學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精人民版必修三專題三第2-3課測試題1.一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動 A．反對舊道德崇尚現代文化 B．存在對舊文化的傳承與創新C．充分肯定了文言文的價值 D．混淆了先進與落后的界限2．民國時期有人撰文說:“他是中國思想界的一個清道夫,他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨。”上文中“灑水清道”的人應該是 A．王韜B．康有為C．梁啟超D．陳獨秀 3。1917年6月陳獨秀在《新青年》發表《時局雜感》：“吾人理想中之中華民國，乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想。"材料表明當時先進知識分子A．對資產階級民主革命的認知和反思B．對歐美文明缺陷的批判和否定 C．對中國社會未來的深刻思考和探索D．對三民主義思想的繼承和發展 4.“一切傳統均不再神圣.無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者.”上述情景出現于 A．戊戌變法時期B．清末新政時C．辛亥革命時期D．新文化運動時期 5。魯迅在《看鏡有感》中說：“漢唐……魄力究竟雄大。.。...或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛來俘我一樣,推拒,惶恐,退縮,逃避……"這表明魯迅主張 A．弘揚國粹，捍衛傳統B．吸收外來文化是自強自信的表現 C．對外來文化要保持高度警惕D．接受外國東西易為異族奴隸 6.某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存,而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張 A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇 7。《新青年》創刊時即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”仍然被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是 A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發展的潮流C．西方興起的歷史經驗D．倡導文學革命的需8。詩人徐志摩（1896——1931）說：“在24歲以前,我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味”。材料反映了 A．當時“文學革命”的影響還不大

B．新青年追求“德先生"和“賽先生”

C．當時的青年知識分子并不重理輕文

D．新文化運動對傳統文化的批判有一定的片面性9．陳獨秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點，無容諱言者也。”這表明他 A．徹底反對封建君主專制制度B．明確反對學習西方思想文化 C．倡導施行西方民主共和政體D．看到了西方近代文明的弊端 10。近代中國人在反思傳統文化時，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”，這些人的代表是 A．魏源、林則徐B．康有為、孫中山C．陳獨秀、胡適D．毛澤東、鄧小平 11．新文化運動把矛頭指向儒家傳統道德,根本原因是 A．儒家思想阻礙了資本主義的發展B．當時北洋軍閥政府推崇尊孔復古思想 C．儒家思想比資產階級思想文化落后D．儒家思想是維護封建統治的理論基礎 12\陳獨秀說“吾國之維新也，復古也，共和也,帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心。”為此，他認為首先要做的事情是 A．進行革命斗爭,反對獨裁專B．發動啟蒙運動,解放民眾思想C．建立革命政黨，發動工農群眾D．提倡學術自由，普及白話文章13．1929年5月4日國民黨上海特別市執行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為,五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火"思想指的是 A．民主和科學思想B．自由戀愛觀C．實業救國論D．馬克思主義 14.1923年《晨報》公布了一次社會調查,其中兩個問項的統計數據如下:“你歡迎資本主義嗎”歡迎者占27％，不歡迎者占73％；“你贊成社會主義嗎”贊成者占76％，不贊成者占24%。這一數據反映出被調查人群的多數： A．歡迎國民革命軍北伐 B．主張選擇資產階級民主道路C．渴望公正公平的社會制度 D．贊同斯大林模式的社會主義道路15.歷史學家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產生的。一百數十年來,中華民族的第一次反思是在鴉片戰爭后，漸知諸事不如人,只有學習西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗……”。材料中第二次反思得出的啟示是 A．只引進西方技術不能使中國實現富強B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統治 C．要從根本上動搖儒家思想的統治地位D．要把馬克思主義與中國的國情相結合 16。下列關于近代中國社會思潮興起的先后順序表述準確的是 ①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達,君惠得以下逮” ②“中華民國與中華帝國不同……民國是以四萬萬人為主" ③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光” ④“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權并重” A．①②③④B．②①③④C．③①②④D．①②④③ 17。五四運動后，新文化運動的方向和性質發生了變化，導致這種變化的是 A。民主與科學思想B.反對儒家傳統道德C。問題與主義之爭D。馬克思主義的傳播 18。近代某位學者提倡研究和解決具體及實際的問題，“一點一滴”進化式地改造社會.他反對盲目的行動主義和漫無目的的革命，而建議自發的逐步的改造，以推動社會進步。此主張出于 A.陳獨秀

B．李大釗

C．胡適

D．蔡元培 19.1920年，陳獨秀在《談政治》一文中指出：“我雖然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具，卻不承認現存的資產階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性。”這一認識形成的主要原因是 A．新文化運動的興起B．馬克思主義的傳播