新課導入第4課

歐洲文化的形成【學習目標】1、通過了解世界各主要區域文化，理解世界文化的多樣性；2、認識世界各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。本課線索自學深思（結合課本自主學習，完成以下有關內容，并在課本上用不同顏色的筆畫出）1.結合引言指出

歐洲文化的源頭是什么P212.指出古希臘地理范圍。概括古典時代的含義、地位P213.指出古希臘哲學產生原因、目的或特點、表現及評價

文學、藝術、史學各自表現及評價P21-223.羅馬文化和希臘文化關系P224.找出《十二銅表法》時間、地位、內容、評價P225.指出羅馬文化

文學、史學、建筑、歷法成就P226.指出中古西歐文化背景、特點、表現、影響P23騎士文學、市民文學內容、體材、代表作，二者價值P237.拜占庭文化興起背景、地理位置對其文化影響、成就。P248.俄羅斯文化背景、成就、評價P24第部分壹古典希臘文化與羅馬文化希臘文化羅馬文化中古西歐中古東歐繼承發展基督教文化為特征的地域文化東正教文明區域源頭傳承古典時代4761453西羅馬帝國滅亡BC4上伯里克利改革BC5BC6末克利斯提尼改革BC6初梭倫改革BC8城邦形成東羅馬帝國滅亡古典文明中古時期古典希臘文化與羅馬文化是歐洲文化的源頭，但歐洲文化不是單一區域文化的直接延續。這里所指的“歐洲文化”包括“中古西歐文化”和“拜占庭、俄羅斯文化”、它們都是在古典文明階段結束（以西羅馬帝國滅亡為標志）后形成的，是中古時期的文化形態，具有各自的區域文化特征?！肮诺湮拿鳌保喝藗儗⑾ＥD城邦時代至羅馬帝國時代創造的文明統稱為西方世界的

“古典時代”：指古希臘歷史上城邦制度和文化發展的鼎盛時期(公元前5世紀至公元前4世紀上半葉)。一、古希臘文化

1、概況古希臘的地理范圍：包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部及西西里島等地區。地理環境特點：環海、多山、多島嶼，平原面積有限，耕地少。問題思：結合所學知識，分析古希臘文化高度發展的原因

①自然因素：獨特的地理環境形成開放、冒險的海洋文明；②經濟：工商業發展，海外貿易盛行，城邦奴隸制經濟繁榮；③政治：雅典城邦政治提供了相對寬松的環境；④文化：海洋文明中形成自由平等、開拓進取的意識，善于吸納外來優秀文化成果；⑤個人：先哲們勇于探索，善于思辨，統治者對文化教育的重視。古希臘人認為自然界和人類都是神創造的，人的一切活動都是鬼使神差的結果?！吧袷侨f物的尺度”西方“哲學之父”泰勒斯提出“萬物皆由水而生，又復歸于水”。赫拉克利特認為“世界是一團永恒的火”。神話世界觀自然哲學觀智者學派普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。社會哲學觀：人與人類社會公元前7世紀以前公元前6世紀公元前5世紀中葉公元前5世紀末-前4世紀蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”；柏拉圖：鼓勵人們獨立理性思考”；亞里士多德：“自然界中人類是最高級的”西方思想史上人文精神的最初體現關注神關注自然關注人2、成就（1）哲學成就：背景：目的：古希臘哲學產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。人物成就影響蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德

致力于探討人生哲理、社會倫理方式：對話形式將哲學和數學融會貫通。方式：創建“學園”為歐幾里得《幾何原本》奠定基礎。“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等。對歐洲科學知識系統形成產生影響，使哲學真正成為一門獨立學科。使哲學真正成為一門研究“人”的學問。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德問題思考：根據希臘“三大哲人”的成就及主張,分析希臘哲學有何特點？1.思維上:具有理性精神、科學思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物；2.主題上:注重研究人與自然；3.哲學與自然科學緊密聯系；（2）文學成就：①史詩：《荷馬史詩》約產生于公元前8世紀，史詩中的諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉,堪稱西方文學的始祖。上篇：《伊利亞特》，描寫希臘人征服特洛伊城之經過。下篇：《奧德賽》，希臘英雄俄底修斯在勝利后，渡海返鄉，歷經艱險的故事。②戲劇：古典時代希臘文學的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。阿里斯托芬“喜劇之父”埃斯庫羅斯“悲劇之父”喜?。喊⒗锼雇蟹摇跋矂≈浮?代表作：《鳥》等、以放蕩酒神狄奧尼索斯祭式的題材，用詼諧、戲謔、諷刺等大眾化的通俗臺詞制造笑料，藉以揭露社會的矛盾，啟示人生的愚昧，暴露政治的黑暗。悲劇：埃斯庫羅斯“悲劇之父”代表作《被縛的普羅米修斯》：塑造了一位愛護人類、不屈服于宙斯暴力的光輝形象。（3）雕塑和建筑①

雕塑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。②

建筑：雅典衛城的帕特農神廟則是建筑藝術的代表。帕特農神廟人體之美、力量之美人文精神的體現（4）史學成就：歐洲史學源頭①希羅多德的《歷史》開創了敘事體的撰史體裁。（“西方歷史之父”）②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》也是西方史學的經典之作。希羅多德與《歷史》全書雖然以希波戰爭（公元前6世紀到公元前5世紀）為主線,但也詳盡地敘述西亞、北非及希臘諸地區的歷史、地理及民族習俗、風土人情。此書在西方被認為史最早的一部歷史著作。全書講述了以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟之間的一場戰爭，幾乎涉及當時整個希臘世界。在《伯羅奔尼撒戰爭史》提出“使戰爭不可避免的真正原因是雅典勢力的日益增長由此引起斯巴達人的恐懼”而被概括為“修昔底德陷阱”。修昔底德與《伯羅奔尼撒戰爭史》含義：新興大國的崛起，引起原有霸主的恐懼，雙方矛盾加劇，引發戰爭。避免：“修昔底德陷阱”論是后人的引申，傳統大國與新興大國之間除了對抗，還可合作，構建新型大國關系，構建人類命運共同體，防止戰略誤判。二、古羅馬文化

羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，……而第三次的征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。

——德國法學家耶林①政治：建立疆域遼闊、君主專制大帝國。②經濟：工商業、海外貿易發達；奴隸制經濟繁榮。③文化：基督教為國教（4世紀末），加強思想控制。④法律：注重以法律加強對帝國的管理與統治。1、概況（1）法律——《十二銅表法》地位內容評價特點包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面維護貴族和富人的財產利益為核心①明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為②一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎③實質：維護奴隸主貴族統治的工具2、成就是古羅馬第一部成文法①內容廣泛，條紋清晰；②審判、量刑有法可依；③維護私有財產。類別成

就文學史學建筑歷法盧克菜修、西塞羅、維吉爾李維《羅馬史》塔西佗《編年史》——古代羅馬史學的最高成就萬神殿、大競技場凱撒時的儒略歷——經修訂成為世界通用公歷

——希臘柱式、拱券、混凝土（2）其他的成就凱撒第部分貳中古西歐文化日耳曼人滅西羅馬帝國，在西歐地區建立法蘭克王國等封建國家。476年496年756年800年法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予教會多項特權教皇為查理曼加冕，稱其為“羅馬人的皇帝”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。丕平獻土,建立教皇國,使教會介入世俗權力概念解讀中古時期又稱中世紀（MiddleAges），（約公元476年—公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期。這一時期，在世界范圍內，封建制度占據了統治地位。中國相對應的是南北朝到明朝這一段時間的歷史。1、背景知識回顧：中古西歐封建社會的基本特征①政治：封君封臣制度、世俗王權和基督教會長期并立；②經濟：莊園經濟與農奴制；③文化：形成了以基督教文化為特征的地域文化。①逐漸形成王權與教權并立的二元政治格局②基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存③基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號在中古時期，西歐地區形成了以基督教文化為特征的地域文化中古西歐文化是古希臘、羅馬文化、基督教文化、日耳曼傳統文化等多元因素交融、創生的結果，以基督教文化為重要特征。古希臘哲學、民主古羅馬法律制度基督教宗教文化日爾曼部族傳統2、成就（1）基督教文化載體：目的：影響：闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學。神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統治。中世紀只有神職人員才能閱讀《圣經》，一般信徒沒有這個權利，教會壟斷了對《圣經》的解釋權，由他們宣講教義。①基督教會控制西歐社會的精神生活。②神學家的思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發展產生了很大影響。托馬斯·阿奎納，是中世紀經院哲學的哲學家和神學家。他把理性引進神學，用“自然法則”來論證“君權神授”說。他在巴黎、羅馬等地講授神學和哲學，代表作《神學大全》。(2)文學藝術①《圣經》對西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創作的很多素材來自《圣經》中的歷史傳說和神話。意大利藝術家達·芬奇《最后的晚餐》②騎士文學和市民文學占有重要地位，反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。騎士文學：包括抒情詩（挑戰教會禁欲主義）、敘事詩（頌揚國王武功偉業和騎士英雄傳奇），反映騎士階層的道德和理想，代表作《羅蘭之歌》。市民文學：主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪，追求自由平等，體裁多種多樣，代表作《列那狐的故事》。教權王權→

神學、經院哲學封君封臣→

騎士文學市民→

市民文學材料一：中世紀的奧古斯丁神學體系繼承了新柏拉圖主義的哲學，托馬斯·阿奎那神學體系奉行亞里士多德主義的哲學，他們都充分利用了古典文化遺留下來的理性資源為信仰服務，強調信仰是出發點和目的，理性是手段和途徑，確立了中世紀特有的精神文化形態——基督教神學和經院哲學。

——《中世紀古希臘文化對基督教文化的影響》材料二：教會學校教授的內容是源自古典文化的“七藝”，但教會并不熱衷于在學理上和精神上理解古典文化，學術活動集中在對《圣經》的煩瑣考證上。當時的哲學和神學是二位一體，完全脫離實際經驗，被稱為“經院哲學”，許多哲學家沉迷在煉金術和星象學之中。

——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》

問題思考：結合材料及所學思考中古西歐文化的影響。①消極：中古西歐文化受到教會控制,少有科學成就。②積極：它繼承了古希臘、古羅馬的知識，為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。第部分叁拜占庭、俄羅斯文化一、拜占庭文化

395年476年1453年羅馬帝國分裂西羅馬帝國滅亡東羅馬帝國滅亡①政治基礎：公元395年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世逝世。臨終前，他將帝國東西部分與兩個兒子繼承。自此，羅馬帝國分裂為東西兩部分。在476年，西羅馬帝國因日耳曼人的入侵而滅亡，東羅馬帝國則以君士坦丁堡作為都城繼續延續下來。1、形成②宗教因素：羅馬帝國分裂后，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教正式分裂為以羅馬為中心的天主教和以君士坦丁堡為中心的東正教。③文化基礎：由于地處亞、非、歐三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。成就代表影響法律文獻建筑和雕塑藝術《羅馬民法大全》保存了大量希臘古典書籍圣索菲亞大教堂為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想、法制影響深遠，是拜占庭文化的標志性成就。為意大利文藝復興提供了條件繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發展2、成就特點：①具有鮮明的傳統特征（包容性）。②具有開放性特征。③具有宗教性和世俗性結合的特征。俄羅斯發端于9世紀建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響13世紀上半葉基輔羅斯被蒙古人征服14世紀莫斯科公國崛起16世紀初莫斯科公國統一俄羅斯國家，伊凡四世采用沙皇稱號，強化專制統治到17世紀末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。二、俄羅斯文化

1、形成①俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響；②10世紀中葉,基輔羅斯的統治者接受了基督教,基輔羅斯進入基督教文化圈。領域成就宗教文學建筑10世紀中葉,基輔羅斯的統治者接受了基督教,進入基督教文化圈。拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具。史詩《伊戈爾遠征記》反映古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。俄羅斯的圓頂多塔風格的教堂建筑，被視作東正教的象征。2、成就特點：（1）深受拜占庭文化的影響；（2）受蒙古亞洲文化的影響；（3）具有典型的歐亞結合部文明的特征。歐洲文化的形成古典希臘文化與羅馬文化中古西歐文化拜占庭、俄羅斯文化古典希臘文化哲學：“三大哲人”文學、雕塑、史學古羅馬文化法律：《十二銅表法》文學、史學、建筑、歷法基督教文化：教權的擴大；神學的影響騎士文學、市民文學拜占庭文化：東正教；法律、建筑俄羅斯文化：東正教；史詩；建筑影響中古時期的歐洲文化課堂小結當堂檢測1．（2024·安徽·高考真題）中古時期，一部取材于查理大帝遠征西班牙史實的文學作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰爭，靠了你，我征服了無數土地，由白發的查理統治到今朝。”這一表述旨在（

）A．揭示戰爭真相

B．抒發鄉土情懷 C．