語文粵教版(唐宋散文選讀)(方山子傳)資料1第1頁2傳:文體一個。是以記載人物事跡為主一個文章。本文是一篇出眾別傳第2頁3普通人物傳記寫作常規：介紹人物姓氏籍貫生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘第3頁4方山子：陳慥字季常別號龍邱先生。其父陳希亮曾是蘇軾上司。與蘇軾友善。二十年未見，卻在岐亭重逢。第4頁5蘇東坡（1037-1101）背景：湖北黃岡蘇軾紀念館字子瞻號東坡居士謚號文忠；北宋著名政治家,思想家,文學家。其文汪洋宏肆，明白曉暢；其詩善用比喻夸大，多有哲理；其詞豪邁曠達，獨具格調。詩詞書畫造詣均高第5頁6

蘇軾幼年承受家教，深受其父蘇洵熏陶，既長，“學通經史，屬文日數千言”。嘉祐元（1056）

，蘇軾首次出川赴京應舉，第二年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父于汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。

蘇軾一生--第6頁7

因與王安石變法主張有許多不一樣

，請求外調，自熙寧四年至元豐早期先后被派往杭州、密州

、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪行下獄（烏臺詩案）。僥幸被釋后，謫貶黃州。

蘇軾一生--烏臺詩案第7頁8

元祐元年（1086）

。舊黨執政

。蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元祐四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派知潁州、揚州、定州

。蘇軾一生--第8頁9

紹圣元年（1094）哲宗親政

，新黨得勢

，貶斥元祐舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今屬海南）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月卒于常州

。

蘇軾一生--第9頁10

蘇軾在儒學體系基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。他早年含有儒家輔君治國、經世濟民政治理想，有志改革北宋萎靡積習。佛老思想首先幫助他觀察問題比較通達，在一個超然物外曠達態度背后，依然堅持著對人生、對美好事物追求；另首先，齊生死、等是非虛無主義又有嚴重逃避現實消極作用。

蘇軾思想--第10頁11

這種人生思想和生活態度，在他創作中都有顯著反應。蘇軾在政治道路上是坎坷。因為他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發生矛盾，又同維持現實狀況保守派有所琲牾。再加上蘇軾為人表里澄澈，考究風節操守，這就使他既不見容于元豐，又不得志于元祐，更受摧折于紹圣。然而這恰好有利于他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上取得很大成功。蘇軾思想--第11頁12

蘇軾對文藝創作傾注了一生精力

。他重視文學社會功效，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實生活感受。他認為為文應“如行云流水，初無定質”，“文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》），要勇于革新獨創。

文學成就--第12頁13

蘇軾重視文藝創作技巧探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”，深入“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》），已經觸及了文藝創作特殊規律。蘇軾創作實踐表達了他文藝觀。他是有多方面創作才能大家，在詩、詞、散文等方面取得了獨到成就。

蘇軾文學成就--第13頁14歐陽修之贊禮部考試之文：刑賞忠厚之至論贊曰：「讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！吾當避，此一人出頭。」第14頁15希望人長久，千里共嬋娟。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。不識廬山真面目，只緣身在此山中。欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人春宵一刻值千金，

花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，

秋千院落夜沈沈。第15頁16

蝶戀花

蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

第16頁17

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。閭里：lǘ鄉里宗:尊奉遇：賞識屋：帽頂第17頁18

方山子，是光州、黃州一帶隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解為人，鄉里游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，不過一直沒有得到朝廷賞識重用。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞禮冠制服，徒步來往于山里，沒有些人認識他。人們見他戴帽子上面方方且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴方山冠遺留下來樣子嗎？”所以就稱他為“方山子”。第18頁19

余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。適：適逢，恰好矍然：詫異樣子所以：……原因妻子：妻子和兒女聳然：驚奇樣子第19頁20

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧遇見了他。我說：“啊喲，這是我老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里呢？”方山子也詫異地問我到這里來原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他家里四壁蕭條，然而他妻子、兒女及奴仆都顯出怡然自樂樣子，我感到非常奇怪。第20頁21

獨念方山子少時使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！獨念：私下里想使：放縱因：趁機精悍：精明強干見：同“現”豈：怎么有：同“又”第21頁22

私下里回想起方山子年輕時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，不過一股英氣勃勃神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中人呢？第22頁23

然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？世有勛閥：世代有功勛閥：功勞使：假使顯聞：顯赫名聲等：等同，相類似豈：莫非陽：同“佯”，假裝儻：或許第23頁24

方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻山谷里，這莫非是無緣無故能如此嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，經常假裝瘋顛、衣衫破舊，不過無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。第24頁25段

落

大

意﹝一﹞

寫方山子隱居光州、黃州原因及其生活概況。﹝二﹞

寫作者途經岐亭時，遇見方山子。異鄉遇故知，兩相詫異。第25頁26﹝三﹞

(倒敘)方山子少年時豪俠之氣。﹝四﹞

(補敘)方山子祖上勛閥，和家產富足。﹝五﹞

對方山子之贊頌段

落

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意第26頁27內容感知

本文是從哪些方面描寫方山子奇異?表示了作者一個怎樣情感傾向?三個方面:一是生活道路選擇與改變,生活態度獨特之處;二是待人接物方式;三是其家教、家庭情況以及其大氣、大方行為作風。情感傾向：

表示了作者地方山子獨特人生道路選擇與超脫人生價值觀賞識之情。第27頁28文章主旨表彰陳慥淡泊自守高潔品德。藉此流露出同為「不遇」感嘆。（換句話說：對老友知音之情，寄托自己身世之感。）第28頁藝術鑒賞1、把敘事、描寫、議論融為一體2、奇妙構思。3、奇妙語言。4、隱約折射。第29頁30結構﹝一﹞敘述：概述方山子﹝二﹞異鄉遇故知﹝三﹞倒敘：描寫﹝四﹞補敘：議論﹝五﹞對方山子之贊頌第30頁

沒有像普通傳記，平鋪直敘地介紹人物姓氏、鄉里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士身份，由隱而顯，由略而詳，層層設疑，層層呼應，愈深愈見方山子不一樣尋常和卓立無匹。2、奇妙構