PAGEPAGE1第14課從“師夷長技”到維新變法課程標準1.了解鴉片斗爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。2.理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。重點難點1.駕馭鴉片斗爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。2.分析近代前期，中國地主階級和資產(chǎn)階級救國方案的特點及其影響。一、“開眼看世界”1.背景(1)英國鴉片走私船頻繁出沒于中國東南海疆。(2)清朝君臣對島夷的狀況一竅不通。2.表現(xiàn)(1)林則徐①成就：編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。②地位：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。(2)魏源①成就：編撰出《海國圖志》，這是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。②作用：明確了向西方學習的詳細內(nèi)容、方法和目的，引導著人們關(guān)注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。帶動了關(guān)于世界學問的書籍的出版。推斷正誤(1)林則徐、魏源、康有為是近代中國“開眼看世界”的先驅(qū)。(×)(2)“師夷長技以制夷”的提出，標記著先進的中國人向西方學習邁出了重要一步。(√)二、“中學為體，西學為用”1.背景：其次次鴉片斗爭結(jié)束后，中國面對內(nèi)憂外患的形勢。2.主見：洋務(wù)派提出“中學為體，西學為用”“師夷長技以自強”的思想。概念辨析“中學”與“西學”“中學”意為以孔孟儒學為代表的傳統(tǒng)文化，其核心是綱常名教。“西學”則指近代以來傳入中國的西方資產(chǎn)階級物質(zhì)文化和精神文化。3.含義：洋務(wù)派確定封建制度，強調(diào)以封建綱常倫理作為國家安家立命的根本，同時主見采納西方先進科學技術(shù)。4.目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。5.實踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學堂。6.意義：邁出了中國近代化歷程的第一步。問題思索材料“西人立國……育才于學堂，論政于議院……此其體也。……中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及。”——鄭觀應(yīng)《盛世危言》思索材料中鄭觀應(yīng)對洋務(wù)運動提出了怎樣的指責？他的思想主見是什么？說明白什么？提示指責：洋務(wù)運動只引進西方技術(shù)，不變更落后的封建制度。思想主見：主見學習西方的政治制度，實行君主立憲。說明：隨著洋務(wù)運動的開展，一些先進學問分子接觸并學習西方先進政治制度。三、維新變法思想1.早期維新思想(1)背景：洋務(wù)運動的綻開和中國資本主義的產(chǎn)生。(2)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。(3)主見①經(jīng)濟上：主見發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)。②文化上：主見興辦學校，學習西方自然科學學問。③政治上：主見革新，實行君主立憲制度。(4)局限性：未形成完整的理論。學問點撥早期維新派大多是由洋務(wù)派“轉(zhuǎn)化”而來的，他們與洋務(wù)派之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，早期維新派也提倡中體西用。2.康梁等維新思想康有為主要活動在廣州辦萬木草堂，撰寫《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》思想特點借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣揚維新變法的必要性和合理性思想作用有力地抨擊了堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力，被稱為“思想界之一大颶風”“火山大噴火”梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣揚伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想嚴復主見國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆深化理解康有為維新思想的特點及成因(1)特點：把西方資本主義政治學說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；利用孔子的學說來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。(2)成因：①客觀緣由：當時中國資本主義發(fā)展薄弱，民族資產(chǎn)階級力氣特別弱小，而封建頑固勢力特別強大。在這種背景下假如硬性地宣揚資產(chǎn)階級主見，否定封建倫理道德，阻力很大，而且必定會失敗。②主觀緣由：康有為作為民族資產(chǎn)階級上層的代表，與帝國主義和封建主義有著親密聯(lián)系，其思想相識是有局限性的，幻想“中西結(jié)合”。3.實踐：1898年，在維新思想的推動下，光緒帝發(fā)動戊戌變法，但很快失敗。4.作用：起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。歸納總結(jié)19世紀60～90年頭的西學東漸與19世紀末的西學東漸的不同背景其次次鴉片斗爭后西方列強對中國的經(jīng)濟侵略加劇甲午中日斗爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機加深；民族資本主義初步發(fā)展領(lǐng)導者地主階級洋務(wù)派民族資產(chǎn)階級維新派學習重點先進科技政治制度主見中學為體，西學為用倡西學，興民權(quán)，定憲法，實行君主立憲實踐洋務(wù)運動維新變法影響邁出中國近代化的第一步形成近代中國一次思想解放潮流1.印證教材觀點材料一中國一鄉(xiāng)一邑，皆有書院，大率工文章以求科舉。而泰西藝學，亦各有書院……中西書院不同，其為育才一也。或謂綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益，第中西之載籍極繁，一人之材力有限，果何道而使兼綜條貫，各盡所長歟？試互證而詳論之。——劉坤一應(yīng)用1材料一反映了洋務(wù)派指導思想是中學為體，西學為用。材料一表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)堅持綱常政教。材料二為了在王權(quán)承認的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終當心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變更之道。……盡管康有為之變法理論好像到處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻時常透露出叛逆色調(diào)。——許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》應(yīng)用2材料二反映了康有為變法思想的基本特點是借助封建傳統(tǒng)文化，宣揚維新變法理論；康有為的“叛逆色調(diào)”在其思想主見上詳細體現(xiàn)是：主見廢除君主專制，建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義。2.獲得材料信息材料觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝觥！涤袨椤毒韧龃_定》康有為建議：“勿去舊衙門，而唯增新衙門；勿黜革舊大臣，而唯漸擢小臣；多召見才俊之士，不必加其官，而唯委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”——梁啟超《戊戌政變記》應(yīng)用對比康有為《救亡確定》和梁啟超《戊戌政變記》，可以看出康有為的主見有什么變更？提示變更：材料第一段中主見全面改革變法；而其次段中卻畏首畏尾，思想明顯趨向保守，不敢主見廢除舊衙門和罷免守舊大臣。“中體西用”思想的影響“中體西用”后來被指為包庇封建，其實，那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不行能提出另一種更好的宗旨。假如沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》解讀陳旭麓認為當時中國封建頑固勢力異樣強大，“中體西用”為西學的傳入創(chuàng)建了條件。針對練(2024·湖南長郡中學模擬)“它(中體西用)用貌似公正、開放的看法，在適合民族文化心理承受實力的考慮之下，將仿效西方、變革社會的方案局限在不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)。”這說明該思想()A.缺乏對傳統(tǒng)文化的改造 B.清除了西學引進的阻力C.具有明顯的文化封閉性 D.具有文化沖突的調(diào)和性答案D解析該思想既“仿效西方、變革社會”，又“不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體”，體現(xiàn)了中西文化的調(diào)和，故D項正確。林則徐的愛國情懷林則徐在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關(guān)頭，他自告奮勇，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙，反抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。還主見學習西方先進技術(shù)，發(fā)展民族工商業(yè)。這是他一生活動和思想的主流。林則徐不愧是中國近代第一位民族英雄。針對練(2024·天津高二檢測)稱林則徐是“開眼看世界的第一人”，主要是因為()A.他相識到清政府的腐敗B.他相識到鴉片泛濫的危害C.他邁出了“師夷長技”的第一步D.他是領(lǐng)導禁煙運動的民族英雄答案C解析林則徐在廣東禁煙期間，設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》等資料，邁出了“師夷長技”的第一步，被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”。1.(2024·邢臺高二期末)1962年，錢實甫介紹《海國圖志》時，將該書分為籌海篇、地圖、地志、宗教、歷法、般外情、技藝仿制、天文地理八個部分。這說明()A.《海國圖志》并未介紹西方技術(shù)B.《海國圖志》的內(nèi)容較為廣泛C.晚清向西方學習的熱忱特別高漲D.《海國圖志》的內(nèi)容不斷充溢答案B解析“錢實甫介紹《海國圖志》時，將該書分為籌海篇、地圖、地志、宗教、歷法、般外情、技藝仿制、天文地理八個部分”，這說明《海國圖志》的內(nèi)容較為廣泛，故B項正確。2.(2024·聊城高二期末)“中國本無任何向西方文化觀摩的意思，現(xiàn)在打了敗仗，知道西方堅船利炮的厲害，才不得不奮起直追，想學到西方的科技。”材料表明鴉片斗爭后萌發(fā)的新思潮()A.打開了近代學習西方的缺口 B.成為中國近代化進程的開端C.是一次深刻的思想解放運動 D.促使清政府內(nèi)部洋務(wù)派誕生答案A解析從材料“想學到西方的科技”，可知材料表明鴉片斗爭后萌發(fā)的新思潮是起先向西方學習，故A項正確。3.“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負重之用；有馬之體，則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。”這一言論針對的是()A.反抗派 B.洋務(wù)派C.頑固派 D.維新派答案B解析依據(jù)“體用者，即一物而言之也”“未聞以牛為體，以馬為用者也”可知是體用不統(tǒng)一，針對“中體西用”，提出“中體西用”主見的是洋務(wù)派，故B項正確。4.維新派指出，洋務(wù)運動“利未一見，弊已百出”的根本緣由在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A.專制制度 B.工業(yè)經(jīng)濟C.傳統(tǒng)儒家思想 D.民主制度答案D解析洋務(wù)運動指導思想是中體西用，即在不變更封建制度前提下，學習西方科學技術(shù)。維新思想主見學習西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派思想主見。5.近代某思想家曾說：“余聞東西之人，盛稱泰西者，莫不曰其國大政事、大征伐皆舉國會議，詢謀僉同而后行。其薦賢授能，拜爵敘官，皆以公選。其君臣上下，無疾苦不達之隱，無壅遏不宜之情。”下列思想與之吻合的是()A.洋務(wù)派的“中體西用”思想B.革命派的“民主共和”思想C.維新派的“君主立憲”思想D.激進派的“民主科學”思想答案C解析依據(jù)“其國大政事、大征伐皆舉國會議”可知國家大權(quán)駕馭在議會手中，與維新派的“君主立憲”思想相符，故C項正確。6.(2024·周口高二期末)康有為指出：“民之立君者，以為己之保衛(wèi)者也。蓋又如兩人有相交之事，而作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可統(tǒng)稱為君。”與康有為這一思想最為接近的是()A.自由同等 B.社會契約論C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán)說答案B解析材料強調(diào)“民之立君者，以為己之保衛(wèi)者也”，民眾訂立君主的目的是為了維護共同利益，體現(xiàn)出社會契約的思想，故B項正確。課時訓練題組1“開眼看世界”1.閱讀以下對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書排列甚遠之國，指掌形勢，可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書應(yīng)當是()A.《孔子改制考》 B.《海國圖志》C.《天演論》 D.《變法通議》答案B解析“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書”反映出該書的目的是制夷患，是“師夷長技以制夷”，結(jié)合所學學問可知是魏源的《海國圖志》，因此選B項。2.蕭功秦教授指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”指的是()A.明末清初的“工商皆本”意識B.魏源“師夷長技以制夷”的思想C.洋務(wù)運動的“中體西用”主見D.辛亥革命民主共和的思想答案B解析把握材料關(guān)鍵詞“民族生存”“擺脫危機為目標”“最初覺醒”，A項與民族生存、擺脫危機無關(guān)；B、C、D三項均符合“民族生存”“擺脫危機為目標”，B項為最初覺醒。題組2“中學為體，西學為用”3.薛福成在《變法篇》說：“今誠取西人器數(shù)之學，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。”材料表明他的主見是()A.“求富”“自強” B.學習西方政治制度C.“中體西用” D.“西學東漸”答案C解析薛福成主見利用西方先進科技，維護中國傳統(tǒng)政治制度。符合“中體西用”觀點，故C項正確。4.19世紀八九十年頭，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測溫、測熱、測電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學物質(zhì)在中國語言為何物。這說明當時的中國人()A.起先開眼看世界 B.關(guān)注西方科技C.堅持“中體西用” D.普遍接受西式教化答案B解析依據(jù)“西方測溫、測熱、測電的方法”“平弧三角”“64種化學物質(zhì)”可知當時中國人關(guān)注西方科技，故B項正確。5.(2024·周口高二期末)有學者認為，洋務(wù)運動花大把的金錢制造軍艦、購買大炮，這種表象的文明化，只要砸錢便可以辦到，而恰恰改革政治法律和國民氣質(zhì)是相當不簡單的事。在他看來，洋務(wù)運動()A.指導思想存在嚴峻缺陷 B.取得的成就來之不易C.促進了中國政治近代化 D.對傳統(tǒng)中國改造有限答案A解析材料強調(diào)洋務(wù)運動沒有“改革政治法律和國民氣質(zhì)”，只引進西方技術(shù)，指導思想“中體西用”存在嚴峻缺陷，故A項正確。6.(2024·大連高二期末)“中體西用”是對中西文化的一種重新諦視，企圖化解中西文化的沖突，實現(xiàn)一種中西文化的結(jié)合模式。此“模式”()A.宣揚了西方先進科學技術(shù) B.消退了中西文化的差異C.動搖了儒家思想主導地位 D.意在建立君主立憲制度答案A解析“中體西用”主見在不變更封建制度的前提下學習西方的科學技術(shù)，其進步性在于相識到西方科技的先進性，故A項正確。題組3維新變法思想7.(2024·湖北三市高二期末)1875年，鄭觀應(yīng)在《易言》中寫道：泰西列國“設(shè)有上下議院”。“所冀中國上效三代之遺風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議。”這一相識()A.是對中體西用的詳細表述B.奠定維新變法的理論基礎(chǔ)C.對洋務(wù)派的思想有所突破D.反映了頑固派的政治主見答案C解析“中國上效三代之遺風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”可知已經(jīng)超出了洋務(wù)思想的范疇，故C項正確。8.“中國倡民權(quán)者以先生為首，然其實施政策，以為中國積數(shù)千年之習慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易。……蓋獨有所見，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主見是()A.主見民主共和 B.提倡民主科學C.主見君主立憲 D.提倡中體西用答案C解析材料中“非徒感今上之恩”“中國倡民權(quán)者以先生為首”表明主見君主立憲制，而“然其實施政策，以為中國積數(shù)千年之習慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易”也符合康有為的思想，故C項正確。9.晩清浙江錢塘人孫寶瑄早期主要讀的是古書，如《左傳》《明記》《明史》等，后來他所讀之書主要是《危言》《西事類編》《日本外史》《萬國近政考略》《天演論》等。這說明()A.科舉考試內(nèi)容發(fā)生變更 B.東南沿海開放程度較高C.民族危機影響國人思想 D.變法革新成為時代主題答案C解析從材料“《危言》《西事類編》《日本外史》《萬國近政考略》《天演論》”說明當時民族危機嚴峻，國人覺醒，向西方尋求救國救民的道路，故C項正確。10.近代史上，有人評價某思想家“其貌則孔也，其心則夷也”。他評價的思想家是()A.林則徐B.康有為C.孫中山D.袁世凱答案B解析康有為借助中國傳統(tǒng)儒家思想宣揚西方民主立憲思想，以期在中國建立君主立憲制的政體，故B項正確。11.魏源在《海國圖志》中運用了許多新詞語，如政治(politics)、進口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵軌(track)等。這段材料表明魏源()A.關(guān)注西方的新學問、新技術(shù)B.主見“師夷長技以制夷”C.號召國人全面學習西方D.力圖變更中國的政治制度答案A解析B項為最強干擾項。材料中體現(xiàn)出“師夷”之意，但并未表達“制夷”之意。C項錯在“全面”；D項錯在“政治制度”。12.除了學問分子隊伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾，只要是粗通文墨的人，在那個時代，很少有人沒有受到過他的思想的影響。這句話表明梁啟超的思想()A.維護了封建地主階級的利益B.是近代唯一進步的思想C.促進了近代中國的思想啟蒙D.促進了無產(chǎn)階級思想的覺醒答案C解析把握關(guān)鍵信息：“除了學問分子隊伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾”，所以材料主要敘述的是梁啟超的思想促進了近代中國的思想啟蒙。13.(2024·汕頭高二質(zhì)檢)譚嗣同在其著作《仁學》中，將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當時科學家的“以太說”混合，來宣揚他的仁學。這一做法()A.以西方學術(shù)改造中國傳統(tǒng)文化B.是對傳統(tǒng)文化的高度確定C.團結(jié)多方力氣反對君主專制D.目的是為變法掃清思想障礙答案D解析依據(jù)材料“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當時科學家的‘以太說’混合，來宣揚他的仁學”，結(jié)合所學，譚嗣同意在發(fā)動變法，為變法找到合理的依據(jù)，故D項正確。14.康有為在《上清帝第六書》中寫道：“購船置械，可謂之變器，不行謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不行謂之變政。”此言論旨在()A.否定洋務(wù)運動的成果 B.批判保守的傳統(tǒng)文化C.變革封建的政治體制 D.傳播西方的啟蒙思想答案C解析題目中“設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不行謂之變政”，強調(diào)變政，故C項正確。15.《時務(wù)報》是維新派創(chuàng)辦的一個影響較大的報紙，梁啟超曾說，他在主筆該報時“記事則西多而中少，譯報則政詳而藝略”。這說明梁啟超()A.反對學習西方器物技藝B.熱衷于報道西方的政聞C.注意營造維新輿論環(huán)境D.借報刊批駁洋務(wù)派主見答案C解析“《時務(wù)報》是維新派創(chuàng)辦”，是為了營造維新輿論環(huán)境，與材料中“西多而中少，譯報則政詳”的側(cè)重點相符，故C項正確。16.啟蒙的社會現(xiàn)象發(fā)源于歐洲中世紀的后期，對近現(xiàn)代中西方社會的發(fā)展影響深遠。閱讀材料，回答問題。材料一盧梭所處的時代是怎樣的呢。“文藝復興”和它引出的遍及歐洲的“宗教改革”都是對中世紀的反動，歐洲社會到十七、十八世紀活躍起來了，工商業(yè)、科學技術(shù)、水陸交通發(fā)達起來了，印刷術(shù)的進步使出版業(yè)成為一種“行業(yè)”，促進了文化的傳播和思想的流通。