高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖北省武漢市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對(duì)象。但從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因?yàn)閷?duì)這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對(duì)美的追求。“新中式”的走紅，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用“新中式”、消費(fèi)“新中式”、分享“新中式”的時(shí)候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對(duì)“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會(huì)有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時(shí)候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興。實(shí)際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運(yùn)動(dòng)”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)。“新中式”看似是在復(fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造。“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會(huì)出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。如今，到了“揚(yáng)帆出海”的時(shí)代了，但中國文化的對(duì)外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進(jìn)，在商周時(shí)期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識(shí)身份的功能。唐宋時(shí)期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動(dòng)態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時(shí)期在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，細(xì)節(jié)處理更精細(xì)，色彩運(yùn)用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。海水之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對(duì)稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅(jiān)不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成了一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時(shí)至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號(hào)，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時(shí)裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對(duì)于個(gè)性化和時(shí)尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識(shí)別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新趨勢。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“新中式”中國潮的最大特點(diǎn)，在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸。B.青年人體驗(yàn)“新中式”時(shí)，內(nèi)心涌起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素。D.海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古人對(duì)江山穩(wěn)固、國泰民安的政治圖景的向往。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，所以是否做到對(duì)傳統(tǒng)文化外在的“形”的復(fù)原并不重要。B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，可見這里的“送”只是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個(gè)消息大概率為真。D.海水江崖紋飾對(duì)稱穩(wěn)重，色調(diào)飽和，符合中國傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該也是其長久流傳的一個(gè)原因。3.下列對(duì)兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國“生活美學(xué)”的追求。B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對(duì)“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按照時(shí)間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對(duì)比闡述。D.材料二中海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新的觀點(diǎn)。4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請(qǐng)根據(jù)材料二簡要概括。5.海水江崖紋飾在當(dāng)今世界舞臺(tái)綻放了獨(dú)特的魅力，這對(duì)我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡要分析。【答案】1.A2.D3.C4.①經(jīng)過簡化組合；②融入現(xiàn)代工藝；③具有獨(dú)特藝術(shù)韻味；④迎合年輕人個(gè)性化和時(shí)尚化的需求。5.①增強(qiáng)文化自覺，樹立文化自信，深刻認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值；②推動(dòng)文化對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；③打造高品質(zhì)文化品牌，注重文化內(nèi)涵，爭取高端市場地位；④積極拓展國際市場，利用國際舞臺(tái)展示中華文化。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過“新中式”和“海水江崖紋飾”兩個(gè)主題，探討了中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的復(fù)興與創(chuàng)新。材料一從“新中式”的流行現(xiàn)象入手，揭示其背后“生活美學(xué)”的追求，強(qiáng)調(diào)文化自覺、自信與自立的重要性。材料二則聚焦海水江崖紋飾的歷史演變及其在新中式服裝中的現(xiàn)代應(yīng)用，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。兩則材料共同體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新生的路徑，既保留文化內(nèi)核，又賦予其時(shí)代意義，為文化傳播提供了深刻啟示。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸”錯(cuò)誤，材料一第一段提到“從表面上看，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域”，可見“新中式”中國潮最大特點(diǎn)首先是區(qū)別于西化流行，風(fēng)靡本土并遠(yuǎn)銷海外，而不是流行范圍的全方位延伸。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“并不重要”錯(cuò)誤。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的‘形’來復(fù)興其內(nèi)在的‘神’”，這表明傳統(tǒng)文化外在的“形”是復(fù)興內(nèi)在“神”的載體，是重要的。B.“可見這里的‘送’只是追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”錯(cuò)誤。材料一只是說“‘送文化’只能消費(fèi)一時(shí)，‘種文化’卻可以生生不息”，強(qiáng)調(diào)的是文化傳播效果的不同，并沒有表明“送”是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.材料二指出“至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識(shí)身份的功能”，說明漢代繡有海水江崖紋飾的服飾主要是貴族與官員穿著，并非平民服飾，所以該消息大概率為假。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C.“著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對(duì)比闡述”錯(cuò)誤。材料二按照時(shí)間順序介紹海水江崖紋飾的起源、發(fā)展歷程，雖提及不同時(shí)期特點(diǎn)，但并非著眼于古今內(nèi)涵的不同展開多角度對(duì)比闡述，古今內(nèi)涵有傳承性，都有吉祥、江山穩(wěn)固等寓意，并非主要對(duì)比。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。①傳統(tǒng)海水江崖紋飾在歷史發(fā)展過程中，從起源時(shí)的簡潔線條到明清時(shí)期趨向規(guī)范化、程式化，細(xì)節(jié)處理精細(xì)，圖案結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。而在新中式服裝中，如2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝，其海水江崖紋飾圖案經(jīng)過了簡化組合，不再是傳統(tǒng)那種繁復(fù)的樣式，以更簡潔的形式呈現(xiàn)，使其更符合現(xiàn)代審美和服裝的整體風(fēng)格。②傳統(tǒng)海水江崖紋飾主要應(yīng)用于繪畫、服飾、陶瓷等領(lǐng)域，有著自身傳統(tǒng)的制作工藝。但在新中式服裝中，海水江崖紋飾與現(xiàn)代工藝有機(jī)結(jié)合，例如在米蘭時(shí)裝周2025春夏系列展示的女裝品牌中，將海水江崖紋飾與苗族的藍(lán)染工藝相結(jié)合，這是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的融合，體現(xiàn)了新中式服裝中海水江崖紋飾在工藝上的新特征，使其更具時(shí)代感和創(chuàng)新性。③傳統(tǒng)海水江崖紋飾有其自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如造型上融合海洋與山脈元素，以對(duì)稱美學(xué)吸引人，色彩上采用藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美。新中式服裝中的海水江崖紋飾在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，通過與現(xiàn)代工藝結(jié)合等方式，增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，使其不僅僅是傳統(tǒng)圖案的簡單移植，而是在現(xiàn)代語境下煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力，吸引消費(fèi)者的目光。④傳統(tǒng)海水江崖紋飾在古代主要用于標(biāo)識(shí)身份、象征皇權(quán)等，具有特定的功能和文化內(nèi)涵。而在當(dāng)下新中式服裝中，海水江崖紋飾經(jīng)過創(chuàng)新應(yīng)用，更注重滿足現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對(duì)于個(gè)性化和時(shí)尚化的需求。新中式服裝通過對(duì)海水江崖紋飾的現(xiàn)代詮釋與重塑，使其成為年輕人表達(dá)個(gè)性和追求時(shí)尚的載體，從而在市場上更具吸引力，促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。【5題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①海水江崖紋飾在我國擁有悠久歷史，廣泛滲透于多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，是傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要部分。如今在新中式服裝設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，這表明我們要深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺。當(dāng)我們對(duì)自身文化有深刻理解和認(rèn)同后，就會(huì)像青年人對(duì)“新中式”的喜愛一樣，樹立起文化自信，從而更積極地傳播和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是“種文化”的基礎(chǔ)。②海水江崖紋飾在不同歷史時(shí)期不斷演變，從起源時(shí)陶器上簡潔線條圖案，到商周青銅器上應(yīng)用及圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，再到唐宋時(shí)期與其他紋飾結(jié)合、明清時(shí)期規(guī)范化等。在當(dāng)下新中式服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，如APEC領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議新中式服裝對(duì)圖案簡化組合，某女裝品牌將其與苗族藍(lán)染工藝結(jié)合。這啟示我們?cè)凇胺N文化”時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其符合現(xiàn)代審美和需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力。③材料一指出現(xiàn)在本土“新中式”產(chǎn)業(yè)只有集聚，沒有高品質(zhì)品牌，缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，難以在世界爭得高端品牌一席之地。而海水江崖紋飾應(yīng)用在新中式服裝中，使產(chǎn)品脫穎而出，增強(qiáng)品牌識(shí)別度和市場吸引力。這提示我們?cè)凇胺N文化”過程中，要打造高品質(zhì)文化品牌，深入挖掘文化內(nèi)涵，提升文化產(chǎn)品的品質(zhì)和價(jià)值，這樣才能在國際市場上占據(jù)優(yōu)勢。④海水江崖紋飾通過APEC領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、米蘭時(shí)裝周等國際舞臺(tái)展示，吸引了世界關(guān)注。這告訴我們?cè)凇胺N文化”時(shí)，要積極拓展國際市場，借助各種國際平臺(tái)展示中華文化，讓更多人了解和接觸到中華文化，從而使中華文化在海外生根發(fā)芽，實(shí)現(xiàn)“種文化”生生不息的目標(biāo)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。香茗記喻永軍經(jīng)湘河，去荊紫關(guān)，歇息在一個(gè)叫水溝的地方。老李說：“水溝產(chǎn)茶。”其實(shí)，確切地說，名茶香茗的原始茶株是在水溝發(fā)現(xiàn)的。那時(shí)正值春天，茶樹葉子很綠。一戶人家剛蓋了新屋，院子里留出一條甬道，兩邊用籬笆圍起做菜園。在麻雀和畫眉的叫聲里，山里空寂，幽靜，陽光正好。她竟然一眼認(rèn)出用來扎成籬笆的是茶樹的枝條，她非常驚訝，走近，用拇指和食指摘了一片葉子，舉在陽光中，瞇著眼睛看。天空明凈，茶樹葉子綠得發(fā)亮。在1961年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在水溝、在金師縣，人們對(duì)茶樹是沒有概念的。這個(gè)認(rèn)出茶樹的姑娘姓張，是一所農(nóng)林大學(xué)的畢業(yè)生，當(dāng)時(shí)24歲，是金師縣的林木普查員。為了強(qiáng)調(diào)她的發(fā)現(xiàn)具有極大的特殊性，她需要權(quán)威論據(jù)的支撐。她從書上得到的知識(shí)是，茶樹分布的最北端在北緯30度。而水溝這個(gè)地方的準(zhǔn)確緯度是北緯31度。30年后，她通過自己的培育，將茶樹種植推至北緯33度，創(chuàng)造了奇跡，因此獲得了五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢蔀槿珖鴦谀！⑷珖舜蟠怼恼J(rèn)出茶樹的這天起，她成了水溝的一片樹葉，一片茶樹葉。在水溝發(fā)現(xiàn)的茶樹有十幾株。那時(shí)，在這種自我更新能力極強(qiáng)的植物面前，她覺得人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己。她說，她想育茶，她想給這些野生茶樹一個(gè)舒適的家。年輕的夢想光輝閃耀，而實(shí)現(xiàn)夢想需要過程。即使茶樹培育成活，也跟后來的名茶香茗有很遠(yuǎn)的距離。姑娘發(fā)現(xiàn)茶樹兩年后，我和老李才出生。我們無法想象，一個(gè)姑娘心中萌生的憧憬，是多么美麗而又輝煌。老李說：“茶樹的培育有兩種方式，一種是移栽，一種是直播。”培育基地選在金師縣一個(gè)叫捉馬溝的地方。這就是香茗的誕生。車程很長，窗外是丹江岸邊的一脈青山，我們的目的地是湖北那個(gè)丹江匯入漢江的地方。之所以提起茶，是老李要給一條江立傳。江的靈魂是岸邊的人。所以關(guān)于茶的故事，是老李講的，是他從相關(guān)資料中找到的。老李說，從她手指間的那片樹葉，到一個(gè)叫“香茗”的茶的品牌的誕生，她花了60年時(shí)間。“60年。”老李比畫了一個(gè)手勢。但有一件事情，始終沒有成功，就是茶樹的移栽。老李說：“茶樹很有個(gè)性，此處的移栽沒有成活一株。”得出這個(gè)結(jié)論，她花了4年時(shí)間。她換了一種思路，在漢水之濱的著名茶區(qū)購買了茶種，開始直播育苗。我說：“育苗也沒有成功？”老李笑著說：“咋沒有成功？”我說：“第一次就成功了？也太簡單了。”茶樹的直播是否成活，跟土壤有關(guān)。這里的山地成“雞窩狀”“條帶狀”分布，土壤成分復(fù)雜，最初點(diǎn)種的2.7萬畝苗子，出苗封育，歷經(jīng)一個(gè)冬天后，只有5000畝成活。又過了一個(gè)冬天，成活得更少。后來她做土壤普查，得出了“宜林則林，宜茶則茶”的結(jié)論。6年后，這片茶林，首次制茶1.4斤。后來，金師鄉(xiāng)間30萬人接受了種茶，有了自己的茶園。再后來，金師人扛著柴刀，準(zhǔn)備砍掉茶園，毀林種地。再后來，就有了金師產(chǎn)的香茗茶，名揚(yáng)天下，香飄千里。再后來有了金師白茶、紅茶、茯茶、仙茗茶系。2021年初秋，我們?nèi)ソ饚熆h城采訪由“茶樹奶奶”變?yōu)椤安枞~奶奶”的張姑娘。等候的間隙，恰是雨后初晴，我們?nèi)チ顺菛|的妙語茶山。妙語茶山的山頂建有一個(gè)觀景臺(tái)，兩層，上面一層是全開放式的，四周設(shè)有圍欄。觀景臺(tái)上陳設(shè)簡約，以茶為主題，招待客人的果盤里有當(dāng)?shù)氐暮颂摇⒒ㄉ鸵环N剛上市的車?yán)遄樱嚴(yán)遄訙貪櫲缬瘛＿@應(yīng)該是當(dāng)下金師人生活的一個(gè)縮影，極具魅力。在她家客廳里落座、茶幾上是幾杯剛沏好的金師香茗、一盤周至的紅心獼猴桃。茶的清香在空氣里氤氳。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明凈。她的孫女坐在她的旁邊，長發(fā)綰起，聚精會(huì)神地聽奶奶講話。60年前，在水溝發(fā)現(xiàn)那片讓她糾結(jié)又欣慰的茶樹葉子時(shí)，她應(yīng)該就是這個(gè)樣子，神采奕奕，充滿朝氣。她說，她最初的研究課題是南樹北移，卻為茶折騰了一輩子。她是金師茶葉研究所所長，每天按時(shí)上下班，每月領(lǐng)取固定的退休金。從家里出來，走在去研究所的路上，在金師縣城的街道人流中，她普通得不能再普通了，誰也認(rèn)不出她。她說，她最揪心的一次，是金師人扛著柴刀準(zhǔn)備砍樹。那些得來不易的茶樹呀！人得吃飯。在那個(gè)時(shí)候，大多數(shù)人還顧不上茶。制茶、營銷她是慢慢學(xué)的，關(guān)于香茗的茶藝、茶道等茶文化是她在學(xué)習(xí)中逐漸引入的，金師是塊福地寶地呀！三代金師茶人的努力讓金師有了22萬畝茶山，每年茶業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益超4億元。他們終于讓茶走進(jìn)了金師普通人的生活。她說：“你去金師的鄉(xiāng)間人家，主人第一時(shí)間給你奉上的一定是一杯金師香茗。那是金師自己的茶，雨露滋潤，長于山中，成于人心。”她說茶園還在研究推出新品種。她是金師人口中的“茶神”，香茗創(chuàng)始者，河南太康人，1937年生。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在1961年，金師縣的人們對(duì)茶樹還缺乏認(rèn)知，而張姑娘卻憑借專業(yè)知識(shí)敏銳地認(rèn)出了茶樹枝條，這一發(fā)現(xiàn)具有重要意義。B.茶樹分布的最北端通常在北緯30度，而水溝位于北緯31度，這里緯度信息的差異，暗示了張姑娘培育茶樹的難度。C.文中“她成了水溝的一片樹葉，一片茶樹葉”一句，生動(dòng)形象地寫出了張姑娘與水溝、茶樹之間緊密相連、不可分割的關(guān)系。D.作為林木普查員，張姑娘最初是研究南樹北移的，但“卻為茶折騰了一輩子”、“折騰”一詞流露出她不能學(xué)以致用的遺憾。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇簡潔明了，湘河、荊紫關(guān)和水溝的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。B.作者寫人注重“畫眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明凈”一處，表現(xiàn)了張姑娘終身專注于研究的純粹。C.在敘述香茗誕生過程中，文章穿插“我”和老李的對(duì)話，既襯托了張姑娘的形象，又增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。D.結(jié)尾部分交代張姑娘的職務(wù)、籍貫和出生時(shí)間等信息，這些插敘能讓讀者對(duì)她的事跡有更全面的了解。8.茶“走進(jìn)了金師普通人的生活”，張姑娘為此做出了哪些努力？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。9.文章多次出現(xiàn)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如“1961年”“30年后”“60年”等，請(qǐng)分析這樣寫的作用。【答案】6.D7.D8.①發(fā)現(xiàn)茶樹，確定創(chuàng)業(yè)思路，在移栽失敗后，購買土壤普查資料，得出宜林則林，宜茶則茶的結(jié)論。②推動(dòng)金師鄉(xiāng)30畝荒田變茶園，有了自己的茶園。③學(xué)習(xí)制茶、營銷，引進(jìn)精于香茗的茶藝、茶道等茶文化。④凝聚金師茶人努力，讓金師茶有了上億元經(jīng)濟(jì)效益。⑤研究推出新茶，讓茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。9.①串聯(lián)張姑娘的經(jīng)歷和香茗誕生、發(fā)展的過程，使文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，讓讀者更清晰了解事件的發(fā)展脈絡(luò)。②突出時(shí)間跨度，體現(xiàn)張姑娘培育茶樹、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的艱辛，展現(xiàn)她持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神。③以時(shí)間為線索，與不同階段的事件和成果相結(jié)合，呈現(xiàn)金師茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化和取得的成就，增強(qiáng)了文章的歷史感和真實(shí)感。【解析】【導(dǎo)語】《香茗記》講述了張姑娘在1961年發(fā)現(xiàn)水溝地區(qū)的茶樹，并經(jīng)過60年的努力，成功將茶樹種植推至北緯33度，創(chuàng)造了奇跡的故事。她通過土壤普查、直播育苗等方式，克服了茶樹移栽的困難，最終在金師縣培育出香茗茶，文章通過時(shí)間節(jié)點(diǎn)的穿插，展現(xiàn)了張姑娘從年輕時(shí)的夢想，到最終實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)化的艱辛歷程，突出了她與茶樹、水溝之間的深厚情感，以及她對(duì)金師茶業(yè)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解分析的能力。D.“流露出她不能學(xué)以致用的遺憾”錯(cuò)誤。文中提到張姑娘最初的研究課題是南樹北移，但“卻為茶折騰了一輩子”并不表達(dá)她不能學(xué)以致用的遺憾，展現(xiàn)了張姑娘從年輕時(shí)的夢想，到最終實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)化的艱辛歷程，突出了她為茶事業(yè)付出的努力和堅(jiān)持。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“這些插敘能讓讀者對(duì)她的事跡有更全面的了解”錯(cuò)誤。結(jié)尾部分交代張姑娘的職務(wù)、籍貫和出生時(shí)間等信息，并非插敘，而是對(duì)人物背景的補(bǔ)充說明。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解分析的能力。①原文“她竟然一眼認(rèn)出用來扎成籬笆的是茶樹的枝條，她非常驚訝，走近，用拇指和食指摘了一片葉子，舉在陽光中，瞇著眼睛看。天空明凈，茶樹葉子綠得發(fā)亮”得出，她發(fā)現(xiàn)了水溝的野生茶樹，并致力于茶樹的培育和研究。原文“后來她做土壤普查，得出了‘宜林則林，宜茶則茶’的結(jié)論”得出，她通過土壤普查，得出了“宜林則林，宜茶則茶”的結(jié)論，指導(dǎo)茶樹的種植。②原文“金師鄉(xiāng)間30萬人接受了種茶，有了自己的茶園”得出，她推廣種茶，使金師鄉(xiāng)間30萬人接受了種茶，并擁有了自己的茶園。③原文“制茶、營銷她是慢慢學(xué)的，關(guān)于香茗的茶藝、茶道等茶文化是她在學(xué)習(xí)中逐漸引入的，金師是塊福地寶地呀”得出，她學(xué)習(xí)制茶、營銷，引入茶藝、茶道等茶文化，推動(dòng)茶業(yè)的發(fā)展。④原文“三代金師茶人的努力讓金師有了22萬畝茶山，每年茶業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益超4億元。他們終于讓茶走進(jìn)了金師普通人的生活”得出，她帶領(lǐng)三代金師茶人努力，使金師擁有22萬畝茶山，每年茶業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益超4億元。⑤原文“她說茶園還在研究推出新品種”得出，她還研究推出新茶，讓茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本情節(jié)作用分析的能力。①時(shí)間節(jié)點(diǎn)的使用使文章的結(jié)構(gòu)更加清晰，幫助讀者理解張姑娘的成長與茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程。通過時(shí)間線索，文章將張姑娘的個(gè)人經(jīng)歷與茶產(chǎn)業(yè)的演變有機(jī)地結(jié)合起來，使敘事更加連貫。②時(shí)間節(jié)點(diǎn)不僅記錄了張姑娘的奮斗歷程，也突顯了她的成就。例如，“30年后”她將茶樹種植推至北緯33度，創(chuàng)造了奇跡；“60年”后，香茗品牌誕生，茶產(chǎn)業(yè)在金師縣蓬勃發(fā)展。這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了她的貢獻(xiàn)和影響力，使她的形象更加豐滿和偉大。突出張姑娘為茶事業(yè)付出的長期努力和堅(jiān)持，展現(xiàn)她持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神。③時(shí)間節(jié)點(diǎn)的使用使文章具有歷史感，讓讀者感受到張姑娘的奮斗不僅僅是個(gè)人的努力，更是與時(shí)代背景緊密相連的。她的成就不僅是個(gè)人榮譽(yù)，更是時(shí)代進(jìn)步的象征。通過具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，讀者能更清晰地感受到張姑娘為茶事業(yè)奮斗的歷程和茶業(yè)發(fā)展的艱辛與成就，呈現(xiàn)金師茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化和取得的成就，增強(qiáng)了文章的歷史感和真實(shí)感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：贊曰：久矣夷狄之為患也！故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運(yùn)籌策相與爭于廟堂之上乎？人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已。縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時(shí)之利害，而未究匈奴之終始也。昔和親之論，發(fā)于劉敬。是時(shí)，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結(jié)和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時(shí)遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。逮至孝文，與通關(guān)市，妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年，遂躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家材力之士，馳射上林，聚天下精兵，軍于廣武，顧問馮唐，與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無益，已然之明效也。當(dāng)孝武時(shí)，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當(dāng)；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百余里……至孝宣之世，承武帝奮擊之威，權(quán)時(shí)施宜，覆以威德，然后單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓于漢庭。是時(shí)，邊城晏閉，黎庶亡干戈之役。是故圣王不與約誓，不就攻伐，約之則費(fèi)賂而見欺，攻之則勞師而招寇。來則懲而御之，去則備而守之，蓋圣王制御之常道也。（節(jié)選自班固《漢書·匈奴傳》）材料二：策者曰：“夷狄相攻，中國之利。”嗚呼！安所得亡國之言而稱之邪！冒頓不滅東胡，不敢犯漢；蒙古不滅金，不敢亡宋。夷狄非能猝強(qiáng)者也，其猝強(qiáng)者，則又其將衰而無容懼者也。劉淵之鷙，不再世而即絕，元昊之兇，有寧夏而不敢逾環(huán)慶之塞，惟其驟起也。若夫若爝火在積薪之下日吞其儔類浸以熒熒而中國不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰(zhàn)數(shù)勝，膽已張，遂一發(fā)而不可遏。趙充國藉藉稱夙將，而曰：“烏桓數(shù)犯塞，匈奴擊之，于漢便。”〖備注〗此宋人借金滅遼、借元滅金之禍本也。霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓，匈奴由是恐，不能復(fù)出兵，韙矣哉！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四）〖備注〗公元前78年，匈奴派兵攻打?yàn)趸福髮④娀艄庀氤脵C(jī)出兵匈奴，曾分別向趙充國和范明友詢問意見。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若夫A若爝B火在積薪C之下D日吞其儔E類F浸以G熒熒H而中國不知11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.贊，紀(jì)傳體史書篇末的評(píng)論性文字，“贊曰”與《史記》“太史公曰”作用類似。B.從，跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”中的“從”字意思相同。C.則，表判斷，與《種樹郭橐駝傳》“他植者則不然”中的“則”字用法不相同。D.覆，反、反而，與《蘇武傳》“置煴火，覆武其上”中的“覆”字意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.班固認(rèn)為，漢朝臣子針對(duì)匈奴之患提出的建議，都只看到了一時(shí)的利害，沒有探究匈奴為患的始末。B.漢高祖聽從劉敬建議與匈奴和親，文帝則對(duì)匈奴采取武力征伐，策略的改變與國家實(shí)力強(qiáng)弱的變化相關(guān)。C.武帝征伐匈奴雖有收獲，但人馬損失與匈奴差不多，雖然獲得了黃河以南的土地，但也放棄了一些土地。D.材料二采用了事例論證、比喻論證和對(duì)比論證等手法，針對(duì)“夷狄相攻，中國之利”的說法展開分析。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。（2）元昊之兇，有寧夏而不敢逾環(huán)慶之塞，惟其驟起也。14.兩則材料對(duì)于解決夷狄之患的主張有何不同？請(qǐng)簡要概括。【答案】10.DFH11.B12.B13.（1）把漢朝的女子嫁給匈奴單于為妻，增加贈(zèng)送的財(cái)物，然而匈奴屢次違背盟約，多次遭受他們的侵害。（2）元昊兇悍，占據(jù)了寧夏卻不侵犯環(huán)慶的邊塞，只是因?yàn)樗蝗会绕稹?4.材料一主張根據(jù)具體情況靈活應(yīng)對(duì)夷狄，不盲目約定或攻打，來則抵御，去則防備，這是先王御制夷狄的常道。材料二則認(rèn)為夷狄相攻并非中原之利，應(yīng)警惕其逐漸強(qiáng)大，對(duì)突然崛起的夷狄要尤其警惕。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過兩則材料探討了漢朝與匈奴的關(guān)系及應(yīng)對(duì)策略。材料一以班固的視角，回顧了漢朝從和親到征伐的轉(zhuǎn)變，指出和親無益，強(qiáng)調(diào)武力征伐的必要性，并認(rèn)為圣王應(yīng)通過防御和懲戒來制御夷狄。材料二則通過王夫之的論述，批判了“夷狄相攻，中國之利”的觀點(diǎn)，指出夷狄的強(qiáng)大往往是暫時(shí)的，中國應(yīng)警惕其潛在的威脅。兩則材料在應(yīng)對(duì)夷狄之患的策略上有所不同，前者主張武力制御，后者則強(qiáng)調(diào)警惕與防御，反映了不同歷史時(shí)期對(duì)夷狄問題的不同思考。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：至于（有的夷狄勢力）就像小火把在堆積的柴草下面，每天吞并它的同類，逐漸燃燒得越來越旺，然而中原王朝卻不知道。“若爝火”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“在積薪之下”是介賓短語作后置狀語，故在D處斷開。“日”是時(shí)間名詞作狀語，“吞”是謂語，“其儔類”是賓語，故在F處斷開。“而”作連詞，表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，故在H處斷開。故選DFH【11題解析】本題考查學(xué)生一詞多義現(xiàn)象、文化常識(shí)的分析的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。聽從。/使……跟從，帶領(lǐng)。句意：所以（漢朝）聽從了他的建議。/沛公第二天帶領(lǐng)一百多人馬來見項(xiàng)王。C.正確。表判斷。/卻。句意：那么和親沒有好處。/其他種植樹木的人卻不是這樣。D.正確。反、反而。/使……背朝上。句意：反而用威望和恩德（來對(duì)待他們）。/設(shè)置了無焰的微火，把蘇武放在這上面。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。B.“文帝則對(duì)匈奴采取武力征伐，策略的改變與國家實(shí)力強(qiáng)弱的變化相關(guān)”表述錯(cuò)誤，從材料一“是時(shí)，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結(jié)和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時(shí)遵而不違”以及“逮至孝文，與通關(guān)市，妻以漢女，增厚其賂，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年，遂躬戎服，親御鞍馬，從六郡良家材力之士，馳射上林，聚天下精兵，軍于廣武”可知，漢文帝并非一開始就對(duì)匈奴采取武力征伐，而是先采取了和親、通關(guān)市等措施，在匈奴多次違背約定、邊境屢受其害后才采取武力，策略的改變主要是因?yàn)樾倥臣s侵害邊境，而非國家實(shí)力強(qiáng)弱變化。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“妻”，名詞作動(dòng)詞，嫁給；“賂”，贈(zèng)送的財(cái)物；“屢”，多次，屢次；“約束”，約定；“被”，遭受。（2）“逾”，越過；“惟”，只，只是；“驟”，突然，迅速；“起”，興起。【14題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章思想觀點(diǎn)的能力。材料一的主張：材料一指出長久以來夷狄一直是禍患。針對(duì)解決夷狄之患，認(rèn)為縉紳之儒主張和親，介胄之士主張征伐，這兩種觀點(diǎn)都只是看到了一時(shí)的利害，沒有深入探究匈奴的整體情況。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，自劉敬提出和親之策后，孝惠、高后時(shí)遵循此策，但匈奴寇盜并未減少，單于反而更加驕倨；孝文時(shí)，雖與匈奴通關(guān)市、妻以漢女、增厚賄賂，匈奴仍多次違背約定，邊境屢受其害，說明和親無益。到孝武時(shí)，雖然征伐有收獲，但士馬物資損耗也很大，而且開疆拓土也有一定的代價(jià)。而孝宣之世，繼承武帝的打擊之威，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，既施以威嚴(yán)又給予恩德，最終使單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，邊境安寧。因此，材料一主張圣王不與夷狄約誓，也不輕易進(jìn)行攻伐，因?yàn)榧s誓會(huì)耗費(fèi)財(cái)物還會(huì)被欺騙，攻伐會(huì)勞師動(dòng)眾還可能招致敵寇。正確的做法是夷狄來侵犯就進(jìn)行抵御，離開就做好防備，這是圣王控制和抵御夷狄的常規(guī)之道，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)具體情況靈活應(yīng)對(duì)。材料二的主張：材料二針對(duì)“夷狄相攻，中國之利”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，認(rèn)為這是亡國之言。以歷史上的事例說明，如冒頓不滅東胡不敢犯漢，蒙古不滅金不敢亡宋，指出夷狄不是能突然強(qiáng)大的，那些突然強(qiáng)大的，往往是其即將衰落而無需懼怕的情況。像劉淵的兇猛，不到兩代就滅絕了，元昊的兇狠，占據(jù)寧夏卻不敢越過環(huán)慶的邊塞，就是因?yàn)樗麄兊耐蝗会绕稹Ｍ瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)夷狄會(huì)像小火在積薪之下，逐漸吞并同類，勢力慢慢壯大，而中原卻不知。如果知道了還自我安慰說是對(duì)自己有利，等到夷狄土地逐漸廣闊，人口逐漸增多，戰(zhàn)爭多次勝利，膽子已經(jīng)變大，就會(huì)一發(fā)不可收拾。以趙充國認(rèn)為烏桓數(shù)犯塞，匈奴擊之對(duì)漢有利為例，指出這是宋人借金滅遼、借元滅金導(dǎo)致災(zāi)禍的根源。霍光聽從范明友追匈奴順便攻擊烏桓，使匈奴恐懼，不敢再出兵，這一做法是正確的。所以材料二認(rèn)為夷狄相攻并非中原之利，要警惕夷狄逐漸強(qiáng)大，尤其要對(duì)突然崛起的夷狄保持高度警惕。參考譯文：材料一：評(píng)論說：夷狄造成禍患已經(jīng)很久了！所以自從漢朝建立以來，忠誠有謀略的大臣們哪有不在朝堂上一起籌劃計(jì)策相互爭論的呢？人們秉持自己的見解，各有相同和不同之處，然而總結(jié)其中的要點(diǎn)，歸結(jié)為兩類罷了。士大夫中的儒生主張堅(jiān)守和親政策，武將們則主張進(jìn)行征伐，（他們）都只是看到一時(shí)的利害關(guān)系，而沒有深入探究匈奴問題的始終。從前和親的主張，是由劉敬提出的。當(dāng)時(shí)，天下剛剛平定，又剛剛遭遇平城之戰(zhàn)的失敗，所以（漢朝）聽從了他的建議，約定結(jié)成和親關(guān)系，贈(zèng)送財(cái)物給單于，希望借此使邊境得到安寧。漢孝惠帝、高后時(shí)期遵循這一政策沒有違背，但是匈奴的侵?jǐn)_劫掠并沒有減少停止，而單于反而更加驕橫傲慢。到了漢文帝時(shí)期，（漢朝）與匈奴開通邊境貿(mào)易，把漢朝的女子嫁給單于為妻，增加了贈(zèng)送的財(cái)物，然而匈奴多次違背約定，邊境屢次遭受他們的侵害。因此漢文帝中年的時(shí)候，就親自穿上軍裝，親自駕馭戰(zhàn)馬，帶領(lǐng)六郡中出身良好、有才能和力量的人，在上林苑騎馬射箭，聚集天下的精兵，駐扎在廣武，向馮唐詢問并和他討論將帥的問題，感慨嘆息，思念古代的名臣，這就說明和親沒有益處，已經(jīng)是很明顯的事實(shí)了。到漢武帝時(shí)期，雖然征伐取得了勝利，俘獲了很多（敵人和財(cái)物），但士兵和戰(zhàn)馬死亡的數(shù)量也大致相當(dāng)；雖然開辟了黃河以南的土地，建立了朔方郡，卻也放棄了造陽以北九百多里的土地……到漢宣帝時(shí)期，繼承了漢武帝奮力攻擊匈奴的聲威，權(quán)衡時(shí)勢采取適宜的措施，用威望和恩德覆蓋（匈奴），然后單于叩首稱臣，派遣兒子入朝侍奉，三代都向漢朝稱藩，到漢朝朝廷來朝拜。這時(shí)，邊境的城門很晚才關(guān)閉，百姓沒有戰(zhàn)爭的勞役。所以圣明的君王不與（夷狄）訂立盟約，不輕易進(jìn)行攻伐，訂立盟約就會(huì)耗費(fèi)財(cái)物還會(huì)被欺騙，進(jìn)行攻伐就會(huì)使軍隊(duì)疲勞還會(huì)招來敵寇。（夷狄）來侵犯就懲罰并抵御他們，（夷狄）離去就做好防備堅(jiān)守邊境，這大概就是圣明的君王控制和抵御（夷狄）的常道吧。材料二：獻(xiàn)策的人說：“夷狄之間相互攻打，這對(duì)中原王朝是有利的。”唉！從哪里得到這種會(huì)導(dǎo)致國家滅亡的言論還加以稱贊呢！冒頓沒有滅掉東胡之前，不敢侵犯漢朝；蒙古沒有滅掉金國之前，不敢滅亡宋朝。夷狄不是能夠突然變得強(qiáng)大的，那些突然強(qiáng)大起來的，又往往是他們即將衰敗而不值得害怕的情況。劉淵兇猛強(qiáng)悍，沒有傳至第二代就滅亡了，元昊兇狠，占據(jù)寧夏卻不敢越過環(huán)慶的邊塞，就是因?yàn)樗麄兺蝗慌d起的緣故。至于（有的夷狄勢力）就像小火把在堆積的柴草下面，每天吞并它的同類，逐漸燃燒得越來越旺，然而中原王朝卻不知道。如果有人知道了，反而安慰自己說：這對(duì)我們是有利的。于是（夷狄）的土地逐漸擴(kuò)大，人口逐漸增多，多次戰(zhàn)斗取勝，膽子已經(jīng)張大，于是一旦發(fā)作就不可遏制。趙充國是赫赫有名的老將，卻還說：“烏桓多次侵犯邊塞，匈奴攻打他們，對(duì)漢朝是有利的。”這就是宋朝人借金國滅遼國、借蒙古滅金國（最終導(dǎo)致自己滅亡）的禍根所在啊。霍光聽從范明友的建議，在追擊匈奴的時(shí)候順便攻打?yàn)趸福倥虼丝謶郑桓以俪霰@是正確的啊！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成小題。墨竹梅堯臣許有盧娘能畫竹，重抹細(xì)拖神且速。如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足。戰(zhàn)葉斜尖點(diǎn)映間，透勢虛黍斷還續(xù)。粉節(jié)中心豈可知，淡墨分明在君目。題畫竹鄭燮四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.梅詩先介紹畫家及她的作畫特點(diǎn)，然后對(duì)畫作的整體以及細(xì)節(jié)處進(jìn)行賞析，描寫有層次感。B.鄭詩前兩句濃縮詩人多年的畫竹經(jīng)驗(yàn)，即長期實(shí)踐、勤練苦思，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。C.從詩歌的標(biāo)題和內(nèi)容可知，雖然都是題畫詩，但兩詩的寫作目的和藝術(shù)見解并不完全相同。D.兩首詩都運(yùn)用了敘述、描寫和議論的表達(dá)方式，細(xì)致生動(dòng)地刻畫了竹子的神韻，畫面感強(qiáng)。16.如何理解兩首詩中“生”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合詩句分別加以分析。【答案】15.D16.①梅詩中“生”指竹子在畫家筆下如生般呈現(xiàn)，“生梢畫得天意足”寫出盧畫竹逼真，竹子仿佛從石上生長于筆端，富有自然意趣，體現(xiàn)畫作的生動(dòng)鮮活。②鄭詩的“生”指繪畫時(shí)的一種境界，“畫到生時(shí)是熟時(shí)”，是說去除繁雜后，在似生非生、不落熟套時(shí)達(dá)到更高藝術(shù)境界，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求。【解析】【導(dǎo)語】梅堯臣的《墨竹》與鄭燮的《題畫竹》均為題畫詩，各有千秋。梅詩細(xì)膩描繪盧娘畫竹之速與天意，以“如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足”句，將竹子自然美與畫技結(jié)合。鄭詩則通過“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思”展現(xiàn)對(duì)畫竹的執(zhí)著與深思，強(qiáng)調(diào)簡約之美，達(dá)到藝術(shù)與生命交融的境界。兩詩借竹子展現(xiàn)藝術(shù)與自然的和諧，各具特色。【15題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“細(xì)致生動(dòng)地刻畫了什子的神韻”錯(cuò)誤。由“冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”可知，鄭詩對(duì)竹子的描寫只有“冗繁”“清瘦”，只有概括描寫，并沒有對(duì)竹子進(jìn)行細(xì)致刻畫。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①梅堯臣的《墨竹》中，“生”主要體現(xiàn)在畫作的真實(shí)感和自然意趣上。詩句“如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足”中的“生”字，形象地描繪了畫家盧娘筆下的竹子仿佛從石上自然生長到筆端，充滿了生機(jī)與活力。這里的“生”不僅指竹子的形態(tài)逼真，更強(qiáng)調(diào)了畫作所傳達(dá)的自然意趣和生動(dòng)鮮活的氣息。具體來說，“蕭蕭枝”描繪了竹枝在風(fēng)中的搖曳之態(tài)，而“天意足”則表達(dá)了畫家在捕捉和表現(xiàn)這種自然意趣時(shí)的得心應(yīng)手。整句詩通過“生”字的運(yùn)用，將畫作中的竹子與真實(shí)的自然景象相聯(lián)系，使讀者仿佛能夠感受到竹子的生長過程和生命力。這種生動(dòng)鮮活的表現(xiàn)手法，正是梅詩中所追求的藝術(shù)效果。②在鄭燮的《題畫竹》中，“生”則更多地體現(xiàn)了繪畫時(shí)的一種境界和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求。詩句“畫到生時(shí)是熟時(shí)”中的“生”，并不是指生疏或未成熟，而是指一種在藝術(shù)創(chuàng)作中去除繁雜、不落熟套后的更高境界。鄭板橋在這里用“生”與“熟”相對(duì)，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要觀點(diǎn)：真正的熟練和高手境界，往往表現(xiàn)為一種看似生疏、不落俗套的創(chuàng)新風(fēng)格。這種“生”的境界，是藝術(shù)家在長期實(shí)踐和思考后，對(duì)藝術(shù)規(guī)律和審美趣味的深刻把握和獨(dú)特表達(dá)。具體來說，“冗繁削盡留清瘦”一句，就體現(xiàn)了鄭板橋在繪畫中追求簡潔、明快、有力的藝術(shù)風(fēng)格。他通過削盡冗繁，保留竹子的清瘦之美，達(dá)到了一種既簡潔又富有內(nèi)涵的藝術(shù)效果。而這種效果的實(shí)現(xiàn)，正是基于對(duì)“生”的境界的深刻理解和追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）今年夏天，小武去西安旅游，站在阿房宮遺址前，遙想當(dāng)年宮殿占地廣闊、遮天蔽日的氣勢，他不禁吟誦出《阿房宮賦》中的“____________，____________”兩句。（2）“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”匆匆而逝的韶華，令文人墨客愁腸百結(jié)，李白就曾在《將進(jìn)酒》中發(fā)出類似的慨嘆：“____________，____________。”（3）在古詩文中，作者常用擬人手法賦予“云”這一意象豐富情感，如“____________，____________”。【答案】（1）覆壓三百余里隔離天日（2）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（3）云想衣裳花想容春風(fēng)拂檻露華濃（浮云游子意落日故人情）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀材料，完成小題。公元前256年，蜀郡太守李冰帶領(lǐng)民眾開山鑿石，巧妙利用地形地貌，建造了魚嘴、寶瓶口、飛沙堰等一系列精妙絕倫的工程。自此，從遙遠(yuǎn)的雪山奔騰咆哮而下的岷江水，甲，再也不是一匹（A）的野馬。都江堰水利工程使廣袤的成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國”。如今，歷史的厚重與現(xiàn)代的活力在這片土地上交相輝映，都江堰成了游客們的“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”、學(xué)生們的“研學(xué)課堂”。據(jù)2024年11月到都江堰旅游的朋友說，他們看到的不只是外江分流而下的岷江水，還有內(nèi)江裸露的河床真容，以及用特制的竹籠、榪槎（用來擋水的三腳木架）、竹席、卵石、黃泥等筑成的臨時(shí)圍堰……這種平日難得一見的景觀，原來是都江堰為確保工程功能持續(xù)有效而進(jìn)行的“歲修”。每逢冬春農(nóng)閑之時(shí)，岷江水位下降，有利于修筑臨時(shí)圍堰。為降低成本，堰工們就地取材，用特有的“榪槎截流法”筑成臨時(shí)圍堰，對(duì)都江堰內(nèi)江總干渠進(jìn)行“體檢”和“治療”。每年一次，故稱之為“歲修”。歲修自宋以來傳承了數(shù)百年，保證了整個(gè)工程歷經(jīng)2280余年依然發(fā)揮重要作用。“深淘灘，低作堰”是歲修的要領(lǐng)。①“深淘灘”是指河床淘沙要淘到一定深度，②淘到預(yù)先埋設(shè)在灘底的石馬的深度；③而“低作堰”是指修整飛沙堰時(shí)堰頂宜低，④便于排洪排沙，⑤達(dá)到“引水以灌田，分洪以減災(zāi)”。⑥古人對(duì)水流規(guī)律的精準(zhǔn)把握體現(xiàn)了這六字治水真言。到清明時(shí)節(jié)，為慶祝歲修完成，祈求（B）、生活富足，同時(shí)也為了紀(jì)念李冰父子，乙。經(jīng)過歷史沉淀的“清明放水節(jié)”已被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不少海內(nèi)外朋友已經(jīng)準(zhǔn)備來一場“說走就走的旅行”，趁“放水節(jié)”品讀青山古堰的時(shí)代畫卷。都江堰很安逸，很巴蜀，也很國際。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞，與最后一段中“巴蜀”一詞的用法不相同的一項(xiàng)是（）A.這家餐廳的裝修非常文藝，墻上掛滿了復(fù)古的畫作。B.這個(gè)連長太軍閥了，年紀(jì)不大，但脾氣不小。C.他這個(gè)人比電線桿子還電線桿子。D.他一邊喝茶，一邊百度著今天的新聞。22.小武在十一月完成了都江堰研學(xué)之旅，準(zhǔn)備擬寫一份研學(xué)報(bào)告。以上文段是他收集到的資料，請(qǐng)據(jù)此為他寫一段提要，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過110字。【答案】18.A桀驁不馴/橫沖直撞B風(fēng)調(diào)雨順/人壽年豐/五谷豐登19.第⑤句，原句應(yīng)改為“達(dá)到‘引水以灌田，分洪以減災(zāi)’的效果(目的)”。第⑥句，原句應(yīng)改為“這六字治水真言體現(xiàn)了古人對(duì)水流規(guī)律的精準(zhǔn)把握”(或?qū)ⅰ绑w現(xiàn)了”改為“都體現(xiàn)在……上”。20.甲：經(jīng)過工程的疏導(dǎo)和約束(分流與調(diào)控)/經(jīng)過都江堰/一到都江堰/匯入都江堰乙：當(dāng)?shù)貢?huì)舉行“(清明)放水節(jié)”21.D22.蜀郡太守李冰于公元前256年主持開鑿的都江堰水利工程，至今仍活力不減。自宋以來，冬春農(nóng)閑時(shí)人們會(huì)對(duì)它進(jìn)行歲修，歲修以“深淘灘、低作堰”為要領(lǐng)。與之相關(guān)的清明放水節(jié)已被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語的能力。A處，語境強(qiáng)調(diào)李冰帶領(lǐng)民眾修建的工程改變了岷江水奔騰咆哮的狀態(tài)，此處用野馬比喻岷江水，可填“桀驁不馴/橫沖直撞”，來形容未被都江堰水利工程治理前岷江水肆意奔騰的樣子。桀驁不馴：指性情強(qiáng)暴不馴順，通常用來形容人的性格倔強(qiáng)、頑固，不易被說服或控制。橫沖直撞：指亂沖亂撞或蠻橫無理，形容行為肆意妄為，不顧及后果。B處，結(jié)合語境，在清明時(shí)節(jié)慶祝歲修完成并祈求的內(nèi)容，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活相關(guān)，由此可填“風(fēng)調(diào)雨順/人壽年豐/五谷豐登”，符合人們祈求農(nóng)業(yè)豐收、生活富足的心理。風(fēng)調(diào)雨順：指風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)，年景好。人壽年豐：人的壽命長，年成也很好。形容人民生活美滿，社會(huì)安定富足。五谷豐登：各種農(nóng)作物都豐收。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。⑤句原句“達(dá)到‘引水以灌田，分洪以減災(zāi)’”成分殘缺，缺少賓語中心語，加上“的目的”使句子完整。第⑥句，主客顛倒，原句應(yīng)改為“這六字治水真言體現(xiàn)了古人對(duì)水流規(guī)律的精準(zhǔn)把握”(或?qū)ⅰ绑w現(xiàn)了”改為“都體現(xiàn)在……上”)。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。甲處：根據(jù)前文“蜀郡太守李冰帶領(lǐng)民眾開山鑿石，巧妙利用地形地貌，建造了魚嘴、寶瓶口、飛沙堰等一系列精妙絕倫的工程”以及后文“再也不是一匹（）的野馬”，可知此處應(yīng)表達(dá)經(jīng)過都江堰工程的作用，岷江水變得不再狂野，結(jié)合提示，可補(bǔ)寫為“經(jīng)過工程的疏導(dǎo)和約束(分流與調(diào)控)/經(jīng)過都江堰/一到都江堰/匯入都江堰”，強(qiáng)調(diào)了都江堰對(duì)岷江水的作用是進(jìn)行分流和調(diào)控，使岷江水不再肆意奔騰，符合上下文語境。乙處：根據(jù)前文“到清明時(shí)節(jié)，為慶祝歲修完成，祈求（）、生活富足，同時(shí)也為了紀(jì)念李冰父子”以及后文“經(jīng)過歷史沉淀的‘清明放水節(jié)’已被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，可知此處應(yīng)是說在清明時(shí)節(jié)當(dāng)?shù)貢?huì)舉行與“清明放水節(jié)”相關(guān)的活動(dòng)，結(jié)合提示，可補(bǔ)寫為“當(dāng)?shù)貢?huì)舉行‘(清明)放水節(jié)’”，這樣表述簡潔明了，明確指出了在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)內(nèi)容，與上下文銜接緊密。【21題解析】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“巴蜀”原本是名詞，代指四川盆地一帶地區(qū)。在文段句中，“巴蜀”用作形容詞，用來形容都江堰具有巴蜀地區(qū)的特色。A.“文藝”本來是名詞，在這里“文藝”用作形容詞，形容餐廳裝修具有文藝方面的特點(diǎn)。B.“軍閥”是名詞，指擁有武裝部隊(duì)，割據(jù)一方，自成派系的人。句中“軍閥”用作形容詞，形容連長具有類似軍閥的某些特征。C.“電線桿子”是名詞，句中，后一個(gè)“電線桿子”用作形容詞，形容人呆板、木訥。D.“百度”是名詞，是一家搜索引擎公司的名稱。在句中，“百度”用作動(dòng)詞，意思是使用百度搜索引擎查找。故選D。【22題解析】本題考查學(xué)生寫內(nèi)容提要的能力。文段圍繞都江堰展開，首段介紹其建造時(shí)間、建造者及歷史意義；第二、三段講歲修相關(guān)內(nèi)容，包括時(shí)間、方法、要領(lǐng)；第四段介紹清明放水節(jié)；尾段強(qiáng)調(diào)都江堰的特色。需從這些段落中提取關(guān)鍵信息。“蜀郡太守李冰于公元前256年主持開鑿的都江堰水利工程，至今仍活力不減”。此句點(diǎn)明工程建造者為李冰，建造時(shí)間是公元前256年，強(qiáng)調(diào)其至今仍發(fā)揮重要作用，這是整個(gè)介紹的基礎(chǔ)信息，突出了都江堰歷史悠久且經(jīng)久不衰的特點(diǎn)。“自宋以來，冬春農(nóng)閑時(shí)人們會(huì)對(duì)它進(jìn)行歲修，歲修以‘深淘灘、低作堰’為要領(lǐng)”。說明了歲修的起始時(shí)間（自宋以來）、開展時(shí)間（冬春農(nóng)閑）以及核心要領(lǐng)（深淘灘、低作堰）。起始時(shí)間體現(xiàn)了歲修傳統(tǒng)的悠久歷史，開展時(shí)間與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)相關(guān)，便于操作且不影響灌溉等功能，“深淘灘、低作堰”則是歲修的關(guān)鍵準(zhǔn)則，直接關(guān)系到工程功能的持續(xù)有效。“與之相關(guān)的清明放水節(jié)已被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，表明都江堰不僅是一項(xiàng)偉大的水利工程，還衍生出了具有深厚文化內(nèi)涵的清明放水節(jié)，且該節(jié)日已獲得國家級(jí)文化認(rèn)可，這進(jìn)一步豐富了都江堰的文化價(jià)值，使其在工程意義之外，成為承載歷史文化傳承的重要符號(hào)。最后將提取的關(guān)鍵信息進(jìn)行整合，同時(shí)注意語言簡潔流暢，去掉不必要的修飾成分，使字?jǐn)?shù)不超過110字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到，人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己。在當(dāng)下，青年更應(yīng)不斷更新自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。這是一篇讀寫結(jié)合的作文。材料中提到的“人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己”，是一個(gè)比喻的說法。閱讀中有關(guān)張姑娘和茶樹的句子，可引用，也可以不引用。重點(diǎn)在于解讀二元核心概念“當(dāng)下”與“更新自己”之間的關(guān)系。“在當(dāng)下”限定了“當(dāng)代”這個(gè)語境，讓作文的范圍有了限制性。結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特征的多元性和復(fù)雜性，可以展開的方向有很多，讓寫作有了開放性。比如人工智能時(shí)代，信息互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多媒體融合時(shí)代，新時(shí)代，高科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，迭代更新快的時(shí)代等，這要求考生能夠敏銳的感知時(shí)代對(duì)青年成長、規(guī)劃多方面的影響。“更新自己”關(guān)鍵詞有兩個(gè)“更新”和“自己”。“更新”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的內(nèi)涵是“舊的去了，新的到來；除去舊的，換成新的。”外延可以理解為“突破舒適區(qū)，不斷改變自我、提升自我、重塑自我”。“更新”不是對(duì)過去的完全否定，而是迭代發(fā)展的智慧。“自己”強(qiáng)調(diào)更新需建立在自我反思、自我懷疑、自我否定的基礎(chǔ)上，不是更新“他人”。所以作文不能直接寫“更新他人”“更新企業(yè)”“更新社會(huì)”“更新國家”等。“更”的意思是“更加，再，又”。“更”突出了重要性，“不斷”強(qiáng)調(diào)了持續(xù)性。“更新自己”既有身體層面，有精神層面的，有智力層面的，有社會(huì)層面和情感層面。每個(gè)層面的更新都很重要，因此只有平衡好四個(gè)層面的更新進(jìn)度，才能取得最理想的效果，忽視任何一個(gè)層面都會(huì)對(duì)其他層面產(chǎn)生消極影響。讀現(xiàn)代文閱讀材料張姑娘的故事，我們可以知道：一個(gè)人要獲得個(gè)人領(lǐng)域的成功，其實(shí)就是由內(nèi)而外地造就自己。在更新自己的過程中，必須讓“更新”成為你生活的一部分，必須付出持久必要的努力，用心去實(shí)踐，知行合一。“更新自己”就是自我提升和完善，也是一個(gè)過程，一個(gè)在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個(gè)不斷完善自我的過程。“更新自己”沒有捷徑，只有在自我提升和完善的過程中勤勤懇懇，培養(yǎng)并遵從自己的良知，才能指引我們沿著自由、安全、智慧和力量的道路前行。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)良性循環(huán)，就必須學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐，并沿著螺旋式上升的路線不斷提高實(shí)踐的層次。如果以為自己做到一項(xiàng)就已足夠，那完全是在自欺欺人。為了不斷進(jìn)步，我們必須學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐——再學(xué)習(xí)、再堅(jiān)持、再實(shí)踐……“不斷更新自己”寫作空間很多，寫作時(shí)要聯(lián)系青年成長的特點(diǎn)分析“更新”的領(lǐng)域和內(nèi)容。可以聯(lián)想和思考在知識(shí)能力上不斷更新——青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化；在思想觀念、思維方式上不斷更新——青年要擺脫陳舊的思維定式，保持開放的心態(tài)，勇于接受新思想、新觀念，同時(shí)也要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神；在品格道德修養(yǎng)上的提升——隨著社會(huì)閱歷的增加，青少年應(yīng)不斷反思和提升自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)多種優(yōu)秀品質(zhì)；在心理建設(shè)層面上的加強(qiáng)——在面臨各種新的環(huán)境和新挑戰(zhàn)時(shí)，青年要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，增強(qiáng)自己的抗壓能力和自我驅(qū)動(dòng)力等“動(dòng)態(tài)競爭力”……如寫議論文，要圍繞“當(dāng)下”與“更新自己”的關(guān)系展開分析論證，要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分；如寫記敘文，可以通過講述一個(gè)或多個(gè)與“不斷更新自己”相關(guān)的故事來突出主題，符合題意。具體寫作時(shí)，考生可以簡單概述材料，引出觀點(diǎn)，如茶日新，青年逐夢”，闡述青年懷揣夢想、勇往直前的特質(zhì)與茶葉日新又新的相似之處。?接著闡述“如茶日新”的內(nèi)涵，詳細(xì)說明茶葉從采摘到成為香茗需歷經(jīng)多道工序，類比青年成長也需面對(duì)各種磨礪，突出青年在磨礪中成長、崛起的重要性。?接著闡述列舉青年在追求夢想時(shí)可能遭遇的困難挫折，再指出只要像茶葉最終散發(fā)香氣一樣堅(jiān)定信念，就能實(shí)現(xiàn)夢想，鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)茶葉精神，突破困境、提升自我。?然后列舉歷史上如周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，馬云創(chuàng)業(yè)克服困難創(chuàng)立阿里巴巴等青年憑借如茶日新精神實(shí)現(xiàn)夢想的案例，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中科技、扶貧、文化交流等領(lǐng)域青年榜樣的實(shí)際行動(dòng)，詮釋“如茶日新，青年逐夢”的內(nèi)涵，激勵(lì)當(dāng)代青年向榜樣學(xué)習(xí)。?最后指出青年逐夢并非一帆風(fēng)順，失敗、挫折和困惑是成長必經(jīng)之路，以茶葉多次沖泡才能散發(fā)最佳香氣類比青年需多次嘗試調(diào)整才能找到合適道路，倡導(dǎo)青年以寬廣視野和堅(jiān)定信念看待逐夢之路，相信持續(xù)進(jìn)取就能實(shí)現(xiàn)夢想。?結(jié)尾呼吁呼吁青年以“如茶日新，青年逐夢”為信念，在人生旅途追求自我超越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，升華主題，激勵(lì)青年積極行動(dòng)。?立意：1.以茶樹之姿，綻青年新光。2.解鎖青年“茶樹式”自我更新密碼。3.以茶樹為鑒，開啟更新征途。4.從茶樹汲取力量，青年自我更新正當(dāng)時(shí)。5.青年更新不停步。湖北省武漢市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對(duì)象。但從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因?yàn)閷?duì)這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對(duì)美的追求。“新中式”的走紅，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用“新中式”、消費(fèi)“新中式”、分享“新中式”的時(shí)候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對(duì)“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會(huì)有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時(shí)候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興。實(shí)際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運(yùn)動(dòng)”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)。“新中式”看似是在復(fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造。“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會(huì)出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。如今，到了“揚(yáng)帆出海”的時(shí)代了，但中國文化的對(duì)外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進(jìn)，在商周時(shí)期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識(shí)身份的功能。唐宋時(shí)期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動(dòng)態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時(shí)期在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，細(xì)節(jié)處理更精細(xì)，色彩運(yùn)用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。海水之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對(duì)稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅(jiān)不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成了一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時(shí)至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號(hào)，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時(shí)裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對(duì)于個(gè)性化和時(shí)尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識(shí)別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新趨勢。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“新中式”中國潮的最大特點(diǎn)，在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸。B.青年人體驗(yàn)“新中式”時(shí)，內(nèi)心涌起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素。D.海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古人對(duì)江山穩(wěn)固、國泰民安的政治圖景的向往。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，所以是否做到對(duì)傳統(tǒng)文化外在的“形”的復(fù)原并不重要。B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，可見這里的“送”只是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個(gè)消息大概率為真。D.海水江崖紋飾對(duì)稱穩(wěn)重，色調(diào)飽和，符合中國傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該也是其長久流傳的一個(gè)原因。3.下列對(duì)兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國“生活美學(xué)”的追求。B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對(duì)“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按照時(shí)間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對(duì)比闡述。D.材料二中海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新的觀點(diǎn)。4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請(qǐng)根據(jù)材料二簡要概括。5.海水江崖紋飾在當(dāng)今世界舞臺(tái)綻放了獨(dú)特的魅力，這對(duì)我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡要分析。【答案】1.A2.D3.C4.①經(jīng)過簡化組合；②融入現(xiàn)代工藝；③具有獨(dú)特藝術(shù)韻味；④迎合年輕人個(gè)性化和時(shí)尚化的需求。5.①增強(qiáng)文化自覺，樹立文化自信，深刻認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值；②推動(dòng)文化對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；③打造高品質(zhì)文化品牌，注重文化內(nèi)涵，爭取高端市場地位；④積極拓展國際市場，利用國際舞臺(tái)展示中華文化。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過“新中式”和“海水江崖紋飾”兩個(gè)主題，探討了中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的復(fù)興與創(chuàng)新。材料一從“新中式”的流行現(xiàn)象入手，揭示其背后“生活美學(xué)”的追求，強(qiáng)調(diào)文化自覺、自信與自立的重要性。材料二則聚焦海水江崖紋飾的歷史演變及其在新中式服裝中的現(xiàn)代應(yīng)用，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。兩則材料共同體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新生的路徑，既保留文化內(nèi)核，又賦予其時(shí)代意義，為文化傳播提供了深刻啟示。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“在于流行的范圍從服飾領(lǐng)域向家居等生活領(lǐng)域的全方位延伸”錯(cuò)誤，材料一第一段提到“從表面上看，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域”，可見“新中式”中國潮最大特點(diǎn)首先是區(qū)別于西化流行，風(fēng)靡本土并遠(yuǎn)銷海外，而不是流行范圍的全方位延伸。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“并不重要”錯(cuò)誤。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的‘形’來復(fù)興其內(nèi)在的‘神’”，這表明傳統(tǒng)文化外在的“形”是復(fù)興內(nèi)在“神”的載體，是重要的。B.“可見這里的‘送’只是追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”錯(cuò)誤。材料一只是說“‘送文化’只能消費(fèi)一時(shí)，‘種文化’卻可以生生不息”，強(qiáng)調(diào)的是文化傳播效果的不同，并沒有表明“送”是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.材料二指出“至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識(shí)身份的功能”，說明漢代繡有海水江崖紋飾的服飾主要是貴族與官員穿著，并非平民服飾，所以該消息大概率為假。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C.“著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對(duì)比闡述”錯(cuò)誤。材料二按照時(shí)間順序介紹海水江崖紋飾的起源、發(fā)展歷程，雖提及不同時(shí)期特點(diǎn)，但并非著眼于古今內(nèi)涵的不同展開多角度對(duì)比闡述，古今內(nèi)涵有傳承性，都有吉祥、江山穩(wěn)固等寓意，并非主要對(duì)比。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。①傳統(tǒng)海水江崖紋飾在歷史發(fā)展過程中，從起源時(shí)的簡潔線條到明清時(shí)期趨向規(guī)范化、程式化，細(xì)節(jié)處理精細(xì)，圖案結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。而在新中式服裝中，如2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝，其海水江崖紋飾圖案經(jīng)過了簡化組合，不再是傳統(tǒng)那種繁復(fù)的樣式，以更簡潔的形式呈現(xiàn)，使其更符合現(xiàn)代審美和服裝的整體風(fēng)格。②傳統(tǒng)海水江崖紋飾主要應(yīng)用于繪畫、服飾、陶瓷等領(lǐng)域，有著自身傳統(tǒng)的制作工藝。但在新中式服裝中，海水江崖紋飾與現(xiàn)代工藝有機(jī)結(jié)合，例如在米蘭時(shí)裝周2025春夏系列展示的女裝品牌中，將海水江崖紋飾與苗族的藍(lán)染工藝相結(jié)合，這是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的融合，體現(xiàn)了新中式服裝中海水江崖紋飾在工藝上的新特征，使其更具時(shí)代感和創(chuàng)新性。③傳統(tǒng)海水江崖紋飾有其自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如造型上融合海洋與山脈元素，以對(duì)稱美學(xué)吸引人，色彩上采用藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美。新中式服裝中的海水江崖紋飾在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，通過與現(xiàn)代工藝結(jié)合等方式，增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，使其不僅僅是傳統(tǒng)圖案的簡單移植，而是在現(xiàn)代語境下煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力，吸引消費(fèi)者的目光。④傳統(tǒng)海水江崖紋飾在古代主要用于標(biāo)識(shí)身份、象征皇權(quán)等，具有特定的功能和文化內(nèi)涵。而在當(dāng)下新中式服裝中，海水江崖紋飾經(jīng)過創(chuàng)新應(yīng)用，更注重滿足現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對(duì)于個(gè)性化和時(shí)尚化的需求。新中式服裝通過對(duì)海水江崖紋飾的現(xiàn)代詮釋與重塑，使其成為年輕人表達(dá)個(gè)性和追求時(shí)尚的載體，從而在市場上更具吸引力，促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。【5題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①海水江崖紋飾在我國擁有悠久歷史，廣泛滲透于多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，是傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要部分。如今在新中式服裝設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，這表明我們要深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺。當(dāng)我們對(duì)自身文化有深刻理解和認(rèn)同后，就會(huì)像青年人對(duì)“新中式”的喜愛一樣，樹立起文化自信，從而更積極地傳播和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是“種文化”的基礎(chǔ)。②海水江崖紋飾在不同歷史時(shí)期不斷演變，從起源時(shí)陶器上簡潔線條圖案，到商周青銅器上應(yīng)用及圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，再到唐宋時(shí)期與其他紋飾結(jié)合、明清時(shí)期規(guī)范化等。在當(dāng)下新中式服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，如APEC領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議新中式服裝對(duì)圖案簡化組合，某女裝品牌將其與苗族藍(lán)染工藝結(jié)合。這啟示我們?cè)凇胺N文化”時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其符合現(xiàn)代審美和需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力。③材料一指出現(xiàn)在本土“新中式”產(chǎn)業(yè)只有集聚，沒有高品質(zhì)品牌，缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，難以在世界爭得高端品牌一席之地。而海水江崖紋飾應(yīng)用在新中式服裝中，使產(chǎn)品脫穎而出，增強(qiáng)品牌識(shí)別度和市場吸引力。這提示我們?cè)凇胺N文化”過程中，要打造高品質(zhì)文化品牌，深入挖掘文化內(nèi)涵，提升文化產(chǎn)品的品質(zhì)和價(jià)值，這樣才能在國際市場上占據(jù)優(yōu)勢。④海水江崖紋飾通過APEC領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、米蘭時(shí)裝周等國際舞臺(tái)展示，吸引了世界關(guān)注。這告訴我們?cè)凇胺N文化”時(shí)，要積極拓展國際市場，借助各種國際平臺(tái)展示中華文化，讓更多人了解和接觸到中華文化，從而使中華文化在海外生根發(fā)芽，實(shí)現(xiàn)“種文化”生生不息的目標(biāo)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。香茗記喻永軍經(jīng)湘河，去荊紫關(guān)，歇息在一個(gè)叫水溝的地方。老李說：“水溝產(chǎn)茶。”其實(shí)，確切地說，名茶香茗的原始茶株是在水溝發(fā)現(xiàn)的。那時(shí)正值春天，茶樹葉子很綠。一戶人家剛蓋了新屋，院子里留出一條甬道，兩邊用籬笆圍起做菜園。在麻雀和畫眉的叫聲里，山里空寂，幽靜，陽光正好。她竟然一眼認(rèn)出用來扎成籬笆的是茶樹的枝條，她非常驚訝，走近，用拇指和食指摘了一片葉子，舉在陽光中，瞇著眼睛看。天空明凈，茶樹葉子綠得發(fā)亮。在1961年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在水溝、在金師縣，人們對(duì)茶樹是沒有概念的。這個(gè)認(rèn)出茶樹的姑娘姓張，是一所農(nóng)林大學(xué)的畢業(yè)生，當(dāng)時(shí)24歲，是金師縣的林木普查員。為了強(qiáng)調(diào)她的發(fā)現(xiàn)具有極大的特殊性，她需要權(quán)威論據(jù)的支撐。她從書上得到的知識(shí)是，茶樹分布的最北端在北緯30度。而水溝這個(gè)地方的準(zhǔn)確緯度是北緯31度。30年后，她通過自己的培育，將茶樹種植推至北緯33度，創(chuàng)造了奇跡，因此獲得了五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢蔀槿珖鴦谀！⑷珖舜蟠怼恼J(rèn)出茶樹的這天起，她成了水溝的一片樹葉，一片茶樹葉。在水溝發(fā)現(xiàn)的茶樹有十幾株。那時(shí)，在這種自我更新能力極強(qiáng)的植物面前，她覺得人應(yīng)跟茶樹一樣不斷更新自己。她說，她想育茶，她想給這些野生茶樹一個(gè)舒適的家。年輕的夢想光輝閃耀，而實(shí)現(xiàn)夢想需要過程。即使茶樹培育成活，也跟后來的名茶香茗有很遠(yuǎn)的距離。姑娘發(fā)現(xiàn)茶樹兩年后，我和老李才出生。我們無法想象，一個(gè)姑娘心中萌生的憧憬，是多么美麗而又輝煌。老李說：“茶樹的培育有兩種方式，一種是移栽，一種是直播。”培育基地選在金師縣一個(gè)叫捉馬溝的地方。這就是香茗的誕生。車程很長，窗外是丹江岸邊的一脈青山，我們的目的地是湖北那個(gè)丹江匯入漢江的地方。之所以提起茶，是老李要給一條江立傳。江的靈魂是岸邊的人。所以關(guān)于茶的故事，是老李講的，是他從相關(guān)資料中找到的。老李說，從她手指間的那片樹葉，到一個(gè)叫“香茗”的茶的品牌的誕生，她花了60年時(shí)間。“60年。”老李比畫了一個(gè)手勢。但有一件事情，始終沒有成功，就是茶樹的移栽。老李說：“茶樹很有個(gè)性，此處的移栽沒有成活一株。”得出這個(gè)結(jié)論，她花了4年時(shí)間。她換了一種思路，在漢水之濱的著名茶區(qū)購買了茶種，開始直播育苗。我說：“育苗也沒有成功？”老李笑