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文檔簡介
語文粵教版(唐宋散文選讀)(方山子傳)資料1第1頁2傳:文體一個。是以記載人物事跡為主一個文章。本文是一篇出眾別傳第2頁3普通人物傳記寫作常規:介紹人物姓氏籍貫生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘第3頁4方山子:陳慥字季常別號龍邱先生。其父陳希亮曾是蘇軾上司。與蘇軾友善。二十年未見,卻在岐亭重逢。第4頁5蘇東坡(1037-1101)背景:湖北黃岡蘇軾紀念館字子瞻號東坡居士謚號文忠;北宋著名政治家,思想家,文學家。其文汪洋宏肆,明白曉暢;其詩善用比喻夸大,多有哲理;其詞豪邁曠達,獨具格調。詩詞書畫造詣均高第5頁6
蘇軾幼年承受家教,深受其父蘇洵熏陶,既長,“學通經史,屬文日數千言”。嘉祐元(1056)
,蘇軾首次出川赴京應舉,第二年與弟轍中同榜進士,深受主考歐陽修賞識。嘉祐六年應中制科入第三等,授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父于汴京病故,他扶喪歸里。熙寧二年(1069)初還朝任職。
蘇軾一生--第6頁7
因與王安石變法主張有許多不一樣
,請求外調,自熙寧四年至元豐早期先后被派往杭州、密州
、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊,因法便民,頗有政績。元豐二年(1079)因所謂以詩文誹謗朝廷罪行下獄(烏臺詩案)。僥幸被釋后,謫貶黃州。
蘇軾一生--烏臺詩案第7頁8
元祐元年(1086)
。舊黨執政
。蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元祐四年,出知杭州。六年召回,賈易等人尋隙誣告,蘇軾請求外任,先后被派知潁州、揚州、定州
。蘇軾一生--第8頁9
紹圣元年(1094)哲宗親政
,新黨得勢
,貶斥元祐舊臣,蘇軾被一貶再貶,由英州(今廣東英德)、惠州,一直遠放到儋州(今屬海南)。直到元符三年(1100)宋徽宗即位,他才遇赦北歸。建中靖國元年(1101)七月卒于常州
。
蘇軾一生--第9頁10
蘇軾在儒學體系基礎上濡染佛老,他把儒、佛、老三家哲學結合起來,各家思想對他幾乎都有吸引力。他早年含有儒家輔君治國、經世濟民政治理想,有志改革北宋萎靡積習。佛老思想首先幫助他觀察問題比較通達,在一個超然物外曠達態度背后,依然堅持著對人生、對美好事物追求;另首先,齊生死、等是非虛無主義又有嚴重逃避現實消極作用。
蘇軾思想--第10頁11
這種人生思想和生活態度,在他創作中都有顯著反應。蘇軾在政治道路上是坎坷。因為他主張改革但不贊成王安石變法,因而既與變法派發生矛盾,又同維持現實狀況保守派有所琲牾。再加上蘇軾為人表里澄澈,考究風節操守,這就使他既不見容于元豐,又不得志于元祐,更受摧折于紹圣。然而這恰好有利于他加深閱歷,擴大視野,使他在文學上取得很大成功。蘇軾思想--第11頁12
蘇軾對文藝創作傾注了一生精力
。他重視文學社會功效,反對“貴華而賤實”,強調作者要有充實生活感受。他認為為文應“如行云流水,初無定質”,“文理自然,姿態橫生”(《答謝民師書》),要勇于革新獨創。
文學成就--第12頁13
蘇軾重視文藝創作技巧探討,他用“求物之妙如系風捕影,能使是物了然于心”,深入“了然于口與手”來解釋“辭達”(《答謝民師書》),已經觸及了文藝創作特殊規律。蘇軾創作實踐表達了他文藝觀。他是有多方面創作才能大家,在詩、詞、散文等方面取得了獨到成就。
蘇軾文學成就--第13頁14歐陽修之贊禮部考試之文:刑賞忠厚之至論贊曰:「讀軾書,不覺汗出,快哉!快哉!吾當避,此一人出頭。」第14頁15希望人長久,千里共嬋娟。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。橫看成嶺側成峰,遠近高低各不一樣。不識廬山真面目,只緣身在此山中。欲把西湖比西子,
淡妝濃抹總相宜。竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人春宵一刻值千金,
花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細,
秋千院落夜沈沈。第15頁16
蝶戀花
蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?
墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。
第16頁17
方山子,光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞。棄車馬,毀冠服,徒步往來山中,人莫識也。見其所著帽,方屋而高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。閭里:lǘ鄉里宗:尊奉遇:賞識屋:帽頂第17頁18
方山子,是光州、黃州一帶隱士。年輕時,仰慕漢代游俠朱家、郭解為人,鄉里游俠之士都尊奉他。年歲稍長,就改變志趣,發奮讀書,想以此來馳名當代,不過一直沒有得到朝廷賞識重用。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭地方。住茅屋,吃素食,不與社會各界來往。放棄坐車騎馬,毀壞禮冠制服,徒步來往于山里,沒有些人認識他。人們見他戴帽子上面方方且又很高,就說:“這不就是古代樂師戴方山冠遺留下來樣子嗎?”所以就稱他為“方山子”。第18頁19
余謫居于黃,過岐亭,適見焉,曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而在此?”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故,俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意;余既聳然異之。適:適逢,恰好矍然:詫異樣子所以:……原因妻子:妻子和兒女聳然:驚奇樣子第19頁20
我因貶官居住在黃州,有一次經過岐亭時,正巧遇見了他。我說:“啊喲,這是我老朋友陳慥陳季常呀,怎么會住在這里呢?”方山子也詫異地問我到這里來原因。我把原因告訴了他,他低頭不語,繼而仰天大笑,請我住到他家去。他家里四壁蕭條,然而他妻子、兒女及奴仆都顯出怡然自樂樣子,我感到非常奇怪。第20頁21
獨念方山子少時使酒好劍,用財如糞土。前十有九年,余在岐下,見方山子從兩騎,挾二矢,游西山,鵲起于前,使騎逐而射之,不獲。方山子怒馬獨出,一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。今幾日耳,精悍之色,猶見于眉間,而豈山中之人哉!獨念:私下里想使:放縱因:趁機精悍:精明強干見:同“現”豈:怎么有:同“又”第21頁22
私下里回想起方山子年輕時候,曾是個嗜酒弄劍,揮金如土游俠之士。十九年前,我在岐下,見到方山子帶著兩名騎馬隨從,身藏兩箭,在西山游獵。只見前方一鵲飛起,他便叫隨從追趕射鵲,未能射中。方山子拉緊韁繩,獨自躍馬向前,一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事,自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了,不過一股英氣勃勃神色,依然在眉宇間顯現,這怎么會是一位蟄居山中人呢?第22頁23
然方山子世有勛閥,當得官,使從事于其間,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗,與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂。皆棄不取,獨來窮山中,此豈無得而然哉?
余聞光、黃間多異人,往往陽狂垢污,不可得而見,方山子儻見之與?世有勛閥:世代有功勛閥:功勞使:假使顯聞:顯赫名聲等:等同,相類似豈:莫非陽:同“佯”,假裝儻:或許第23頁24
方山子出身于世代功勛之家,例應有官做,假如他能廁身官場,到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽,園林宅舍雄偉富麗,可與公侯之家相比。在河北地方還有田地,每年可得上千匹絲帛收入,這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了,偏要來到窮僻山谷里,這莫非是無緣無故能如此嗎?
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士,經常假裝瘋顛、衣衫破舊,不過無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。第24頁25段
落
大
意﹝一﹞
寫方山子隱居光州、黃州原因及其生活概況。﹝二﹞
寫作者途經岐亭時,遇見方山子。異鄉遇故知,兩相詫異。第25頁26﹝三﹞
(倒敘)方山子少年時豪俠之氣。﹝四﹞
(補敘)方山子祖上勛閥,和家產富足。﹝五﹞
對方山子之贊頌段
落
大
意第26頁27內容感知
本文是從哪些方面描寫方山子奇異?表示了作者一個怎樣情感傾向?三個方面:一是生活道路選擇與改變,生活態度獨特之處;二是待人接物方式;三是其家教、家庭情況以及其大氣、大方行為作風。情感傾向:
表示了作者地方山子獨特人生道路選擇與超脫人生價值觀賞識之情。第27頁28文章主旨表彰陳慥淡泊自守高潔品德。藉此流露出同為「不遇」感嘆。(換句話說:對老友知音之情,寄托自己身世之感。)第28頁藝術鑒賞1、把敘事、描寫、議論融為一體2、奇妙構思。3、奇妙語言。4、隱約折射。第29頁30結構﹝一﹞敘述:概述方山子﹝二﹞異鄉遇故知﹝三﹞倒敘:描寫﹝四﹞補敘:議論﹝五﹞對方山子之贊頌第30頁
沒有像普通傳記,平鋪直敘地介紹人物姓氏、鄉里、家世、生平等,而是“隨物賦形”極其切合隱士身份,由隱而顯,由略而詳,層層設疑,層層呼應,愈深愈見方山子不一樣尋常和卓立無匹。2、奇妙構
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