PAGE1-核心素養提升練三十三漢代儒學成為正統思想(40分鐘85分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.先秦時期,重農抑商是法家的主見;漢代以后,隨著土地兼并現象日益嚴峻,這一思想才逐步融入儒家思想之中。這一變更表明 ()A.儒家思想力圖適應政治須要B.商人勢力威逼漢代的政治統治C.農夫社會地位得到提升D.法家思想逐步成為儒學的內核【解析】選A。先秦法家的重農抑商主見到漢代以后逐步融入儒家思想之中,表明漢代以后儒學家們不斷吸取各家思想以適應政治的須要,故A正確;變更不能表明商人勢力威逼漢代的政治統治,故B錯誤;這一變更無法表明農夫社會地位得到提升;故C錯誤;不能僅憑先秦法家的重農抑商主見到漢代以后逐步融入儒家思想之中,就認為法家思想逐步成為儒學的內核,故D錯誤。2.(2024·濱州調研)從漢初崇尚黃老之學,到漢武帝罷黜“黃老刑名百家之言”。這一變更反映了 ()A.春秋以來思想自由局面的結束B.統治集團內部權力與利益的沖突C.董仲舒對儒家思想的發展創新D.復原國力到加強集權的政治轉變【解析】選D。春秋以來思想自由局面的結束是對題干的重復,故A錯誤;到了漢武帝時期,隨著西漢的經濟實力復原和增加主動有為的政治思想成為時代的須要,所以“罷黜百家,獨尊儒術”,統治集團內部權力與利益的沖突不符合題意,故B錯誤;董仲舒對儒家思想的發展創新不符合題意,故C錯誤;復原國力到加強集權的政治轉變符合題意,故D正確。【拓展延長】漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術”,是為中心集權找尋意識形態的支撐。運用政權力氣限制意識形態,其實是法家的獨創,商鞅、韓非、李斯都精于此道,秦始皇依據他們的理論,用“焚書坑儒”的手段限制意識形態,但并不勝利。漢武帝用功名利祿來引誘士人——只有精通儒家經學才可以進入仕途,把士人的聰慧才智束縛于儒家經學之中,專注于詮釋章句,而無暇旁騖,最終達到了目的。3.(2024·衡水中學模擬)漢武帝中期,董仲舒針對當時頻繁發生的火災,起草了一份奏章,用天人感應理論來指責漢武帝的過失。漢武帝大怒,欲將董仲舒斬首,旋又下詔赦免,但董仲舒江都王相的相位被罷免。這表明 ()A.統治者放棄儒家學說 B.迷信思想已日漸式微C.皇權受到儒學的影響 D.皇權與相權接著沖突【解析】選C。漢武帝對懲罰結果的變更,反映了皇權受儒家思想的影響,故選C。4.春秋時期,貴族、高官在形勢于己不利時出奔逃亡的現象很普遍,而且能夠為人們的道德觀念所接受。秦漢以后,對于貴族、高官出奔逃亡,輿論卻多加貶斥,視為不義。這種變更反映了 ()A.分封制已難以為繼B.社會道德水準提高C.民意左右官員行為D.忠君倫理觀念強化【解析】選D。春秋時期貴族高官在形勢于己不利時會出逃,且被人們所接受,但秦漢以后輿論對這種行為進行貶斥,視為不義,說明秦漢以后更強調忠君的倫理觀念,故D正確。5.有一則案例:甲沒有兒子,揀了個棄嬰,作為養子乙。乙長大后殺了人,甲把乙藏起來。假如依據當時法律,躲藏犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以相互隱藏。董仲舒認為他們是父子關系,所以甲不能判罪。這一案例說明,兩漢時期 ()A.儒家道德地位大于法律B.儒家道德已經滲入法律C.法律體系儒家化最終完成D.儒家思想取得正統地位【解析】選B。董仲舒認為判案應當依據儒家道德,但不能得出儒家道德地位大于法律,故A錯誤;漢代儒家思想成為正統思想,董仲舒認為判案應當依據儒家道德,說明儒家道德已經滲入法律,故B正確;魏晉時期法律體系儒家化完成,故C錯誤;漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”說明儒家思想取得正統地位,故D錯誤。6.“天地之物有不常之變者,謂之異;小者謂之災。災常先至而異乃隨之。災者,天之譴也;異者,天之威也。譴之而不知,乃畏以威。”漢代出現的這一思想()A.維護了君主統治 B.解決了王國問題C.背離了儒家思想 D.完善了監察制度【解析】選A。題干材料體現的是董仲舒的“天人感應”“天人合一”的思想,其提出的目的是加強君權,維護君主的統治,故A正確。7.(2024·長郡中學模擬)有學者認為,從漢代起,先秦儒家高標入世的姿態及對世界冷靜理性的思索始有缺失。這種缺失 ()A.導致儒家逐步脫離社會實際B.使儒學統治地位進一步減弱C.與儒學政治地位的變更有關D.表明儒家亟須重建信仰理論【解析】選C。漢代儒學為政治服務,對先秦儒學思想做出了相應的調整,如提出“君權神授”“天人感應”等思想實際就是對冷靜理性思索的背離,造成這種變更的緣由與漢代儒學政治地位的提高有關,故C正確。8.(2024·云南師大附中模擬)班固《白虎通德論》提出“三綱六紀”思想,三綱即君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。六紀即諸父有善,諸舅有義,昆弟有親,族人有序,師長有尊,摯友有舊。據此可知東漢“三綱六紀”思想 ()A.推動儒家社會秩序觀的發展B.順應了確立專制主義的須要C.建構了倫理綱常的社會結構D.注意讖緯神學世界觀的養成【解析】選A。專制主義是在秦朝確立,B錯誤;倫理綱常的社會結構和讖緯神學世界觀都是在西漢正式確立,C、D錯誤;先秦起先提出的儒家社會秩序觀在東漢得到發展。A正確。9.董仲舒重建了天上神權和地上王權的聯系,認為君主受命于天,就應遵守自然規律,管理好社會人事,使百姓安家立業、豐衣足食。這說明董仲舒 ()A.發展了先秦時期的民本思想B.借助神權思想來愛護環境C.強調了天與民眾互動的作用D.提高了儒家學說政治地位【解析】選A。材料反映出董仲舒認為君主具有安定百姓生活的責任,可知反映了其認為君主應重視百姓的主見,故A正確。10.漢代統治者提出“以孝治天下”的治國方針,自漢文帝設置《孝經》博士后,儒家著作《孝經》成為讀書人的必修經典。這反映了漢代 ()A.提倡愚孝思想 B.強化宗法倫理C.確立儒學正統 D.重視文化教化【解析】選B。材料強調漢代統治者大力提倡“以孝治天下”,使孝道與修身、齊家、治國、平天下緊密聯系在一起,使孝道不僅僅局限在宗法倫理領域,還延長、滲透到國家政治、社會文化生活的方方面面,強化成為社會倫理和政治宗法倫理,故B正確。11.類別關鍵詞出現頻次所占比例社會倫理觀念仁、禮、信17586次46.53%法觀念法、刑4648次12.30%財寶觀念利、財、富4765次12.61%公允公正觀念均平4427次11.71%道觀念道6367次16.85%上表是兩漢社會觀念高頻詞匯統計表。對于該表分析正確的是 ()A.主流價值觀儒學化 B.法家大行其道C.重利輕義觀盛行 D.倫理脫離政治【解析】選A。依據圖表,社會倫理觀念比例最高,表明儒家思想在漢朝確立了正統地位,故A正確;兩漢時期,儒家思想成為正統思想,法家大行其道不符合史實,故B錯誤;從漢朝以來,政府始終強調“重農抑商”政策,故C錯誤;在我國的封建社會中,主流思想始終是為政治服務的,故D錯誤。12.漢武帝時期,儒家士大夫據《春秋》之經義斷獄成為當時風氣。不僅如此,他們還經常依據其他儒家經義斷獄,史家稱之為“引經決獄”。“引經決獄”風氣的盛行反映了當時 ()A.統治者推行儒家經義B.儒學成為正統思想C.儒家思想成為普遍認知D.儒學思想被法律化【解析】選C。從材料“漢武帝時期”“儒家士大夫據《春秋》之經義斷獄成為當時風氣”“依據其他儒家經義斷獄”中可以看出,漢武帝時儒家思想成為當時人們普遍的認知,故C正確。二、非選擇題(37分)13.(25分)閱讀下列材料,回答問題。材料一齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子對曰:“于傳有之。”曰:“臣弒其君,可乎?”曰:“賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。”——《孟子·梁惠王》材料二唯天子受命于天,天下受命于天子……天為君而覆露之,地為臣而持載之。地事天也,尤下之事上也。——董仲舒《春秋繁露》材料三新哲學的創立者必需建立一套包含宇宙論、倫理學和學問論的體系,以宇宙論說明宇宙的誕生,以倫理學探討整個人類問題以及確立人生行事的價值,以學問論確定實然和應然學問的基礎。這個新哲學叫做程朱理學。——張君勱《新儒家思想史》(1)依據材料一,結合所學,歸納孟子對于“忠君”的看法。(6分)(2)與材料一相比,材料二中的思想有何變更?這種變更是為了適應何種政治須要?(6分)(3)依據所學學問,列舉材料三中所述理學在“宇宙論”“倫理學”和“學問論”上的理論分別是什么?(9分)分析理學對中國歷史的影響。(4分)【解析】第(1)題據材料一“臣弒其君,可乎?”“未聞弒君也”,可知孟子反對臣子弒君,臣子應當忠于君主;據材料一“殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣”可知假如君主不施行仁義,臣子可以誅殺君主。第(2)題第一問據材料一“殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣”和材料二“唯天子受命于天,天下受命于天子……地為臣而持載之”,結合董仲舒新儒學的史實可知,材料二中思想強調君權神授,主見君為臣綱;其次問結合新儒學的背景可知,董仲舒新儒學適應了西漢加強中心集權,強化大一統局面的須要。第(3)題第一問依據材料三“以宇宙論說明宇宙的誕生,以倫理學探討整個人類問題以及確立人生行事的價值,以學問論確定實然和應然學問的基礎”結合程朱理學的主見回答即可;其次問結合程朱理學的影響回答即可。答案:(1)看法:臣子應當忠于君主;臣子有權抗拒獨夫民賊。(6分)(2)變更:神化君權,強化忠君思想。(3分)政治須要:西漢加強君主專制中心集權的要求。(3分)(3)宇宙論:理是宇宙的本原;(3分)倫理學:三綱五常;(3分)學問論:格物致知、先知后行。(3分)影響:鞏固了中心集權君主專制;鑄造了中華民族的民族性格;壓抑人性、扼殺自然欲求。(答出兩點可得4分,其他答案言之成理也可)14.(12分)閱讀材料,回答問題。材料中華文明傳承的一個基本資源是經典文獻:“四書”“五經”等歷代史書。歷代士人精英,抒發政治志向、革新政治綱領,都須要從各自面對的時代命題動身,重新說明經典、重新說明傳統。結合材料與所學中國歷史學問,圍繞“歷代士人精英重新說明經典、重新說明傳統”自行擬定一個詳細的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)【解析】本題要求學生結合材料與所學中國歷史學問,圍繞“歷代士人精英重新說明經典、重新說明傳統”自行擬定一個詳細的論題,并就所擬論題進行簡要闡述,屬于開放性試題,結合所學學問即可擬定一個詳細的