學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精議論文結構樣式列舉（一)引議聯結式（“葫蘆結構”與“橢圓結構”）【結構安排】1、引.用名人名言（選定自己的特有名人）或其他由頭開頭,并結合材料內容提煉出自己觀點。2、聯。第二段聯系時事或古代實例，闡釋“是什么”，盡量用分論點開頭。3、破。反觀當下或者談談“為什么”.盡量用分論點開頭。4、議。第三段可用分論點開頭,闡釋“怎么辦"。必須寫分論點.5、辯。第四段辯證分析。此段如有獨特觀點，必須寫出分論點。6、呼。第五段呼應上文，可以呼應下開頭的“引”,也可以呼應“聯”的內容.7、結。自然結尾,不喊口號，不唱高調.【例文展示】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂?！笆裁词孪氩婚_？"一位老者問。年輕人說他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重?！翱春昧?，"老者拈起一粒沙子，隨手一丟,“能找到它嗎？”年輕人苦笑,搖搖頭?！拔矣蓄w珠子,"老者掏出一顆珍珠,掂量一下，輕擲在沙灘上,“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆?年輕人點頭深思?！安贿^，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎?”年輕人還是有點疑問。請根據閱讀后的感悟和聯想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。若能無怨，便是晴天按照老者的觀點，沙子只有變成珍珠,才能為人承認與尊重。其實不然，美麗的沙灘、雄偉的高樓、寬闊的廣場,沙子滲透在地球的每個角落，支撐著這個世界的存在。你還能說沙子不能得到承認與尊重嗎？(引材：根據材料內容進行提煉,俗稱“破題”.但不得復述大段原文。）可是,現在有些人偏偏不明白這樣的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾;起點不高就灰心喪氣,自暴自棄；看到別的行業好就盲目攀比,見異思遷。須知畢竟沙多蚌少，沙子尋找到蛙，進入殼內的機會也少，長成珍珠后遇到采珠人幫助的機會更少。如果大家都競相成為珍珠，不僅千軍萬馬擁擠不堪而不能如愿，反而會在盲目的追求中失去自我，最終一事無成。經過膨脹的欲望，最終只能侵蝕人的意志，迷失人的本性，在奢華中頹廢，在靡亂中漸漸衰敗。(聯今：聯系現實?？梢哉媛撓?，也更可以從反面聯系。）還是像大漠一沙、滄海一粟那樣吧。在造化選你為普通一兵后,既不以之為恥，更不埋怨命運不公;而是熱情地擁抱自己的生活,盡情地發揮自己的能量,盡心地忠于自己的職守。與眾多平凡的伙伴一齊擎起世界的天空，一齊享受幸福的人生。（立旨：闡明自己觀點。確立主旨。）不由想起“布衣暖,菜根香”這則古訓?！安家屡?就是甘當老百姓，不去當官做老爺;“菜根香"就是滿足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受。布衣暖,暖的是一種心境;菜根香，香的是一種胸襟。這種平和與豁達更加為人尊重。淡泊名與利，心存天地寬。悠閑地流連于山水之間，與陽光雨露為鄰，感受鳥語花香,讓生活回歸到本真淳樸的原色。這種大度與超脫的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊.（遠征：旁征博引。把目光拉到遠處，層層推進，從更遠處入筆。俗稱“書不夠，教材湊”。）所以，如果工作不如意，只應該反思自己有哪些做得不到位，如果起點比較低則應該奮斗前行，如果單位處境不佳，只應該改變自我以適應環境。身為沙子則應隨遇而安，盡其所能,踏踏實實做好沙子的工作，付出必有收獲.即便沒有豐碩的成果，歷練過程也是美好的風景。不能因為不受矚目而抱怨連天，讓消極的情緒纏繞自己前進的步伐。萬一像個別沙子那樣一不小心落入蛙殼,也當服從造化，勇敢地接受世界給予的打磨與包裹，讓自己成為一顆珍珠。即便長處黑暗，孤獨寂寞，也不怨天尤人。(做法：從假設入筆,表明該怎么做。)如若不能改變命運,那就勇于改變自我.總之，無論做沙子，還是做珍珠，只要無愧于心,我們便是屬于自己的最閃亮的珍珠。只要無怨,便是晴天。（收口：總結，點材料現主旨。）【例文展示】閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。有一只鷹蛋不小心落到了雞窩里，被當成雞孵了出來,從出生那天起，他就與雞窩里的兄弟姐妹們不一樣.他沒有五彩斑斕的羽毛，不會用泥灰為自己洗澡，不會三喙兩嘴就從土里掏出一只小蟲來。矮小的雞窩總是碰他的頭，而雞們總是笑他笨。他對自己失望極了，于是跑到一處懸崖,想跳下去，結束自己的生命。但他縱身躍下的時候,本能地展開翅膀，飛上云天，他才發現,自己原本是一只鷹，雞窩和蟲子不屬于他。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。讓靈魂高飛鷹，曾因自己無法像一只雞一樣而終日郁郁，當他縱身躍下無底的深淵，便發現驚天的秘密。那雙被雞嘲笑的毫無光澤的羽翼竟然輕而易舉地擔起了他生命的質量。那一瞬間點燃了搏擊天空的熱血，喚醒了生命最深處那原始的、狂野的、高飛的靈魂,實現了生命的涅槃。(引材）可是正端坐于考場之中的莘莘學子，也曾有過那么一份不甘于沉淪和平庸的靈魂。只是當雞窩般淺陋無聊的生活將其桎梏，當庸人的譏諷如尖刀般刺入他們的肌骨,當人事興替如寒風般吹徹他們的心扉，太多的人妥協了,屈服了，沉淪了，墮落了。本應高飛的靈魂也隨之墜入市井,淪為柴米油鹽的主題。（聯今）帕斯卡爾曾說:“人是一個失掉王位的國王”。因而高飛的靈魂蘇醒的過程，實際上就是人尋覓曾經屬于自我的王位的過程。人的高貴集中體現于靈魂,因而只要始終保有高飛之志，終會有人從你不入俗流的舉止與堅定自信的眼神中洞悉你的堅忍、偉大。倘若心懷鴻鵠之志，身處雞窩又何妨？相信終有一天,你將掙開命運的枷鎖，直上云霄，傲視那些曾在你面前不可一世的凡夫俗子,付之以一笑。（立旨）如果不是擁有一份高飛的靈魂,北冥之鯤，怎會置身陰冷無邊的冥海守望春暖花開的南冥？于是他終于在無數次的逡巡后踏上了南行的征途，斥鴳的譏笑，非但沒有減弱它南行的渴望，反倒在他的心底刮起了一陣羊角之風。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。一展遮天的翅膀，直立起泰山般的脊背.呼嘯著劃破北冥晦暗的天空，耳邊的風早已將斥鴳的笑聲抹除得一干二凈。鯤的勝利,正源于骨子中的靈魂的高飛.不論環境多么庸俗可憎，自己卻都決不會與之俱黑,反要拼卻一卻,將這副舊皮囊踩在腳下.而我們自己，既生而為人，就更應恪守高飛的靈魂準則，決不拋下對南冥的向往，休讓自我的一腔熱血被北冥的窮冬烈風凍結.（遠征)縱然生活中有諸多不如意，也不為其所動;縱然有遭遇諸多嘲諷與渺視,也不受其影響.沒有人生來注定平庸如雞,卑微如蟻，每個人都有鷹一樣騰飛的翅膀。應當追求高飛，不能讓靈魂在低處盤桓.出乎其類，拔乎其萃的，不是迂腐書生的高談闊論，不是市井酒徒的好勇斗狠；而是那些在酒欄跑肆之間,不忘長空，長存騰飛之志的志士仁人。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？他們的高歌，余音繞梁，給這世界配上了高亢奮進的旋律。（做法）我祈求上蒼,給鷹以一顆高飛的心，載著高貴的靈魂永不沉淪，我知道，在鷹的內心深處，駐守著一碧無垠的萬里云天。(收口）【課堂演練】熄滅蠟燭，莫驚擾美幽靜的石洞,美麗的彩蝶，令無意闖入者們屏氣凝神.搖曳的燭光映著斑斕的蝶舞,美得叫人陶醉。然而，正是這一盞似乎無意的燭光驚擾了這些美的精靈，使它們紛紛逃避。再次前來膜拜那尋美旅者們的心理會如何呢?驚訝,懊悔，失望……但他們感到了：寧靜之美被驚擾，熄滅蠟燭，讓美長存心中,才是最好的選擇?？墒悄切┯绊懨赖娜耍]有損美的目的，更沒有傷美的惡意，反而倒有一種愛美的本性。就是不知道美的習性，不了解美的脾氣，不清楚美的生命所在，以致破壞了美,褻瀆了美.詩情畫意的周莊本有自然之美，可三毛一到便哭“我來遲了”；聞名世界的袁枚書院本有高古之美，可日本學者一到便下跪“我來遲了”.原來到周莊的人多了，干擾了周莊的寧靜;原來南京人不清楚袁枚書院的原貌,裝修得面目全非.有人說,世間并不缺少美,只是缺少發現美的眼睛。我要說，世間發現美麗的眼睛太多了，還缺少保護美的心靈。愛美之心,人皆有之，但“愛美”絕不等同于“占有美"--甚至,“觀美"與“賞美”也是兩個完全不同的概念。前者用目，后者用心。心可以抵達目與足不能企及的遠方.蓮，“可遠觀而不可褻玩焉”。試問，要是人們總是拽揪著亭亭玉立的蓮花；緊湊著她,嗅她的芳香；采擷下她，撫摩她的花瓣；淘挖出她,咀嚼她的身軀.還有什么美感可言？一株蓮花，失去了它的真正價值,夏去秋來，只?！傲舻脷埡陕犛曷暋?，豈不凄慘而又悲涼?世人觀兵馬俑,尚且感嘆其規模宏大,令人震撼，然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣“灰頭土臉”的——在剛出土的時候，它們色澤光鮮，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶.然而，人們的驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數褪去,留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾.一邊挖了幾個坑，一邊收獲了幾萬聲嘆息。終于，科學家們放棄了發掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必發掘呢？與其一次次嘆息再一次次頓足于美的消失，不知還美一個個寧靜而適宜的棲身之所——我們知道，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈，這就夠了.弒山中賊易，弒心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣，面對被驚擾的美,則需要道德感和責任感，更需要悔過的勇氣和決心。退色的兵馬俑已成為永恒的傷痛，躲避山洞最深處的彩蝶還有回歸故土的可能。愿你我熄滅心中那跳動的燭火，莫擾美綻放。在尋找美的過程中，我們的無心之失可能造成對美的驚擾。然而使美畏縮,然而我們要熄滅的，又豈止墻壁上的燭火？對美的占有欲,以“美”之名追名逐利之心。發現美時的太過波瀾的心境--都過構成對美的更大威脅。議論文結構樣式列舉（二）由頭型議論文（雜文式)結構例舉【結構安排】1、引論（由頭)，2、本論（分析現象，挖掘本源）,3、結論（提出做法）。注意點：①由頭要自然有趣,與材料、文章題目、主題有緊密聯系.②注意寫好第二節（過渡、銜接)③本論部分要挖掘深刻（一般議論文的寫法）④結尾兩節注意回應由頭,首尾呼應?！颈尘百Y料】議論文要有好“由頭"何永康何謂“由頭”？就是由此說開去的一個“引子”，一個“話瓣兒”.好的“由頭”,均有益于議論文的生發.魯迅先生的代表性雜文,基本上都有一個精彩的“由頭”，如《最藝術的國家》的開頭說：“我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的‘藝術’是男人扮女人.這藝術的可貴，是在于兩面光,或謂之‘中庸'—-男人看見‘扮女人’，女人看見‘男人扮’.表面上是中性，骨子里當然還是男的."斯言一出,下面揭露“中庸”的虛偽性就順流而下，勢如破竹了。為什么要強調這個問題?因為如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了,讀來令人疲倦.如果有個比較漂亮的“由頭”，搶先“亮”一“亮”，閱卷人的眼球也會隨之“亮”一“亮”，你再說那些公理、常理、大道理，就不會太犯嫌了，況且，一旦有了好“由頭”，你以下的行文議論，便容易觸類旁通、有所拓展了。好的“由頭”從生活中來，如前面提及的“男人扮女人"和“逗小蟲”。要想捕捉它，必須做生活的有心人。勤于觀察，勤于思考。也可以從閱讀中來,一些有內涵的趣聞軼事,常常能夠提煉出好的“由頭"【例文展示】憂與愛2012年江蘇高考滿分作文獨處斗室,掩卷遐思,倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望,夕陽的余暉含笑籠在一片梔子花叢上，籠得清風微醺似醉,不自覺，已庭院深深了。一只逗號般大小的蟲子帶著花香歇在我的發黃的扉頁上，生命如它，那樣渺小而又脆弱，讓人在擔憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地撥弄筆尖，一次次擋住它想要前行的路,它便隨我轉變著方向，反復至精疲力竭,迷失了南北東西，靜靜地呆在書上。如此，咱便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了，卻如此放棄自己的目標,這樣的生存狀態真令人擔憂?；腥淮笪虬?，是啊，人不也是一樣嗎?宇宙之大，觀人亦如觀蟲,渺小而可卑.人們面對著宇宙的捉弄、災難,灰心喪氣,坐以待斃,自縛牢籠，與蟲子又有何不同？如此喪失了理想與方向,在災難面前一次次地迷失,這種生存狀態豈不更令人擔憂？再看小蟲,突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身于茫茫天地間，竟有著同樣的可悲之處，陡然心生憐愛之情，將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，小家伙很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風吹過，將一朵梔子花吹到我的鼻下，白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融為一體，一種難以言喻的傷懷之美！仿佛是為了感謝我對蟲子的愛，“平等"在心空放彩，是我此刻最大榮光。人生天地間,有著一種莫名的優越感，過分相信個人與思想的力量，生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學會對萬事萬物抱以愛的哲學，平等相待，才會對精神的藩籬成功突圍，獲得一種最真實的感動。拔人于苦，謂之慈。授人以樂，謂之悲?！按缺币辉~，便是人間至道。同樣,設身處地去擔憂別人的生存狀態，并毫不吝嗇地施以平等之愛，獲得的將是生命的尊重與敬仰;而不放棄自己的理想與追求，則是將親人對自己的憂心轉化為對親人的摯愛與回報。感謝一只意外爬上我書頁的小蟲，竟幫我理清了憂與愛的哲學！望著窗外的梔子花叢,以及頭頂上最玄學的星空，不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷，小心著花開花落的浪漫，將“關憂”置于“關愛”之中,如此浩渺神秘的宇宙，人類又將怎樣生活得詩意愜意?【簡評】作者文心雕“蟲"，卻雕出了夭矯飛動的“龍",或潛于淵，或飛于天，縱橫曲折，無不如意.文中，以小得不能再小的事件起興，妙在刻畫入微、精思入微、體察入微,遂使文章生發出無窮感慨，既有道家的“齊物”，佛家的“慈悲”，又自有頓悟而來的“憂與愛的哲學”的靈光。由于注目于“最玄學的天空”，所以，最卑微的生靈也“關憂”“關愛”，也成為蘊含浩渺宇宙情懷的終極關切。憂與愛2012年江蘇高考滿分作文記得那段日子，從網上看到南京梧桐樹被砍的圖片。曾經枝干挺拔、滿樹碧綠的梧桐只剩下了光禿禿的軀干，孤零零地躺在冰涼的馬路上。滿地的斷枝殘葉，仿佛城市記憶的碎片。“你離開了南京，從此沒人和我說話”,看到這般傷感的留言，眼眶終不由得有些潤濕,對這個城市的憂與愛一起涌上心頭。姑姑家在南京，所以經常去那兒。讓我印象最深的不是莊嚴雄偉的中山陵,也不是煙柳繁華的秦淮河畔，而是那一棵棵挺拔秀美、矗立在街頭兩旁的梧桐樹。碧綠碩大的葉子搖曳著賞心悅目的青翠,為夏日火爐般的南京注入一潭誘人的清涼。齊齊向外張開的枝干仿佛一只只有力的臂膀，共同撐起這千年古城的浩蕩長空。梧桐與南京是一體的。芳華既在之時，風姿綽約，瀟灑不凡；芳華搖落之后，寂寞寧靜,疏朗蒼遠。梧桐，讓我喜歡上了南京這座千年古城。姑姑說，這些梧桐都有近百年的歷史了。梧桐伴著南京，走過百年的滄桑，一起靜看歲月的流逝.以前沒空調時，人們便坐在梧桐樹下乘涼，或聊天或打麻將。我記得作家蘇童曾經說自己就是因為這滿城的梧桐樹才定居南京。梧桐與南京人有著割不斷的情緣.可是，這些年,南京的梧桐被砍了。取而代之的，是一條條地鐵，一座座摩天大樓。在福布斯公布的《中國變化最大十大城市》中，南京位列第七。六朝古都被描述為“中國重要的綜合性工業城市”.或許，一些東西終抵擋不了時代的滾滾潮流，可為什么站在繁華的新街口，我的心里會涌出絲絲淡淡的憂傷？我看見南京的網友在網上的留言，“梧桐在南京住了近百年了啊，它們被‘斬首’了，剩下的我們這群南京人是不是也快了?”或許我這個外地人終不能有切膚的感受,只有那些在南京生活了幾十年的老街坊有最深的感觸。只是憂傷是不夠的.我看到網友們在網上大聲地疾呼，一條條灼熱的微博包含滿滿的對梧桐的關切。我看到南京人自發走上街頭，一條條枝干上飛揚的綠絲帶，蘊含著南京人對自己城市的無限的愛。因為深愛，所以憂傷；因為傷痛，所以更愛。梧桐，留下了不少.憂與愛,繼續生根，發芽……【簡評】作者巧妙地選取了最能觸動南京人心弦的“梧桐”，作為文章的切入口,可謂“棋高一著”。幾幅對比鮮明的畫面,讀來令人觸目驚心，不能不與作者一起“憂與愛”.文章結尾耐人尋味：“梧桐，留下了不少。憂與愛,繼續生根、發芽……”不盡之意,見于言外。拒絕平庸2011年江蘇高考滿分作文不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館,名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸