淺析黑龍江傳統漢族民歌的創新路徑綜述一、教學模式的創新通過自己多年學習、參加講座、比賽學習活動中感受到，專業課教學不是教師對學生進行單一的指導如何歌唱，還需要參加演出和各類比賽會積累經驗，是具有實踐性的教學方法，在教學的模式上有三點建議：第一方面教師應該鼓勵學生多聽課，學生在聽課的過程中取其長避其短結束后可發表意見，促進老師和學生相互交流，課堂上不但學習聲樂技術還要總結老師的教學經驗，為以后的生存發展積累經驗。第二方面學校要注重藝術指導教師的重要性，國內只有各大音樂學院有藝術指導教師分配，藝術指導在學生聲樂學習中發揮著重要的教學配合作用，參加各大音樂比賽中，藝術指導與參賽者的配合對舞臺表現發揮很大作用，平時的課堂中，專業教師是對學生演唱技巧和綜合音樂素養進行培養教學，還需搭配優秀的藝術指導，演唱歌曲與鋼琴伴奏的融合，可以更好地表達歌曲情感，演唱時歌曲節奏強弱的搭配、節拍穩定、音準等一系列問題，需要藝術指導進行教學與配合。第三方面是在舞臺上進行教學實踐，老師一周或半個月對學校舞臺申請使用權對學生進行舞臺教學，可以讓學生更好地熟悉聲場，鍛煉舞臺感覺，學習聲樂的學生都會發現一個問題，琴房的悶頭練習和技巧訓練覺得聲音很開，但是到舞臺上感覺難以傳送給觀眾，導致大喊、提喉、破音等問題，音樂廳的聲場也不一樣的，唱出來的聲音和自己感受到的聲音也是有區別的，教師的舞臺教學要讓學生多感覺多熟練舞臺感覺。正如作曲家、鋼琴家李斯特所說：“音之詩人和普通的音樂家之間有著巨大的區別，前者力求表達自己的感受，把這些感受再現于音樂中，后者循著傳統的陳規，將音符排列、組合，輕巧地超越種種障礙，得到的至多是一些新奇而任意復雜的音響配合。”[蘇]拉米什維里.音樂的哲學與演奏者的創造[M]，國外音樂資料.第14輯.17頁.在教學中如何能使學生更快地掌握黑龍江傳統漢族民歌的學習方法與技巧[蘇]拉米什維里.音樂的哲學與演奏者的創造[M]，國外音樂資料.第14輯.17頁.首先，在教學中教師的口傳心授很重要，在傳統民歌的教學中，曲譜較晚出現，民歌的流傳就是從小接受父輩的口傳心授，口口相傳的教學方法使我國的民歌代代相傳。在學習中，老師的引導練習也是很重要的一點，隨著音樂研究者的記錄慢慢有了曲譜，更加方便了老師的教學和學生的學習，民族歌曲的內容反映出一個民族的歷史、文化、習俗、語言，通過教師口傳心授才能給學生最真實地感受。其次，在教學中使器樂演奏與民歌相結合的方式進行演唱，東北地區的音樂類高校應該把民歌與本土的民族器樂相結合對學生進行排練演唱，結合民族器樂對傳統民歌進行演唱，第三章教學實例中民間秧歌調《慶豐年》的演唱，樂器中就運用到了鑼、鼓、嗩吶等民族樂器，地方民歌的教學實踐中應把民族器樂加以結合，器樂的演奏可以使學生更真實的進入角色，提升學生對傳統民歌的理解。最后，在聲樂教學中對傳統漢族民歌的二度創作，傳統民歌的演唱是把曲譜上的音符轉化為一種聽覺上的藝術，相同的一首歌曲，由于演唱者的藝術修養、理解能力、審美方式不同，演唱相同的歌曲帶給人們的聽覺效果也是不同的，演唱作品像做菜一樣，相同的菜品，廚師炒菜時的心情，添加佐料的多少，相同的菜品出來的味道也是不一樣的。二度創作可以賦予作品新的靈魂，在不改變框架結構和風格特點的情況下可以對作品進行再創作，演唱者根據自身的演唱風格對作品進行再加工，傳統歌曲進行二度創作時首先要對譜例進行分析，譜例中的“倚音”、“裝飾音”、“顫音”的加入和演唱時“滑音”、“阻音”、“小擻”的演唱進行全方位分析和練習，譜例所記錄的歌曲是客觀的，人是主觀的，比賽和舞臺演唱時還是要準確表達歌曲的含義，準確的咬字吐字使聽眾能夠聽清歌詞所表達的內容，注意節拍節奏的強弱，歌曲韻律的表達，換氣和阻音的使用要靈活自如，當音樂響起快速進入歌曲角色，可以更好地詮釋歌曲，在舞臺表演方面，黑龍江傳統漢族民歌抒情敘事歌曲較多，歌曲有“獨白”的加入，演唱者要把自己融入角色，通過自己的神態、肢體動作、眼神把歌曲呈現給觀眾，視覺上會給觀眾留下較為深刻的印象。老師在教學上還應注重與舞臺表演相結合，應鼓勵學生多進行舞臺訓練，舞臺上是否能和藝術指導相配合，注意節拍節奏、換氣點、氣息、咬字的綜合運用，這樣訓練可以提高表演者的綜合素質。二、傳播方式的創新傳統民歌是由口頭創作的、口口相傳、集體加工的方式流傳在民間，傳媒發展迅速的信息社會，即便是傳承久遠、當今這個社會也需要依靠各種傳播方式與途徑來幫助傳播，口口相傳依然是傳播的重要途徑，對歌曲進行改編和創新，在舞臺進行演唱傳播也是一種方式，近幾年信息化的發展，期刊等文章的發表，傳播的范圍還是比較廣泛的。傳播是指利用媒介和途徑進行有目的的信息傳遞工作，是一種動態行為，音樂傳播促使人類藝術進步和發展，從音樂最早出現，目前傳統音樂的傳播有以下幾種方式：（一）影視傳播隨著經濟的快速發展人民生活水平的提升，王國華著.自媒體視域下的科學傳播模式研究[J].情報雜志.2014.影視產業逐漸成為人民群眾的必需品，加上中國老齡化加速，老年人較難適應網絡信息的發展，人民群眾還以觀看電視新聞了解社會信息，影視也是音樂傳播的一種形式，電視的出現不僅僅是傳播聲音內容，同時也有表演畫面更加直觀地展現王國華著.自媒體視域下的科學傳播模式研究[J].情報雜志.2014.（二）磁帶、留聲機、數碼唱片的傳播形式此類傳播形式是以聲音的形式進行傳播，也是記錄音樂的方式，磁帶、留聲機、唱片的出現，為后期歌曲樂譜的記錄作出了重要的參考，通過播放唱片、留聲機來對樂譜進行記錄，對當時聲樂歌唱進行記譜還原，唱片具有普遍性，也是有聲的樂譜。（三）樂譜、印刷技術的傳播形式樂譜是通過音樂符號和文字進行傳播，通過前輩對歌唱者聲樂作品的記載，以手抄五線譜的形式對歌曲速度、曲調進行、裝飾音、強弱、節奏節拍等記載，記錄使用樂器演奏作品的譜例，是樂譜傳承下來的重要方式，對音樂有效的記錄和保存，使后人直觀所見更加方便演唱。樂譜傳播也是傳統民族音樂傳播的一種重要方式，印刷技術對樂譜傳播進行擴散，樂譜和印刷技術相結合的方式推動聲樂藝術的快速發展，使每個地區和民族有效的交流，使音樂更好地保留和傳承。（四）傳媒技術數字化傳播的形式信息技術的發展，互聯網數字化的發展，傳媒技術是從信號的模擬快速向數字方式過渡，有效地連接所有地區和上百個國家的聯系，推動了多媒體全球的相互聯系和交往，使人們之間更方便的交流，互聯網的能搜索到各種信息資源，社會新聞、音樂藝術、科學技術、商業等，音樂傳播上數字音頻慢慢會代替模擬音頻，互聯網能對聲音、圖像、文字等內容進行傳播，網絡上可以根據自己的需求所查找自己需要的作品。網絡上聲樂教學，與歌唱家借助短視頻和網絡教學直播進行零距離溝通，促進聲樂藝術的傳播和發展。三、加強理論研究黑龍江傳統漢族民歌是由當地勞動人民在生活中創作而成，曲調復雜進行和歌曲中裝飾音的加入也是在當代發展受阻的重要原因之一，傳統音樂的發展