1.1第一單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)

一、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

“觀今宜鑒古，無古不成今。”流派眾多的諸子學(xué)說，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來。

本單元選取了《論語》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文

章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會其中包含的人文精神，深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強(qiáng)

文化自信。

二、單元學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識其文化價值，思考其現(xiàn)代

意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會相關(guān)課文論事說理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。閱讀史傳文，

要關(guān)注文章敘事曲折有序、寫人生動傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u價歷史敘述中體現(xiàn)的思想，觀念，認(rèn)識歷史

人物和歷史事件，樹立正確的歷史觀。

先秦諸子學(xué)說是中國古代思想的第一個高峰，影響深遠(yuǎn)，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握

他們的主要觀點(diǎn)和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。

1.孔子表示“吾與點(diǎn)也”，孟子提倡“保民而王”，莊子直視“依乎天理”,把握這樣一些觀點(diǎn)的內(nèi)

涵，有助于我們深入理解相關(guān)文章，也能幫我們更好地了解中國傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇,

找出并分析文中的重要觀點(diǎn)，進(jìn)而深入理解全文。把自己的思考寫出來，與同學(xué)討論。

2.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》和《齊恒晉文之事》都展現(xiàn)了儒家心目中的理想社會。閱讀這

兩篇文章，結(jié)合文章寫作時的社會現(xiàn)實(shí)，思考這些理想的意義，理解儒家治理國家的主張，同學(xué)之間相互

交流。

3.閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深人思考。甚至對史書的記載提出質(zhì)疑。

本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有

什么深層次的原因？《鴻門宴》內(nèi)是誰真正主導(dǎo)了事件的走向？司馬遷對鴻門宴的記述有沒有不合常理的

地方？細(xì)讀課文，探究上述問題（也可自己設(shè)計問題），寫出自己的看法。

4.古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會，人生，歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。在閱讀這些

經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個話題中任選其一。寫一篇不少

于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。

話題1：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四海”。他對實(shí)現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天

看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？

話題2：經(jīng)典寓言的寓意往往是多重的。有人認(rèn)為“隨丁解牛”表達(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人

則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”你怎么理解這則寓言的寓意？

4.學(xué)習(xí)文言文，需要多誦讀，有意識地積累一些詞語和語法知識，逐步形成文言語感。

如文言中一些常見的實(shí)詞，義項較多，可用卡片記錄下來，總結(jié)梳理不同義項及相關(guān)例句。并根據(jù)學(xué)

習(xí)情況隨時增補(bǔ)新的內(nèi)容。仿照示例，為本單元的一些義項較多的實(shí)詞制作卡片。

三、單元知識梳理

（一）文學(xué)常識

1.孔子與《論語》

1998年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭

到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。

孔子，春秋末期魯國人（前551年--前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，

思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧耍础ǔ鰜碜鍪隆薄Ｔ苡瘟袊砟暾砹恕?jīng)〃（《詩》、

《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳勢子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了

孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟

子》全稱為〃四書〃。《論語》共2。篇，492章，12700字。《五經(jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

2.孟子與《孟子》

1）孟子思想

①性本善。（凡人都可以為堯舜）

②民為貴，社稷次之，君為輕。（民本）

③窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（封建時代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則）

④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（對國君傲然視之）

⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。

2）《孟子》的時代意義

當(dāng)時的社會背景：①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。

②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓孽。

時代意義：孟子的思想具有明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它

至少包括重視國家利益、反對特權(quán)意識、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合

人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社

會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化

精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。

3）“王道”和“霸道”

這是先秦時代一對相對的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借

武力、刑法、權(quán)勢等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，

富國強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說：“當(dāng)世之時:秦用商君，富國強(qiáng)兵。楚、魏用

吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟

軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

4）孟子名言

不以規(guī)矩,無以成方圓。（《孟子》）

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《孟子》）

孟子口：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠工上》

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《孟子?公孫丑上》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子?公孫丑

下》

孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子?滕文公下》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子?離婁下》

孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟

子?離婁下》

3.莊周與《莊子》

莊周（約前369—前286）,戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，

為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的

相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上偏向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待

生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而

治，反對一切社會制度，挨棄一切文化知識。其主要作品為《莊子》。

《莊子》今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，

構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子

之作，莫能先也。”其散文對后世影響很深。

4.左丘明與《左傳》

左丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。

本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，

后為魯國太史。

左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551?479）同時，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與

思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即

與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型

典范。

左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔

子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。

《左傳》《國語》對中國傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn)，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個意義

講，左丘明堪為中國傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。后世或稱其為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”，或譽(yù)為“百家文字之

宗、萬世古文之祖歷代帝工多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今

山東泰安肥城市建有丘明中學(xué)以紀(jì)念其鄉(xiāng)先賢左丘明。

春秋三傳

《尚書》和《春秋》：“左史記言，右史記事，言為《尚書》，事為《春秋》」這是中國古代有記載的（甲

骨文）最早的兩部書。

《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下經(jīng)孔子整理的魯國的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三

傳”，即《公羊傳》《谷（毅）梁傳》《左傳》。現(xiàn)僅存左丘明編寫的《左傳》。《春秋》和《左傳》是編年體史

書。

春秋經(jīng)文，言簡義深，如無注釋，則無法了解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷（敕）梁三家，稱為

春秋三傳。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者只藉三傳研讀春秋。

《春秋》與《左傳》的關(guān)系

《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時乂名《春秋左氏》《春秋內(nèi)傳》《左氏》，

漢朝以后才多稱《左傳》。

《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱

“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最

長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。

《左傳》以《春秋》為本，并采用《周志》《晉乘》《鄭書》《楚機(jī)》等列國資料，通過記述春秋時期的

具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記?十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各

安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”桓譚《新論》進(jìn)一步認(rèn)為：“《左氏》經(jīng)之與傳，

猶衣之表里，相持而成，經(jīng)而無傳，使圣人閉門思之十年不能知也。”楊伯峻在《左傳》一文中歸結(jié)《左傳》

傳《春秋》的方式共有四種：即“說明《春秋》書法、用事實(shí)補(bǔ)充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無

經(jīng)的傳文二

5.司馬遷與《史記》

（1）司馬遷

司馬遷（約公元前145?約公元前90）,著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城）人。

父司馬談任漢朝太史令，是一位具有多方面修養(yǎng)的學(xué)者，對司馬遷后來所從事的事業(yè)有十分明顯的影響。

司馬遷的童年是在家鄉(xiāng)黃河邊上的龍門山下度過的。十歲誦古文，隨父至長安，受學(xué)于經(jīng)學(xué)大師茶仲舒、

孔安國等。年二十，遨游大江南北，其后侍從武帝巡游長城內(nèi)外，足跡幾遍全國，這些考察見聞為寫《史

記》做了充足準(zhǔn)備。二十幾歲任用中，三十六歲父談死，三十八歲繼任太史令，廣泛閱讀皇家藏書和檔案，

四十二歲主持改訂歷法，修“太初歷”，同年開始寫《史記》。五年后，因首戰(zhàn)敗投降匈奴的李陵辯護(hù)，觸

怒武帝，下獄，因《史記》未完成而忍辱接受宮刑。

（2）《史記》

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四

史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來的《漢

書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，

共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事跡與時代興亡禮法制度。

《史記》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，被魯迅譽(yù)為“史家之

絕唱，無韻之《禽騷》”，在中國的文學(xué)史上占有著重要的地位，有著很高的文學(xué)價值。這部作品對后世史

學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其語言簡練樸素，首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。

《史記》這部書中的內(nèi)容貫穿古今，使中華文化歷經(jīng)千年風(fēng)霜，百川匯海，生生不息。它讓一個個時代的

英雄和他們所創(chuàng)造的輝煌，在歷史的長河中得以永存。

2.背景資料

“鴻門宴”這個故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年（公元前206年）。

陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國貴族出身的項梁、項羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗

后，項梁扶楚懷王的孫子孫心做了楚王，劉邦也投靠了項梁。公元前207年，項梁戰(zhàn)死，懷王派項羽等去

救援被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中

王。

項羽在巨鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻卜.咸陽，

秦王子嬰投降。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王。后來在謀士勸說下，退出咸陽，

還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。

項羽大破秦軍后，聽說劉邦已進(jìn)咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時劉邦的左司馬

曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關(guān)中稱王。項羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面

臨危急的情況。在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭。

3.相關(guān)知識

(D紀(jì)傳體

西漢司馬遷著《史記》，首創(chuàng)紀(jì)傳體史書。它的特點(diǎn)是：“紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年

爵，志以總括遺漏。逮于天文、地理、國典朝章，顯隱必該，洪纖靡失。”這是它的特點(diǎn)，也是它的優(yōu)點(diǎn)。

其缺點(diǎn)也很明顯：“若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，于《高紀(jì)》則云'語以《項傳》‘，于

《項傳》則云'事具《高紀(jì)》'；又編次同類，不求年月，后生擢居首帙，先輩而抑歸末章，遂使?jié)h之賈誼

將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊利并編。”(以上引文均見《史通?二體》)雖然如此，但紀(jì)傳體史書紀(jì)、傳、

志、表等分工清楚，故其書囊括內(nèi)容廣泛，且記述詳明，是其他任何體裁的史書無法比擬的。所以我國的

“正史”，均為紀(jì)傳體史書。在“二十四史”中，只有《史記》是通史，其他均為斷代史。

(2)關(guān)于鴻門宴的座次

古時官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。按古代禮儀，帝王與巨下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之

間相對，則為賓東向，主西向；長幼之間相對，則長者東向，幼者西向。宴會的四面座位，以東向最尊，

次為南向，再次為北向，西向侍坐。官高為尊居上位，官低為卑處下位。

古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗

之右。”古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座

位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因

此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣

幾句：”項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”鴻門宴中“項羽、項伯東向坐”,

是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位安排上即可看出，項羽目中無人,

自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已令人憂心。

(3)楚漢之爭

繼推翻秦朝之后，項羽和劉邦之間又進(jìn)行了四年多爭奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭。當(dāng)時項羽自稱西楚霸王，封劉

邦為漢王，故稱楚漢之爭。

初時楚強(qiáng)漢弱，但戰(zhàn)爭卻以項羽自刎烏江、劉邦奪取天下而告終。項羽失敗，有兩線作戰(zhàn)，疲于奔命,

剛慢自用，不能用人等種種原因。但?個不容忽視的重要因素是，他的政治理想只是作割據(jù)諸侯的霸主。

這從亡秦后他分封諸侯王而自稱霸王看得很清楚。但這種戰(zhàn)國式的政治格局曾使人民飽受戰(zhàn)爭之苦，非民

心所向；且經(jīng)秦的統(tǒng)治，地方割據(jù)的社會基礎(chǔ)已經(jīng)薄弱，不合歷史發(fā)展潮流。加上他處事不公，制造和加

劇了各諸侯間的權(quán)力紛爭，他所架構(gòu)的政治格局先天不穩(wěn)。而劉邦與楚爭權(quán)的過程，實(shí)際上是又一次吞并

諸侯、統(tǒng)一天下的過程，他所建立的是與秦一樣的一統(tǒng)的帝國。

（二）重點(diǎn)字詞

《子路曾皙冉有公西華侍坐》

一、通假字

1、鼓瑟希（稀）

2、莫春者（暮）

3、唯求則非邦也與（歟）

二、詞類活用

1、端章甫（名詞作動詞穿著禮服、戴著禮帽）

2、風(fēng)乎舞雪（名詞作動詞吹風(fēng)、乘涼）

3、赤也為之小，孰能為之大（形容詞作名詞小的官職、大的官職）

4、曾皙后（方位名詞作動詞落在后面）

三、古今異義（古/今）

1、加之以師旅（泛指軍隊/軍隊編制單位之一）1?

2、且知方也（是非準(zhǔn)則/方向、對方、方法等）

3、如五六十（或者/如果，像）

4、如其禮樂（至于/如果像）

5、異乎三子者之撰（才能/寫作）

四、一詞多義

（一）以：

1、以吾一日長乎爾（因為，介詞）

2、毋吾以也（認(rèn)為，動詞）

3、則何以哉（做、為，動詞）

4、加之以師旅（用、那，介詞）

5、以俟君子（而，連詞）

（二）爾：

1、以吾一日長乎爾（你、你們，代詞）

2、子路率爾而對曰（…的樣子，詞尾）

（三）言:

1、亦各言其志也（說、談，動詞）

2、夫三子者之言何如（話，名詞）

五、文言句式

1、不吾知也（賓語前置）

2、則何以哉（賓語前置）

3、爾何如？（賓語前置）

4、何傷于？（賓語前置）

5、加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)（狀語后置）

6、為國以禮（狀語后置）

7、則何以哉（賓語前置）

8、爾何如（賓語前置）

9、異乎三子者之撰（狀語后置）

10、以吾一日長乎爾（狀語后置）

11、毋吾以也（賓語前置）

12、浴乎沂（狀語后置）

13、風(fēng)乎舞雪（狀語后置）

14、夫三子者之言何如（賓語前置）

2.《齊桓晉文之事》

一、重點(diǎn)字詞

1、無以，則王乎王（本文有多處）：名詞作動詞，行王道，成王業(yè)（成就王業(yè)，取得天下）

2、保民而王保：愛護(hù)，安撫

3、王無異于百姓之以王為愛也異：意動，對……感到奇怪

4、是以君子遠(yuǎn)庖廚也遠(yuǎn)：形容詞的使動用法，使……遠(yuǎn)離

5、明足以察秋亳之末明：形容詞作名詞，視力

6、老⑴吾老⑵,以及人之老（2）

老（1）：形容詞作動詞，尊敬，愛護(hù)；老（2）：形容詞作名詞，老人

7、幼⑴吾幼（2）,以及人之幼（2）

幼（1）：形容詞作動詞，愛護(hù)；幼（2）：形容詞作名詞，幼兒，孩童

8、刑于寡妻：（通“型”）名詞作動詞，示范

9、為肥甘不足于口與肥甘：形容詞作名詞，肥美的食物

10、輕暖不足于體與輕暖：形容詞作名詞，輕暖的衣服

11、危士臣危：動詞的使動，使……受到危害

12、將以求吾所大欲也欲：形容詞作名詞，想要的東西

13朝秦楚朝：使動,使……來朝見

14、然則小固不可以敵大小：形容詞作名詞，小的國家；大：形容詞作名詞大的國家

15、寡固不可以敵眾寡：形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾：形容詞作名詞，人I」眾多的國家

16、弱固不可以敵強(qiáng)弱：形容詞作名詞，弱小的國家；強(qiáng)：形容詞作名詞，強(qiáng)大的國家

17、以一?服八服：動詞的使動，使……降服

18、然后從而刑之開IJ：名詞作動詞，處罰

19、是罔民也罔：（通“網(wǎng)”）名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉、陷害

20、五十者可以衣帛矣衣：名詞作動詞，穿

21、樹之以桑樹：名詞作動詞，種

22、齊桓、晉文之事可得聞乎聞：使動，使……聽到

二、文言文特殊句式

判斷句

1、是乃仁術(shù)也

2、夫子之謂也

3、是誠不能也

4、是折枝之類也

5、是罔民也

被動句

1、百姓之不見保見：表示被動

省略句

1、有牽牛而過（于）堂下者

2、將以（之）釁鐘

3、將以（之）求吾所大欲也

4、明以（之）教我

5、及（之）陷于罪

6、必使（之）仰足以事父母

賓語前置

1、臣未之聞也（臣未聞之也）之

2、莫之能御也（莫能御之也）之

3、何由知吾可也（由何知吾可也）何

4、牛何之（牛之何）之

5、然則一羽之不舉（然則不舉一羽）之

6、輿薪之不見輿薪見

7、何以異以何

8、未之有也之

狀語后置

1、王坐于堂上（王于堂上坐）

2、構(gòu)怨于諸侯

3、使天下仕者皆欲立于王之朝

4、我非愛其財而易之以羊也

5、獨(dú)何與

6、樹之以桑

三、文言文一詞多義

⑴道

仲尼之徒無道桓文之事者（談?wù)摚?/p>

唯恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿（道路）

師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）

道芷陽間行（取道）

彼與彼年相若也，道相似也〔啟發(fā)）

⑵之

齊桓晉文之事可得聞乎（的）

保民而王，莫之能御也（代詞，他）

牛何之（往）

臣聞之胡屹曰（助詞，無意義）

⑶舍

舍南舍北皆春水（房屋）

舍之！吾不忍其毅解（放）

逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）

唐浮圖慧褒始舍于其址（建房）

⑷誠

然，誠有百姓者（的確）

是誠何心也（真的）

帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山（真誠）

楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（果真，如果）

四、古今異義：

1、吾何愛一牛愛；齊嗇

2、老吾老，以及人之老以及：用來推及到

3、至于兄弟至于：推廣到

4、不推恩無以保妻子妻子：妻子和兒女

5、蒞中國而撫四夷也中國：指中原一帶

6、然后從而刑之從而：接著就

3.《庖丁解牛》

一、字音

⑴春然(hui)(2)保然(hud)

(3)磔然(hub)⑷批大邯(xi)

(5)導(dǎo)大鍥(kudn)(6)肯輦(qing)

⑺大(gu)(8)新發(fā)于硼(xing)

二、成語積累

寫出并解釋卜.列句子中所包含的成語

(1)三年之后，未嘗見全牛也。

FI無全牛:形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。

⑵恢恢乎其于游刃必有余地矣。

游刃有余:形容做事熟練，輕而易舉。

(3)為之四顧，為之躊躇滿志。

踮躇滿志:形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，文中意為悠然自得,心滿意足。

(4)庖丁為文惠君解牛。

庖丁解牛:比喻技術(shù)高超，出神入化。

三、文言基礎(chǔ)知識梳理

1.通假字

⑴善然呵然通“響”,聲響

⑵技手至此乎通「盍”,何，怎樣

(3)普刀而藏之通「繕”,修治，此指拭擦

2.古今異義

⑴所見下毛牛者

古義：沒有不是。

今義：只；不外乎。

⑵依乎不理

古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。

今義：天然的道理。

(3)里黎,每至于族

古義:雖然是這樣。

今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。

(4)視為止,勺為遲

古義：動作因此。

今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。

3.一詞多義

，因其固俗：形容詞詞尾，……的樣子

雖然，每至于族：代詞，這樣

⑴妙＜,

怨小孤之旁，頗有沙洲葭葦：連詞，但是

、沛公繆其計：動詞，認(rèn)為……對

，技蓋至此乎：一疑問的語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語

的“呢”

依乎天理：介詞，相當(dāng)于“于”

⑵乎《，

而況大乎：表反問的語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語

的“呢”

、恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾

4.詞類活用

⑴良庖羅更刀：名詞作狀語，每年。

⑵族庖目更刀：名詞作狀語，每月。

⑶以不導(dǎo)人有間：形容詞作名詞，很薄的刀刃。

5.翻譯句子

(1)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣.

譯文：我所愛好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過技術(shù)了。

⑵合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

譯文：既合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

(3)良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

譯文：好的廚師一年換一把刀，是因為他用刀割肉；一般的廚師，一月?lián)Q一把刀，是因為他用刀砍斷

(4)技經(jīng)肯紫之未嘗，而況大乎!

譯文：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方（容易使刀刃鈍折），尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！

四、名言警句

課文名句

1.始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。

2.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

3.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。

4.《燭之武退秦師》

一、通假字

1.今老矣，無能為也已（已，通“矣”,語氣詞，了。）

2.求其乏困（共,通”供二供給。）

3.夫晉，何國之有（厭，通“履”,滿足。）

4.秦伯碗，與鄭人盟（說，通“悅”,高興。）

5.失其所與，不知（知，通“智”,明智。）

二、古今異義

1.若舍鄭以為東?道?主?古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請客的主人。

2.勺李之往來，共其乏困古：使者，出使的人；今：指外出之人隨身攜帶的物品。

3.微米人之力不及此古：那個人；今：尊稱一般人的妻子。

三、詞類活用（例句）

（一）名詞活用

1.名詞作狀語

①夜，繾而出（表時間，在晚上）

②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（表時間，在早上，在晚上）

③既棗封鄭（表處所，在東邊）

2.名詞作動詞

①晉隼函陵/秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）

②既東舉鄭（封：名作動，把……作為疆界）

③越國以鄙遠(yuǎn)（鄙：名作動，把……當(dāng)作邊邑）

3.名詞的使動與意動

①闕秦以利晉（利：名詞作使動，使……得利）

（二）動詞的活用

1.動詞作名詞

且君嘗為晉君耀矣（賜，動詞作名詞，恩惠）

2.動詞的使動

①若亨鄭而有益于君（使動，使……滅亡）

②燭之武退秦師（使動，使……退卻（撤兵））

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

①越國以鄙邁（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）

②共其乏印（乏困，缺少的東西）

2.形容詞作動詞

因人之力而敬之，不仁（形容詞作動詞，損害）

鄰之厚，君之博也（厚，變雄厚：薄，變薄弱）

（四）數(shù)詞活用

且球于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動詞，從屬二主）

四、重要虛詞

1.以

①以其無禮于晉（連詞，因為）

②敢以煩執(zhí)事（介詞，拿，用）

③越國以鄙遠(yuǎn)（連詞，表目的，來）

④焉用亡鄭以陪鄰？（連詞，表目的，來）

⑤若舍鄭以為東道主（介詞，把）

⑥以亂易整（介詞，拿，用）

2.而

①今急而求子（連詞，表承接，才）

②夜，繾而出（表修飾，連詞）

③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（連詞，表承接）

3.焉

①子亦有不利焉。（句末語氣詞，啊）

②焉用亡鄭以陪鄰？（疑問代詞，怎么）

③若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（句末語氣詞）

4.其

①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）

②越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）

③失其所與，不知（代詞，自己的）

④吾其還也（語氣詞，還是，表商量）

5.之

①子犯請擊之（代詞，他們，指秦軍）

②是寡人之過也（結(jié)構(gòu)助詞，的）

③臣之壯也（主謂間助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯）

④夫晉，何厭之有（賓語前置的標(biāo)志，不譯）

⑤輟耕之壟上（動詞，往、到）

⑦鄰之厚，君之薄也（主謂間助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯）

⑧微夫人之力不及此（結(jié)構(gòu)助詞，的）

⑨因人之力而弊之（結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他）

五、特殊句式

（一）判斷句

1.是寡人之過也（用“也”表判斷）

2.因人之力而敝之，不仁/失其所與，不知/以亂易整，不武（通過語意直接表判斷:

（二）倒裝句

1.賓語前置句

夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標(biāo)志，正常語序：有何厭）

2.狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）

①以其無禮于晉②若亡鄭而有益于君

③佚之狐言于鄭伯

（三）省略句

1.省主語

①（晉惠公）許君焦、瑕

②（燭之武）辭日：“臣之壯也，猶不如人；……”

③（燭之武）夜，繾而出

④（燭之武）許之

2.省賓語

①敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語，指滅鄭之事或退兵之事）

②若舍鄭以（之）為東道主（之：指鄭國）

3.省介詞

晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”）

六、重要實(shí)詞

1.辭日：“臣之壯也,；……”（辭：推辭）

2.猶不如人（猶：尚且）

3.且君嘗為晉軍賜矣（為：給予）

4.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（版：筑土墻用的夾板）

5.又欲肆其西封（肆：擴(kuò)張、延伸）

6.不闕秦（闕：侵損）

7.惟君圖之（句首語氣詞，表示希望）

8.乃還（于是撤軍）

9.微夫人之力不及此（微：假如沒有）

10.因人之力而敝之（因：依靠；敝，損害）

11.失其所與，不知（與：結(jié)交，親附）

12.亦去之（去：離開）

5.《鴻門宴》文言知職整理

一、通假字

1成五采采：通“彩”，顏色

2私見張良，具告以事具：通“俱”，全部。

具以沛公言報項王具：通“俱”，都

3毋從俱死也

毋內(nèi)諸侯毋：通“無”，不要

內(nèi)：通“納”，接納，使進(jìn)入

4距關(guān)距：通“拒”，把守的意思

5要項伯要：通“邀”，邀請

6沛公奉卮酒為壽奉:通“捧”

7不敢倍德倍：通“背”，忘恩

8旦日不可不蚤自來謝項王蚤：通“早”

9令將軍與臣有郤郤：通“隙”，隔閡，嫌怨

10因擊沛公于坐坐：通“座”，座位

11不者不：通“否”，不這樣的話

13交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)內(nèi)：通“納”，接納,使進(jìn)入

14沛公不勝杯杓杓：同“勺”，酒器

14項王則受璧，置之坐上坐：通“座”，座位

二、古今異義

1范增說項羽日說：古義，勸說，勸告：今義，說話

2沛公居山東時山東：古義，靖山以東；今義，指山東省

3亡去不義去：古義，離開，逃走；今義，離開某處前往某處

4秦時與臣游游：古義，交往；今以，游玩

5約為婚姻婚姻：古義，結(jié)為兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻:今義：由

結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系

6備他盜之出入與非常也非常：古義，不同尋常的變故;

今義，副詞，很

7旦日不可不蚤自來謝項王謝:古義：道歉；今義：感謝

8今人有大功而擊之今人：古義，現(xiàn)在別人（指沛公）;

今義，現(xiàn)在的人，與古人相對

9將軍戰(zhàn)河北河北：古義，黃河以北；

今義，河北省

10臣戰(zhàn)河南河南：古義，黃河以南；

今義，河南省

11若入前為壽壽：古義，動詞，敬泗時獻(xiàn)祝頌之詞

今義，長壽

12未有封侯之賞，而聽細(xì)說細(xì)說：古義，小人離間之言;

今義，仔細(xì)說來，詳細(xì)地講

13四人持劍盾步走走：古義，跑；今義，行走

14再拜獻(xiàn)大王足下再：古義，兩次；今義，又一次

三、詞類活用

1沛公軍霸上軍：駐軍名詞作動詞

2沛公欲王關(guān)中

秦地可盡王也王：稱王名詞作動詞

3此其志不在小小：小的方面形容詞作名詞

4索善留侯張良善：友善、交好形容詞作動詞

5項伯乃夜馳之沛公軍夜：在夜里名詞作狀語

6沛公今事有急

今事有急，故幸來告良急：危急的事緊急情況形容詞作名詞

7亡去不義義：恪守道義名詞作動詞

8君安與項伯有故故：舊交情形容詞作名詞

9項伯殺人，臣活之活：使他活形容詞使動

10吾得兄事之兄：像兄長一樣名詞作狀語

事：侍奉名詞作動詞

11籍吏民籍：造官吏名冊和戶籍冊或登記名詞作動詞

12日夜望將軍至日夜：每日每夜名詞作狀語

13于是項伯復(fù)夜去夜：連夜名詞作狀語

14沛公旦日從百余騎來見項王從：使……跟從動詞使動

15項王、項伯東向坐；亞父南向坐。

沛公北向坐，張良西向侍。東南北西：名詞作狀語,

向東向南向北向西

16范增數(shù)目項王目：使眼色，以目示意名詞作動詞

17若入前為壽前：上前名詞作動詞

18常以身翼蔽沛公翼：像鳥張開翅膀一樣名詞作狀語

19交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)止：使...停止動詞使動

樊噲側(cè)其盾以撞側(cè)：使……側(cè)過來動詞使動

20披帷西向立西：向西名詞作狀語

21頭發(fā)上指!：向上，名詞作狀語

22刑人如恐不勝刑：施加刑法，名詞作動詞

23先破秦入咸陽者王之王：使之為王，名詞使動

24秋亳不敢有所近近：接觸、沾染形容詞作動詞

25此亡秦之續(xù)耳續(xù)：后續(xù)者動詞作名詞

26大行不顧細(xì)誣細(xì)謹(jǐn)：細(xì)枝末節(jié)形容詞作名詞

27四人持劍盾步走步：用步行的方式名詞作狀語

28道芷陽間行道：取道名詞作動詞；間：抄小路名詞作狀語

間至軍中間：抄小路名詞作狀語

29拔劍撞而破之破：使之破形容詞使動

四、特殊句式

判斷句

1）用“……也”表示判斷

①此天子氣也。

②今人有大功而擊之，不義也。

2）用“……者，……也”表示判斷

①楚左尹項伯者，項羽季父也。

②亞父者，范增也。

③奪項王天下者必沛公也。

④沛公之參乘樊噲者也。

⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

⑥奪項工天下者，必沛公也。

3）用“為”表示判斷

①吾令人望其氣，皆為龍虎。

②人方為刀俎，我為魚肉。

4）無標(biāo)記表示判斷

此沛公左司馬曹無傷言之。

此亡秦之續(xù)耳。

H倒裝句

1）賓語前置

①籍何以至此：籍以何至此？

②今日之事何如？：今日之事如何？

③客何為者？：客為何者？

④大王來何操？：大王來操何？

⑤何辭為？：為何辭？

⑥沛公安在？：沛公在安

2）定語后置

我持白璧一雙：我持一雙白璧

玉斗i雙：一雙玉斗

3）介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）（冒號后為正常語序）

1沛公軍福上：沛公（于）霸上軍

2沛公左司馬曾無傷使人言于項羽以：

沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰

3沛公欲王關(guān)中：沛公欲（于）關(guān)中王

4貪于財貨：于財貨貪

5具告以事：以事具告

具以沛公言報項王：以沛公言具報項王

6長于臣：于臣長

7將軍戰(zhàn)（于〉河北，臣戰(zhàn)（于〉河南：將軍于河北戰(zhàn)，臣于河南戰(zhàn)

8得復(fù)見將軍于此:得于此復(fù)見將軍

9舉所佩玉玦以示之者三：三舉所佩玉玦以示之者

⑤因擊沛公于坐

⑥

⑨

3）主謂倒裝

為之奈何：奈何為之

in被動句

1）用“為所”、“為……所”“為”表示被動

①若屬皆且為（之）所虜。

②吾屬今為之虜矣。

2）無標(biāo)記

珍寶盡有之。

IV省略句

1沛公軍（于）礪上。

2沛公欲王（于）關(guān)中。

3為（吾）擊破沛公軍。

4具告（之）以事。

5欲呼張良與（之）俱去

毋從（之）俱死也

6亡去不義，不可不語（之）,

7君為我呼（之）入

8沛公奉卮酒為（之）壽

9（沛公）旦FI不可不蚤自來謝項王

10將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。

11項工即日因留沛公與（之）飲

12交戟之衛(wèi)士欲止（之）不內(nèi)。

13衛(wèi)士仆（于）地

14則與（之）斗卮酒

15則與（之）一生她肩

16加彘肩（于盾）上

17還軍（于）新上。

18項王受璧，置之（于）坐上。亞父受玉斗，置之（于）地

19豎子不足與（之）謀。

五、固定句式

1無所：沒有什么（反義：有所）

2孰與：跟……比，……更……

3所以……者，……也：之所以……，是……

4軍中無以為樂：沒有（用來）……的

5項王未有以應(yīng)：有（用來）……的

6何辭為（“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語氣詞。）

六、重點(diǎn)句子翻譯

1、沛公左司馬普無傷使人言于項羽曰。

2、沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。

3、旦日饗士卒，為擊破沛公軍。

4、沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。

5、吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

6、項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。

7、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

8、君為我呼入，吾得兄事之。

9、所以譴將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

10、旦日不可不蚤自來謝項王。

11、臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

12、不然，籍何以至此？

13、范增數(shù)FI項工，舉所佩玉玦以示之者

14、不者，若屬皆且為所虔。

15、項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

16、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

17、臣死且不避，卮酒安足辭？

18、故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

19、噲遂入，披帷西向立，嗔目視項王，頭發(fā)上指，巨眥盡裂。

20、坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

21、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

22、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

23、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王，玉斗一雙，欲與亞父。

24、項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。

25、沛公與樊噲等四人持劍盾步走，從驪山下，道芷陽間行。

26、沛公己去，間至軍中。

27、沛公不勝杯勺，不能辭。

28、沛公安在？

29、項王則受璧，置之坐上。

30、豎子不足與謀！

31、奪項王天下者必沛公也。

32、吾屬皆且為所虜。

七、重點(diǎn)實(shí)詞

1)旦日饗士卒饗：用酒食款待賓客，這里是犒勞的意思

2)婦女無所幸幸：封建君主對婦女的寵愛叫“幸”

3)急擊勿失失：指失去時機(jī)

4)鰥生說我曰鰥：淺陋、卑微

5)臣與將軍戮力而攻秦戮力：合力

6)披帷西向立披帷：揭開帷幕

7)瞋目視項王瞋目：瞪眼

8)項工按劍而蹈口跟：跪直身子，這是一種警戒的姿勢

9)則與斗卮酒斗卮：大酒杯

10)拔劍切而啖之啖:吃

11)大禮不辭小讓小讓：細(xì)小事情上的禮節(jié)

⑵如今人方為刀俎刀俎：切肉用的刀和砧板

⑶大王來何操操：拿，這里是攜帶

14)旦日饗士卒旦日：第二天早上

15)為之奈何奈何：如何、怎樣

16)鰥生說我曰鯽生：淺陋無知的小人

17)秋亳不敢有所近秋毫：鳥獸在秋天初生的細(xì)毛，比喻細(xì)小的東西

18)所以遣將守關(guān)者所以：...的原因

19)軍中無以為樂無以：沒有能夠用來……的

20)項王未有以應(yīng)有以：有可以用來……的

21)孰與君少長孰與：表選擇問的句式，可譯作“與…相比…哪一個…

22)殺人如不能舉，刑人如恐不勝唯恐

23)沛公起如廁往，到……去

24)今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也意圖、意愿

25)然不自意能先入關(guān)破秦料想

26）舉所佩玉玦以示之者三舉起

27）殺人如不能舉全、盡

28）戌卒叫,函谷舉（《阿房宮賦》）攻下、占領(lǐng)

29）旦日不可不蚤自來謝項王道歉

30）噲拜謝感謝

31）乃令張良留謝兼道歉和告辭義

32）沛公軍霸上駐軍

33）從此道至吾軍軍營

34）為擊破沛公軍軍隊

35）普無傷使人言于項羽日說，動詞

36）具以沛公言報項王話，名詞

37）婦女無所幸封建君主對婦女的寵愛叫“幸”

38）故幸來告良幸虧，副詞

39）亡去不義離開

40）相去四十里距離

41）當(dāng)是時正當(dāng)……時候，介詞

42）料大王士卒足以當(dāng)項王乎敵、抵擋

八、虛詞

（一）、為:

1）使子嬰為相擔(dān)任

2）為擊破沛公軍替

3）吾令人望其氣，皆為龍虎是

4）臣為韓王送沛公替

5）為之奈何對付

6）誰為大王為此計者

7）君為我呼入（前者）替；（后者）制定

8）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（前者）給；（后者）成為

9）君王為人不忍

10)若屬皆且為所虜被

11)軍中無以為樂作為

⑵客何為者做，干

13)竊為大王不取也認(rèn)為

14)我為魚肉是

15)何辭為句末語氣詞，表反問，可譯為“呢”

16)公為我獻(xiàn)之

17)吾屬今為之虜矣

（二）、因:

1)因言曰趁此

2)不如因善遇之趁機(jī)，趁著

3)項王即日因留沛公