部編版八年級語文下冊全冊教案【完整版】第一單元集體備課本單元的課文包括一篇小說、一首詩歌和兩篇散文。四篇課文，都具有“民俗文化”元素。魯迅的《社戲》通過外來少年“我”的新奇眼光，體察水鄉平橋村的村民生活、自然風光，感受水鄉敦厚和睦的民風。作品圍繞“社戲”展開情節，事件敘述波瀾起伏，人物形象細膩鮮活。賀敬之的《回延安》是一首抒情詩，詩作意象明亮、瑰麗且帶有濃郁的鄉土氣息，以陜北民歌形式表現新時代的內容。劉成章的《安塞腰鼓》通過寫陜北高原、高原腰鼓和打腰鼓的人，展示了高原的民俗民風和高原人奔放雄健的精神氣質，其語言運用和修辭方法尤其值得學習。吳伯簫的《燈籠》是一篇抒情散文，以“燈籠”為話題，串聯起早年鄉村生活的諸多記憶，表現舊時的鄉村民風民俗，表達了對故鄉的深切懷念；同時以小見大，借“燈籠”這一形象表達了作者以天下為己任、愿為保衛國家充當“馬前卒”的意志和熱情。學習這些課文，既可以讓學生開闊眼界，見識多樣的、多元的民俗現象，增進學生對社會生活、社會文化的理解，同時，有助于培養學生的人文情懷和人文素養，提高文學鑒賞能力。本單元的寫作訓練“學習仿寫”，旨在帶領學生通過研讀優秀作品，從中提取值得模仿借鑒的內容，把握作品的精髓進行創造性的仿寫，并養成讀寫結合的好習慣，通過模仿、借鑒優秀作品，提高自己的寫作水平。口語交際“應對”要引導學生通過實例了解應對的種類和特點，通過具體實踐學習并掌握應對的基本策略和常用方法，增強應對能力。分類內容課時教學要點閱讀1.社戲3感知課文內容，理解文中所表現的民俗的意義和價值，增進學生對社會生活、社會文化的理解，增強學生對民俗文化的熱愛。分析品鑒作者是如何根據需要綜合運用多種表達方式的。體會課文富于表現力的語言，加強朗讀，訓練語感。養成品味語言的良好習慣，能從欣賞實踐中悟出品味語言的方法。引導學生課外閱讀相關作品，擴大學生的視野，通過課內外閱讀結合對比，豐富和加深學生對課文的認識。引導學生養成讀寫結合的好習慣，通過模仿、借鑒優秀作品，提高寫作水平。引導學生了解應對，指導學生通過具體實踐學習并掌握應對的基本策略和常用方法。2.回延安23.安塞腰鼓24.燈籠1寫作學習仿寫2口語交際應對11社戲1.通過自主閱讀和批注，理清文章思路，研讀情節設置，感受敘事藝術。2.探究人物描寫藝術，把握人物形象，理解文中多種表達方式的綜合運用。3.理解文中的兒童敘述視角，體會作者對早年鄉村生活的留戀之情。3課時布置學生完成第1課預習卡第1課時1.通過自主閱讀課文和批注，熟悉課文內容，理清文章思路。2.研讀情節設置，感受敘事藝術。一、導入新課戲曲，是中華民族文化的瑰寶，凝聚著中國傳統文化的美學思想精髓。看戲是舊時中國人為數不多的娛樂方式之一，經濟水平的落后又限制了這一活動的頻率，往往只在年節活動時才有機會享受。今天我們一起隨著魯迅走進昔日的江南水鄉，訪一訪當地的民俗戲藝活動——“社戲”，感受鄉村生活的淳樸和美好。（板書文題）二、整體感知1.速讀課文，感知內容請注意文章給你留下深刻印象的地方。（1）掃清字詞障礙（見《》本課“字詞清單”欄目）。（2）默讀課文，對有價值、有困惑的內容進行批注。2.交流初讀感受師：本文記敘了一件什么事？你認為作者寫作本文的用意是什么呢？（學生自由發言，各抒己見，此時不下定論）預設文章以“社戲”為題，寫了“我”和伙伴們一起去趙莊看社戲前后的事情。文章雖然題為“社戲”，但寫看到的社戲的內容不多，而且“我”似乎也并不真正喜歡社戲。而自始至終寫的是“我”的“樂土”平橋村，那里的人、情、景都很美，“我”很懷念那里。【設計意圖】通過自主閱讀批注，實現學生與文本和作者的直接、全面對話，充分尊重學生對文本的個性化理解，為后面學生在教師引導下展開的深入探究奠定基礎。三、理清事件，研讀情節“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”，大家對《社戲》的理解可能也不盡相同。我們一起來深入研讀課文，探查作者的寫作意圖。1.理清事件師：請同學們再讀課文，看看文章寫了哪些事件。（用6分鐘時間完成課后“思考探究”一）溫馨提示：圈畫重要詞、句和段；按自然段歸納內容，多個自然段寫一件事的歸納到一起。學生完成批注后，可在同桌或小組間交流，然后指名學生板書。預設平橋概況（隨母歸省）—伙伴游玩（鄉間生活）—無船出行（戲前風波）—月夜行船—趙莊看戲（船頭看戲）—停船吃豆（偷豆煮豆）—深夜返回（月夜歸航）—再談吃豆（戲后余波）。設問1：對于這些事件，哪些著墨較多，哪些一筆帶過？（生勾畫，小組討論，班級交流）師小結：看社戲是主要內容，因此看社戲前后的波折，夜航去看戲途中，戲后歸航偷豆等情節詳寫；其他情節與看社戲關系不大，因此略寫。設問2：結合文章內容，說說作者為什么要詳寫去看社戲前的波折。預設首先，這本身就屬于看社戲全過程的內容；同時，波折中反映了“我”對看戲的渴望，反映了親人、朋友對“我”的關心、幫助，表現出平橋村于“我”確實是一片“樂土”；再者，寫波折也是為寫看戲做鋪墊，使課文內容曲折而充滿生活情趣。設問3：略寫的平橋概況、鄉間生活兩部分有什么作用？預設從內容上來看：交代看社戲的時間、地點、人物；是中心事件的環境和機緣。從結構上來看：為下文和小伙伴去趙莊看戲做鋪墊，釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的看戲自然更是樂趣無窮，吸引讀者細讀看戲部分；與結尾句遙相呼應。從情感上來看：表達對平橋村的熱愛、懷念。師小結：本文圍繞主要事件“看社戲”，從想看戲不得，到能看戲而不愿看，從沮喪返航再到途中偷豆，情節曲折，搖曳多姿，其間欲揚先抑，山窮水盡而又柳暗花明。2.研讀情節（1）請同學們指出情節的起伏。（指名學生板書）預設月月（2）課文第4—9段寫戲前風波尤為精彩，標記出去看戲前的三次起伏，并思考這樣行文的好處。預設師：戲前風波的三次起伏，寫出“我”在希望與失望中交替的煎熬與驚喜，生動表現了“我”盼望看戲的熱切心情，襯托下文沒看到盼望中的精彩社戲時的無趣、失望，為后面的敗興而歸埋下了伏筆。結束語：詳略有致、波瀾起伏，是本文敘事的藝術。作者圍繞看社戲這一中心事件，有詳有略、跌宕起伏地處理了大量似乎與中心思想聯系并不緊密的材料。那么，作者想要借這些“枝節”表現什么呢？下節課，我們將繼續進行深入解讀。【設計意圖】學生自主閱讀、合作交流，教師適時點撥引導，從梳理課文情節角度深入把握課文內容，在對情節安排的詳略和波瀾起伏的研究中不斷完善對“看社戲”事件的了解。第2課時1.探究人物描寫藝術，把握人物形象。2.理解文中多種表達方式的綜合運用。一、復習導入上節課我們梳理了文章情節，感受了文章的敘事藝術，這節課就讓我們一起來體會本文人物描寫的藝術及綜合運用多種表達方式的效果。二、探究描寫藝術，把握人物形象1.分析“我”的表現師：終于看到的“社戲”讓人掃興。“看社戲”其實只是一條串聯起平橋村的山、水、人、情的線索。那么“我”在看戲前后及看戲時又有怎樣的表現呢？文中是怎樣描寫這些表現的？（1）“我”盼望去看戲，卻因為沒有船而去不了，“我”因此著急又無奈。文中是怎樣描寫“我”的“急”的？細讀第4—9段，圈畫寫“我”心理“急”的句子，歸納、批注心理描寫手法。（生交流，師指導）預設①“我急得要哭”點出“急”，正面描寫“我”盼望去看社戲的急切心情。②“我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝”，想象社戲表演以及看戲人喝豆漿的情景，突出表現了“我”對看社戲的渴望和無法看戲的沮喪心情。過分的著急使“我”有了幻想。這是側面描寫，沒有“急”字，但“急”的狀態寫得很到位。③“不釣蝦，東西也少吃”“看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口”。“我”無心玩耍，也沒有胃口，表現了“我”沒能去看社戲的沮喪和失落。仍沒有“急”字，但寫出了“急”的狀態：“急”得改變了生活常態，要“急”出毛病了。寫法歸納：多角度描寫“我”著急的心理，寫出了“我”想去趙莊看戲的強烈愿望。（2）因為八叔的船回來了，加上伙伴們“寫包票”，“我”得以去看戲，心情自然變好了。文中是怎樣描寫“我”的“愉悅”的心情的？細讀第10—14段，圈畫描寫“愉悅”心情的句子，歸納、批注寫作特點。（生交流，師指導）預設①“我們立刻一哄的出了門。”“立刻”“一哄”表現了“我們”被允許去看社戲后急不可待而又歡快的心情。②“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。”“忽而”表明孩子的心情易于突變，“輕松”“舒展”與前面看戲不成而沮喪的心情完全不同。“身體也似乎舒展到說不出的大”是夸張手法，非常形象地表明“我”的心情無限之好。③“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。”“清香”“撲面”“朦朧”分別從嗅覺、觸覺、視覺的角度描寫兩岸的景象和月色，描繪出一幅江南水鄉的月夜美景圖。而這美好的景象正凸顯出“我”內心的愉悅，這就是“以景語寫情語”的妙處。④“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。”寫遠處看月下露天戲臺的朦朧美。將月下朦朧的戲臺比作“仙境”，寫出了戲臺之美，體現了“我”心情的愉悅。寫法歸納：動作描寫、巧用修辭、感官描寫、環境描寫。（3）“我”對社戲已然沒有未看到時的興奮，而是感到滿滿的“疲倦”。文中怎么寫我的“疲倦”的？細讀第19—21段，圈畫描寫“疲倦”心情的句子，歸納、批注寫作特點。（生交流討論，師提示）預設①“我有些疲倦了”直接點出“疲倦”。②“只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低。”寫“我”由于疲倦而產生的幻覺。③“然而老旦終于出臺了”“那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了”“只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”。這幾句寫老旦出場表演時“我”心理的微妙變化，妙在“虛詞”。如“然而老旦終于出臺了”的“然而”和“終于”，如“那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了”的“只是”和“竟”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”的“卻”和“仍舊”。這些虛詞不著一個“倦”字，卻間接寫出了戲劇的乏味和“我”的失望情緒，將“倦”態寫得妙趣橫生！寫法歸納：直接寫、寫幻覺、寫情節、妙用虛詞。2.把握人物形象師：“我”看不到社戲“急得要哭”，“興奮”地前往趙莊卻又不得不“疲倦”地回家，但在這個過程中，樸實真摯的感情、和諧友好的民風已經深深地烙印在“我”的記憶里。平橋村形形色色的人物里，作者著重刻畫了一些個體。其中你最喜歡的是誰？是哪些描述讓你喜歡上他（她）？（1）淳樸鄉民里的個體。試用句型“我喜歡……的……，我從……里感受到了……”簡筆勾勒人物形象。例如：我喜歡（慈愛）的（外祖母），我從（“外祖母很氣惱，怪家里的人不早定”“外祖母也終于覺察了，并且說我應當不高興”）里感受到了（外祖母對“我”的疼愛和理解）。練一練：我喜歡（）的（），我從（）里感受到了（）。預設示例一：我喜歡（寬厚）的八公公，我從（他借船給“我們”，并且不計較“我們”用了船上的鹽和柴）里感受到了（八公公的大方和寬厚）。示例二：我喜歡（樸實熱情）的六一公公，我從（他對“我”認可豆好吃的感激；他沒有責備孩子們偷豆，只是覺得踩壞了很可惜；他送母親和“我”豆吃并夸獎“我”“將來一定要中”）里感受到了（六一公公寬厚和熱情好客的淳樸性格）。（2）熱情伙伴里的個體。例如：桂生（第19段）。“我有些疲倦了，托桂生買豆漿去。他去了一刻，回來說，‘沒有。賣豆漿的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢。現在去舀一瓢水來給你喝罷。’”從這話里可以看出什么？預設①“沒有”，是結果，簡單匯報。②“賣豆漿的聾子也回去了”，是桂生打聽之后的答案，說明他曾四處去找，并且進行了詢問。③“日里倒有，我還喝了兩碗呢”，這是在安慰“我”，要求買豆漿沒有錯，不是無中生有。④“現在去舀一瓢水”，是桂生對當下問題給出的策略。這樣，一個熱心幫忙，細心安慰，想問題周到的桂生形象便躍然紙上。練一練：從文中找出寫“雙喜”和“阿發”的有關句子，細細琢磨，模仿例子，深入分析文字背后的意味。（生自主圈畫，交流討論）預設①“雙喜拔前篙，阿發拔后篙。”寫動作，兩人配合默契，阿發是雙喜的得力助手，很能干。②“‘近臺沒有什么空了，我們遠遠的看罷。’阿發說。”寫語言，阿發善于觀察，細心。③“阿發一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷。’他于是往來的摸了一回，直起身來說道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”語言、動作結合，體現了阿發做事干脆、周到，主張偷自家豆則體現了阿發的無私和憨厚。④“雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”雙喜的想法表現了他考慮周到、顧全大局、善于為他人著想的性格特點。⑤“‘是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！’雙喜說。”“是的”寫出了雙喜的誠實；“我們請客”是偷豆的理由；“我們當初還不要你的呢”寫出了雙喜的機靈；“你看，你把我的蝦嚇跑了！”是雙喜在機智地轉移話題。…………【設計意圖】本環節引導學生將目光放在個體人物寫作方法的歸納上，使分析的角度更全面——為本單元的作文訓練“學習仿寫”做準備。三、分析表達方式師：文中運用各種寫作手法來表現人物，塑造了一些“我”童年時代遇到的熱情的伙伴和淳樸的鄉民形象，平橋村老老少少那種淳樸、善良、真摯的感情以及人與人之間和諧親密的關系讓“我”念念不忘。而作者在敘述事件的過程中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達方式。請同學們以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達方式各自的作用。（生交流明確）預設示例一：第1段，講述了“我”的外祖母的家鄉平橋村的情況，用的都是描敘語句，大概說了幾件事:一是“我們魯鎮的習慣”，二是“我”隨母親來平橋村的緣由，三是平橋村的地理概貌、村民狀況。層次非常清楚，語言非常簡略。“但在我是樂土:因為我在這里不但得到優待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充滿感情的議論語句，尤其是“樂土”二字分外醒目，表達了“我”對平橋村的熱愛和懷念，以及對自己在城里讀書生活的厭倦。示例二：課文最后兩段，講述了“我”再次吃豆的經歷和感覺。六一公公不僅不指責孩子們偷豆，反而給“我”家送來新豆，并且夸獎“我”有見識，說明他這個人除了心地善良外，還有一些可愛的虛榮心，想博得他人的夸贊。最后一段關于吃豆的議論，是全文的總結性議論，表達了“我”的內心想法——“我”覺得那夜的豆好吃，覺得那夜的戲好看，是因為有那種特殊的經歷，讓“我”感到新鮮、愉快。這一議論句起著點明主旨的作用。【設計意圖】本環節旨在引導學生通過分析文中的事件，體會多種表達方式綜合運用的效果。第3課時1.研究敘述視角，體會作者的情感。2.拓展閱讀，升華情感。一、復習導入一群孩子駕船蕩漾在故鄉小河上，興致盎然地去看一場其實單調乏味至極的社戲，回航時吃的也是“粗制濫造”的豆。這究竟對于“我”有著怎樣的誘惑力，以至于“我”在成年后依然念念不忘并如此濃墨重彩地描畫？這節課就讓我們一起來探究吧！二、研究敘述視角，探查作品思想1.研究敘述視角：課后“思考探究”三設問1：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”真的是豆好吃，戲好看嗎？這句話怎樣理解？《社戲》寫作背景文章寫于1922年。當時辛亥革命已經過去10余年,但由于革命不夠徹底，當時的中國仍處于封建軍閥的統治之下，戰亂依舊，民不聊生，社會混亂。目睹此情此景，魯迅深有感觸。在這期間,魯迅寫了不少回憶故鄉的作品，這些作品有一個共同的特點:通過可愛的故鄉與黑暗的社會的對比，表達自己對光明前景的向往和人與人之間淳樸關系的追求。《社戲》就是其中的一篇。《社戲》取材于作者的童年生活，采用回憶的形式，用第一人稱寫就。但不是作者的自傳，而是在生活基礎上的藝術概括。原文寫了“我”二十年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。課文節選的是看社戲部分。（生結合自己的批注，小組交流）預設“我”最難忘的是平橋村的環境和鄉民。此地有美麗的風光、自由的空氣，還有樸實、率真的老人和孩子，人與人之間有著親密和諧的關系。“我”還目睹了他們的勞動本領、辦事能力。這一切都是“我”童年在城鎮時未曾見到過的，在后來的人生路途中也很少再見到。由于這種心理的、情感的因素，讓“我”覺得那晚的戲是“好戲”，那晚吃的豆是“好豆”。另一方面，俗話說，距離產生美。時間已經久遠，早年在平橋村短暫的生活片段，留下的不僅是一些記憶，更是一種情感。時間越久，這種記憶中的影像越珍貴，所以作者贊之以“好豆”“好戲”。說“好戲”還有一個原因，是《社戲》開頭講述“我”在大都市看戲，感覺非常不好，于是懷念早年在外婆家鄉看的“社戲”。鄉村社戲或許俗些，但是“我”感覺很好。設問2：閱讀《社戲》選入教材時刪減的部分內容。說一說作者在北京兩次看戲的感受如何。第一次看戲：戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時……用了心，才聽到他是說“有人，不行！”……原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。第二次看戲：身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省悟到在這里不適于生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我后無回路，自然擠而又擠，終于出了大門。（生交流討論，師點撥總結）師小結：作者在看戲的敘述中多次寫到“擠”。物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環境氣氛使得“我”幾乎失去了做人的生趣。擁擠中的孤獨、熱鬧中的凄涼，在兩次看京戲過程中體現得淋漓盡致。這兩次看戲，透露出一種沉重的壓抑感。設問3：從《社戲》全文來看，作者抑前揚后，甚至將敘述視角由成人轉換成兒童。課本選文與刪節內容有何異同？（生交流討論，暢所欲言）師點撥：三場戲都枯燥乏味，都沒看到什么，看戲的“我”三次都中途退場，但心情意緒、表達方式卻截然不同。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘；描述“我”在北京戲園中的感受時用雜文手法，語言尖刻帶有諷刺性；而在回憶看社戲時，使用的是浪漫主義的敘述方式和優美的抒情散文式筆調，字里行間蕩漾著詩情畫意。2.探查作品思想設問：本文表達了作者怎樣的思想情感？（生交流討論，師引導總結）預設《社戲》不僅僅是在寫一群天真無邪的少年駕著輕舟往趙莊看社戲的事件，而是一個在城市流浪多年、飽經世事滄桑的成年人在描繪記憶中理想的農村畫卷。“我”在平橋村這片理想“樂土”感受到的樸實真摯的友情、和諧質樸的民風、溫馨甜美的風光等等一切自由與美好，都在針刺苦難的現實，都在表達對中國社會和中國農民生存狀態的期望，它的本質與《吶喊》中其他篇章如《狂人日記》《故鄉》《孔乙己》等是一脈相連的。【設計意圖】經過多輪批注，學生已經對課文進行了多次閱讀，使得學生與文本間的對話走向深入成為可能。這個環節通過帶領學生從寫作背景和完整原文內容里求證作者寫作本文的目的，為實現單篇閱讀到多篇和群組閱讀提供了路徑。三、總結存儲1.總結歸納課文在敘事安排上詳略得當、波瀾起伏、引人入勝，在人物刻畫上多法綜合、點面結合、筆法細膩，在表達上亦莊亦諧、不拘形式、靈活生動——而這一切都是從主題出發，都是為了表達的需要，為了表現平橋村的自然、人性與情感的至美。2.布置作業（1）課余時間閱讀魯迅的《故鄉》《孔乙己》《祝福》，感受作者的鄉村情結。（2）你參加過哪些具有鄉土特色的民俗活動？試仿照本課所學的寫作方法寫一個片段。月月2回延安1.朗讀詩歌，感知內容，品味富有表現力的語言，結合背景體會詩人熱愛“母親延安”的思想感情。2.賞析富有地方色彩的詞語、句式和修辭手法等，體會“信天游”這一陜北民歌的特色，感受陜北的地域特色。2課時布置學生完成第2課預習卡第1課時朗讀詩歌，感知內容，品味富有表現力的語言，體會詩人熱愛“母親延安”的思想感情。一、導入新課祖國幅員遼闊，上節課我們在江南“看社戲”，感受水鄉的自然美、故事美、人情美，這節課我們將一起去陜北延安聽一段真情表白。讓我們隨詩人賀敬之一起“回延安”，去重溫那段激情歲月！（板書文題）二、披文入情1.朗讀詩歌，初步感知思考：《回延安》寫了什么內容？（1）學生自由大聲地朗讀詩歌。要求：①了解作者，掃清字詞障礙（見《》本課“作者名片”“字詞清單”欄目）。②了解詩歌的內容；試給各部分加小標題（教材P14“思考探究”一）。③可運用圈點批注法歸納內容；給讀懂的內容、精彩的語段、存在的疑惑等寫批注。教師巡視指導；巡視間不難發現學生能較快找出全詩圍繞“回”延安展開。（2）全班交流。①交流易錯字詞及具有地方特色的詞句。②交流批注內容，討論、明確詩歌大意。要求：語言表達力求精準。師：本詩圍繞“回延安”寫了哪些內容？預設第一部分：寫重返延安、見到延安親人時的激動和喜悅。第一層寫回延安時的心情；第二層寫延安親人歡迎場面熱烈，詩人竟然喜悅、激動得說不出話。第二部分：追憶當年在延安的生活，表達對延安的感激之情。第三部分：描寫親人歡聚時的熱烈場面，表達親人之間的喜悅之情。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。第四部分：描繪延安城的嶄新面貌。寫變化之大，表達對延安建設成就的贊美之情。第五部分：回顧延安的光榮歷史，展望延安的美好前程，表達詩人的惜別之情。這首詩，緊扣一個“回”字，描述“我”回到延安的所見所聞所感，追憶過去延安的難忘歲月，展現延安的風土、人物、革命傳統等；并以此作為線索，抒發對延安的熱愛和歌頌之情。③提煉關鍵詞，概括出各節詩的主要內容。回延安——激動滿情懷憶延安——圣地養育我話延安——歡聚話今昔看延安——舊貌換新顏頌延安——圣地大貢獻2.探究品析詩句（教材P14“思考探究”二）臧克家談《回延安》：“《回延安》情感濃烈，深切動人”，“極度歡樂的字里行間閃耀著希望的金光”。你從哪些地方讀出了這種“極度歡樂”的情感？（小組內交流、整理批注并推薦學生發言；師生評議，教師引導學生將直接抒情句和間接抒情句歸類。）預設（1）有的地方直接抒情，如大江奔流，張揚恣肆、直截了當地宣泄情感。如：“革命的道路千萬里，天南海北想著你……”直接抒發自己離開延安后的思念之情。“千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！”把延安比作母親，不斷呼喚，用稱呼揭示延安和“我”的關系，直接抒發對延安的思念之情。“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”表達對能常回延安，能見到親人，能看到延安大發展的熱切盼望。（2）有的地方間接抒情，如小橋流水，含蓄婉轉，富有韻味，感染力強。如：“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……”心理描寫，通過兩個“莫”，表達重回延安不能克制的激動之情。“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。”動作描寫，“抓”“貼”，極寫感情的深摯，重回延安的興奮心情表露無遺。“滿心話登時說不出來，一頭撲在親人懷……”心中有千言萬語，卻“登時說不出來”，寫出詩人見到親人時無以言表的激動，大幅度、有力度的動詞“撲”傳神地將這種心情表現了出來。“老爺爺進門氣喘得緊：‘我夢見雞毛信來——可真見親人……’”語言描寫，“真”字傳達出美夢成真的歡喜和對延安親人的熱切盼望與感激之情。“‘保衛延安你們費了心，白頭發添了幾根根。’”語言描寫，表現以老人為代表的革命群眾與詩人之間的深情。“米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。”場景描寫，寫出了延安人的熱情好客。“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”，場景描寫，描寫延安在新時期的新面貌，表達對延安建設成就的贊美。師小結：作品中思想感情一步步升華。詩人踏上延安的土地，見到延安的親人，從“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲在親人懷”等詩句可以看出詩人激動、喜悅的感情；詩人回憶延安對自己的養育，描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之后，愛延安的感情達到了高潮；當詩人又要離別延安時，從結尾兩句詩可以領會到詩人難舍難分的惜別之情。【設計意圖】本環節意在引導學生熟悉作品，加強學生對詩意的感受。同時通過整體閱讀和探究分析，使學生深入了解作者想要表達的思想感情。三、以情入聲作者回到延安，“極度歡樂”的情感洋溢于字里行間。那么我們怎樣朗讀才能把這種情感更好地傳達出來呢？1.把握全詩基調（同桌間、小組內朗讀，交流體會。教師或優秀學生分節范讀，講解朗讀技法。）第一部分：基調跳蕩、激烈；速度較快，突出心中的激動。（1）“情動于中而形于外”，富有力度的動詞表達了詩人激動的心情。如“摟”，以手臂圍住的意思，與近義詞“抱”相比，“摟”表示大幅度動作，富有力度，更能反映出作者內心的激動。而“撲”則能表達出詩人見到延安親人時極度的興奮和喜悅。（2）應重讀最能表現出作者激動心情的“抓”“貼”“摟”“撲”等動詞。第二部分：基調深沉；速度適當減慢，突出懷念和感激之情。（1）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。手把手兒教會了我，母親打發我們過黃河”，直接表現過去生活，要讀出懷念與感激。（2）“媽”“小米飯”“糜子”“谷”“紅旗”“書”“手把手兒”“母親”等詞語，最能表明延安的無產階級革命家們艱苦奮斗的革命精神和革命傳統以及延安親人哺育自己長大成人的恩情，應重讀。第三部分：基調真摯、親切；用輕快的節奏，突出親切和熱烈。（1）“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窯”“白窗紙”“紅窗花”等從特定環境、典型形象方面表現延安親人相聚情景的詞語，應重讀。（2）“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”，要讀出賓主雙方相聚暢談的熱鬧氣氛。第四部分：基調熱情、明快；用明朗的色彩，突出喜悅、贊美之情。（1）“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風……”要讀出喜悅與贊美。其中“寬又平”“披彩虹”“亮又明”“迎春風”“換新衣”等最能表現延安新貌，宜重讀。（2）“披彩虹”“迎春風”“換新衣”運用擬人的修辭手法給人以鮮明印象，可讀升調來加以突出。第五部分：基調激越、昂揚；朗讀時須加強力量，以歌頌的語調將激情集中、強烈地表達出來。（1）重讀表示地名的詞語“楊家嶺”“寶塔山”“棗園”以及和這些地點相關的事物“紅旗”“腳印”和“燈光”。這些具有特殊意義的事物連在一起，體現延安在中國革命歷史上的地位，進一步從革命歷史的角度歌頌延安，使讀者在這些形象中感受到巨大的革命力量。（2）“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親!”與標題和開頭部分內容形成呼應關系。同時，以夸張的手法強調情感，用呼告方式“喊”出詩人與延安的深厚情誼。師小結：全詩基調——直白、熱烈、歡快、親切、昂揚、豪邁。2.情感溯源（1）延安是以怎樣的形象出現在賀敬之的詩中的？在文中找出相關詩句。預設延安是以一位“母親”的形象出現在詩歌中的。如：“母親延安就在這里”“母親打發我們過黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”。（2）如何理解作者把延安比作母親？賀敬之：15歲參加抗日救亡運動；16歲到延安，入魯迅藝術學院文學系學習；17歲入黨；21歲和丁毅執筆集體創作歌劇《白毛女》；22歲離開延安，奔赴人民解放戰爭的新戰場。師小結：賀敬之可以說是吃延安的小米飯、喝延安水成長起來的，延安人民艱苦奮斗的革命精神和革命傳統更是成就他輝煌人生的堅實基礎。因此，在作者心中，延安就是養育自己的“母親”，回到延安時內心自然是“極度歡樂”的。3.激情再現師：情之所至，不能遏止——讓我們齊聲誦出《回延安》中這種“極度歡樂”的場景，再現那段難忘的歲月吧！朗讀升華：（1）分段編排。第一部分——男生；第二部分——女生；第三部分——教師；第四部分——全體同學；第五部分——師生共讀。（2）誦讀展演。（3）學生自我評價；教師評價宜以鼓勵為主。【設計意圖】借助朗讀活動，進一步深入理解詩意。詩句探究品析立足于對詩句含義的理解，朗讀技巧分析力求將學生對詩歌情意的感受內化，并以合理的聲音形象表現出來。最后的誦讀展演情境性、體驗感均較強，讓學生在輕松好玩的“游戲”中進入收獲“高潮”。四、總結存儲1.教師小結全詩以“回延安”的過程為線索，寫出闊別十年后詩人重回“母親延安”的懷抱以及與延安親人相見的喜悅，表現了作者思念“母親延安”的一片赤子之心，抒發了對“母親延安”的眷戀之情。朗讀時只有準確把握詩意，才能較好地拿捏朗讀的語氣、語調、重音、停連的“度”，才能真正做到“以聲傳情”“以情動人”。2.布置作業背誦整首詩。第2課時賞析富有地方色彩的詞語、句式和修辭手法等，體會“信天游”這一陜北民歌的特色，感受陜北的地域特色。一、背誦《回延安》，導入新課要求：誦出作者回到延安時激動喜悅、濃烈深切的情感。二、美點探究《回延安》采用民歌體形式，我們從中除了能感受到詩人對“母親延安”永不泯滅的真情外，還能從具有陜北風土人情的意象組合中領略生活氣息和鄉土美感。你認為本詩中哪些地方具有這種生活氣息和鄉土美感？請從富有地方色彩的詞語、修辭手法和形式等方面去品味。1.詞語的運用了解詩中富有地方色彩的詞語。（生交流，師補充）預設（1）疊字的運用很有特點，有表事物的，有表數量的，有表情態和表顏色的。表事物的有：樹根根、羊羔羔等。表數量的有：幾回回、幾根根、一口口等。表情態的有：緊緊、飄飄、團團、高高、滾滾等。表顏色的有：白生生等。（2）陜北方言詞匯的運用。地方口語詞匯如“登時”“莫要”，帶有延安色彩的詞語如“棗園”“寶塔山”“糜子”，帶有陜北地方特點的事物如“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窗紙”“紅窗花”等等。這些地方事物和地方特色口語入詩，使詩歌洋溢著濃濃的陜北地方生活氣息和鮮明的民族特色。師補充小結：詩句陜北的生活氣息杜甫川唱來柳林鋪笑二十里鋪送過柳林鋪迎……陜北的自然景觀白生生的窗紙紅窗花東山的糜子西山的谷……陜北的人文景觀米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐滿窯里圍得不透風，腦畔上還響著腳步聲……陜北的生活方式白羊肚手巾紅腰帶老爺爺進門氣喘得緊：“我夢見雞毛信來——可真見親人……”……具有陜北地方特色的人物形象、語言等紅旗飄飄把手招肩膀上的紅旗手中的書楊家嶺的紅旗啊高高地飄棗園的燈光照人心……延安的革命象征2.修辭的運用（1）了解詩中比興手法的運用。①明確概念。比，就是“比喻”。古人說：“比者，以彼物比此物也。”興，就是先說其他事物，引出要說的事物。古人說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”②教師舉例。a.運用比的詩句。“頭頂著藍天大明鏡”：將延安的藍天比作大明鏡，映照著美好的景象。表達對延安建設成就的贊美之情。b.運用興的詩句。“東山的糜子西山的谷”：先說山上的物產，以引起下文說“肩膀上的紅旗手中的書”。“紅旗”和“書”是“我”當年在延安的斗爭生活和學習生活的寫照，表達作者對延安的感激之情。③學生勾畫運用比興手法的其他詩句，交流匯報其表達效果。預設a.運用“比”的詩句：“母親延安就在這里”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”：將延安比作母親，表示親切和敬意。“長江大河起浪花”：比喻與親人圍坐在炕上，說的話像江河的浪花一樣沒有盡頭。b.運用“興”的詩句。“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”：先說樹的梢、枝、根是連成一體的，以引起下句，說“我”與延安親人是一家人。（此句比興兼用）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大”：前后兩句道出的都是渾然一體的有著密切聯系的事物，深層次地揭示了詩人與延安親如一家的關系，抒發詩人對延安養育自己的感激之情。（此句亦是比興兼用）“楊家嶺的紅旗啊高高地飄，革命萬里起高潮”：先說楊家嶺紅旗的事，以引起下文說革命事業在延安發展的旺盛之勢。（2）結合教材P14“積累拓展”四，品味詩句。品味下列詩句，說說修辭手法的使用所產生的表達效果。①千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！②杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。③千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！④對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。⑤一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風……（生品讀、交流，師生分享）預設①“千聲萬聲”所表現的是連聲呼喚。“千”“萬”運用夸張的修辭手法，極寫呼喚聲之多，表達了對延安的思念之深。“母親延安”運用比喻的修辭手法，直接把延安稱作母親，把“我”和延安的關系揭示了出來。②“唱”“笑”“招”是寫動作和表情的。這里擬人手法的連用，渲染了歡樂的氣氛。③“千萬條腿來千萬只眼”運用夸張的修辭手法，表明延安變化之大，看也看不過來。④運用比喻和擬人的修辭手法，把延安比作母親，把延安發生變化說成“換新衣”。十分親切，抒發了詩人對延安舊貌換新顏的喜悅和贊美之情。⑤“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風……”運用排比和擬人的修辭手法，表達對延安建設成就的贊美。3.體會作者對“信天游”這一形式的創造性運用（1）明確概念。信天游信天游在陜北叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”；在山西被稱為“山曲”；在內蒙古則被叫作“爬山調”。歌詞是以七字格為基本句格式的上下句變文體，形式靈活，調子自由，簡單易唱；押韻，每段常轉韻；多用比興、疊字和襯字。其內容主要反映愛情，婚姻，反抗壓迫、爭取自由的主題；既唱生活的快樂、個人的憂愁，又浪漫與現實并重。信天游旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，其歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。（2）學生討論、交流《回延安》的詩歌形式與陜北民歌“信天游”的關系。預設《回延安》是一首創造性地運用了陜北民歌“信天游”這一舊形式寫成的表現新時代內容的現代詩。《回延安》與陜北民歌“信天游”的異同①《回延安》運用“信天游”的形式產生的藝術效果：a.抒情性強。b.描寫陜北農村生活場景，富有地域特色。c.語言上具有“信天游”的某些特點，讓詩作仿佛有口頭傳唱的意味。②《回延安》的創作在“信天游”基礎上的創新：a.描寫革命生活，抒發革命情感。b.用普通話，減少陜北方言，并省去襯字。c.比興句少，直接敘事抒情的詩句居多。三、總結存儲1.教師小結《回延安》采用了“信天游”形式，運用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩除了真切的情感構成了詩的輻射源外，詩人對陜北風土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉土美感。2.布置作業（1）完成教材P15“積累拓展”六。（2）記錄家鄉的特色并仿寫。“百里不同風，千里不同俗”，你的家鄉有怎樣的文化特色？問問你的祖輩、父輩，試搜集、記錄幾個具有家鄉地方特色的語言、民俗、景或物的例子，并嘗試運用這些富有地方特色的內容寫幾行詩表達對家鄉、對家人的情感。3安塞腰鼓1.理清思路，感知安塞腰鼓的特點，理解其中所蘊含的民俗文化的意義和價值。2.朗讀課文，體會本文所表達的熱烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。3.理解文中多種表達方式、修辭手法綜合運用的效果，體會文章的節奏美、詩意美。2課時1.布置學生完成第3課預習卡2.準備安塞腰鼓的表演視頻。第1課時1.理清思路，感知安塞腰鼓的特點，理解其中所蘊含的民俗文化的意義和價值。2.朗讀課文，體會本文所表達的熱烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。一、創設情境，導入新課（播放安塞腰鼓的表演視頻）師：如果說悠揚高亢的信天游是黃土高原的淳樸悠長的詩情，那么安塞腰鼓就是這片土地上頑強生命的吶喊和奔突。安塞腰鼓，以其奔放的動作、鏗鏘的節奏、磅礴的氣勢和驚人的視聽效果及震撼力，傳達了西北漢子粗獷豪放的陽剛之美和激越飽滿的生命激情！有一篇散文，直接從安塞腰鼓的舞姿和鼓聲中發掘出了陜北人的元氣和神魂——讓我們走進劉成章的《安塞腰鼓》，一起去感受腰鼓的風采、文字的魅力！（板書文題）【設計意圖】引導學生通過觀看視頻直觀感受安塞腰鼓的氣魄與激情，并由此激發探尋本文文辭魅力的欲望。二、整體感知，理清思路1.了解作者，掃清字詞障礙（見《》本課“作者簡介”“字詞清單”欄目）2.了解什么是安塞腰鼓安塞腰鼓融舞蹈、武術、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體，是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。3.誦讀感知學生帶著問題大聲自讀課文。說明：時間5分鐘；教師無須給提示。（1）請根據文中描述，對安塞腰鼓進行概述、評價。好一個___________________的安塞腰鼓！（空缺處可填詞、短語、句子，最好用文中的內容。）（2）按照時間順序將文章分為三部分。（生評議自讀情況，交流、討論收獲）預設（1）“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動魄”“奇偉磅礴”“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個舞姿都使人戰栗”“使人嘆為觀止”“痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。（2）鼓響前（第1—4段）：安靜。腰鼓表演（第5—27段）：激昂。鼓聲止（第28—30段）：寂靜。【設計意圖】此環節引導學生從“抓住事物特征”和“理清寫作思路”的角度梳理文章內容，適當緩減學生閱讀初期感知內容步驟存在的片面、表象問題。4.理清思路（1）要讀出《安塞腰鼓》這篇美文的感染力、震撼力，不僅靠聲音，更需要深入理解文章的思路，讀出層次變化。文章從哪些方面寫表演中的安塞腰鼓？（生再讀課文，快速提煉關鍵內容）提示：可通過抓關鍵詞句來明確內容和理清思路。（2）學生交流發現與收獲，教師評點。預設關鍵句：文中有一個句子反復出現，它表達出了作者最熾烈的情感，這個句子就是“好一個安塞腰鼓”。——好一個安塞腰鼓！——好一個安塞腰鼓！——好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！——好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！關鍵詞：以上四個句子區分了四部分，每個部分各有一個詞語提示了這個部分的內容。“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”中的“一場”；“百十個腰鼓發出的沉重響聲……百十個腰鼓發出的沉重響聲……”中的“響聲”；“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”中的“胳膊、腿、全身”“搏擊”；“每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿……每一個舞姿……每一個舞姿……”中的“舞姿”。層次：文章從四個方面寫表演中“激昂的安塞腰鼓”。第一層（第5—13段）：宏偉的場面。第二層（第14—17段）：激越的鼓聲。第三層（第18—22段）：有力的動作。第四層（第23—27段）：奇麗的舞姿。【設計意圖】運用“抓關鍵詞句法”，既可以很好地幫助學生自主閱讀，理清文章思路，又是對本單元的學法訓練的延伸。三、探究交流，明確主旨愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”對于《安塞腰鼓》這樣一篇經典美文，要想曉其義、明其旨、悟其情、受其熏陶，你還想解決什么問題？1.誦讀交流（1）學生在小組內誦讀、交流，結合文本提出問題，反饋有價值、有爭議的問題，或在討論中提出新問題。（2）討論探究。學生有發現、有見解即可，不苛求完美。設問1：“安塞腰鼓”有什么突出特點？預設安塞腰鼓具有“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動魄”“奇偉磅礴”等特點。設問2：本文明明以“安塞腰鼓”為題目和主要內容，為什么要多次寫“高粱地”“黃土高原”？預設質樸的“高粱地”、厚重的“黃土高原”是“安塞腰鼓”表演的背景，也是孕育“安塞腰鼓”的文化土壤，“安塞腰鼓”不僅僅是一種表演，更是西北高原地區風土人情的展示。設問3：黃土高原上的“后生”是怎樣的形象？預設黃土高原上的“后生”們樸實、沉穩、熱烈、奔放，充滿生命的活力。擊打腰鼓時，他們全情投入、用盡全力，因為這對于他們是一種生命的宣泄與釋放。設問4：文章開頭四段和結尾三段是否可以刪去？為什么？預設不可以。文章開頭四段和結尾三段的“靜”，更能襯托出安塞腰鼓的熱烈奔放。反過來又起到以動襯靜的效果，開頭四段的安靜，表現蓄勢待發；結尾三段的寂靜，讓人回味無窮。誦讀的時候可壓低聲音，與“表演中”的部分形成對比。設問5：這篇文章表達了什么主題？（生交流討論，師指導總結）預設關于這篇文章的主題，可以有多種見解：①歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現出來。②表達要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負的力量。③歌頌陽剛之美。“一群”“樸實得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇偉磅礴的能量”，表現了一種獨特的陽剛之美。④人就應該這樣痛快淋漓地生活。“遺落了一切冗雜”，打破身上層層堅硬的外殼，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。（3）朗讀訓練。聽課文的配樂朗誦。要求學生帶著前一環節評議的收獲來聽；可借鑒范讀，在文中做出標記，如語速、節奏、重音等。對比評議：將自己的朗誦與示范朗誦進行比較，發現他人長處與自己的不足。個人自由讀，小組合作讀。教師示范、指導。比賽朗誦：個人或小組，找自己喜歡的段落來讀。2.問題探究師：作者為什么這樣歌頌西北漢子？（師引導生討論）預設西北，是中華民族的主要發源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。而本文寫于20世紀80年代，當時西北地區黃土高原比較貧窮，人們生活艱苦，西北好像落伍了。但作者深情地歌頌的“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復生的生命能量就在這沉重的軀殼內奔突，終有一天會噴發。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。在國家西部大開發戰略一步步推進，“新絲綢之路”經濟帶一天天活躍的今天，這種“搏擊”精神將煥發出強大的生命力。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。結束語：這節課我們通過朗讀、梳理，感受了安塞腰鼓雄渾、激越、壯闊、火烈的特點和洋溢的陽剛之美，也感受到了黃土高原人獨有的熱烈豪放和蓬勃的生命力，這給我們帶來了很多啟示——人一定要有積極樂觀、堅定生活的信念，讓生命活得精彩、活得有意義！第2課時1.運用批注法、比較法，體會文中多種表達方式、修辭手法綜合運用的效果。2.強化朗讀訓練，感受文章的節奏美、詩意美。一、語言品讀師：本文的感情基調是激昂的、高亢的，需要大聲朗讀，讀出抒情散文的詩意。上節課我們通過朗讀、梳理初步領略了安塞腰鼓的風采，這節課就讓我們一起進一步感受《安塞腰鼓》的語言魅力。1.自主答疑，語言品析（1）學生再讀課文，結合課后“閱讀提示”，運用圈點勾畫法，從用詞、修辭、句式、描寫方法、寫作手法等角度入手，選擇自己對本文的句式和語言感觸最深的2—3處加以批注。（時間7分鐘，教師無須給提示。）（2）小組內交流、討論批注內容，練習有感情地誦讀。（3）各組匯報有價值、有爭議的問題，或在討論中提出新問題，師生探究、小結。設問1：文中大量出現“隆隆，隆隆，隆隆”，這樣寫有什么好處？預設這是疊詞、擬聲詞的運用。“隆隆，隆隆，隆隆”擬聲詞的反復使用，朗讀時似有聲響在耳邊震撼，富有音韻美。設問2：作者頻繁分段，多用短語、短句，甚至有時一個字、一個詞獨立成段，有何用意？預設“但是”與“看”獨立成段，吸引讀者的注意力，簡潔、有力且自然地完成了畫面由靜而動的急轉。“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”連用七個動詞和感嘆號，語句鏗鏘，氣勢強勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。“驟雨一樣，是急促的鼓點……是強健的風姿”，如與“急促的鼓點像驟雨一樣，飛揚的流蘇像旋風一樣，蹦跳的腳步像亂蛙一樣，閃射的瞳仁像火花一樣，強健的風姿像斗虎一樣”比較，便很容易發現原句句子更短、語勢更強、更有節奏感，用倒裝句式強調了喻體，使動感的狀態更為鮮明。設問3：課文主要運用了哪些表達方式？起到了怎樣的表達效果？預設①描寫。課文對黃土高原的景物、人物和人的活動的描寫非常生動，包括靜態描寫和動態描寫、真實描寫和想象描寫。生動的描寫，使景物、人物的形象特點更加鮮明。靜態描寫：如“耳畔是一聲渺遠的雞啼”。當鼓聲停止后，人們仍沉浸在激情中，好像熱鬧后突來的沉寂，這時以“雞啼”反襯寂靜。聯系全文看，開篇說一群后生們沉穩而安靜，腰鼓“呆呆的，似乎從來不曾響過”，表現了一種“靜”的氛圍；接下來是文章的主體，一直寫腰鼓激情喧響；到最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到響，再由響到靜，文氣起伏跌宕，結構回環完整。動態描寫：如“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”。描寫后生們熱烈奔放、沸騰不可遏止的生命狀態。真實描寫：如“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”“咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫”，描寫現實的人、景。想象描寫：如“使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！”聯想中的景物屬虛寫，但更美麗、奇特，能激發讀者的想象。②議論和抒情。課文中議論和抒情的語句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒發了對高原后生和安塞腰鼓的贊美之情。議論句如“多么壯闊、多么豪放、多么火烈……”抒情句如“好一個安塞腰鼓！”師小結：多種表達方式的綜合運用，可以更好地表達作者的思想感情，這是我們要學習的一個重點。設問4：課文中運用了哪些修辭手法？有怎樣的表達效果？預設激昂的排比：對仗工整、層層遞進、形式多樣的排比增強了語勢，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢。“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”是句子內部的排比；“每一個舞姿都充滿了力量……使人嘆為觀止”是句與句之間的排比；第9—11段是段與段之間的排比。生動的比喻：使對象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面；常把喻體提前，既增強了表現的力量，又使句式富于變化。強烈的反復：使語言節奏明快，形象深刻清晰。“好一個安塞腰鼓！”在課文第二部分反復出現了四次，強烈地表達了作者對安塞腰鼓的贊美之情，形成回環往復的氣勢，增強語言的表現力。師小結：本文的排比極具特色。從排比的形式上，有詞與詞、句與句、段與段之間的排比；從排比的內容上看，層層在遞進、多角度來輻射；從排比的手法上看，動靜巧結合、虛實更相生；從排比與其他修辭手法的結合上看，排比中有比喻、反復、對比、引用、擬人和疊詞等，使得全文氣勢充沛，節奏鮮明，感情強烈。2.反復誦讀，體驗感悟（1）學生選擇喜歡的語段自由誦讀。（2）小組內互相聽讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽剛之美……結束語：作者筆下，多短句，簡潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯互出；即使不單獨直接描寫腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯想和群山、大地等周圍環境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應；自始至終采用行進的、動態的描寫，使人的動作與腰鼓的聲響，在共時態中互激互融，合而為一，從藝術上組成一個表現著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節奏、熾熱灼人的氛圍、排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這感染力不僅源自安塞腰鼓本身的藝術風采，更是作者綜合運用各種修辭、技巧表達出的文字魅力！二、拓展延伸，布置作業1.文化探源（1）神州大地，中國鼓文化源遠流長，古往今來，鼓都被廣泛地應用。我國最早的鼓，是進入陶器時代用陶土煉制的“土鼓”。隨著時代的發展，各地出現了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？（2）請你簡要談談鼓在古代和現代有哪些用途。2.仿寫請模仿文中的排比句寫一段話，描述一個表演場面。4燈籠1.概括文章敘述的事件，理解“燈籠”所承載的文化內涵和作者的情思。2.分析文中多種表達方式的綜合運用，品味文中富有表現力的語言。1課時布置學生完成第4課預習卡一、詩詞導入 燈籠，以她的絢麗照亮游子漂泊的路，以她的微熱溫暖孤行者落寞的魂，以她高踞靜默的姿態注視著滾滾前進的歷史車輪。歷史上，文人墨客留下了不少有關燈籠的詩句，例如：月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。——唐·李商隱《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》釋義：帝都到處月光如水，花燈如晝，裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。縟彩遙分地，繁光遠綴天。——唐·盧照鄰《十五夜觀燈》釋義：燈光絢麗的色彩遠遠看來好像分開了大地，繁多的燈火遠遠地點綴著天際。去年元夜時,花市燈如晝。——宋·歐陽修《生查子·元夕》釋義：去年正月十五元宵節，燈光將花市照得像白天一樣明亮。暫得金吾夜，通看火樹春。——唐·王《十五夜觀燈》釋義：時間急促僅僅有元宵夜這一天，一眼望去燈籠連在一起像火樹一樣。師：梅花映雪掛燈籠，福字生金萬戶紅。燈籠如今在人們的心中，只是孩童的玩具和節日喜慶的象征；但在電燈尚未出現和普及的年代，燈籠卻是人們生活的必需品，更承載著厚重的文化內涵。今天就讓我們一起閱讀吳伯簫的《燈籠》，去感受“燈籠”的魅力。（板書文題）【設計意圖】引用古詩詞，將學生引入對本課話題“燈籠”的美好期待中，激發學生的學習興趣，同時增加課堂的文化氣息。二、自讀感知，梳理情節1.自讀課文，了解作者，掃清字詞障礙（見《》本課“作者簡介”“字詞清單”欄目）2.速讀課文，提取主要信息，劃分層次結構設問1：文章以“燈籠”為題，圍繞“燈籠”回憶和聯想了哪些事？（生分小組展開交流）預設村中犬吠；看戲的景象；挑燈籠，接祖父夜行；接紗燈，上燈學；村頭掛紅燈，慰藉孤行客；元宵張燈，跟著龍燈跑半夜；族姊遠嫁，曾經的富貴已破落；紗燈上用朱紅描字；聯想獻帝燈籠；聯想到“挑燈看劍”的將軍。設問2：這些對燈籠的描寫集中在哪些段落？據此給文章分段，概括每部分內容。預設對燈籠的描寫集中在第2—11段。文章可分為三個部分。第一部分（第1段）：開篇說“火”，為后文寫“燈籠”做鋪墊。第二部分（第2—11段）：主體說“燈籠”，寫“我”對燈籠的回憶及聯想。第三部分（第12段）：結尾說“火”，情調高昂，抒發愛國情懷。【設計意圖】本環節引導學生在自讀感知的基礎上，對課文內容進行整體的認識和歸納，以提高學生的信息梳理和歸納能力。三、品析“燈籠”，探究情感1.品析“燈籠”的內涵師：文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？同學們可以從文章中找出相關的描述進行品析嗎？請根據你的理解，完成下面表格。（生交流討論，師引導，完成表格）內容相關描述蘊含的意義村民日常生活大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點起燭來”“燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖“我”夜晚隨大人去迎接進城歸來的祖父，祖父“一路數著牽牛織女星談些進京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿”其他如在村里上燈學，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等鄉村藝術表演“村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”“燈籠”成為鄉村藝術的重要構成，成為文化符號“鄉俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點綴”鄉村年節景象“金吾不禁的那元宵節張燈結彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”“燈籠”裝點了鄉村的節日，帶給村民歡樂“族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”歷史文化“唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事太古遠了”“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分“《宋史·儀衛志》載，準有打燈籠子親事官八十人”“‘……好一似揚子江，駕小舟，風狂浪大，浪大風狂’的漢獻帝也許有燈籠做伴”“那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”2.探究作者的情感（1）散文是一種用個性化的語言抒發個性化的情感的文體。請同學們再讀課文，探究作者情感，思考以下問題：①作者敘寫小時候喜歡火、光的情景有什么作用？②“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的……母親的頭發也全白了”表達了作者怎樣的情感？③“鄉俗還愿，孤客心暖”這部分在文中起到怎樣的作用？（生交流討論，師引導）預設①豐富了文章內容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結構的單調，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛燈籠做鋪墊。②作者雖然沒有直接表達對母親的感念，但卻通過寫“母親給留著的消夜食品”“為自己特別預備的那支小的紗燈”等細節，讓這份情感躍然紙上；“雖然人已經是站在青春尾梢上的人，母親的頭發也全白了”，仿佛在凝視母親的形象，平靜的敘述中透出深厚的感情。③作者通過回憶中家鄉“常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點綴”等細節，給“黑夜摸路，正自四面虛驚”的孤行客以“去村不遠”的慰藉，深切地表達了對給人溫暖的鄉俗的懷念。（2）文中關鍵句“真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網里擠著的就都是”概括了作者對故鄉、親人、國家的情感。“記憶的網里擠著”怎樣的一些“緣”？這些緣“結”著怎樣的“情”？提示：作者“記憶的網里”里“擠著”很多“燈籠的緣”，可按照“事件+情感”的形式進行概括。預設挑燈迎祖父，祖孫情深接燈上學，母子情切鄉俗還愿，孤客心暖元宵張燈，鄉俗情濃族姊遠嫁，感傷浮沉朱紅描字，迷戀文化獻帝伴燈，歲月滄桑愿做馬前卒，表達宏愿師小結：文章以“燈籠”為線，敘述了很多零散的故事，陳情于事。從對早年鄉村生活的深情，延伸到對歷史人物和歷史事件的激情，升華至做“燈籠下的馬前卒”的宏愿。（3）怎么理解文章結尾作者表達的自己要做“燈籠下的馬前卒”的宏愿？（生交流討論，師引導）預設這里點明文章的主旨。“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火！”作者熱烈贊頌塞外點兵、挑燈看劍、英勇殺敵的古代將軍，是他們激發了作者的愛國情懷。作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時表達了作者對時局的擔憂和對未來的期望，希望有更強大的力量，有更具凝聚力的精神，團結全國人民抗戰，打敗敵人，保衛好自己的家園。四、探究寫法，品味語言1.探究寫法（1）作者曾自述其一貫的寫作模式：“一個人是會憑借了點點滴滴的物什，憧憬到一大堆悠遠陳舊的事上去的。”《燈籠》一文是怎樣體現這種寫作模式的？（生交流討論，師引導）預設在《燈籠》這篇文章中，“點點滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠陳舊的事”是與燈籠有關的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉俗還愿”……另一類“悠遠陳舊的事”來自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場上的燈籠”以及由燈籠聯想到“唐明皇的奢靡”“沙場的雄壯”，引起的是作者對華麗燈樓“無緣觀賞”的惋惜，對“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛燈籠的情感不曾變過，但對做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗自落淚、對時局無可奈何的漢獻帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火！（2）我們可以怎樣借鑒這樣的寫法？（生交流討論，師指導講解）本文寫法特點：線索清晰；以小見大。一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關的事情，包括燈籠所承載的對親人的情感、相關的鄉情民俗以及現實社會中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點與《社戲》《回延安》和《安塞腰鼓》有相類似之處。另一方面，散文通常從“小”寫起。文章中的“燈籠”，可以說是作者早年鄉村生活中的一個微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒在時間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細心發掘出來，寫微小之事，抒細微之情。由一家一村延及天下，由一時一事延及歷史，由個人延及社會，最后所述國家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見大”的寫法讓讀者不由得從中體會出一些溫暖的愛、由衷的喜和不可遏制的神往。2.品味語言師：作者善于運用短句和化用古詩文，使得語言典雅蘊藉。請同學們跳讀課文，就其中一點找出一例進行品析。預設（1）短句：“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。”“坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆……”點撥：語言簡潔、含蓄，有聲韻之美。（2）化用古詩文：“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近。”(化用陶淵明《桃花源記》中的“忘路之遠近”)“最壯的是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍……”(化用辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”)點撥：吳伯簫認為美文是“詩與散文中間的橋”。他早期的文章善于神思飛接今古，挾著傳統文賦的神韻，有著強化歷史的厚重感和文化意蘊。語言精美，詩意深沉。寫作學習仿寫1.讓學生了解仿寫的重要性，能從優秀作品中提取值得模仿、借鑒的內容，確定仿寫點。2.探究學習整體仿寫和局部仿寫的方法，培養在模仿中創造的寫作能力，提高寫作水平。2課時第1課時1.讓學生了解仿寫的重要性，能從優秀作品中提取值得模仿、借鑒的內容，確定仿寫點。2.探究整體仿寫方法，培養同學們仿寫作文的能力。一、導入新課，了解仿寫魯迅說過：“如要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品。”張志公先生曾說：“模仿，是學習的必由之路。”著名語言學家呂叔湘也曾指出：“語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養成。”確實，仿寫是學習寫作的必經之路。什么是仿寫呢？仿寫就是模仿寫作，具體來說就是模仿名家范文的語言、立意、構思、表現手法等技巧，從而進行自我寫作訓練的一種方法。歷史上文人墨客也常用此法。王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；韓愈模仿孟子，位列“唐宋八大家”；歐陽修模仿韓愈，又成為一代宗師……仿寫，是提高作文水平的有效方法！那么，該從哪些方面去仿寫呢？請同學們打開教材閱讀P23的知識短文《學習仿寫》，看看這篇知識短文介紹了仿寫的哪幾方面內容。預設（1）可以模仿范文的篇章結構。（2）要注意模仿范文的寫作手法。（3）要根據內容和表達的需要，選擇和確定具體的仿寫點。師小結：仿寫不是簡單地“東施效顰”，而是借“他山之石”來“攻玉”，“假彼之手”寫“我心”，要根據我的“玉”與“心”的需要來選擇和確定仿寫點。（板書：學習仿寫）【設計意圖】介紹仿寫的含義和作用，是為了讓學生了解仿寫的重要性；引導學生閱讀知識短文，讓學生了解仿寫可以從哪些方面入手。二、經典回放，實戰演練1.經典回顧著名文學理論家劉勰說“綴文者情動而辭發”。這告訴我們，作者只有感情奔騰涌動時，才能文思如泉，運用文字創造作品。這種“奔騰涌動”的“感情”就是作者寫作的出發點，就是老師剛剛說到的“玉”和“心”，就是我們在本單元閱讀課中反復提到的作者用以選擇表達方式、寫作手法的那個“需要”。下面我們以本單元課文為例來找一找它。（1）復習本單元課文，教師點撥、示例。（2）本單元四篇課文，基本都采用了圍繞中心事件（事物）來串聯內容的寫法。月夜行船月夜行船師小結：本單元四篇文章的作者們正是分別有了表達“鄉土情結”“極度歡樂”“旺盛的生命和磅礴的力量”以及“宏愿”的情感出發點，才有由這個“需要”進行選材、構思的寫作過程，因此我們才能讀到他們的經典美文。我們的仿寫就要在有這個表達“需要”的前提下展開。2.牛刀小試（1）課余時間里同學們按照老師的要求搜集了不少家鄉的民俗文化，你想要寫哪一種呢？牛刀小試在本單元課文里我們看到了一幅幅民俗風情畫卷，感受到了多樣的生活方式和多彩的地域文化。請試著仿照本單元課文，寫一寫你的家鄉吧。（2）引導學生交流、整理家鄉的文化習俗。預設包餃子（寓意為“喜慶團圓”“吉祥如意”“招財進寶”）、打糍粑（寓意為“團圓”“甜蜜”）、做年糕（寓意為“年年高”，即生活一年比一年好）、貼對聯（寓意為“鎮邪驅害”“祈福納祥”）、拜年（寓意為“辭舊迎新”“美好祝愿”）、舞龍舞獅（“祈年”，祈求風調雨順、國泰民安）、元宵燈會（祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平）、宴請“春客”（表達親鄰友善、團結和睦）、清明祭祖（中華民族“敦親睦族”“行孝品德”的具體表現）、賽龍舟（除紀念屈原之外，各地人們還賦予了多種不同寓意）、吃月餅（寓意為“團圓”）……3.仿寫及交流小組合作完成仿寫，也可以學生獨立完成后在小組交流。預設4.師生評析分析仿作的相似和不同之處。預設相似之處：《餃子》仿照《燈籠》的結構，按照時間順序，分明線和暗線兩個方面展開。不同之處：《餃子》主要表現對孩童時代的美好回憶，表達對家鄉的思念。《燈籠》中還抒寫了家國情懷。【設計意圖】本環節旨在以本單元文章的結構分析為例，教給學生“模仿”的正確切入點和方法，指導學生學習借用名家名作構思來表現自己生活中的民俗文化，巧妙落實單元文化和寫作學習目標，同時破解尋找仿寫切入點的難點。三、舉一反三，拓展延伸師：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。我們學過的很多經典美文都可以給我們提供仿寫的范例。請同學們回顧所學的文章并嘗試歸納整體仿寫點。（生獨立思考或小組交流，師總結）預設（1）線索式：可以事、物、情等貫串；可以一線或多線貫串。如《背影》：引出背影（認為父親“迂”）——刻畫背影（感受父親的辛酸）——惜別背影（感動、不舍）——再現背影（愧疚、思念）。（2）并列式：畫面組合。如《春》：春草圖——春花圖——春風圖——春雨圖。（3）總分式：先總述，再分說。如《葉圣陶先生二三事》：第一部分（第1段）：談寫作本文的緣由和選材。第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三部分（第3—5段）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（第6—8段）：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴。第五部分（第9段）：號召人們學習和仿效葉先生的品德。（4）抑揚式：以作者的情感變化為線索，先略寫不喜歡或厭惡的情感，后詳寫喜歡、贊揚的情感。如《阿長與〈山海經〉》：先寫“阿長”卑微的身份和令人討厭的地方（稱呼的由來，黃胖而矮的外形特點；饒舌，多事，睡相不好、極其霸道，繁文縟節多，愚昧），再寫長媽媽的“偉大神力”和對她的敬意（非學者且連書名都叫不準，卻為“我”買來了《山海經》）。（5）聯想式：由事、物、景聯想到道理、情感。如《白楊禮贊》：由白楊樹（生長環境：雄壯、偉大、單調。外形特點：筆直、向上、靠攏。精神品質：偉岸正直、堅強不屈）聯想到北方農民、守衛家鄉的哨兵、抗日軍民精神意志（不屈不撓）。【設計意圖】教師引導學生從學習過的課文中發現、歸納文章中可整體仿寫的要素，為學生的仿寫訓練提供充足的素材。四、總結存儲1.教師小結“整體仿寫策略”（1）讀是仿寫的基礎。如果說寫作是思想、情感、語言的“輸出”，那么閱讀就是這些內容的“輸入”。就好比吃飯和干活，吃飽、吃好了才有力氣干活；同樣，有益而充足的閱讀是寫作的基礎。（2）思是仿寫的關鍵。仿寫不是生搬硬套，而是博觀約取。博觀約取重在選取精華，這個過程需要思考才能完成。（3）“我的”才是真作文。根據內容和表達需要，選擇和確定具體的仿寫點，這才是仿寫的靈魂。否則就會亦步亦趨，畫虎不成反類犬。2.習作訓練（1）請認真閱讀茨威格的作品《列夫·托爾斯泰》，列出文章結構。（2）仿照《列夫·托爾斯泰》的結構，為作文《我的爸爸（媽媽）》寫出文章結構。【設計意圖】舉一而反三，博觀而約取。從大量的實例分析中總結仿寫的要素，通過反復的實踐，幫助學生習得仿寫的技能。第2課時1.研究局部仿寫方法，探究仿出“神韻”的技巧。2.仿寫范文，學以致用，培養在模仿中創造的寫作能力，提高寫作水平。一、導入語上一節課學習了文章整體仿寫的方法。當我們確定了文章的寫作目的、內容和整體構思，接下來則需要從細節入手，著重在仿寫中展現出自己的語言特色。戲說中考魯迅版：桌上有兩張紙，一張是試卷，另一張也是試卷。初夏已經頗熱，脊背上卻一層又一層冷汗。題目照例是不會做了，先生的講義上全然沒有見過。責任似乎并不在我，譬如使慣了刀的，這回要我耍棍，能行么？朱自清版：這幾天心里頗不寧靜，看著試卷上日日見過的題目，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，卻無從做起。于是憶起《長歌行》里的句子：少壯不努力，老大徒傷悲……這樣想著，猛一抬頭，卻見監考老師在講臺上迷迷糊糊，快要睡著了。瓊瑤版：老師，我一直在暈耶！進了考場，我暈，見了監考老師，我還暈，拿到試卷，我更暈了。我真的覺得我好無用，好無能，好脆弱，好對不起大家……師：話題同為“中考”，同樣圍繞“試卷”來表現“考試的不易”，運用不同風格的語言進行表達