蘇州市第五中學校2015-2016學年第一學期階段測試高三語文2015.12一、語言文字運用（15分）1．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是（）（3分）①昨日，央視《新聞聯播》、《朝聞天下》和《新聞直播間》欄目三度聚焦助殘犟媽易勤的故事，神州大地到處▲易勤8年助殘扶殘、堅守良心的感人事跡。②學術批評需要更多人的積極參與，形成▲的局面；同時需要強調學術的嚴肅性，需要民主、平等、理性和包容的學術品格。③不是說所有的書都不要序言，或者說所有的序言都▲。只是我覺得作序言的人，首先應對得起讀者，而不是作者；千萬要珍惜自己的名譽，就像鳥兒愛惜自己的羽毛一樣。A．傳頌百家爭鳴不堪卒讀B．傳頌百花齊放不忍卒讀C．傳誦百花齊放不忍卒讀D．傳誦百家爭鳴不堪卒讀2．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．要想通過取得更高的成就來獲得幸福往往難以如愿，因為人們總是和自己身份相當的人進行比較來決定自己是否幸福。B．繼“中國漢字聽寫大會”之后，央視在馬年元宵節期間重磅推出了“中國謎語大會”，節目形式、內容都十分充實，再掀收視狂潮。C．被尊為“南非國父”的曼德拉溘然長逝，他的一生充滿了傳奇，他因反抗種族隔離制度名揚天下，也因深入骨髓的平等理念受人愛戴。他既是閃耀著人性光輝的“圣人”，也是睿智幽默的普通人。D．《魯迅的最后十年》是林賢治的系列叢書之一。作者的筆墨重在描摹作為思想家而非文學家的魯迅，其中包含了他對人權、國家等一系列理論的冷靜思考，以及他對知識分子價值體系的構建與申訴。3．下列歌詞運用的修辭手法與其他三項不同的一項是()（3分）A．春風修剪著長發／彩蝶送來了發卡。（《春姑娘的相思》)B．幽幽歲月浮生來回／屏風惹夕陽斜。（《花戀蝶》)C．滄海一聲笑／滔滔兩岸潮／浮沉隨浪只記今朝。（《笑傲江湖》）D．屋檐如懸崖／風鈴如滄海／我等燕歸來。（《千里之外》）4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）（3分）我總覺得，我們有些作家太虛偽了，▲我覺得關鍵的一點是，他們的作家有懺悔意識，敢于面對真實的內心世界。①這是我們的作家最失敗的地方②他們有一種“揚善”的美德，但也有一種“隱惡”的劣性③俄羅斯為什么可以產生那么多一流的大作家④缺少一種真正的悲憫情懷和懺悔意識⑤不敢叩問自己的靈魂，把自己的靈魂亮出來給人看A．④②⑤①③B．⑤②④①③C．③②①④⑤D．②⑤①④③5．對文段中劃線句子的理解不正確的一項是（）（3分）5月22日，莫言出席中拉人文交流研討會發表演講：“我不能說馬爾克斯是當代世界上最偉大的作家，但自上世紀60年代至今，世界上的確沒有一本書像《百年孤獨》那樣產生廣泛而持久的影響”。莫言稱，自己有一個與馬爾克斯相見的幻想，“我甚至都想好了見到他時應該說的第一句話，到了后來因為他身體欠佳，這個幻想沒有變成現實”，“我當年想好的見到馬爾克斯時要說的第一句話就是：先生，我在夢中曾經與你一起喝過咖啡，但哥倫比亞的咖啡里面，有點中國綠茶的味道。”A．這是一個頗富趣味的場景假設，體現了莫言語言的幽默。B．咖啡與綠茶，是莫言對兩種文化關系的比喻，說明了它們的平等。C．哥倫比亞的文化也受到了中國文化的影響。D．這句話意在說明中國文化與拉美文化的內在有一個天然的交互性。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。與荊南樂秀才書歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少從進士舉于有司，學為詩賦，以備程試①，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養親，不暇就師窮經，以學圣人之遺業。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學者去浮華，其后風俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學，其后所為慎不可學，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。①程試：按規定的程式考試。后多指科舉銓敘考試。②先輩：對樂秀才的尊稱。6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．舟行往來，屢辱見過過：探望B．先之啟事，及門而贄贄：拿著禮物求見C．然其為功，亦不易也易：容易D．始大改其為，庶幾有立庶幾：希望7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）（3分）A．貪祿仕以養親是時以大中丞撫吳者為魏之私人（《五人墓碑記》）B．惟恐不悅于時人得復見將軍于此（《鴻門宴》）C．學成而身辱蟹六跪而二螯（《勸學》）D．在《易》之《困》曰因人之力而敝之（《燭之武退秦師》）8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）（2）又以游從相愛之私，或過稱其文字。（3分）（3）仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。（4分）9．歐陽修認為自己的文章“不足學”“不可學”的原因有哪些？用自己的話簡要概括。（3分）三、古詩詞鑒賞（10分）10．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。春夕崔涂水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖①煙景有誰爭？【注】①五湖：春秋時越國大夫范蠡隱歸之處，這里指詩人的家鄉浙江桐廬一帶的大好山水。（1）子規是哪種鳥的別名？李白的《蜀道難》中哪兩句也是寫子規的？（2分）（2）頷聯運用了哪些表現手法？請結合詩句作簡要說明。（4分）（3）這首詩表達了作者哪些復雜的情感？請作簡要概括。（4分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）▲，無以至千里。（荀子《勸學》）（2）▲，望美人兮天一方。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼于致福者，▲。（莊子《逍遙游》）（4）▲，子無良媒。（《詩經·氓》）（5）▲，雜然而前陳者，太守宴也。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）為宮室之美，妻妾之奉，▲？（孟子《魚我所欲也》）（7）唇焦口燥呼不得，▲。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（8）▲，觀千劍而后識器。（劉勰《文心雕龍》）五、文學類文本閱讀（20分）閱讀下面的作品，完成12~15題。天子墳陳啟文①一路逆水而行，有時間倒流的感覺，倒流五千年。從攸縣、茶陵，一直到炎陵，讓數千年的歲月嘩嘩地呈現。我正走向洣水的源頭。我早已知道，在那里最終呈現出來的將是一座山一樣的墳——天子墳。這墳里長眠著太陽之神——炎帝神農氏。②當年，他率領著一個北方部落，穿越中原腹地，跨長江，過洞庭，走進了一片神賜的土地。他用雙手摳出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使勁地揉搓著手中的閃爍著奇異光澤的黝黑泥土，喊出了自己的第一個心愿：上蒼啊，給我種子!呼喚中一只火紅色的神鳥緩慢地飛過天空，嘴里銜了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒墜落在地上，炎帝便把它們拾起來，種在田間。上蒼啊，給我灌溉!呼喚中自然涌現了九眼泉井，井中的水脈彼此相連，他從一眼井中汲水，其他八眼井的水都會一起波動。上蒼啊，賜我陽光!呼喚中，太陽立刻便發出光和熱來，讓五谷孕育生長，讓天地間漸漸彌漫著成熟的味道……③作為南方的天帝，炎帝神農氏不是一個王宮里養尊處優的威嚴王者，而是一位牛頭人身的農耕之神，當他耕耘時，他就變成了一條牛，從嘴里噴吐出大口大口的熱氣，從每一個毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘統馭百姓，又以耕耘拓荒于曠野。你看見他深深埋向土地的頭顱、繃緊了的脊梁，一個民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。④人類似乎還要讓他來承載更多的東西。他用一條牛鞭來鞭打山中的各種草藥，那些草藥的藥性便一下顯露了出來。他是神，他的身體是透明的，如果他不幸嘗到了有毒的草藥，一看就知道中毒在哪一部分，并能及時找到解藥；另一方面，他又是人，他備嘗人間艱辛，遍嘗百草，曾經一天就中毒七十次，最后，他嘗到一種可怕的斷腸草，腸子斷了，無藥可救，他和一個普通人一樣，死于中毒。他的死，也是人類賦予一個人文始祖的死亡方式，為了療救民間疾苦，這個人死了，他為天下而斷腸。這是一個寓言，一個偉大的象征，一個民族至此以神話的方式完成了對一個杰出農人的塑造，同時也完成了他們對自己心中領袖的一次完美塑造。⑤這些都不是文字寫下的歷史，但比文字更深地刻在一個民族的記憶里。⑥我逆著湘江的一條支流走到了這里，這塊最終埋葬炎帝神農氏的土地，也是他當年年復一年地耕種過的土地。眼前，一座不朽的墳，很大，與山林渾然合為一體。有一種力量，蟄伏于大地深處，像山一樣沉重。⑦聽起來十分神奇，追究起來，卻是那么質樸，厚重的質樸，數千年來，一代一代的農人，都在為他們自己的神、為這座大墓培土，它，于是，越長越高。而他們也通過對炎帝神農氏的懷念，演繹出了許多只屬于農人的節日和風俗。很幸運，我趕上了這里的一次祭祀，一個不被日歷記載的節日。很多的農人，從各個山寨里趕來，而他們用來祭祀炎帝神農氏的，是剛打下來的新鮮稻谷，還沾著露水和泥土的瓜果菜蔬，還有剛從樹上采摘下來的栗子、梨子、橘子、柚子……在這撲鼻的鮮活的味道里，你恍若覺得，那個只存在于亙古神話中的農人，仍然活著，仍然和我們生活在一起。⑧天子墳，原本就是一座山，一座不斷長高的山。12．從結構上看，文章第一段有哪些作用？（4分）13．文章第二自然段是如何塑造神農氏形象的？（6分）14．文章第二至第四段反映了華夏先民哪些初創生活？（4分）15．結合全文，探究“天子墳，原本就是一座山，一座不斷長高的山”的幾層含義。（6分）六、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成16~18題。散論“悲憤出詩人”李翔德①古人說：“悲憤出詩人。”這句話是很有道理的。它點破了作家的成就和身份之間的某種關系。古今中外許多偉大的詩人和作家，都幾乎“不約而同”地有一段不幸甚至悲慘的遭遇，正是在這種遭遇之后，才奮發圖文，產生了偉大不朽的作品。②司馬遷曾深為感慨地說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”的確，像偉大詩人屈原，如果他一直稱心如意地做著官兒，恐怕是很難寫出《離騷》這樣動人的作品的。至于世界上一些著名的作家，像普希金、高爾基等，他們也大都是受損害受侮辱的人。③為什么悲傷的遭遇能促使這些作家在創作上取得偉大的成就呢？④正如古人所說：“傷心人別有懷抱”，“貧賤足以立志而睿慧”（鄭板橋）。周文王、孔丘、韓非、司馬遷等人就是在他們遭遇不幸之后，產生了鋼鐵般的意志、不達目的不罷休的堅強決心和驚人毅力的。他們都把悲憤化為創作的驚人的意志力和偉大力量。⑤不幸的遭遇往往可以使作家接近人民群眾，了解人民的疾苦，甚至與人民同甘苦共呼吸，增強對壓迫者的仇恨，產生熱愛人民的熱情。不把這種熱情抒發出來，便食不知味，夜不入寢，詩人杜甫一生顛沛流離，所以，他深知人民的痛苦，能夠吟詠出人民的心聲，留下了“千古絕唱”。⑥一個人身居高位，榮顯富貴，門庭若市，在學問上下功夫的時間本來就不多，哪里有功夫看那“道理之書”，作那“塵俗之文”呢！而在被社會遺棄、門庭冷落、無人問津的情況下，倒能擺脫“花花世界”的種種干擾，有充分的時間，坐下來安靜的學習，冷靜的思考，一心圖文，用心血澆灌文苑的花朵。正像曹雪芹談到《紅樓夢》時所說：“字字看來都是血，十年辛苦不尋常。”不幸的遭遇往往成為許多作家取得成就的“得天獨厚”的有利條件。⑦當然，“悲憤出詩人”這句話，只反映了生活中的一部分事實，并非絕對真理。不能絕對地說沒有悲慘的遭遇就一定寫不出偉大的作品來。也不能認為作家悲慘到根本沒有創作條件時，也能產生偉大的作品。同時也不能把個人的私憤當作創作的唯一動力。有些偉大的作家恰恰偉大在不以個人恩怨為轉移，而是“以天下為己任”，盡管他們個人沒有遭到什么不幸，卻仍然能夠“后天下之樂而樂”，而“先天下之憂而憂”，因而為人民產生偉大的悲憤之情，這種崇高的悲憤之情，不更可以出偉大的詩人嗎？（山西人民出版社《美的哲學》）16．文中的“悲憤”有哪些內涵？作者引用司馬遷的名言有什么作用？(6分)17．請根據文章的論述，概括“悲憤出詩人”的主要原因。(6分)18．請簡要分析作者對“悲憤出詩人”所持的基本態度。(6分)七、作文（70分）19．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。人們曾諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發現自己似乎“知道得太多”。

蘇州市第五中學2015-2016學年第一學期12月測試高三語文文科加試卷一、閱讀文言文材料，完成20～22題。(10分)20．將下段文字中劃線句子用“/”斷句。（6分）嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔孟惶惶于一時，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年而后大施于今此又非特好惡之所上下蓋其久而愈明不可磨滅雖蔽于暫而終耀于無窮者其道當然也。（選自歐陽修《記舊本韓文后》）21．文中“韓氏”指

，他提出的文學主張是（只要寫出一個主張即可）。（2分）22．根據文意，寫出作者在上面的文段中表達的觀點。（用自己的話回答）（2分）二、名著閱讀題（15分）下面有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）（）（）《三國演義》中，劉備為替關羽報仇，親率大軍伐吳。孫權一面以陸遜為大都督迎戰，一面遣使向曹操稱臣，被曹操拜為吳王，次年吳軍大敗蜀軍。B.哈姆雷特是個人文主義者，他的思想體現在性格上，便是觀察敏銳，長于思考和分析。而雷歐提斯與之性格則是截然不同，他的行為往往憑著感性沖動的擺布。C.對病態的社會要用什么藥才有療救的希望，魯迅在《藥》中并沒有回答，寫華夏兩家的悲劇，正是為了啟發人們尤其是革命者，去探尋真正的良藥。唐鐵嘴夸耀自己抽白面的話反映了帝國主義侵略給中國人民帶來的危害。王利發問報童有不打仗的新聞沒有，像句玩笑話，表現的卻是人民對動蕩時局的不滿。E.《飛鳥集》是英國詩人泰戈爾的一部英文格言詩集，它包含三百多首無標題小詩，含義深遠，清新美麗，有深刻的哲學見解，引領世人探尋真理和智慧的源泉。24.簡答題（10分）(1)閱讀下面《三國演義》選段,根據原著故事情節,回答問題。操仰面笑曰:“誤中匹夫之計,吾必當報之!”郭嘉曰:“計可速發。”操曰:“今只將計就計。”曹操在攻打濮陽城時中了誰的計策?曹操是如何“將計就計”的?請簡述。（2）有人說王后喬特魯德是一個典型的雙重性格的人，請你舉出情節加以說明。三、材料概括分析題（15分）最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現里透進了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。現代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國畫家馬爾克震驚世俗的《藍馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫風，尤以“游觀農務”一幅簡直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。不過這里的一切是出自古人的原始感覺和內心的迸發，渾樸而天真。而西洋新派畫家是在追尋著失去的天國，是有意識的回到原始意味。敦煌藝術在中國整個藝術史上的特點與價值，是在它的對象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個由皮膚輪廓所包的體積。所以表現得靜穆穩重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中(連立像、坐像的軀體也是在扭曲的舞姿中)；人像的著重點不在體積而在那克服了地心吸力的飛動旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節奏，以容包這軀體的節奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區別。敦煌的藝境是音樂意味的，全以音樂舞蹈為基本情調。《西方凈土變》的天空中還飛躍著各式樂器呢。（選自宗白華《略談敦煌藝術的意義與價值》，有刪改）25.簡要概括畫線句中“神魔性”的含義。（6分）26.根據文中所述，請簡要分析敦煌人像與西方人物畫的主要區別。（5分）27.文中包含了作者怎樣的藝術觀點？（4分）

蘇州市第五中學校2015-2016學年第一學期階段測試高三語文（參考答案）一、語言文字運用（15分）1.A（“誦”一般都是說，就是擴大說的范圍，多用于詩詞、文章、人的名聲；而“頌”是稱贊的意思，多用于事跡。“百花齊放”，形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。“百家爭鳴”，指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解。“不忍卒讀”的多指文章悲慘動人；“不堪卒讀”，形容文章水平低劣。）2.C（A成分殘缺，在“和”后面應該加個“與”；B搭配不當，“節目形式”和“充實”搭配不當；D表意不明，“他”指代有歧義。）3.D（比喻，其他為比擬）4.A（②③與前文明顯不銜接，排除C、D；⑤是對②④句的深入分析，排除B；）5.B(這里是借代，沒有談到“平等”)二、文言文閱讀（19分）6.D（庶幾：差不多）7.D（之：結構助詞，的。A.以：連詞，表目的，來/介詞，憑借……的身份；B.于：介詞，表被動/介詞，在；C.而：連詞，表轉折/連詞，表并列。）8.（1）像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？（“窮賤”、“切切”各1分，句意1分）（2）又因為跟我交往的人偏愛我的私心，有的過分地稱贊我的文字。（“游”、“相愛”、“過稱”各1分）（3）我的本性不喜歡但勉強去寫文章，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，這是順應時俗的緣故。（“不好”、“強”、“祿仕”、判斷句式各1分）9.中進士前，寫文章隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；中進士后，寫文章獨標高舉，導致因言獲罪；時文風俗已變，如果樂秀才學好了，文章達到最高境界，就可與兩漢時期的士人比肩。【譯文】我（歐陽修）頓首稟告樂秀才足下。當初乘船相遇，多次承蒙您來看望我。又承蒙您把自己所寫的一冊書（送給我），在此之前與我交談，就好像后進見前輩時拿著禮物求見（的禮儀一樣。）田秀才從西來，送給我信；這以后我的家奴從府回到縣里，又等到（得到）了您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節像這樣，我怎么能擔當得起呢？擔當了您的禮節沒空回復，（您）應該就斷絕交往的，但是您再次送信；再次送信但是我（依然）沒有回復，更加應該斷絕交往，但是您又送給我信。為什么（您）這樣殷勤呢！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？先生力學好問，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫的文字，這似乎有超越過往聽聞（之嫌）。我年輕時從考中進士到相關部門（任職），為作詩寫賦而學習，以之備戰科舉考試，總共考了三次而得第。同讀書人相識的很多，所以常常（有人）能說起我的名字，而且又因為跟我交往的人偏愛我的私心，有的人過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想見識我所寫的文章，原因就是這樣吧。我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來供養母親，沒有空閑跟從老師極力鉆研經籍，來（全面）學習圣人留傳的學業。而廣泛粗略地閱讀經書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時文的原因，都是鉆研經書傳文，移此種說法相并到另一種說法，（自己）認為（所寫的文章）輕薄，不樸實，恐怕不被時人所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內容。但是相關部門過采，多次因為先生夸贊讀書人。等到中進士以來，從以前所寫文章的不足來適合有司的舉薦并且擔當長者的了解，這才大大改進了我所寫的文章，差不多可以在世上立足。但是（我）言語出格因而招致罪至，學業成但是身心受辱，為彼就能獲譽，為此就要受禍，這就是明顯的后效。那些時文雖然說浮巧，然而它們寫得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強去寫文章，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應時俗的緣故。先輩（樂秀才）少年志盛，正想在世上取得榮譽，那么不如順從時俗。天圣年間，皇上下詔書，申敕（命令）學者摒棄浮華，這以后文風（有）大改變。現在的讀書人所寫的文章，文雅適當有兩漢（西漢東漢）的文風了。先輩（樂秀才）去學習它，不過只是順應時俗取得榮譽而已，假若那些文章達到最高境界，這是可以同兩漢時期讀書人的文章價值高度相等的。像我這樣的人，這以前所寫的文章已經不值得學，這以后所寫的文章太謹慎不能學，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因為這個原因。在《易經》的《困》篇中有這樣的話：“有的話不誠實。”說那人正處于困厄時，他的話不被別人信服。現在（我的處境）可以說困厄了，怎么值得被先生所取信呢？慚愧先生的信既多且殷切，我不敢不回復。懇請先生體察（我的心意）。三、古詩詞鑒賞（10分）10.（1）杜鵑（1分）。又聞子規啼夜月，愁空山（1分）。（2）①虛實結合：上句虛寫夢境，夢見自己回到了萬里之外的家園；下句實寫夢醒以后，發現自己依舊孤眠異鄉，只有“子規”和“月”相伴。②對比。游子從“蝴蝶夢”中獲得片刻的回鄉之樂，但夢醒后卻只聽到凄慘的“子規啼”，一樂一悲，形成對比。③用典。化用了“莊周夢蝶”的典故。(任答一點得2分，答兩點得4分)（3）漂泊異鄉、有家難歸的痛苦之情；對家書經年斷絕的擔憂之情；年華易逝的自傷之情；渴望歸隱的迫切心情。（每點1分）四、名句名篇默寫（8分）11.（1）故不積跬步（2）渺渺兮予懷（3）未數數然也（4）匪我愆期（5）山肴野蔌（6）所識窮乏者得我與（7）歸來倚杖自嘆息（8）操千曲而后曉聲五、文學類文本閱讀（20分）12．點題，由交代行程引出下文對神農氏的追述，與結尾“天子墳是山”形成呼應。（4分）13．①想象/神話傳說，賦予神農氏呼喚上蒼，有求必應的神力，突出其形象的神奇。②鋪陳/排比/呼告/反復，用神農氏許愿的三個片段突出其初種谷物的執著。③細節描寫（動作描寫），“雙手摳出”、“使勁地搓揉”，表現出神農氏對生長谷物的土地的熱愛。（6分，每點2分）14．①尋覓種子，種植谷物。②拓荒曠野，耕耘土地。③品嘗百草，治療疾病。（1點1分，2點2分，三點4分）15．天子墳高大如山（1分），經過一代代農人的培土，它越長越高（1分）；神農氏所體現的民族精神厚重如山（2分），這種精神在子孫后代心中傳承，并不斷發揚光大（2分）。六、論述類文本閱讀（18分）16.悲憤的內涵：①因個人的不幸而產生的悲痛憤怒之情；（2分）②“以天下為己任”，為民眾而產生的崇高的悲痛憤怒之情。（2分）引用司馬遷的名言：證明“悲傷的遭遇往往能促使一些作家在創作上取得偉