高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖北省武漢市常青聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試卷考試時(shí)間：2024年4月18日試卷滿分：100分一、選擇題（每小題3分，共15小題共45分。每小題只有一個(gè)正確答案，將正確答案填涂在答題卡上）1.下圖是世界七大古文明示意圖。這反映出早期人類文明（

）A.古文明大致興起于同一歷史時(shí)期 B.古文明區(qū)域涵蓋了世界各大洲C.區(qū)域文明起源具有一定內(nèi)在規(guī)律 D.早期人類文明存在著密切的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)圖示可以看出古代人類文明誕生的區(qū)域大多在北半球中低緯度地區(qū)，大河流域居多，這表明區(qū)域文明起源具有一定內(nèi)在規(guī)律，C項(xiàng)正確；早期人類文明興起的時(shí)間并不相同，排除A項(xiàng)；據(jù)圖示，早期人類文明，并沒有涵蓋世界各大洲，排除B項(xiàng)；早期文明存在密切聯(lián)系說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.希臘半島上的水、土地和其他資源與大河流域的文明古國(guó)相比幾乎不值一提，即使古代希臘人將當(dāng)?shù)氐馁Y源利用到極致，也不足以創(chuàng)造出對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的文明。由此推知，古希臘文明的發(fā)展（）A.吸收了文明古國(guó)的成果 B.未突破自然條件的限制C.受益于海外貿(mào)易開拓 D.改變了世界文明的走向【答案】C【解析】材料將希臘半島自然地理環(huán)境與大河流域古國(guó)進(jìn)行比較，認(rèn)為希臘半島在水、土地和其他資源不足的情況下，竟然創(chuàng)造出來了文明，這是由于其海外貿(mào)易的影響，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文明之間的吸收交流，排除A項(xiàng)；自然條件影響到了希臘文明，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)希臘文明對(duì)世界文明的走向的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.古羅馬博物學(xué)家普林尼曾寫道：“賽里斯國(guó)（中國(guó)）林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……今乃見鑿?fù)ń鹕剑h(yuǎn)赴賽里斯國(guó)以取衣料”而中國(guó)《魏略》中載：“(大秦，即古羅馬)多璆琳、瑯玕、神龜、明珠、夜光璧。東南通交趾（越南），又水道通益州永昌郡。多出異物。”這兩則記載（

）A.可以佐證東西文明的交流往來 B.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐亞陸海商路的暢通C.表明了古羅馬手工業(yè)的發(fā)達(dá) D.全面介紹東方養(yǎng)蠶繅絲【答案】A【解析】據(jù)材料“賽里斯（中國(guó)）林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……今乃見鑿?fù)ń鹕剑h(yuǎn)赴賽里斯國(guó)以取衣料”，“(大秦，即古羅馬)多璆琳、瑯玕、神龜、明珠、夜光璧。東南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出異物”等信息可知，古羅馬和中國(guó)的記載中，都存在對(duì)雙方的介紹，說明其為東西方之間的交流提供了有力證據(jù)，即這些記載佐證了東西文明的交流往來，A項(xiàng)正確；從古羅馬的記載中，并不能看出歐亞陸海商路的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料突出的是東西方之間的交流，并不是強(qiáng)調(diào)古羅馬手工業(yè)的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；只是說明中國(guó)產(chǎn)絲，“全面介紹了東方養(yǎng)蠶繅絲”，說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.中世紀(jì)的西歐，如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可聯(lián)合起來反對(duì)他。封臣們組成國(guó)王的議事會(huì)，國(guó)王應(yīng)按照議事會(huì)的勸告行事。如果封臣們覺得國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行勸告或阻攔。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的西歐（

）A.君臣共同主導(dǎo)政局 B.專制集權(quán)遭到削弱C.君主權(quán)力有其限度 D.封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定【答案】C【解析】據(jù)材料“國(guó)王應(yīng)按照議事會(huì)的勸告行事。如果封臣們覺得國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行勸告或阻攔”可知，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王受到封臣限制，君主權(quán)力有其限度，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)王受到封臣的限制，但不能夸大為“共同主導(dǎo)”，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，中世紀(jì)西歐的國(guó)王并未實(shí)現(xiàn)專制集權(quán)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中古時(shí)期為封建社會(huì)時(shí)期，封君封臣制度容易造成割據(jù)勢(shì)力，教權(quán)與皇權(quán)時(shí)而斗爭(zhēng)，因此封建統(tǒng)治秩序并不穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.15世紀(jì)末，西班牙和葡萄牙之間的爭(zhēng)奪日益激烈，在教皇主持下簽署條約，畫了一條線，規(guī)定界線兩邊分別歸葡萄牙和西班牙統(tǒng)治。16世紀(jì)初，法國(guó)國(guó)王高調(diào)宣稱：“我很想看看《圣經(jīng)》里哪一條規(guī)定了我不能分享這個(gè)世界。”1588年英國(guó)打敗西班牙無敵艦隊(duì)，17世紀(jì)荷蘭從葡萄牙手里奪取了好望角，這些材料反映當(dāng)時(shí)歐洲（

）A.羅馬教皇威權(quán)的喪失 B.全球聯(lián)系的初步建立C.主權(quán)國(guó)家的逐步形成 D.呈現(xiàn)出多中心的國(guó)際關(guān)系格局【答案】D【解析】根據(jù)“我很想看看《圣經(jīng)》里哪一條規(guī)定了我不能分享這個(gè)世界”可知法國(guó)國(guó)王的言論實(shí)際上是想要打破西班牙和葡萄牙對(duì)世界的統(tǒng)治，沖擊了西班牙和葡萄牙的霸主地位，也沖擊了教皇的規(guī)定，說明當(dāng)時(shí)歐洲多個(gè)中心的發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；羅馬教皇威權(quán)的喪失說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；新航路開辟推動(dòng)全球聯(lián)系的初步建立，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)法國(guó)國(guó)王的言論無法體現(xiàn)主權(quán)國(guó)家的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖所示是美國(guó)學(xué)者克羅斯比《哥倫布大交換》一書的目錄，從中可以看出，作者重在強(qiáng)調(diào)（）第一章發(fā)現(xiàn)新世界第二章細(xì)菌戰(zhàn)役第三章舊世界植物、動(dòng)物移居新世界第四章哥倫布將梅毒帶回歐洲第五章新世界作為舊世界的農(nóng)場(chǎng)第六章生物多樣性遭破壞A.美洲對(duì)全球發(fā)展的重大貢獻(xiàn) B.新舊大陸文明的碰撞與沖突C.疫病對(duì)人類社會(huì)的重大危害 D.生態(tài)環(huán)境視角下的歷史解讀【答案】D【解析】材料圍繞“哥倫布大交換”，對(duì)新舊世界兩邊著墨，以“生物多樣性遭破壞”結(jié)尾，說明學(xué)者立足于生態(tài)環(huán)境視角看待新航路開辟，即生態(tài)環(huán)境視角下的歷史解讀，D項(xiàng)正確；材料有新航路開辟的進(jìn)步性和局限性，單純的說重大貢獻(xiàn)解讀過于片面，排除A項(xiàng)；題干從正反兩方面看待新航路開辟，不能只強(qiáng)調(diào)沖突，排除B項(xiàng)；疫病對(duì)人類社會(huì)的重大危害只重危害一端，第三、五兩章沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.馬克思·韋伯認(rèn)為，在馬丁·路德生活的時(shí)代，傳教士仍是新聞、教育乃至娛樂的主要來源，教堂仍是鄉(xiāng)村生活的中心。而新教徒的生活方式則是把世俗的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)置于宗教控制之下，為新型的資本主義精神加上了宗教動(dòng)力。馬克思·韋伯意在強(qiáng)調(diào)（）A.發(fā)揮教會(huì)在道德教化的中心作用 B.發(fā)展新型大眾輿論媒體的重要性C.宗教改革適應(yīng)了資本主義新發(fā)展 D.宗教活動(dòng)束縛了民眾的日常生活【答案】C【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，馬丁路德掀起的宗教改革，新教促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新教價(jià)值觀符合資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映新教促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，為涉及新教的教化，排除A項(xiàng)；材料反映新教促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，不能得出發(fā)展大型大眾輿論媒體，排除B項(xiàng)；宗教改革解放了人們的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1793年法國(guó)大革命浪潮洶涌，雅各賓派激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)人馬拉被出身于貴族家庭的科黛刺殺。下圖中兩幅畫均以這一事件為創(chuàng)作題材，但細(xì)節(jié)卻有所不同。由此可知，這兩幅偉大的藝術(shù)作品（）左圖：雅克·路易·大衛(wèi)（1748—1825）的《馬拉之死》：通過非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，成功地將馬拉塑造成滿懷慈悲又大公無私的圣徒、革命者。右圖：保羅·波德里（1828-1886）的《刺殺馬拉之后的科黛》，體現(xiàn)其對(duì)馬拉的憤怒和對(duì)科黛的崇敬，反對(duì)雅各賓黨的激進(jìn)政治。畫中科黛眼神堅(jiān)毅鎮(zhèn)定，儼然是一位正氣凜然的英雄，甘愿為自由、平等不畏犧牲。A.能客觀反映馬拉遇刺這一歷史事件B.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下價(jià)值觀的沖突C.因創(chuàng)作者進(jìn)行了藝術(shù)加工因而沒有史學(xué)研究?jī)r(jià)值D.全面、正確評(píng)價(jià)這一事件中的歷史人物【答案】B【解析】根據(jù)材料《馬拉之死》是反映法國(guó)大革命激進(jìn)政治家馬拉遇害的名畫。圖中馬拉被塑造成耶穌受難形象，人間正義的化身。19世紀(jì)中期，法國(guó)另一幅名作《刺死馬拉后的科黛》，卻將女刺客科黛描繪成正氣凜然的英雄，而馬拉被退到背景一旁，幾乎不為人注意。結(jié)合所學(xué)可知，《馬拉之死》作者是站在革命者的立場(chǎng)上，對(duì)馬拉之死表現(xiàn)出同情和崇敬之意；而《刺死馬拉后的科黛》作者是站在刺殺者立場(chǎng)表現(xiàn)出對(duì)馬拉的憤怒和對(duì)科黛的崇拜。馬拉作為資產(chǎn)階級(jí)革命家，為法國(guó)大革命做出了貢獻(xiàn)，但是其思想和政策威脅了人民的生命、自由和民族權(quán)利，可見當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下出現(xiàn)價(jià)值觀的沖突，B項(xiàng)正確；兩幅繪畫均是藝術(shù)作品，帶有作者主觀成分，不能客觀反映歷史事件，排除A項(xiàng)；兩幅繪畫有一定的史學(xué)價(jià)值，排除C項(xiàng)；這兩幅作品均是從創(chuàng)作者自身角度評(píng)價(jià)這一歷史事件，不能全面、正確評(píng)價(jià)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.康德(1724——1804)認(rèn)為，德國(guó)人融合了英國(guó)人和法國(guó)人的感情，但他們更接近于前者，同后者的相似是由于模仿造成的，因而是矯揉造作的，德國(guó)人成功地把崇高感和美感結(jié)合起來。與此同時(shí)不少的德意志知識(shí)分子猛烈批判德意志人對(duì)法國(guó)文化的盲目崇拜，主張構(gòu)建民族文化。上述情形（）A.激化了德法兩國(guó)的民族矛盾 B.偏離了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義C.豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代內(nèi)涵 D.順應(yīng)了德國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】C【解析】依據(jù)材料概括可知：德國(guó)人成功地把崇高感和美感結(jié)合起來，結(jié)合了英國(guó)和法國(guó)的思想，但同時(shí)德意志的知識(shí)分子大力主張構(gòu)建民族文化，烈批判德意志人對(duì)法國(guó)文化的盲目崇拜，體現(xiàn)了對(duì)本民族文化的理性思考，這進(jìn)一步發(fā)展了啟蒙思想的內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；材料未涉及德法民族矛盾的問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了對(duì)德意志本民族文化的理性思考，排除B項(xiàng)；德國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)在19世紀(jì)下半葉，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1643年，英國(guó)政治家菲利浦·亨頓在《論君主制》中提出，英格蘭的立法權(quán)一定要源于君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí)，而要確保這種混合體制的穩(wěn)定性，“必須尋求一種一定是授予君主的權(quán)力，這種權(quán)力不過于強(qiáng)大，不致摧毀這種混合；但也不是過于徒有虛名以致摧毀了君主制”。該主張（）A.否認(rèn)了議會(huì)掌握立法權(quán)的資格 B.加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C.論證了保留政治傳統(tǒng)的合理性 D.體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治學(xué)說【答案】C【解析】據(jù)材料，英國(guó)政治家菲利浦·亨頓在《論君主制》中提出，要限制君主的權(quán)力，但也不能摧毀君主制，也即保留君主制傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料主要講君主權(quán)力和君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí)分享權(quán)力的混合體制，沒有反對(duì)議會(huì)掌握立法權(quán)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)于1640年爆發(fā)，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立的政治學(xué)說是18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩正式提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.蘇格蘭學(xué)者休謨（1711—1776年）曾對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“與別國(guó)貿(mào)易其實(shí)是別國(guó)要賺我們的錢”的“貿(mào)易猜忌說”進(jìn)行譴責(zé)，他指出并不存在總想著“從經(jīng)濟(jì)上搞垮鄰國(guó)”的現(xiàn)象，“各國(guó)優(yōu)勢(shì)不同，彼此互通有無，不必?fù)?dān)心惡性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生”。休謨意在說明（）A.經(jīng)濟(jì)民族主義具有必然性 B.自由貿(mào)易符合國(guó)家利益C.政府應(yīng)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義 D.市場(chǎng)具有宏觀調(diào)控作用【答案】B【解析】據(jù)材料“各國(guó)優(yōu)勢(shì)不同，彼此互通有無，不必?fù)?dān)心惡性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生”可知，休謨主張各國(guó)之間應(yīng)互通有無，自由貿(mào)易，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)自由貿(mào)易的重視，經(jīng)濟(jì)民族主義是指通過政府政策的形式對(duì)進(jìn)口商品建立貿(mào)易壁壘，并施加各種各樣的保護(hù)主義政策以保護(hù)其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，與題干所述自由主義相反，排除A項(xiàng)；材料突出的是自由貿(mào)易的重要性，并不是貿(mào)易保護(hù)主義，排除C項(xiàng)；市場(chǎng)具有盲目性，國(guó)家具有宏觀調(diào)控的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.18世紀(jì)前，英國(guó)的適婚青年為籌集房屋、整套農(nóng)具、牲畜等必備物件大都晚婚，男女平均初婚年齡為28歲和26歲。19世紀(jì)后期，男女大都置辦簡(jiǎn)單生活用品后租房結(jié)婚，初婚年齡下降到25歲和23歲。這表明（）A.君主立憲制賦予人民婚姻自由權(quán) B.工業(yè)革命后英國(guó)人口出生率上升C.勞動(dòng)力緊缺導(dǎo)致了社會(huì)習(xí)俗革新 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷影響婚俗觀念變化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，18世紀(jì)前英國(guó)青年結(jié)婚時(shí)對(duì)物質(zhì)需求較高到19世紀(jì)后期對(duì)物質(zhì)需求要求簡(jiǎn)單，18世紀(jì)前和19世紀(jì)后期，英國(guó)青年男女結(jié)婚年齡降低，題干信息屬于青年男女婚姻觀的變化，設(shè)問詞為說明，從四個(gè)選項(xiàng)看，該題為婚姻觀變化的主要原因應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，D項(xiàng)正確；英國(guó)君主立憲制確立于1689年權(quán)利法案的頒布，時(shí)間上與提干要求不符，排除A項(xiàng)；婚姻觀變化與人口出生率不直接相關(guān)，排除B項(xiàng)；從題干提供信息判斷無法表明英國(guó)勞動(dòng)力短缺，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1848年馬克思指出：“你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長(zhǎng)出來。也許不出五十年，那里連一點(diǎn)咖啡、一點(diǎn)砂糖也找不到了，因?yàn)闁|印度正以其更廉價(jià)的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦作競(jìng)爭(zhēng)。”由此可知，馬克思（）A.闡明經(jīng)濟(jì)作物種植要適應(yīng)自然條件 B.強(qiáng)調(diào)亞非拉爭(zhēng)取獨(dú)立的艱巨性C.揭示資本主義擴(kuò)張主導(dǎo)了國(guó)際分工 D.號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)走向聯(lián)合【答案】C【解析】根據(jù)材料“你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長(zhǎng)出來。……因?yàn)闁|印度正以其更廉價(jià)的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦作競(jìng)爭(zhēng)。”及所學(xué)可知，早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，歐洲殖民者從美洲殖民地運(yùn)輸大量蔗糖到歐洲市場(chǎng)，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐姆N植結(jié)構(gòu)。后來在反殖民斗爭(zhēng)的影響之下，殖民地的產(chǎn)糖量驟減，導(dǎo)致歐洲市場(chǎng)蔗糖供應(yīng)不足，糖價(jià)上漲，這為東印度地區(qū)蔗糖貿(mào)易的發(fā)展提供了有利條件。由此可見，西方殖民者的利益需求主導(dǎo)著國(guó)際分工，C項(xiàng)正確；“生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦”體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)作物種植與自然條件的聯(lián)系，但與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及亞非拉地區(qū)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的艱巨性特征，不符合題意，排除B項(xiàng)；馬克思號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)走向聯(lián)合，與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.玻利瓦爾說：“墨西哥完了，危地馬拉毀了，智利出了新麻煩。玻利維亞兩年換了三個(gè)總統(tǒng)，其中兩個(gè)死于謀殺。”這反映了（）A.拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)宣告徹底失敗 B.門羅主義是造成這一現(xiàn)象的根本原因C.拉美國(guó)家民族民主革命事業(yè)任重道遠(yuǎn) D.民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致拉美各國(guó)政局動(dòng)蕩【答案】C【解析】據(jù)材料“墨西哥完了，危地馬拉毀了，智利出了新麻煩。玻利維亞兩年換了三個(gè)總統(tǒng)，其中兩個(gè)死于謀殺”可以看出，墨西哥，智利等拉美國(guó)家的民族獨(dú)立后，國(guó)內(nèi)政局的動(dòng)蕩，突出反映拉美面臨著艱巨的民族民主革命任務(wù)，C項(xiàng)正確；拉美的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在多個(gè)地方都取得了顯著的進(jìn)展，并沒有徹底失敗，排除A項(xiàng)；西班牙和葡萄牙對(duì)拉美的殖民統(tǒng)治是拉美政局動(dòng)蕩的根本原因，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.“薩蒂”，是印度教中的自焚殉夫習(xí)俗，這一習(xí)俗形成有深刻的宗教、社會(huì)原因。英印政府多次頒令勸阻，但收效甚微。1829年，宣布“薩蒂”為非法，強(qiáng)迫或勸誘“薩蒂”者等同于殺害罪，贊同者亦屬犯罪，從法律層面廢除這一陋習(xí)。上述措施（）A.擴(kuò)大了英國(guó)殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ) B.淡化了印度國(guó)民的反抗意識(shí)C.意在推動(dòng)印度近代化歷程 D.具有客觀進(jìn)步性【答案】D【解析】據(jù)材料“印度寡婦焚身殉夫的行為”及所學(xué)知識(shí)可知，這種行為受到印度封建思想的影響下產(chǎn)生的，英國(guó)政府“幾次頒令勸阻該行為”“宣布‘薩蒂’為非法，須受法庭懲戒，強(qiáng)迫或勸誘‘薩蒂’者等同殺害罪，贊同者亦屬犯罪”可知，英國(guó)政府對(duì)這種行為的禁止有利于女性地位的提高，具有客觀進(jìn)步性，D項(xiàng)正確；英國(guó)殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)是英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)及武力，材料內(nèi)容沒有擴(kuò)大殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的人文思想對(duì)封建思想的沖擊，沒有涉及民族民主意識(shí)，排除B項(xiàng)；客觀上推動(dòng)印度近代化歷程，主觀上是為了更好地實(shí)行殖民統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、主觀題（共4小題，共55分，將答案填寫在答題卡上）16.【玉米的起源與傳播】民以食為天，世界三大糧食作物中的玉米既是食糧，也是飼料作物。某中學(xué)同學(xué)就玉米搜集了大量資料。閱讀材料，回答問題。研究小組一玉米的起源史材料一考古遺存中的玉米墨西哥特瓦坎谷考古遺址出土的玉米材料二神話中的玉米根據(jù)古典史詩《波波爾·烏》中的說法，瑪雅人的起源屬于“植物變化說”。造物主最先是用泥土和木頭造人，但都不太成功，后改用新的材料——玉米來造人：“黃色和白色的玉米造成了人的肉體；人的胳膊兩腿用玉米團(tuán)做成，唯有玉米進(jìn)入了我們祖先的肌體。”。材料三文字中的玉米——玉米有文字歷史的開始哥倫布在1492年11月15日日記中所記載的農(nóng)作物：“在那里（此時(shí)他們?cè)诠虐蛵u）有一片土地，種植著一種作物，結(jié)的果實(shí)有點(diǎn)像小麥，當(dāng)?shù)厝朔Q之為馬西日（Mahiz，即后來西班牙語maiz、英語maize的詞源，意為玉米）”。——《哥倫布的航海日志》材料四科學(xué)視角下的玉米在墨西哥普埃布拉州巨貓洞最低層發(fā)掘出的玉米穗軸，碳14測(cè)定距今7000年；在美國(guó)新墨西哥州蝙蝠洞發(fā)掘出的玉米穗軸，碳14測(cè)定距今5600年；在秘魯中部墓穴中發(fā)掘的玉米穗軸，碳14測(cè)定距今5000年。這就把玉米的最早被馴化的地區(qū)縮小到從美國(guó)南部經(jīng)墨西哥直至秘魯、智利沿安第斯山的狹長(zhǎng)地區(qū)。——湯麗清《種子漫談》（1）現(xiàn)在史學(xué)界一般認(rèn)為玉米最早起源于美洲墨西哥地區(qū)，根據(jù)第一小組收集的資料任選兩則，從史料類型、研究?jī)r(jià)值角度對(duì)這一觀點(diǎn)加以說明。研究小組二玉米的傳播史時(shí)間地區(qū)公元前7千年左右馴化中心：北美墨西哥地區(qū)中部高原谷地玉米得到馴化和種植。約公元前3千年前到1千年前左右拓展到中美洲及南美洲部分地區(qū)，秘魯發(fā)現(xiàn)四千多年前貯藏玉米的大型倉庫；玉米在北美洲很多地方作為重要農(nóng)業(yè)作物種植。15世紀(jì)末到16世紀(jì)初左右哥倫布西渡大西洋把玉米帶回到西班牙。由于玉米耐寒且高產(chǎn)，能在土壤貧瘠的山地種植，此后30年傳遍了歐洲各地和北非。17世紀(jì)以來迅速在世界范圍內(nèi)廣泛種植，成為僅次于麥類第二大糧食作物，與馬鈴薯、甘薯這美洲三寶一起支撐起世界人口的快速增長(zhǎng)。（2）根據(jù)第二小組收集的資料，概述玉米的傳播歷程，并從人類文明的交流視角加以說明。【答案】（1）材料一是歷史遺存，是實(shí)物史料或一手史料，具有很高的可信度；材料二是神話傳說，具有一定的可信度，說明玉米在當(dāng)?shù)胤N植歷史悠久，并對(duì)其文明興起發(fā)展起重要作用；材料三是文獻(xiàn)史料或航海家的日志，是作者親身經(jīng)歷的記載，具有較高的可信度；材料四是現(xiàn)代科學(xué)文獻(xiàn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技手段在遠(yuǎn)古人類歷史研究中的應(yīng)用，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)助推史學(xué)研究。二者都具有可信度，可以通過多重史料、多角度、不同方式互證玉米起源于美洲這一觀點(diǎn)。（2）概述：15世紀(jì)末以前，玉米的種植主要在美洲地區(qū)傳播，傳播速度慢、范圍有限；15世紀(jì)末以來，玉米迅速在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，逐步成為人類主要糧食作物之一。說明：玉米的傳播體現(xiàn)了不同地區(qū)人類文明的交流，反映了全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)走向整體的過程。新航路開辟以前，人類早期文明彼此之間交流少，尤其是美洲文明獨(dú)立發(fā)展相對(duì)孤立，具有鮮明的地域特色。新航路的開辟后，世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)逐步打破，世界市場(chǎng)逐步拓展、全球聯(lián)系的初步建立，東西半球展開了人口的大遷移、物種大交流和商品大流通。【解析】【小問1】根據(jù)題目要求從史料類型、研究?jī)r(jià)值角度任選兩則，對(duì)這一觀點(diǎn)加以說明，材料一是考古發(fā)掘的歷史遺存，是實(shí)物史料或一手史料，具有很高的可信度；材料二是古典史詩中神話傳說，具有一定的可信度，說明玉米在當(dāng)?shù)胤N植歷史悠久，并對(duì)其文明興起發(fā)展起重要作用；材料三是哥倫布文字記載的文獻(xiàn)史料或航海家的日志，是作者親身經(jīng)歷的記載，具有較高的可信度；材料四是運(yùn)用現(xiàn)代科技的現(xiàn)代科學(xué)文獻(xiàn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技手段在遠(yuǎn)古人類歷史研究中的應(yīng)用，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)助推史學(xué)研究。二者都具有可信度，可以通過多重史料、多角度、不同方式互證玉米起源于美洲這一觀點(diǎn)。小問2】根據(jù)表格中玉米傳播路線歷程進(jìn)行概述：根據(jù)材料“公元前7千年左右”“馴化中心：北美墨西哥地區(qū)中部高原谷地玉米得到馴化和種植”“約公元前3千年前到1千年前左右”“拓展到中美洲及南美洲部分地區(qū)”可知15世紀(jì)末以前，玉米的種植主要在美洲地區(qū)傳播，傳播速度慢、范圍有限；根據(jù)材料“15世紀(jì)末到16世紀(jì)初左右”“哥倫布西渡大西洋把玉米帶回到西班牙。……此后30年傳遍了歐洲各地和北非。”“17世紀(jì)以來”“迅速在世界范圍內(nèi)廣泛種植”可知15世紀(jì)末以來，玉米迅速在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，逐步成為人類主要糧食作物之一。根據(jù)玉米傳播過程從文明交流、物種傳播、全球聯(lián)系等角度進(jìn)行說明：玉米的傳播體現(xiàn)了不同地區(qū)人類文明的交流，反映了全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)走向整體的過程。新航路開辟以前，人類早期文明彼此之間交流少，尤其是美洲文明獨(dú)立發(fā)展相對(duì)孤立，具有鮮明的地域特色。新航路的開辟后，世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)逐步打破，世界市場(chǎng)逐步拓展、全球聯(lián)系的初步建立，東西半球展開了人口的大遷移、物種大交流和商品大流通。17.【中世紀(jì)到近代歐洲民族國(guó)家的興起與發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)后期，歐洲的國(guó)王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對(duì)封臣和臣民的有效控制權(quán)。11—12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來，它們正是民族國(guó)家形成的核心。而且，當(dāng)時(shí)商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和教會(huì)不再被一些世襲家族控制著。與此同時(shí)，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對(duì)民族國(guó)家形成的作用是顯而易見的。羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國(guó)家是至高無上的。13世紀(jì)，“國(guó)家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在。——摘編自劉成《歐洲民族國(guó)家的形成及其意義》材料二正是在啟蒙思潮與美國(guó)革命的沖擊下，法國(guó)大革命產(chǎn)生了令人無法想象的巨大能量。法國(guó)建立了一個(gè)新型的民族國(guó)家，它要求保障人民的自由、平等和其他人權(quán)。這樣的要求注定了法國(guó)革命會(huì)超出一國(guó)的范疇，發(fā)展成一場(chǎng)整個(gè)歐洲的革命：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲還處于專制王權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治之下，而法國(guó)大革命卻推翻了這一政治原則，其必然會(huì)引起整個(gè)歐洲的反彈。——摘編自陳曉律《歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)歐洲民族國(guó)家形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出大革命時(shí)期的法國(guó)作為“一個(gè)新型的民族國(guó)家”的特征。【答案】（1）條件：王權(quán)的加強(qiáng)（或中央集權(quán)的初步建立，政治認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同的加強(qiáng)）；城市興起和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng))；市民階層的興起；城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；語言多樣性的形成與維持（或民族語言的形成、發(fā)展）；羅馬法中國(guó)家觀念的影響。（2）特征：廢除君主專制制度,實(shí)行主權(quán)在民（或由封建君主專制到資產(chǎn)階級(jí)民主政治）；重視發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；推崇天賦人權(quán)、自由平等的觀念。【解析】【小問1】背景：據(jù)材料一“歐洲的國(guó)王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對(duì)封臣和臣民的有效控制權(quán)”可知，專制王權(quán)的建立；據(jù)材料“當(dāng)時(shí)商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和救會(huì)不再被一些世襲家族控制著”及所學(xué)中世紀(jì)城市自治相關(guān)內(nèi)容可知，此時(shí)期城市興起和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而市民階層積極支持王權(quán)的擴(kuò)張和國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展；據(jù)材料“與此同時(shí)，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對(duì)民族國(guó)家形成的作用是顯而易見的”可知，語言多樣性的形成與維持；據(jù)材料“羅馬人相信國(guó)家是至高無上的。13世紀(jì)，‘國(guó)家利益高于一切’的思想就已經(jīng)存在”可知，羅馬法中國(guó)家觀念的影響。【小問2】據(jù)材料“因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲還處于專制王權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治之下，而法國(guó)大革命卻推翻了這一政治原則”及所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命時(shí)期廢除君主專制制度，實(shí)行主權(quán)在民；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命期間，通過了許多有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律好政策，體現(xiàn)了其重視發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，以法國(guó)大革命期間的《人權(quán)宣言》為代表推崇天賦人權(quán)、自由平等的觀念。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一資產(chǎn)階級(jí)在1848年前的60年里已經(jīng)獲得歷史性的突破。在經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)陣線上皆取得勝利。只要記住這一點(diǎn)足矣。1789—1848年的歲月—那個(gè)時(shí)期的主線是雙元革命：由英國(guó)發(fā)起、主要限于英國(guó)的工業(yè)改造和與法國(guó)有關(guān)、主要限于法國(guó)的政治改造，兩者異曲同工，皆是新社會(huì)的勝利，一個(gè)被法國(guó)歷史學(xué)家稱為“所向披靡的資產(chǎn)階級(jí)”的社會(huì)，當(dāng)時(shí)人可不像我們現(xiàn)在這般肯定。站在資產(chǎn)階級(jí)政治思想理論家后面的，是一大群準(zhǔn)備將溫和自由主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)革命的群眾。處在資本家之下和周圍的，是被迫離鄉(xiāng)背井、滿腹怨言的“勞動(dòng)貧民”，他們摩拳擦掌、躍躍欲試。19世紀(jì)30—40年代是充滿危機(jī)的年代，前景未卜，只有樂天派才敢對(duì)其結(jié)果作出預(yù)測(cè)。——摘編自艾瑞克·霍布斯鮑姆《資本的年代》材料二“工業(yè)革命”這個(gè)詞有三層含義，首先它指工具改良和非生物動(dòng)力在生產(chǎn)中的運(yùn)用，其次它指勞動(dòng)組織、工業(yè)結(jié)構(gòu)及整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變，最后，它指由此產(chǎn)生的社會(huì)變化，指社會(huì)整體變革的過程。——摘編自錢乘旦《第一個(gè)工業(yè)化社會(huì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“雙元革命”的具體表現(xiàn)，并說明“當(dāng)時(shí)人可不像我們現(xiàn)在這般肯定”的原因。（2）運(yùn)用第二次工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料二中所述觀點(diǎn)的前兩個(gè)層次展開說明。【答案】（1）雙元革命：政治上，通過資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻封建專制制度；經(jīng)濟(jì)上，通過工業(yè)革命，促進(jìn)資本主義發(fā)展。原因：工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)不斷分化，工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅猛；馬克思主義誕生。（答出其中一點(diǎn)即可）（2）第一層次：內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用，電力的廣泛使用，進(jìn)一步推動(dòng)機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用，石油和電成為主要?jiǎng)恿δ茉础５诙哟危弘娏Α⑵嚒⑹偷裙I(yè)的建立，使重工業(yè)得到迅速發(fā)展，改變了工業(yè)結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)和資本的高度集中促成了壟斷組織的形成。【解析】【小問1】第一小問表現(xiàn)：由材料一“1789—1848年的歲月—那個(gè)時(shí)期的主線是雙元革命：由英國(guó)發(fā)起、主要限于英國(guó)的工業(yè)改造和與法國(guó)有關(guān)、主要限于法國(guó)的政治改造，兩者異曲同工，皆是新社會(huì)的勝利”及所學(xué)可得出政治上，通過資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻封建專制制度；經(jīng)濟(jì)上，通過工業(yè)革命，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。第二小問原因：由材料一“站在資產(chǎn)階級(jí)政治思想理論家后面的，是一大群準(zhǔn)備將溫和自由主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)革命的群眾。處在資本家之下和周圍的，是被迫離鄉(xiāng)背井、滿腹怨言的‘勞動(dòng)貧民’，他們摩拳擦掌、躍躍欲試。”及所學(xué)可得出工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)不斷分化，工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅猛；結(jié)合所學(xué)可得出馬克思主義誕生。【小問2】由材料二“首先它指工具改良和非生物動(dòng)力在生產(chǎn)中的運(yùn)用”及所學(xué)可得出內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用，電力的廣泛使用，進(jìn)一步推動(dòng)機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用，石油和電成為主要?jiǎng)恿δ茉矗挥刹牧隙捌浯嗡竸趧?dòng)組織、工業(yè)結(jié)構(gòu)及整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變”及所學(xué)可得出電力、汽車、石油等工業(yè)的建立，使重工業(yè)得到迅速發(fā)展，改變了工業(yè)結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)和資本的高度集中促成了壟斷組織的形成。19.【農(nóng)業(yè)革命與人類文明的發(fā)展】農(nóng)業(yè)革命觸發(fā)鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，引發(fā)了城市化、階級(jí)分化以及社會(huì)分裂。閱讀材料，回答問題。材料一公元前8000年到公元前3500年，世界各地區(qū)人民各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)，人類從攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們開始對(duì)日月星辰的活動(dòng)、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。周期性勞動(dòng)要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理和收獲。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》材料二英國(guó)工業(yè)革命以前，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主要部門，農(nóng)業(yè)人口占全國(guó)人口的絕大多數(shù)。從15世紀(jì)最后30年開始的圈地運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)中葉集約化農(nóng)業(yè)的建立，英國(guó)經(jīng)歷了從中世紀(jì)自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的農(nóng)業(yè)革命。農(nóng)村資本主義關(guān)系的較早出現(xiàn)、土地關(guān)系和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變革、較大規(guī)模的商品化農(nóng)業(yè)的建立，在為工業(yè)革命創(chuàng)造條件和促進(jìn)其發(fā)展方面，起了關(guān)鍵性的作用。而工業(yè)革命的發(fā)生也為農(nóng)具的改良、農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明和推廣創(chuàng)造了條件。農(nóng)業(yè)機(jī)械的逐漸采用對(duì)提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、提高農(nóng)業(yè)集約化程度、相對(duì)減少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力起了重要作用。1801—1881年，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在全國(guó)勞動(dòng)力中的比例從35．9％下降到12．6％。——摘編自王章輝《英國(guó)農(nóng)業(yè)革命初探》請(qǐng)回答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)材料任選擇一個(gè)階段，就農(nóng)業(yè)革命與人類文明的發(fā)展自擬主題，并加以簡(jiǎn)要說明(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯層表述清晰。）【答案】示例一：早期農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)人類文明的興起論證：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系；農(nóng)業(yè)革命指農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程中，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生廣泛而又深刻的變革。農(nóng)業(yè)革命是人類文明產(chǎn)生和初步發(fā)展的重要前提。農(nóng)業(yè)的興起，改變了人類的生產(chǎn)、生活方式——使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，從而可以獲得穩(wěn)定的食物來源，逐步走向定居生活；推動(dòng)了社會(huì)勞動(dòng)分工，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和階級(jí)分化，由此國(guó)家逐漸形成，出現(xiàn)語言文字、城市，推動(dòng)人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐步加深，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。總結(jié)：農(nóng)業(yè)革命是人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的變革與進(jìn)步。示例二：中世紀(jì)后期到近代的農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)了人類文明迅速發(fā)展、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系；農(nóng)業(yè)革命指農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程中，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生廣泛而又深刻的變革。中世紀(jì)后期到近代以來，農(nóng)業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展，如英國(guó)，其農(nóng)村資本主義關(guān)系逐步確立、生產(chǎn)技術(shù)日益進(jìn)步、商品化農(nóng)業(yè)的建立等，這些推動(dòng)著傳統(tǒng)封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步向近代資本主義農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，并為工業(yè)革命的興起奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)人類社會(huì)由農(nóng)耕文明過渡到工業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力水平大大提高。同時(shí)，工業(yè)革命推動(dòng)農(nóng)業(yè)革命進(jìn)一步深入發(fā)展，以機(jī)械化、商品化、集約化、科技化為特征的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展起來，為人類文明的迅速發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，大量農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，推動(dòng)了城市化進(jìn)程。總結(jié)：農(nóng)業(yè)革命是人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的變革與進(jìn)步。【解析】首先根據(jù)題目要求任意選擇一個(gè)階段，就農(nóng)業(yè)革命與人類文明的發(fā)展自擬主題，并加以簡(jiǎn)要說明。例如可以選擇材料一，材料一主要講述的是早期人類活動(dòng)中，各自獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)材料“公元前8000年到公元前3500年，世界各地區(qū)人民各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)，人類從攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。”可擬論題為早期農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)人類文明的興起。其次進(jìn)行論證，論證利用唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系；農(nóng)業(yè)革命指農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程中，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生廣泛而又深刻的變革。舉例說明農(nóng)業(yè)革命是人類文明產(chǎn)生和初步發(fā)展的重要前提。農(nóng)業(yè)的興起，改變了人類的生產(chǎn)、生活方式——使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，從而可以獲得穩(wěn)定的食物來源，逐步走向定居生活；推動(dòng)了社會(huì)勞動(dòng)分工，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和階級(jí)分化，由此國(guó)家逐漸形成，出現(xiàn)語言文字、城市，推動(dòng)人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐步加深，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。最后總結(jié)：農(nóng)業(yè)革命是人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的變革與進(jìn)步。也可選擇材料二，根據(jù)材料二“從15世紀(jì)最后30年開始的圈地運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)中葉集約化農(nóng)業(yè)的建立，英國(guó)經(jīng)歷了從中世紀(jì)自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的農(nóng)業(yè)革命。”可擬論題為中世紀(jì)后期到近代的農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)了人類文明迅速發(fā)展、轉(zhuǎn)型。其次進(jìn)行論述，同樣使用唯物史觀進(jìn)行論證，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系；農(nóng)業(yè)革命指農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程中，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生廣泛而又深刻的變革。舉例說明，中世紀(jì)后期到近代以來，農(nóng)業(yè)革命的進(jìn)一步發(fā)展，如英國(guó)，其農(nóng)村資本主義關(guān)系逐步確立、生產(chǎn)技術(shù)日益進(jìn)步、商品化農(nóng)業(yè)的建立等，這些推動(dòng)著傳統(tǒng)封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步向近代資本主義農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，并為工業(yè)革命的興起奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)人類社會(huì)由農(nóng)耕文明過渡到工業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力水平大大提高。同時(shí)，工業(yè)革命推動(dòng)農(nóng)業(yè)革命進(jìn)一步深入發(fā)展，以機(jī)械化、商品化、集約化、科技化為特征的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展起來，為人類文明的迅速發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，大量農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，推動(dòng)了城市化進(jìn)程。最后總結(jié)：農(nóng)業(yè)革命是人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的變革與進(jìn)步。湖北省武漢市常青聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試卷考試時(shí)間：2024年4月18日試卷滿分：100分一、選擇題（每小題3分，共15小題共45分。每小題只有一個(gè)正確答案，將正確答案填涂在答題卡上）1.下圖是世界七大古文明示意圖。這反映出早期人類文明（

）A.古文明大致興起于同一歷史時(shí)期 B.古文明區(qū)域涵蓋了世界各大洲C.區(qū)域文明起源具有一定內(nèi)在規(guī)律 D.早期人類文明存在著密切的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)圖示可以看出古代人類文明誕生的區(qū)域大多在北半球中低緯度地區(qū)，大河流域居多，這表明區(qū)域文明起源具有一定內(nèi)在規(guī)律，C項(xiàng)正確；早期人類文明興起的時(shí)間并不相同，排除A項(xiàng)；據(jù)圖示，早期人類文明，并沒有涵蓋世界各大洲，排除B項(xiàng)；早期文明存在密切聯(lián)系說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.希臘半島上的水、土地和其他資源與大河流域的文明古國(guó)相比幾乎不值一提，即使古代希臘人將當(dāng)?shù)氐馁Y源利用到極致，也不足以創(chuàng)造出對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的文明。由此推知，古希臘文明的發(fā)展（）A.吸收了文明古國(guó)的成果 B.未突破自然條件的限制C.受益于海外貿(mào)易開拓 D.改變了世界文明的走向【答案】C【解析】材料將希臘半島自然地理環(huán)境與大河流域古國(guó)進(jìn)行比較，認(rèn)為希臘半島在水、土地和其他資源不足的情況下，竟然創(chuàng)造出來了文明，這是由于其海外貿(mào)易的影響，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文明之間的吸收交流，排除A項(xiàng)；自然條件影響到了希臘文明，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)希臘文明對(duì)世界文明的走向的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.古羅馬博物學(xué)家普林尼曾寫道：“賽里斯國(guó)（中國(guó)）林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……今乃見鑿?fù)ń鹕剑h(yuǎn)赴賽里斯國(guó)以取衣料”而中國(guó)《魏略》中載：“(大秦，即古羅馬)多璆琳、瑯玕、神龜、明珠、夜光璧。東南通交趾（越南），又水道通益州永昌郡。多出異物。”這兩則記載（

）A.可以佐證東西文明的交流往來 B.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐亞陸海商路的暢通C.表明了古羅馬手工業(yè)的發(fā)達(dá) D.全面介紹東方養(yǎng)蠶繅絲【答案】A【解析】據(jù)材料“賽里斯（中國(guó)）林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……今乃見鑿?fù)ń鹕剑h(yuǎn)赴賽里斯國(guó)以取衣料”，“(大秦，即古羅馬)多璆琳、瑯玕、神龜、明珠、夜光璧。東南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出異物”等信息可知，古羅馬和中國(guó)的記載中，都存在對(duì)雙方的介紹，說明其為東西方之間的交流提供了有力證據(jù)，即這些記載佐證了東西文明的交流往來，A項(xiàng)正確；從古羅馬的記載中，并不能看出歐亞陸海商路的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料突出的是東西方之間的交流，并不是強(qiáng)調(diào)古羅馬手工業(yè)的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；只是說明中國(guó)產(chǎn)絲，“全面介紹了東方養(yǎng)蠶繅絲”，說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.中世紀(jì)的西歐，如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可聯(lián)合起來反對(duì)他。封臣們組成國(guó)王的議事會(huì)，國(guó)王應(yīng)按照議事會(huì)的勸告行事。如果封臣們覺得國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行勸告或阻攔。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的西歐（

）A.君臣共同主導(dǎo)政局 B.專制集權(quán)遭到削弱C.君主權(quán)力有其限度 D.封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定【答案】C【解析】據(jù)材料“國(guó)王應(yīng)按照議事會(huì)的勸告行事。如果封臣們覺得國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行勸告或阻攔”可知，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王受到封臣限制，君主權(quán)力有其限度，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)王受到封臣的限制，但不能夸大為“共同主導(dǎo)”，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，中世紀(jì)西歐的國(guó)王并未實(shí)現(xiàn)專制集權(quán)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中古時(shí)期為封建社會(huì)時(shí)期，封君封臣制度容易造成割據(jù)勢(shì)力，教權(quán)與皇權(quán)時(shí)而斗爭(zhēng)，因此封建統(tǒng)治秩序并不穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.15世紀(jì)末，西班牙和葡萄牙之間的爭(zhēng)奪日益激烈，在教皇主持下簽署條約，畫了一條線，規(guī)定界線兩邊分別歸葡萄牙和西班牙統(tǒng)治。16世紀(jì)初，法國(guó)國(guó)王高調(diào)宣稱：“我很想看看《圣經(jīng)》里哪一條規(guī)定了我不能分享這個(gè)世界。”1588年英國(guó)打敗西班牙無敵艦隊(duì)，17世紀(jì)荷蘭從葡萄牙手里奪取了好望角，這些材料反映當(dāng)時(shí)歐洲（

）A.羅馬教皇威權(quán)的喪失 B.全球聯(lián)系的初步建立C.主權(quán)國(guó)家的逐步形成 D.呈現(xiàn)出多中心的國(guó)際關(guān)系格局【答案】D【解析】根據(jù)“我很想看看《圣經(jīng)》里哪一條規(guī)定了我不能分享這個(gè)世界”可知法國(guó)國(guó)王的言論實(shí)際上是想要打破西班牙和葡萄牙對(duì)世界的統(tǒng)治，沖擊了西班牙和葡萄牙的霸主地位，也沖擊了教皇的規(guī)定，說明當(dāng)時(shí)歐洲多個(gè)中心的發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；羅馬教皇威權(quán)的喪失說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；新航路開辟推動(dòng)全球聯(lián)系的初步建立，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)法國(guó)國(guó)王的言論無法體現(xiàn)主權(quán)國(guó)家的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖所示是美國(guó)學(xué)者克羅斯比《哥倫布大交換》一書的目錄，從中可以看出，作者重在強(qiáng)調(diào)（）第一章發(fā)現(xiàn)新世界第二章細(xì)菌戰(zhàn)役第三章舊世界植物、動(dòng)物移居新世界第四章哥倫布將梅毒帶回歐洲第五章新世界作為舊世界的農(nóng)場(chǎng)第六章生物多樣性遭破壞A.美洲對(duì)全球發(fā)展的重大貢獻(xiàn) B.新舊大陸文明的碰撞與沖突C.疫病對(duì)人類社會(huì)的重大危害 D.生態(tài)環(huán)境視角下的歷史解讀【答案】D【解析】材料圍繞“哥倫布大交換”，對(duì)新舊世界兩邊著墨，以“生物多樣性遭破壞”結(jié)尾，說明學(xué)者立足于生態(tài)環(huán)境視角看待新航路開辟，即生態(tài)環(huán)境視角下的歷史解讀，D項(xiàng)正確；材料有新航路開辟的進(jìn)步性和局限性，單純的說重大貢獻(xiàn)解讀過于片面，排除A項(xiàng)；題干從正反兩方面看待新航路開辟，不能只強(qiáng)調(diào)沖突，排除B項(xiàng)；疫病對(duì)人類社會(huì)的重大危害只重危害一端，第三、五兩章沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.馬克思·韋伯認(rèn)為，在馬丁·路德生活的時(shí)代，傳教士仍是新聞、教育乃至娛樂的主要來源，教堂仍是鄉(xiāng)村生活的中心。而新教徒的生活方式則是把世俗的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)置于宗教控制之下，為新型的資本主義精神加上了宗教動(dòng)力。馬克思·韋伯意在強(qiáng)調(diào)（）A.發(fā)揮教會(huì)在道德教化的中心作用 B.發(fā)展新型大眾輿論媒體的重要性C.宗教改革適應(yīng)了資本主義新發(fā)展 D.宗教活動(dòng)束縛了民眾的日常生活【答案】C【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，馬丁路德掀起的宗教改革，新教促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新教價(jià)值觀符合資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映新教促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，為涉及新教的教化，排除A項(xiàng)；材料反映新教促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，不能得出發(fā)展大型大眾輿論媒體，排除B項(xiàng)；宗教改革解放了人們的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1793年法國(guó)大革命浪潮洶涌，雅各賓派激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)人馬拉被出身于貴族家庭的科黛刺殺。下圖中兩幅畫均以這一事件為創(chuàng)作題材，但細(xì)節(jié)卻有所不同。由此可知，這兩幅偉大的藝術(shù)作品（）左圖：雅克·路易·大衛(wèi)（1748—1825）的《馬拉之死》：通過非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，成功地將馬拉塑造成滿懷慈悲又大公無私的圣徒、革命者。右圖：保羅·波德里（1828-1886）的《刺殺馬拉之后的科黛》，體現(xiàn)其對(duì)馬拉的憤怒和對(duì)科黛的崇敬，反對(duì)雅各賓黨的激進(jìn)政治。畫中科黛眼神堅(jiān)毅鎮(zhèn)定，儼然是一位正氣凜然的英雄，甘愿為自由、平等不畏犧牲。A.能客觀反映馬拉遇刺這一歷史事件B.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下價(jià)值觀的沖突C.因創(chuàng)作者進(jìn)行了藝術(shù)加工因而沒有史學(xué)研究?jī)r(jià)值D.全面、正確評(píng)價(jià)這一事件中的歷史人物【答案】B【解析】根據(jù)材料《馬拉之死》是反映法國(guó)大革命激進(jìn)政治家馬拉遇害的名畫。圖中馬拉被塑造成耶穌受難形象，人間正義的化身。19世紀(jì)中期，法國(guó)另一幅名作《刺死馬拉后的科黛》，卻將女刺客科黛描繪成正氣凜然的英雄，而馬拉被退到背景一旁，幾乎不為人注意。結(jié)合所學(xué)可知，《馬拉之死》作者是站在革命者的立場(chǎng)上，對(duì)馬拉之死表現(xiàn)出同情和崇敬之意；而《刺死馬拉后的科黛》作者是站在刺殺者立場(chǎng)表現(xiàn)出對(duì)馬拉的憤怒和對(duì)科黛的崇拜。馬拉作為資產(chǎn)階級(jí)革命家，為法國(guó)大革命做出了貢獻(xiàn)，但是其思想和政策威脅了人民的生命、自由和民族權(quán)利，可見當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下出現(xiàn)價(jià)值觀的沖突，B項(xiàng)正確；兩幅繪畫均是藝術(shù)作品，帶有作者主觀成分，不能客觀反映歷史事件，排除A項(xiàng)；兩幅繪畫有一定的史學(xué)價(jià)值，排除C項(xiàng)；這兩幅作品均是從創(chuàng)作者自身角度評(píng)價(jià)這一歷史事件，不能全面、正確評(píng)價(jià)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.康德(1724——1804)認(rèn)為，德國(guó)人融合了英國(guó)人和法國(guó)人的感情，但他們更接近于前者，同后者的相似是由于模仿造成的，因而是矯揉造作的，德國(guó)人成功地把崇高感和美感結(jié)合起來。與此同時(shí)不少的德意志知識(shí)分子猛烈批判德意志人對(duì)法國(guó)文化的盲目崇拜，主張構(gòu)建民族文化。上述情形（）A.激化了德法兩國(guó)的民族矛盾 B.偏離了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義C.豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代內(nèi)涵 D.順應(yīng)了德國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】C【解析】依據(jù)材料概括可知：德國(guó)人成功地把崇高感和美感結(jié)合起來，結(jié)合了英國(guó)和法國(guó)的思想，但同時(shí)德意志的知識(shí)分子大力主張構(gòu)建民族文化，烈批判德意志人對(duì)法國(guó)文化的盲目崇拜，體現(xiàn)了對(duì)本民族文化的理性思考，這進(jìn)一步發(fā)展了啟蒙思想的內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；材料未涉及德法民族矛盾的問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了對(duì)德意志本民族文化的理性思考，排除B項(xiàng)；德國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)在19世紀(jì)下半葉，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1643年，英國(guó)政治家菲利浦·亨頓在《論君主制》中提出，英格蘭的立法權(quán)一定要源于君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí)，而要確保這種混合體制的穩(wěn)定性，“必須尋求一種一定是授予君主的權(quán)力，這種權(quán)力不過于強(qiáng)大，不致摧毀這種混合；但也不是過于徒有虛名以致摧毀了君主制”。該主張（）A.否認(rèn)了議會(huì)掌握立法權(quán)的資格 B.加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C.論證了保留政治傳統(tǒng)的合理性 D.體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治學(xué)說【答案】C【解析】據(jù)材料，英國(guó)政治家菲利浦·亨頓在《論君主制》中提出，要限制君主的權(quán)力，但也不能摧毀君主制，也即保留君主制傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料主要講君主權(quán)力和君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí)分享權(quán)力的混合體制，沒有反對(duì)議會(huì)掌握立法權(quán)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)于1640年爆發(fā)，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立的政治學(xué)說是18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩正式提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.蘇格蘭學(xué)者休謨（1711—1776年）曾對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“與別國(guó)貿(mào)易其實(shí)是別國(guó)要賺我們的錢”的“貿(mào)易猜忌說”進(jìn)行譴責(zé)，他指出并不存在總想著“從經(jīng)濟(jì)上搞垮鄰國(guó)”的現(xiàn)象，“各國(guó)優(yōu)勢(shì)不同，彼此互通有無，不必?fù)?dān)心惡性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生”。休謨意在說明（）A.經(jīng)濟(jì)民族主義具有必然性 B.自由貿(mào)易符合國(guó)家利益C.政府應(yīng)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義 D.市場(chǎng)具有宏觀調(diào)控作用【答案】B【解析】據(jù)材料“各國(guó)優(yōu)勢(shì)不同，彼此互通有無，不必?fù)?dān)心惡性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生”可知，休謨主張各國(guó)之間應(yīng)互通有無，自由貿(mào)易，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)自由貿(mào)易的重視，經(jīng)濟(jì)民族主義是指通過政府政策的形式對(duì)進(jìn)口商品建立貿(mào)易壁壘，并施加各種各樣的保護(hù)主義政策以保護(hù)其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，與題干所述自由主義相反，排除A項(xiàng)；材料突出的是自由貿(mào)易的重要性，并不是貿(mào)易保護(hù)主義，排除C項(xiàng)；市場(chǎng)具有盲目性，國(guó)家具有宏觀調(diào)控的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.18世紀(jì)前，英國(guó)的適婚青年為籌集房屋、整套農(nóng)具、牲畜等必備物件大都晚婚，男女平均初婚年齡為28歲和26歲。19世紀(jì)后期，男女大都置辦簡(jiǎn)單生活用品后租房結(jié)婚，初婚年齡下降到25歲和23歲。這表明（）A.君主立憲制賦予人民婚姻自由權(quán) B.工業(yè)革命后英國(guó)人口出生率上升C.勞動(dòng)力緊缺導(dǎo)致了社會(huì)習(xí)俗革新 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷影響婚俗觀念變化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，18世紀(jì)前英國(guó)青年結(jié)婚時(shí)對(duì)物質(zhì)需求較高到19世紀(jì)后期對(duì)物質(zhì)需求要求簡(jiǎn)單，18世紀(jì)前和19世紀(jì)后期，英國(guó)青年男女結(jié)婚年齡降低，題干信息屬于青年男女婚姻觀的變化，設(shè)問詞為說明，從四個(gè)選項(xiàng)看，該題為婚姻觀變化的主要原因應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，D項(xiàng)正確；英國(guó)君主立憲制確立于1689年權(quán)利法案的頒布，時(shí)間上與提干要求不符，排除A項(xiàng)；婚姻觀變化與人口出生率不直接相關(guān)，排除B項(xiàng)；從題干提供信息判斷無法表明英國(guó)勞動(dòng)力短缺，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1848年馬克思指出：“你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長(zhǎng)出來。也許不出五十年，那里連一點(diǎn)咖啡、一點(diǎn)砂糖也找不到了，因?yàn)闁|印度正以其更廉價(jià)的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦作競(jìng)爭(zhēng)。”由此可知，馬克思（）A.闡明經(jīng)濟(jì)作物種植要適應(yīng)自然條件 B.強(qiáng)調(diào)亞非拉爭(zhēng)取獨(dú)立的艱巨性C.揭示資本主義擴(kuò)張主導(dǎo)了國(guó)際分工 D.號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)走向聯(lián)合【答案】C【解析】根據(jù)材料“你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長(zhǎng)出來。……因?yàn)闁|印度正以其更廉價(jià)的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦作競(jìng)爭(zhēng)。”及所學(xué)可知，早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，歐洲殖民者從美洲殖民地運(yùn)輸大量蔗糖到歐洲市場(chǎng)，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐姆N植結(jié)構(gòu)。后來在反殖民斗爭(zhēng)的影響之下，殖民地的產(chǎn)糖量驟減，導(dǎo)致歐洲市場(chǎng)蔗糖供應(yīng)不足，糖價(jià)上漲，這為東印度地區(qū)蔗糖貿(mào)易的發(fā)展提供了有利條件。由此可見，西方殖民者的利益需求主導(dǎo)著國(guó)際分工，C項(xiàng)正確；“生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦”體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)作物種植與自然條件的聯(lián)系，但與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及亞非拉地區(qū)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的艱巨性特征，不符合題意，排除B項(xiàng)；馬克思號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)走向聯(lián)合，與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.玻利瓦爾說：“墨西哥完了，危地馬拉毀了，智利出了新麻煩。玻利維亞兩年換了三個(gè)總統(tǒng)，其中兩個(gè)死于謀殺。”這反映了（）A.拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)宣告徹底失敗 B.門羅主義是造成這一現(xiàn)象的根本原因C.拉美國(guó)家民族民主革命事業(yè)任重道遠(yuǎn) D.民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致拉美各國(guó)政局動(dòng)蕩【答案】C【解析】據(jù)材料“墨西哥完了，危地馬拉毀了，智利出了新麻煩。玻利維亞兩年換了三個(gè)總統(tǒng)，其中兩個(gè)死于謀殺”可以看出，墨西哥，智利等拉美國(guó)家的民族獨(dú)立后，國(guó)內(nèi)政局的動(dòng)蕩，突出反映拉美面臨著艱巨的民族民主革命任務(wù)，C項(xiàng)正確；拉美的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在多個(gè)地方都取得了顯著的進(jìn)展，并沒有徹底失敗，排除A項(xiàng)；西班牙和葡萄牙對(duì)拉美的殖民統(tǒng)治是拉美政局動(dòng)蕩的根本原因，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.“薩蒂”，是印度教中的自焚殉夫習(xí)俗，這一習(xí)俗形成有深刻的宗教、社會(huì)原因。英印政府多次頒令勸阻，但收效甚微。1829年，宣布“薩蒂”為非法，強(qiáng)迫或勸誘“薩蒂”者等同于殺害罪，贊同者亦屬犯罪，從法律層面廢除這一陋習(xí)。上述措施（）A.擴(kuò)大了英國(guó)殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ) B.淡化了印度國(guó)民的反抗意識(shí)C.意在推動(dòng)印度近代化歷程 D.具有客觀進(jìn)步性【答案】D【解析】據(jù)材料“印度寡婦焚身殉夫的行為”及所學(xué)知識(shí)可知，這種行為受到印度封建思想的影響下產(chǎn)生的，英國(guó)政府“幾次頒令勸阻該行為”“宣布‘薩蒂’為非法，須受法庭懲戒，強(qiáng)迫或勸誘‘薩蒂’者等同殺害罪，贊同者亦屬犯罪”可知，英國(guó)政府對(duì)這種行為的禁止有利于女性地位的提高，具有客觀進(jìn)步性，D項(xiàng)正確；英國(guó)殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)是英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)及武力，材料內(nèi)容沒有擴(kuò)大殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的人文思想對(duì)封建思想的沖擊，沒有涉及民族民主意識(shí)，排除B項(xiàng)；客觀上推動(dòng)印度近代化歷程，主觀上是為了更好地實(shí)行殖民統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、主觀題（共4小題，共55分，將答案填寫在答題卡上）16.【玉米的起源與傳播】民以食為天，世界三大糧食作物中的玉米既是食糧，也是飼料作物。某中學(xué)同學(xué)就玉米搜集了大量資料。閱讀材料，回答問題。研究小組一玉米的起源史材料一考古遺存中的玉米墨西哥特瓦坎谷考古遺址出土的玉米材料二神話中的玉米根據(jù)古典史詩《波波爾·烏》中的說法，瑪雅人的起源屬于“植物變化說”。造物主最先是用泥土和木頭造人，但都不太成功，后改用新的材料——玉米來造人：“黃色和白色的玉米造成了人的肉體；人的胳膊兩腿用玉米團(tuán)做成，唯有玉米進(jìn)入了我們祖先的肌體。”。材料三文字中的玉米——玉米有文字歷史的開始哥倫布在1492年11月15日日記中所記載的農(nóng)作物：“在那里（此時(shí)他們?cè)诠虐蛵u）有一片土地，種植著一種作物，結(jié)的果實(shí)有點(diǎn)像小麥，當(dāng)?shù)厝朔Q之為馬西日（Mahiz，即后來西班牙語maiz、英語maize的詞源，意為玉米）”。——《哥倫布的航海日志》材料四科學(xué)視角下的玉米在墨西哥普埃布拉州巨貓洞最低層發(fā)掘出的玉米穗軸，碳14測(cè)定距今7000年；在美國(guó)新墨西哥州蝙蝠洞發(fā)掘出的玉米穗軸，碳14測(cè)定距今5600年；在秘魯中部墓穴中發(fā)掘的玉米穗軸，碳14測(cè)定距今5000年。這就把玉米的最早被馴化的地區(qū)縮小到從美國(guó)南部經(jīng)墨西哥直至秘魯、智利沿安第斯山的狹長(zhǎng)地區(qū)。——湯麗清《種子漫談》（1）現(xiàn)在史學(xué)界一般認(rèn)為玉米最早起源于美洲墨西哥地區(qū)，根據(jù)第一小組收集的資料任選兩則，從史料類型、研究?jī)r(jià)值角度對(duì)這一觀點(diǎn)加以說明。研究小組二玉米的傳播史時(shí)間地區(qū)公元前7千年左右馴化中心：北美墨西哥地區(qū)中部高原谷地玉米得到馴化和種植。約公元前3千年前到1千年前左右拓展到中美洲及南美洲部分地區(qū)，秘魯發(fā)現(xiàn)四千多年前貯藏玉米的大型倉庫；玉米在北美洲很多地方作為重要農(nóng)業(yè)作物種植。15世紀(jì)末到16世紀(jì)初左右哥倫布西渡大西洋把玉米帶回到西班牙。由于玉米耐寒且高產(chǎn)，能在土壤貧瘠的山地種植，此后30年傳遍了歐洲各地和北非。17世紀(jì)以來迅速在世界范圍內(nèi)廣泛種植，成為僅次于麥類第二大糧食作物，與馬鈴薯、甘薯這美洲三寶一起支撐起世界人口的快速增長(zhǎng)。（2）根據(jù)第二小組收集的資料，概述玉米的傳播歷程，并從人類文明的交流視角加以說明。【答案】（1）材料一是歷史遺存，是實(shí)物史料或一手史料，具有很高的可信度；材料二是神話傳說，具有一定的可信度，說明玉米在當(dāng)?shù)胤N植歷史悠久，并對(duì)其文明興起發(fā)展起重要作用；材料三是文獻(xiàn)史料或航海家的日志，是作者親身經(jīng)歷的記載，具有較高的可信度；材料四是現(xiàn)代科學(xué)文獻(xiàn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技手段在遠(yuǎn)古人類歷史研究中的應(yīng)用，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)助推史學(xué)研究。二者都具有可信度，可以通過多重史料、多角度、不同方式互證玉米起源于美洲這一觀點(diǎn)。（2）概述：15世紀(jì)末以前，玉米的種植主要在美洲地區(qū)傳播，傳播速度慢、范圍有限；15世紀(jì)末以來，玉米迅速在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，逐步成為人類主要糧食作物之一。說明：玉米的傳播體現(xiàn)了不同地區(qū)人類文明的交流，反映了全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)走向整體的過程。新航路開辟以前，人類早期文明彼此之間交流少，尤其是美洲文明獨(dú)立發(fā)展相對(duì)孤立，具有鮮明的地域特色。新航路的開辟后，世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)逐步打破，世界市場(chǎng)逐步拓展、全球聯(lián)系的初步建立，東西半球展開了人口的大遷移、物種大交流和商品大流通。【解析】【小問1】根據(jù)題目要求從史料類型、研究?jī)r(jià)值角度任選兩則，對(duì)這一觀點(diǎn)加以說明，材料一是考古發(fā)掘的歷史遺存，是實(shí)物史料或一手史料，具有很高的可信度；材料二是古典史詩中神話傳說，具有一定的可信度，說明玉米在當(dāng)?shù)胤N植歷史悠久，并對(duì)其文明興起發(fā)展起重要作用；材料三是哥倫布文字記載的文獻(xiàn)史料或航海家的日志，是作者親身經(jīng)歷的記載，具有較高的可信度；材料四是運(yùn)用現(xiàn)代科技的現(xiàn)代科學(xué)文獻(xiàn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技手段在遠(yuǎn)古人類歷史研究中的應(yīng)用，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)助推史學(xué)研究。二者都具有可信度，可以通過多重史料、多角度、不同方式互證玉米起源于美洲這一觀點(diǎn)。小問2】根據(jù)表格中玉米傳播路線歷程進(jìn)行概述：根據(jù)材料“公元前7千年左右”“馴化中心：北美墨西哥地區(qū)中部高原谷地玉米得到馴化和種植”“約公元前3千年前到1千年前左右”“拓展到中美洲及南美洲部分地區(qū)”可知15世紀(jì)末以前，玉米的種植主要在美洲地區(qū)傳播，傳播速度慢、范圍有限；根據(jù)材料“15世紀(jì)末到16世紀(jì)初左右”“哥倫布西渡大西洋把玉米帶回到西班牙。……此后30年傳遍了歐洲各地和北非。”“17世紀(jì)以來”“迅速在世界范圍內(nèi)廣泛種植”可知15世紀(jì)末以來，玉米迅速在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，逐步成為人類主要糧食作物之一。根據(jù)玉米傳播過程從文明交流、物種傳播、全球聯(lián)系等角度進(jìn)行說明：玉米的傳播體現(xiàn)了不同地區(qū)人類文明的交流，反映了全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)走向整體的過程。新航路開辟以前，人類早期文明彼此之間交流少，尤其是美洲文明獨(dú)立發(fā)展相對(duì)孤立，具有鮮明的地域特色。新航路的開辟后，世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)逐步打破，世界市場(chǎng)逐步拓展、全球聯(lián)系的初步建立，東西半球展開了人口的大遷移、物種大交流和商品大流通。17.【中世紀(jì)到近代歐洲民族國(guó)家的興起與發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)后期，歐洲的國(guó)王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對(duì)封臣和臣民的有效控制權(quán)。11—12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來，它們正是民族國(guó)家形成的核心。而且，當(dāng)時(shí)商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和教會(huì)不再被一些世襲家族控制著。與此同時(shí)，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對(duì)民族國(guó)家形成的作用是顯而易見的。羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國(guó)家是至高無上的。13世紀(jì)，“國(guó)家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在。——摘編自劉成《歐洲民族國(guó)家的形成及其意義》材料二正是在啟蒙思潮與美國(guó)革命的沖擊下，法國(guó)大革命產(chǎn)生了令人無法想象的巨大能量。法國(guó)建立了一個(gè)新型的民族國(guó)家，它要求保障人民的自由、平等和其他人權(quán)。這樣的要求注定了法國(guó)革命會(huì)超出一國(guó)的范疇，發(fā)展成一場(chǎng)整個(gè)歐洲的革命：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲還處于專制王權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治之下，而法國(guó)大革命卻推翻了這一政治原則，其必然會(huì)引起整個(gè)歐洲的反彈。——摘編自陳曉律《歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)歐洲民族國(guó)家形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出大革命時(shí)期的法國(guó)作為“一個(gè)新型的民族國(guó)家”的特征。【答案】（1）條件：王權(quán)的加強(qiáng)（或中央集權(quán)的初步建立，政治認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同的加強(qiáng)）；城市興起和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng))；市民階層的興起；城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；語言多樣性的形成與維持（或民族語言的形成、發(fā)展）；羅馬法中國(guó)家觀念的影響。（2）特征：廢除君主專制制度,實(shí)行主權(quán)在民（或由封建君主專制到資產(chǎn)階級(jí)民主政治）；重視發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；推崇天賦人權(quán)、自由平等的觀念。【解析】【小問1】背景：據(jù)材料一“歐洲的國(guó)王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對(duì)封臣和臣民的有效控制權(quán)”可知，專制王權(quán)的建立；據(jù)材料“當(dāng)時(shí)商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和救會(huì)不再被一些世襲家族控制著”及所學(xué)中世紀(jì)城市自治相關(guān)內(nèi)容可知，此時(shí)期城市興起和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起，推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而市民階層積極支持王權(quán)的擴(kuò)張和國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展；據(jù)材料“與此同時(shí)，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對(duì)民族國(guó)家形成的作用是顯而易見的”可知，語言多樣性的形成與維持；據(jù)材料“羅馬人相信國(guó)家是至高無上的。13世紀(jì)，‘國(guó)家利益高于一切’的思想就已經(jīng)存在”可知，羅馬法中國(guó)家觀念的影響。【小問2】據(jù)材料“因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲還處于專制王權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治之下，而法國(guó)大革命卻推翻了這一政治原則”及所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命時(shí)期廢除君主專制制度，實(shí)行主權(quán)在民；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命期間，通過了許多有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律好政策，體現(xiàn)了其重視發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，以法國(guó)大革命期間的《人權(quán)宣言》為代表推崇天賦人權(quán)、自由平等的觀念。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一資產(chǎn)階級(jí)在1848年前的60年里已經(jīng)獲得歷史性的突破。在經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)陣線上皆取得勝利。只要記住這一點(diǎn)足矣。1789—1848年的歲月—那個(gè)時(shí)期的主線是雙元革命：由英國(guó)發(fā)起、主要限于英國(guó)的工業(yè)改造和與法國(guó)有關(guān)、主要限于法國(guó)的政治改造，兩者異曲同工，皆是新社會(huì)的勝利，一個(gè)被法國(guó)歷史學(xué)家稱為“所向披靡的資產(chǎn)階級(jí)”的社會(huì)，當(dāng)時(shí)人可不像我們現(xiàn)在這般肯定。站在資產(chǎn)階級(jí)政治思想理論家后面的，是一大群準(zhǔn)備將溫和自由主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)革命的群眾。處在資本家之下和周圍的，是被迫離鄉(xiāng)背井、滿腹怨言的“勞動(dòng)貧民”，他們摩拳擦掌、躍躍欲試。19世紀(jì)30—40年代是充滿危機(jī)的年代，前景未卜，只有樂天派才敢對(duì)其結(jié)果作出預(yù)測(cè)。——摘編自艾瑞克·霍布斯鮑姆《資本的年代》材料二“工業(yè)革命”這個(gè)詞有三層含義，首先它指工具改良和非生物動(dòng)力在生產(chǎn)中的運(yùn)用，其次它指勞動(dòng)組織、工業(yè)結(jié)構(gòu)及整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變，最后，它指由此產(chǎn)生的社會(huì)變化，指社會(huì)整體變革的過程。——摘編自錢乘旦《第一個(gè)工業(yè)化社會(huì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“雙元革命”的具體表現(xiàn)，并說明“當(dāng)時(shí)人可不像我們現(xiàn)在這般肯定”的原因。（2）運(yùn)用第二次工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料二中所述觀點(diǎn)的前兩個(gè)層次展開說明。【答案】（1）雙元革命：政治上，通過資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻封建專制制度；經(jīng)濟(jì)上，通過工業(yè)革命，促進(jìn)資本主義發(fā)展。原因：工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)不斷分化，工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅猛；馬克思主義誕生。（答出其中一點(diǎn)即可）（2）第一層次：內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用，電力的廣泛使用，進(jìn)一步推動(dòng)機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用，石油和電成為主要?jiǎng)恿δ茉础５诙哟危弘娏Α⑵嚒⑹偷裙I(yè)的建立，使重工業(yè)得到迅速發(fā)展，改變了工業(yè)結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)和資本的高度集中促成了壟斷組織的形成。【解析】【小問1】第一小問表現(xiàn)：由材料一“17