述出來。（3）小組內溝通，形成自己的閱歷并試著把它寫下來。老師引導：初學寫作爭論文，經常簡潔地采納觀點加例子的論證方式，方法較為單一。事實上，論證方法有很多種，除了講道理和擺事實之外，還有對比論證、比方論證、類比論證等。依據內容的須要，選擇合理的論證方法，能夠增加勸服力，增加表達的豐富性。2.楊絳寫過一篇關于讀書的文章《讀書苦樂》，關于讀書的“苦”“樂”仁者見仁智者見智，請確定一個觀點，選擇一到兩個論證方法進行論證，然后小組內溝通，讓組員評判自己的論證是否合理，如有爭議可以提請到全班解決。如：A讀書是要下苦功夫的。B讀書是使人樂在其中的。（四）廣開思路，探尋新法1.請同學們再想想進行合理論證你還有什么方法？2.依據學生的發覺老師總結引領：論證合理，合理的論證結構，清楚的思路也是論證合理的必要因素。為了使論證的結構合理，可以實行設置分論點的形式，從多方面、多角度綻開論證；也可以采納“提出問題一分析問題一解決問題”的結構，層層深人綻開論證。三、評頭論足：細致閱讀下面的文章：懶散的才智

凱利我們從小就聽長輩們說起過懶漢，仿佛懶散很不風光 。事實上，沒有我們的這些懶漢，唯恐就沒有社會的進步；沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的唯恐只會是單調乏味的勞作。比如晚飯后，露茜幫媽媽整理餐具。她當心翼翼地把碗碟摞得高高的。這時媽媽冷言冷語地責怪說：“真是懶漢干活兒！”用不著經過幾番這樣的訓誡，這孩子就會養成濫用力氣的習慣，即：每次少拿一些碗碟，多跑幾趟路，把力氣花在不必要的來回上。等她長大了，就會總是忙勞碌碌，一副倦容。大多數勤勞的人都比懶散的人簡潔蒼老。本只須要走一兩步，他們卻不在乎走上十步。他們寧愿按部就班，落個乏累不堪，也不愿運專心智去偷懶取巧。懶散的飯店服務員往往是最令人滿足，最優秀的。他總是一次就把餐具都送到餐桌上，他厭煩哪怕多走半步路。只有那些勤快的店員才會端上咖啡不帶方糖和勺子，他們不在乎多來回幾趟，每趟只拿來一樣東西，結果咖啡都已經涼了。人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦專心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們獨創了最初的水桶，這樣他們一次就可以把足夠喝一天的水提回家去。不過，倘如他們懶得連水桶也不情愿提，不用說，他們下一步就會鋪設管道，這樣水便可以順著管道，從溪邊始終流進他們的屋子里。為了避開挑著水翻山越嶺，水泵和水車就被獨創出來了，這些都是懶漢們后來的成就。同樣，我們的某個祖先想到湖對岸去，可他又不愿沿著湖邊繞過去。這時第一條船就誕生了，它就是把一段樹干掏空以后做成的。據說，一百多年前，有個叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他成天坐在一臺厭煩的蒸汽發動機旁邊，讓他每當操縱桿敲下來時，就把廢蒸汽放出來。他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾根鐵絲和幾個螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動開關了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩個痛快，而且發動機的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發覺了往復式發動機活塞的原理。現代農業機械都帶有座位。起初想到安座位的絕不會是什么勤快的農夫，他們才不在乎成天在地里走路呢。這個辦法最先確定是由想坐著干活的人想出來的。正是懶散激勵了獨創。最杰出的工程師——人類動機的探討者弗蘭克·B·吉爾布萊思，經常把各行各業優秀工人的勞動動作拍成影片，由此視察某一工序最少可以用幾個動作完成。他發覺，最優秀的工人毫無例外地都是懶漢，他們懶得連一個多余的動作都不愿做。勤快一些的工人的效率要低得多，因為他們不在乎把力氣花在多余的動作上。一個稱職的領導也同樣懶散；凡是能叮囑別人為他干的事，他絕不親躬。

精神的懶散也同樣促進了人類的進步。很多重要的規則和定理都是懶漢想出來的。這些人想在腦力勞動上找尋捷徑。發覺萬有引力定律的人準是懶漢。他們探究各種互不相關的現象的根源，他們厭煩須要吃苦受累的事情。想想看，假如沒有發覺自由落體定律，那么，要確定蘋果從枝頭落到地上的時間，要確定貓從離地一英里的氣球上掉到地上的時間，該會多么麻煩！想想看，假如某些懶漢不曾建立“2＋2＝4”