第第頁(yè)統(tǒng)編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《文言文閱讀》專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試卷及答案學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________知識(shí)點(diǎn)考查文言實(shí)詞：包括古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字等。如“甚聰惠”的“惠”通“慧”，是聰明的意思；“詣其父”中“詣”是拜訪的意思。文言虛詞：常見(jiàn)文言虛詞如“之”“乎”“者”“也”“而”“乃”等的用法和意義。例如“楊氏之子”的“之”是“的”的意思；“乃呼兒出”的“乃”是“于是，就”的意思。文言文翻譯：要求能將文言文句子準(zhǔn)確地翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，遵循“詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔”的原則。內(nèi)容理解與人物形象分析：理解文言文的主要內(nèi)容，分析文中人物的性格特點(diǎn)、品質(zhì)等。如《楊氏之子》中，通過(guò)楊氏之子與孔君平的對(duì)話，可看出楊氏之子聰明機(jī)智、有禮貌。一．文言文閱讀（共15小題）1．閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。池中種荷，夏日開(kāi)花，或①紅或白。荷梗②（gěng）直立。荷葉形圓。莖（jīng）橫泥中，其名曰③（yuē）藕（ǒu）。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。[注釋]①或：有的。②梗：這里指荷花的花柄和荷葉的葉柄。③曰：叫作。（1）借助注釋?zhuān)瑢?xiě)出下面句子的意思。其名曰藕：（2）下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的是A．或紅∕或白。B．荷葉∕形圓。C．莖∕橫泥∕中。（3）這篇古文主要寫(xiě)了荷的、梗、、莖這四個(gè)部分。（4）我還能寫(xiě)出與荷有關(guān)的詩(shī)句：“，”。（5）仿照畫(huà)線句子，試著根據(jù)開(kāi)頭接著寫(xiě)幾句。院中種菊，2．課內(nèi)文言文閱讀。自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰；“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。（1）寫(xiě)出帶點(diǎn)字的意思。①物莫能陷也②其人弗能應(yīng)也（2）文中畫(huà)波浪線的句子，應(yīng)該用語(yǔ)氣起來(lái)讀。A.幽默風(fēng)趣B.自言自語(yǔ)C.大聲吆喝（3）先說(shuō)出文中畫(huà)橫線的句子的意思，再寫(xiě)一寫(xiě)自己獲得的啟示。①這句話的意思：②啟示：3．詠雪（節(jié)選）??謝太傅寒雪日內(nèi)集①，與兒女②講論文義。俄而③雪驟④，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。??【注釋】①內(nèi)集：家庭聚會(huì)。????②兒女：指侄子輩。????③俄而：不久，不一會(huì)兒。????④驟：急速，大。（1）給下列加點(diǎn)字詞選擇正確的意思。1）未若柳絮因風(fēng)起。A.不如B.假若2）撒鹽空中差可擬。A.模擬B.比擬（2）翻譯句子。1）俄而雪驟，公欣然曰。2）白雪紛紛何所似？（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是。A.“公大笑樂(lè)”是謝太傅對(duì)他哥哥兒子胡兒的嘲笑。B.文中以對(duì)話的形式來(lái)表現(xiàn)人物。C.文章中兄長(zhǎng)的女兒非常有才氣。D.本文營(yíng)造了一種輕松、溫馨、和諧、愉快的家庭氣氛。（4）根據(jù)情境，把對(duì)話補(bǔ)充完整。??鹽的顏色和下落的姿態(tài)跟雪比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中飄舞飛揚(yáng)時(shí)，無(wú)論是顏色還是姿態(tài)都跟雪不太相似，因此我覺(jué)得“撒鹽空中”這個(gè)比喻好。我覺(jué)得還是“柳絮因風(fēng)起”這個(gè)比喻好。4．小古文里藏智慧。拔樹(shù)鑿井??伊犁①城中無(wú)井，皆汲②水于河。一佐領(lǐng)③曰：“戈壁皆積沙，無(wú)水，故草木不生。今城中多老樹(shù)，茍④其下無(wú)水，樹(shù)⑤安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。一選自《閱微草堂筆記》【注釋】①伊犁：今新疆境內(nèi)。②汲：汲取。③佐領(lǐng)：清朝官名，掌管戶口、兵役、訴訟等。④茍：如果⑤安：怎么（1）下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A.皆汲水于河（都）B.故草木不生（緣故）C.果皆得泉（果真）（2）借助注釋寫(xiě)寫(xiě)下面句子的意思。今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活？5．閱讀。三國(guó)演義（節(jié)選）??卻說(shuō)魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調(diào)用。第一日卻不見(jiàn)孔明動(dòng)靜；第二日亦只不動(dòng)。至第三日四更時(shí)分，孔明密請(qǐng)魯肅到船中。肅問(wèn)曰：“公召我來(lái)何意？”孔明曰：“特請(qǐng)子敬同往取箭。”肅曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問(wèn)，前去便見(jiàn)。”遂命將二十只船，用長(zhǎng)索相連，徑望北岸進(jìn)發(fā)。（1）聯(lián)系上下文，理解文中加點(diǎn)字的意思。皆：遂：（2）選段主人公是，他是一個(gè)的人。（3）本段選自《三國(guó)演義》第四十六回《用奇謀孔明借箭獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑》，從標(biāo)題中可知，這一回寫(xiě)了兩個(gè)經(jīng)典的故事，第一個(gè)可用四字詞語(yǔ)“”來(lái)概括，第二個(gè)衍生出一個(gè)歇后語(yǔ)：。6．課內(nèi)閱讀。自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。（1）聯(lián)系上下文，猜測(cè)加點(diǎn)字的意思。譽(yù)：應(yīng)：（2）“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？用文中的原句回答：用自己的話來(lái)回答：（3）分析人物的思維過(guò)程，用原文中的語(yǔ)句補(bǔ)全下面的思維導(dǎo)圖。（4）下列說(shuō)法最符合文意的一項(xiàng)是。A.說(shuō)話之前要考慮周到，不要被人抓住話中的漏洞。B.說(shuō)話做事都要考慮周到，前后不要相互抵觸，產(chǎn)生矛盾。C.在說(shuō)話做事之前要想好應(yīng)對(duì)的方法，否則就會(huì)落于下風(fēng)。D.要仔細(xì)聽(tīng)別人的話，以便隨時(shí)都能抓住別人話中的漏洞。7．閱讀文言文，完成練習(xí)。刻舟求劍楚人有涉①江者，其劍自②舟中墜③于水，遽④契⑤（jùqì）其舟，曰：“是吾劍之所⑥從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑⑦乎？（《呂氏春秋?察今》）【注釋】①涉：跋涉，這里指渡過(guò)江河。②自：從。③墜：掉，落。④遽：立刻，急忙。⑤契：動(dòng)詞，用刀刻。⑥所：……的地方，表處所。⑦惑：迷惑，這里是對(duì)事物感到不理解的意思。（1）解釋加點(diǎn)字的意思。①刻舟求劍②舟已行矣（2）在合適的位置，用兩個(gè)“/”給下列句子劃分節(jié)奏。其劍自舟中墜于水。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。舟止，從其所契者入水求之。（4）與這個(gè)故事的寓意最相近的一項(xiàng)是。A.揠苗助長(zhǎng)B.掩耳盜鈴C.守株待兔D.亡羊補(bǔ)牢（5）這個(gè)故事對(duì)你有什么啟示？8．課內(nèi)閱讀。楊氏之子??梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”（1）解釋?zhuān)涸劊海宦劊海环蜃樱骸＃?）說(shuō)說(shuō)從哪里可以看出楊氏之子的機(jī)智。如果有一天，你遇到了李君平、或柳君平、或馬君平，你會(huì)如何回答呢？9．閱讀。愚人食鹽??昔有愚人，適①友人家，與主人共食。嫌淡而無(wú)味。主人既聞，乃益②鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見(jiàn)兒惟食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸③在鹽中。”愚人食鹽不已，味敗，返④為其患。（選自《百喻經(jīng)》）【注釋】①適：到……去。②益：增加。③咸：盡，全部都。④返：同“反”，相反。（1）文中畫(huà)線句子停頓正確的一項(xiàng)是。A.吾知/天下之美/味咸在鹽中B.吾知/天下之美味咸/在鹽中C.吾知/天下之美味/咸在鹽中（2）運(yùn)用多種方法，解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。方法詞語(yǔ)提示解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)序號(hào)）組詞法母出鹽而怪之①奇怪。②責(zé)怪。查字典反為其患①禍害；災(zāi)難。②憂慮。（3）這愚人“愚”在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合短文內(nèi)容作出解釋。（4）這則寓言的寓意，下列說(shuō)法不正確的是A.做任何事情都要有個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面。B.處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同或環(huán)境不同，處理問(wèn)題的方法也要隨之改變。C.在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們不能一知半解，更不能以偏概全，要全面、深入的了解事物，才能做出正確的判斷。10．傳統(tǒng)文化主題館。楊氏之子??梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”何晏??何晏七歲，明惠若神，魏武①奇愛(ài)②之，因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫(huà)地令方，自處其中。人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬③也。”魏武知之，即遣④還。[注釋]①魏武：魏武帝曹操。②奇愛(ài)：十分喜愛(ài)。③廬：（簡(jiǎn)陋的）房屋。④遺：送。（1）上面兩則文言文都選自南朝劉義慶編著的《》。（2）下列加點(diǎn)字的意思不同的一項(xiàng)是A.甚聰惠明惠若神B.父不在，乃呼兒出晏乃畫(huà)地令方C.為設(shè)果欲以為子D.孔指以示兒曰人問(wèn)其故，答曰（3）同學(xué)們想把楊氏之子的故事改編成課本劇的一幕，一起來(lái)幫忙。（用自己的話，根據(jù)原文，在括號(hào)里寫(xiě)出人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)或動(dòng)作，在橫線上填寫(xiě)人物說(shuō)的話）時(shí)間：某一天地點(diǎn)：楊家人物：孔君平、楊氏之子道具：水果楊氏之子（端來(lái)水果并行禮）先生請(qǐng)吃水果。孔君平（①）這是你家的水果。楊氏之子（微笑）②（4）楊氏之子和何晏有什么共同之處？請(qǐng)你結(jié)合人物事跡進(jìn)行分析。11．展館中展示了《史記》，請(qǐng)你幫助小濰完成下列題目。圍魏救趙其后①魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。齊威王以田忌為將，孫子為師。田忌欲引兵之②趙，孫子曰：“。”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。（選文有改動(dòng)）注釋?zhuān)孩倨浜螅汉髞?lái)。②之：到。（1）讀一讀，以下停頓劃分正確的是A．魏果/去/邯鄲，與齊戰(zhàn)/于桂陵，大破/梁軍。B．魏果/去/邯鄲，與齊/戰(zhàn)于桂陵，大/破梁軍。C．魏/果去/邯鄲，與齊/戰(zhàn)/于桂陵，大破/梁軍。D．魏/果去/邯鄲，與齊/戰(zhàn)/于桂陵，大/破梁軍。（2）請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的字。①伐②果（3）孫臏的作戰(zhàn)方法是什么？請(qǐng)你結(jié)合故事內(nèi)容和漫畫(huà)將孫臏想到的作戰(zhàn)方法用自己的話寫(xiě)在橫線上。（4）歷史上用謀略取勝的故事還有、。12．閱讀小古文，完成練習(xí)。徐孺子賞月??徐孺（rú）子①年九歲，嘗②月下戲。人語(yǔ)③之曰：“若令④月中無(wú)物⑤，當(dāng)極明邪⑥（yé）？”徐曰：“不然⑦。譬如人眼中有瞳（tóng）子⑧，無(wú)此必不明。”【注釋】①徐孺子：東漢人，著名賢士。②嘗：曾經(jīng)。③語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)④若令：如果，假使。⑤物：指人和事物。神話傳說(shuō)月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹(shù)等。⑥邪：句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。⑦然：是這樣⑧瞳子：瞳仁，黑眼珠。（1）“人語(yǔ)之曰”中的“之”指的是。（2）徐孺子的言語(yǔ)智慧表現(xiàn)在他用和人的眼睛進(jìn)行比較，以反駁“”（用原文回答）的觀點(diǎn)。13．閱讀。拔樹(shù)鑿井伊犁①城中無(wú)井，皆汲②水于河。一佐領(lǐng)③曰：“戈壁皆積沙無(wú)水，故草木不生。今城中多老樹(shù)，茍④其下無(wú)水，樹(shù)安⑤得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。【注釋】①伊犁：今新疆境內(nèi)。②汲：打水。③佐領(lǐng)：清朝宮名。④茍：如果。⑤安：怎么（選自《閱微草堂筆記》）（1）下面這句話的節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是A．戈壁皆積沙/無(wú)水，故/草木不生。B．戈壁/皆積沙無(wú)水，故草木/不生。C．戈壁/皆積/沙無(wú)水，故/草木不生。D．戈壁/皆積沙/無(wú)水，故草木/不生。（2）“故草木不生”中“故”與選項(xiàng)中“故”意思相同的是A．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。B．零落成泥碾作塵，只有香如故。C．故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。D．女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。（3）結(jié)合注釋?zhuān)旅鎸?duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A．伊犁城的位置在沙漠當(dāng)中。B．佐領(lǐng)聰明智慧，帶領(lǐng)人們?cè)谏衬刑匠隽怂．伊犁城中無(wú)井是因?yàn)榈叵氯彼敬虿怀鏊畞?lái)。D．伊犁城中的人開(kāi)始的時(shí)候，只知道到城外的河中打水。（4）請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答，人們是如何從井中打出水的？（5）下列對(duì)文本的啟示理解有誤的一項(xiàng)是A．善于觀察事物才有發(fā)現(xiàn)。B．觀察事物應(yīng)該透過(guò)表象。C．解決問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)新出奇。D．事物之間相互都有聯(lián)系，有因必有其果。14．古文閱讀，回答問(wèn)題鐘氏之子①鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)①，年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)②其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”②鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢④，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐⑤以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮⑥，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”【注釋】①令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。②語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。③敕見(jiàn)：奉皇帝的命令進(jìn)見(jiàn)。④晝寢：午睡。⑤托寐：假裝睡著。⑥酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。（1）聯(lián)系上下文選擇句中畫(huà)線字的正確意思。A．值班B．正當(dāng)C．于是D．因?yàn)镋．當(dāng)時(shí)F．頓時(shí)G．睡覺(jué)H．覺(jué)察值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。（2）本文的主要人物是。A．鐘繇B．魏文帝C．鐘毓和鐘會(huì)（3）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．魏文帝不喜歡鐘氏兄弟二人，所以故意為難他們。B．鐘毓和鐘會(huì)的膽子都很小，見(jiàn)到生人就會(huì)出汗。C．通過(guò)對(duì)鐘會(huì)言行的描寫(xiě)，我們可以看出他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。15．小古文閱讀。諸葛恪（kè）得驢??諸葛恪字元遜，諸葛亮兄瑾①之長(zhǎng)子也。恪父瑾面長(zhǎng)似驢②。一日，孫權(quán)大會(huì)③群臣，使人牽一驢入，以紙題④其面曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請(qǐng)筆益兩字。”因聽(tīng)⑤與筆。恪續(xù)其下曰：之驢。舉⑥坐歡笑，權(quán)乃以驢賜恪。（選自《三國(guó)志?吳書(shū)十九》）【注】①瑾（jǐn）：諸葛瑾，字子瑜，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。②面長(zhǎng)似驢：面孔狹長(zhǎng)，像驢。③會(huì)：聚集，會(huì)合。④題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。⑤聽(tīng)：聽(tīng)從。⑥舉：全部。（1）下列句子中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是A.以紙題其面曰（指驢）B.乞請(qǐng)筆益兩字（增加）C.因聽(tīng)與筆（因?yàn)椋〥.權(quán)乃以驢賜恪（賞賜）（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。舉坐歡笑，權(quán)乃以驢賜恪。（3）面對(duì)孫權(quán)的戲弄，諸葛恪應(yīng)對(duì)的方法是“”（用原文語(yǔ)句填空）。從中可以看出諸葛恪（用詞語(yǔ)概括）。（4）想一想，諸葛恪的這個(gè)辦法好在哪里？參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共15小題）1．【答案】（1）它的名字叫作藕；（2）C；（3）花葉；（4）小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭；（5）秋日綻放，或黃或紫。菊莖修長(zhǎng)，菊葉似掌。【解答】（1）本題考查翻譯句子。名：名字。曰：叫作。“其名曰藕”的意思是：它的名字叫藕。（2）本題考查文言斷句。A．“或紅或白”意思是有的是紅色，有的是白色，“或紅/或白”這樣劃分，能清晰地停頓，表達(dá)出兩種不同的花色，劃分正確。B．“荷葉形圓”描述荷葉的形狀是圓的，“荷葉/形圓”將主語(yǔ)“荷葉”和對(duì)其形狀描述的部分分開(kāi)，停頓合理，劃分正確。C．“莖橫泥中”意思是莖橫在泥里面。“莖”是句子的主語(yǔ)，即所描述的對(duì)象；“橫”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，描述莖的狀態(tài)；“泥中”是表示位置的狀語(yǔ)。正確的節(jié)奏劃分應(yīng)該是“莖/橫/泥中”。故選C。（3）本題考查文章內(nèi)容理解。文中“夏日開(kāi)花，或紅或白”描述的是荷的花；“荷梗直立”寫(xiě)的是荷梗；“荷葉形圓”介紹的是荷葉；“莖橫泥中，其名曰藕”講的是荷的莖。通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)句的分析，可得出這篇古文主要寫(xiě)了荷的花、梗、葉、莖四個(gè)部分。（4）本題考查名篇名句默寫(xiě)與理解。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》中，詩(shī)句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”的意思是嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，就已經(jīng)有蜻蜓立在它的上頭。刻畫(huà)了蜻蜓與荷葉相依的美妙畫(huà)面，充滿生機(jī)與情趣。（5）本題考查仿寫(xiě)句子。結(jié)合文中“池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。”可知，先點(diǎn)明種植地點(diǎn)“池中”和植物“荷”，接著按照時(shí)間順序，描述荷在夏日開(kāi)花的顏色特征，然后分別介紹荷梗和荷葉的形態(tài)特點(diǎn)。據(jù)此仿寫(xiě)。示例：院中種菊，秋日綻放，或黃或紫。菊莖修長(zhǎng)，菊葉似掌。故答案為：（1）它的名字叫作藕；（2）C；（3）花葉；（4）小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭；（5）秋日綻放，或黃或紫。菊莖修長(zhǎng)，菊葉似掌。2．【答案】（1）①刺破；②不；（2）C；（3）①不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同時(shí)存在于世上。②我們說(shuō)話做事要前后一致，不能自相矛盾。【解答】（1）考查字詞解釋。①“物莫能陷也”，結(jié)合前文“吾盾之堅(jiān)”，說(shuō)的是盾很堅(jiān)固，所以“陷”在這里意思是刺破。故為：刺破。②“其人弗能應(yīng)也”，前文有人提出“以子之矛，陷子之盾，何如”的問(wèn)題，這里“弗能應(yīng)”表示這個(gè)人不能回應(yīng)，“弗”意思為不。故為：不。（2）考查朗讀。文中畫(huà)波浪線的句子是楚人夸贊自己的盾和矛所說(shuō)的話，是在叫賣(mài)，目的是吸引別人來(lái)買(mǎi)，所以應(yīng)該用大聲吆喝的語(yǔ)氣來(lái)讀。選C。（3）考查句子翻譯、情感主旨。①“夫”：句首發(fā)語(yǔ)詞，可不譯。“不可陷之盾”：不能被刺破的盾。“無(wú)不陷之矛”：什么都能刺破的矛。“不可同世而立”：不可能同時(shí)存在于世上。故為：不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同時(shí)存在于世上。②楚人既說(shuō)自己的盾什么都刺不破，又說(shuō)自己的矛什么都能刺破，這兩種說(shuō)法相互抵觸，啟示我們說(shuō)話做事要前后一致，不能自相矛盾。故答案為：（1）①刺破；②不；（2）C；（3）①不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同時(shí)存在于世上。②我們說(shuō)話做事要前后一致，不能自相矛盾。3．【答案】（1）1）A；2）B；（2）1）不久，雪下得大了，謝太傅高興地說(shuō)；2）這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？（3）A；（4）把白雪比作柳絮，不僅表現(xiàn)了雪花輕盈的姿態(tài)、飛舞的神韻，柳絮還給人春天即將到來(lái)的感覺(jué)，更有意境。【解答】（1）考查理解詞語(yǔ)含義。1）“未若柳絮因風(fēng)起”意思是：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛舞。未若：不如。故選A。2）“撒鹽空中差可擬”意思是：跟把鹽撒在空中差不多可以相比擬。擬：比擬。故選B。（2）考查翻譯句子。“俄而雪驟，公欣然曰。”根據(jù)注釋?zhuān)岸矶币馑际牵翰痪茫灰粫?huì)兒；“驟”的意思是：急速，大；所以整句話的意思是：不久，雪下得大了，謝太傅高興地說(shuō)。“白雪紛紛何所似？”意思是：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？（3）考查文章內(nèi)容理解。A.“公大笑樂(lè)”的意思是：太傅大笑起來(lái)，根據(jù)前邊“他哥哥的長(zhǎng)子胡兒”和“他哥哥的女兒”的回答，可知，他笑起來(lái)是因?yàn)樗绺绲呐畠夯卮鸬暮苄蜗螅菍?duì)他哥哥的女兒的贊同。故選A。（4）考查觀點(diǎn)的表達(dá)。回答本題，可以結(jié)合句意“風(fēng)吹柳絮滿天飛舞”和柳絮與雪的特點(diǎn)回答，比如：因?yàn)樗鼘?xiě)出了雪花飄舞的輕盈狀態(tài)，“柳絮”是輕盈的，而“鹽卻是沉重的顆粒，缺乏美感。故答案為：（1）1）A；2）B；（2）1）不久，雪下得大了，謝太傅高興地說(shuō)；2）這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？（3）A；（4）把白雪比作柳絮，不僅表現(xiàn)了雪花輕盈的姿態(tài)、飛舞的神韻，柳絮還給人春天即將到來(lái)的感覺(jué)，更有意境。4．【答案】（1）B；（2）現(xiàn)今城中多有老樹(shù)，如果它們下面沒(méi)有水，樹(shù)怎能存活？【解答】（1）考查字詞的理解。A、C正確。B.錯(cuò)誤，“故草木不生”的意思是：所以草木不生故：所以。故選B。（2）考查句子翻譯。“今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活？”的意思是：現(xiàn)今城中多有老樹(shù)，如果它們下面沒(méi)有水，樹(shù)怎能存活？故答案為：（1）B；（2）現(xiàn)今城中多有老樹(shù)，如果它們下面沒(méi)有水，樹(shù)怎能存活？5．【答案】（1）都；于是，就；（2）孔明（諸葛亮）；足智多謀；（3）草船借箭；周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。【解答】（1）考查字詞的理解。“盡皆齊備”意思是所有的都準(zhǔn)備齊全，所以“皆”是“都”的意思。“遂命將二十只船”，結(jié)合前文孔明和魯肅的對(duì)話，這里是接著上文的情境，“遂”有“于是，就”的意思。故：皆：都；遂：于是，就。（2）考查內(nèi)容的理解、形象分析。從選段中“孔明密請(qǐng)魯肅到船中”“孔明曰：‘特請(qǐng)子敬同往取箭。’”等內(nèi)容可知，主人公是孔明（諸葛亮）。聯(lián)系《三國(guó)演義》中諸葛亮草船借箭的情節(jié)，能看出他足智多謀，事先謀劃好了借箭的一系列步驟。故為：孔明（諸葛亮）；足智多謀。（3）考查四字詞語(yǔ)、歇后語(yǔ)。從標(biāo)題“用奇謀孔明借箭獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”可知，第一個(gè)故事是孔明借箭，可用四字詞語(yǔ)“草船借箭”概括。第二個(gè)故事是黃蓋受刑，衍生出的歇后語(yǔ)是“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，因?yàn)辄S蓋甘愿受刑，以苦肉計(jì)騙取曹操信任。故為：草船借箭；周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。故答案為：（1）都；于是，就；（2）孔明（諸葛亮）；足智多謀；（3）草船借箭；周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。6．【答案】（1）夸耀。回答。（2）夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，是不可能同時(shí)存在的。（3）吾矛之利，于物無(wú)不陷也。以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能應(yīng)也。（4）B。【解答】（1）考查學(xué)生對(duì)字義的理解。“譽(yù)之曰”的意思是夸耀他的盾。故“譽(yù)”的意思是：夸耀。“其人弗能應(yīng)也”的意思是那個(gè)人回答不上來(lái)了。故“應(yīng)”的意思是回答。（2）考查了對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。從“夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立”可知“其人弗能應(yīng)也”的原因。他說(shuō)的話自相矛盾，夸大事實(shí)使他不能自圓其說(shuō)，處于尷尬境地，因此無(wú)法回答。學(xué)生在舉例時(shí)可以聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞“自相矛盾”展開(kāi)敘述，言之有理即可。（3）考查了對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。閱讀句子“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也’”可知，第一空填：吾矛之利，于物無(wú)不陷也。閱讀句子“以子之矛陷子之盾，何如”可知，第二空填寫(xiě)：以子之矛陷子之盾，何如？閱讀句子“其人弗能應(yīng)也”可知，第三空填寫(xiě)：其人弗能應(yīng)也。（4）考查學(xué)生對(duì)文章中心的理解。結(jié)合“以子之矛，陷子之盾，何如？”可知，“其人弗能應(yīng)也”的原因是有人問(wèn)他，用他的矛去刺他的盾會(huì)怎樣。從而告訴我們說(shuō)話做事都要考慮周到，前后不要相互抵觸，產(chǎn)生矛盾。故選B。故答案為：（1）夸耀。回答。（2）夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，是不可能同時(shí)存在的。（3）吾矛之利，于物無(wú)不陷也。以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能應(yīng)也。（4）B。7．【答案】（1）①尋找，尋求；②走，前進(jìn)；（2）其劍/自舟中/墜于水；（3）船停了，（這個(gè)楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍；（4）C；（5）做任何事情都要根據(jù)實(shí)際情況，靈活采取對(duì)策，不能因循守舊，不知變通。【解答】（1）本題考查字詞解釋。①“刻舟求劍”的意思是：他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。求：尋找，尋求。②“舟已行矣”的意思是：船已經(jīng)前進(jìn)了。行：走、前進(jìn)。（2）本題考查句子的停頓。“其劍自舟中墜于水”，句子意思是他的劍從船里掉到水中。“其劍”明確指出了討論的對(duì)象是一把劍，“自舟中”說(shuō)明了劍是從船上掉下來(lái)的，“墜于水”則說(shuō)明了劍掉落的位置是水中。根據(jù)句意應(yīng)劃為：其劍/自舟中/墜于水。（3）考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句子意思是：船停了，（這個(gè)楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。（4）考查情感主旨。《刻舟求劍》比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。A．《揠苗助長(zhǎng)》最早出自《孟子?公孫丑上》。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。它的寓意是：客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。B．《掩耳盜鈴》寓意：鐘的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的。凡是要客觀存在的東西，它不會(huì)依人的主觀意志而改變。有的人對(duì)自己不利，或不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，它就不存在了。C．《守株待兔》比喻死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通。D．《亡羊補(bǔ)牢》羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚；比喻受到損失以后及時(shí)，設(shè)法補(bǔ)救。結(jié)合釋義可知，和本文說(shuō)明的道理相同的是《守株待兔》，故選C。（5）考查學(xué)生對(duì)文章中心的理解。閱讀文章可知，這篇文章告訴了我們做任何事情都要根據(jù)實(shí)際情況，靈活采取對(duì)策，不能因循守舊，不知變通。故答案為：（1）①尋找，尋求；②走，前進(jìn)；（2）其劍/自舟中/墜于水；（3）船停了，（這個(gè)楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍；（4）C；（5）做任何事情都要根據(jù)實(shí)際情況，靈活采取對(duì)策，不能因循守舊，不知變通。8．【答案】（1）拜訪聽(tīng)說(shuō)古時(shí)對(duì)男子的敬稱(chēng)，這里指孔君平；（2）楊氏之子的機(jī)智體現(xiàn)在他能快速地根據(jù)孔君平的話進(jìn)行回應(yīng)。孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓“楊”，就說(shuō)“此是君家果”，楊氏之子馬上以其人之道還治其人之身，由孔君平的“孔”姓聯(lián)想到孔雀，回答“未聞孔雀是夫子家禽”。他沒(méi)有生硬地直接反駁，而是采用了一種委婉、幽默的方式，既回應(yīng)了對(duì)方的調(diào)侃，又不失禮貌。如果遇到李君平，他說(shuō)“此是君家果”（假設(shè)以李子為話題），我會(huì)回答“未聞李子是夫子家果”；如果是柳君平（假設(shè)以柳樹(shù)為話題），我會(huì)回答“未聞柳樹(shù)是夫子家樹(shù)”；如果是馬君平（假設(shè)以馬為話題），我會(huì)回答“未聞馬是夫子家駒”。【解答】（1）考查字詞的解釋。“孔君平詣其父”譯為：孔君平來(lái)拜訪他的父親。詣：拜訪；“未聞孔雀是夫子家禽”譯為：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)；聞：聽(tīng)說(shuō)。夫子：古時(shí)對(duì)男子的敬稱(chēng)，這里指孔君平。（2）考查了內(nèi)容理解及拓展延伸。結(jié)合短文內(nèi)容可知，楊氏之子的機(jī)智體現(xiàn)在他能快速地根據(jù)孔君平的話進(jìn)行回應(yīng)。孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓“楊”，就說(shuō)“此是君家果”，楊氏之子馬上以其人之道還治其人之身，由孔君平的“孔”姓聯(lián)想到孔雀，回答“未聞孔雀是夫子家禽”。他沒(méi)有生硬地直接反駁，而是采用了一種委婉、幽默的方式，既回應(yīng)了對(duì)方的調(diào)侃，又不失禮貌。如果遇到李君平，他說(shuō)“此是君家果”（假設(shè)以李子為話題），我會(huì)回答“未聞李子是夫子家果”；如果是柳君平（假設(shè)以柳樹(shù)為話題），我會(huì)回答“未聞柳樹(shù)是夫子家樹(shù)”；如果是馬君平（假設(shè)以馬為話題），我會(huì)回答“未聞馬是夫子家駒”。故答案為：（1）拜訪聽(tīng)說(shuō)古時(shí)對(duì)男子的敬稱(chēng)，這里指孔君平；（2）楊氏之子的機(jī)智體現(xiàn)在他能快速地根據(jù)孔君平的話進(jìn)行回應(yīng)。孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓“楊”，就說(shuō)“此是君家果”，楊氏之子馬上以其人之道還治其人之身，由孔君平的“孔”姓聯(lián)想到孔雀，回答“未聞孔雀是夫子家禽”。他沒(méi)有生硬地直接反駁，而是采用了一種委婉、幽默的方式，既回應(yīng)了對(duì)方的調(diào)侃，又不失禮貌。如果遇到李君平，他說(shuō)“此是君家果”（假設(shè)以李子為話題），我會(huì)回答“未聞李子是夫子家果”；如果是柳君平（假設(shè)以柳樹(shù)為話題），我會(huì)回答“未聞柳樹(shù)是夫子家樹(shù)”；如果是馬君平（假設(shè)以馬為話題），我會(huì)回答“未聞馬是夫子家駒”。9．【答案】（1）C；（2）①；①；（3）這愚人“愚”在以下幾個(gè)方面：①他錯(cuò)誤地認(rèn)為食物美味的原因僅僅是鹽，忽略了其他食材的作用。②他在家中只吃鹽不吃菜，極端地認(rèn)為鹽是所有美味的來(lái)源。③他過(guò)度食用鹽，導(dǎo)致味覺(jué)敗壞，反而受害。（4）B。【解答】（1）對(duì)于文中畫(huà)線句子的停頓，我們需要根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)和意義來(lái)進(jìn)行判斷。句子“吾知天下之美味咸在鹽中”可以理解為“我知道天下的美味都集中在鹽里”。從意義上來(lái)看，“吾知”是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，表示“我知道”，后面跟著的是賓語(yǔ)從句“天下之美味咸在鹽中”。賓語(yǔ)從句中，“天下之美味”是主語(yǔ)，“咸在鹽中”是謂語(yǔ)，表示“都在鹽里”。因此，正確的停頓應(yīng)該是“吾知/天下之美味/咸在鹽中”，這樣既能保持句子的完整性，又能清晰地表達(dá)意義。所以選C。（2）在解釋加點(diǎn)詞時(shí)，我們可以采用組詞法和查字典法。對(duì)于“母出鹽而怪之”中的“怪”，使用組詞法，可以將其理解為“奇怪”，因?yàn)槟赣H對(duì)兒子只吃鹽的行為感到不解和奇異，所以選擇解釋①“奇怪”。對(duì)于“反為其患”中的“患”，通過(guò)查字典，我們可以找到兩個(gè)解釋?zhuān)孩俚満Γ粸?zāi)難。②憂慮。在這個(gè)句子中，“患”指的是由于過(guò)量食用鹽而導(dǎo)致的健康問(wèn)題，因此選擇解釋①“禍害；災(zāi)難”。（3）這愚人“愚”在哪些方面？首先，他錯(cuò)誤地認(rèn)為食物美味的原因僅僅是鹽，忽略了其他食材的作用。在主人加鹽后覺(jué)得食物美味，他就簡(jiǎn)單地認(rèn)為鹽是美味的唯一來(lái)源。其次，他在家中只吃鹽不吃菜，極端地認(rèn)為鹽是所有美味的來(lái)源。這種片面的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了他的行為異常。最后，他過(guò)度食用鹽，導(dǎo)致味覺(jué)敗壞，反而受害。這表明他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面和極端，沒(méi)有全面、深入地了解食物和健康的關(guān)聯(lián)。（4）這則寓言的寓意在于提醒我們做事要有度，不要過(guò)猶不及。選項(xiàng)A正確地指出了這一寓意。選項(xiàng)C也正確，它強(qiáng)調(diào)了我們要全面、深入地了解事物，不能一知半解或以偏概全。而選項(xiàng)B提到的“處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同或環(huán)境不同，處理問(wèn)題的方法也要隨之改變”在這則寓言中并沒(méi)有明確體現(xiàn)，因此B是不正確的說(shuō)法。故答案為：（1）C；（2）①；①；（3）這愚人“愚”在以下幾個(gè)方面：①他錯(cuò)誤地認(rèn)為食物美味的原因僅僅是鹽，忽略了其他食材的作用。②他在家中只吃鹽不吃菜，極端地認(rèn)為鹽是所有美味的來(lái)源。③他過(guò)度食用鹽，導(dǎo)致味覺(jué)敗壞，反而受害。（4）B。10．【答案】（1）世說(shuō)新語(yǔ)；（2）C；（3）①嘲弄；②先生，我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是您家的鳥(niǎo)呢。（4）楊氏之子和何晏的共同之處在于他們的聰明機(jī)智和反應(yīng)敏捷。楊氏之子面對(duì)孔君平的玩笑，能夠迅速作出巧妙的回應(yīng)，用“未聞孔雀是夫子家禽”來(lái)類(lèi)比反駁，顯示了他的機(jī)智和幽默。何晏在面對(duì)曹操想要認(rèn)他為義子的情況時(shí)，通過(guò)在地上畫(huà)方框并自稱(chēng)“何氏之廬”，巧妙地表達(dá)了自己不愿意離開(kāi)本家的愿望，顯示了他的智慧和堅(jiān)定。兩人都在不同的情況下展現(xiàn)了超乎尋常的聰慧和應(yīng)變能力。【解答】（1）這是一道常識(shí)性題目，要求考生識(shí)別出所給文言文出自哪部作品。根據(jù)原文內(nèi)容和文風(fēng)，可以判斷這兩則故事都選自南朝劉義慶編著的《世說(shuō)新語(yǔ)》。《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記載漢末至東晉士大夫言行風(fēng)貌的志人小說(shuō)集，其中包含了大量關(guān)于聰明才智和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。（2）這是一道考查文言文字詞含義的題目。通過(guò)對(duì)選項(xiàng)中加點(diǎn)字的分析，其中，C項(xiàng)中的“為設(shè)果”中的“為”是“為了”的意思，而“欲以為子”中的“為”是“作為”的意思，因此C項(xiàng)的意思不同。（3）這是一道將文言文轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代戲劇形式的題目。根據(jù)原文內(nèi)容，可以推測(cè)出人物的神態(tài)和動(dòng)作，并將其轉(zhuǎn)化為劇本中的舞臺(tái)指示和對(duì)話。例如，孔君平看到楊梅后，可能會(huì)嘲弄著對(duì)楊氏之子說(shuō)：“這是你家的水果。”而楊氏之子則會(huì)微笑著回應(yīng)：“先生，我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是您家的鳥(niǎo)呢。”（4）這是一道分析人物特點(diǎn)的題目。通過(guò)對(duì)楊氏之子和何晏的事跡進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)他們都有聰明機(jī)智和反應(yīng)敏捷的特點(diǎn)。楊氏之子面對(duì)孔君平的玩笑，能夠迅速作出巧妙的回應(yīng)，用“未聞孔雀是夫子家禽”來(lái)類(lèi)比反駁，顯示了他的機(jī)智和幽默。何晏在面對(duì)曹操想要認(rèn)他為義子的情況時(shí)，通過(guò)在地上畫(huà)方框并自稱(chēng)“何氏之廬”，巧妙地表達(dá)了自己不愿意離開(kāi)本家的愿望，顯示了他的智慧和堅(jiān)定。這些都體現(xiàn)了他們?cè)诓煌闆r下展現(xiàn)出的超乎尋常的聰慧和應(yīng)變能力。故答案為：（1）世說(shuō)新語(yǔ)；（2）C；（3）①嘲弄；②先生，我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是您家的鳥(niǎo)呢。（4）楊氏之子和何晏的共同之處在于他們的聰明機(jī)智和反應(yīng)敏捷。楊氏之子面對(duì)孔君平的玩笑，能夠迅速作出巧妙的回應(yīng)，用“未聞孔雀是夫子家禽”來(lái)類(lèi)比反駁，顯示了他的機(jī)智和幽默。何晏在面對(duì)曹操想要認(rèn)他為義子的情況時(shí)，通過(guò)在地上畫(huà)方框并自稱(chēng)“何氏之廬”，巧妙地表達(dá)了自己不愿意離開(kāi)本家的愿望，顯示了他的智慧和堅(jiān)定。兩人都在不同的情況下展現(xiàn)了超乎尋常的聰慧和應(yīng)變能力。11．【答案】（1）C；（2）①討伐；②果然；（3）現(xiàn)在魏國(guó)的主力部隊(duì)在攻打邯鄲，魏國(guó)都城大梁內(nèi)一定空虛。如果我們直接攻打大梁的話，魏國(guó)一定會(huì)撤兵回大梁的，這樣既可解救趙國(guó)，又可給魏國(guó)很大打擊。（4）田忌賽馬草船借箭。【解答】（1）本題考查文言文停頓劃分。“魏果去邯鄲”中“魏”是主語(yǔ)，“果去”是謂語(yǔ)“邯鄲”是賓語(yǔ)，主謂之間應(yīng)停頓，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間應(yīng)停頓，故“魏”和“果去”之間應(yīng)斷開(kāi)，“果去”和“邯鄲”之間應(yīng)斷開(kāi)。“與齊戰(zhàn)于桂陵”中“與齊”是狀語(yǔ)，“戰(zhàn)”是謂語(yǔ)，“于桂陵”是狀語(yǔ)，狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間應(yīng)停頓，故“與齊”和“戰(zhàn)”之間應(yīng)斷開(kāi)，“戰(zhàn)”和“于桂陵”之間應(yīng)斷開(kāi)。“大破梁軍”中“大破”是謂語(yǔ)，“梁軍”是賓語(yǔ)，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間應(yīng)停頓，故“大破”和“梁軍”之間應(yīng)斷開(kāi)。故選C。（2）本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。在“其后魏伐趙”這句話中，“伐”根據(jù)上下文語(yǔ)境，明確地表示魏國(guó)對(duì)趙國(guó)發(fā)動(dòng)了軍事進(jìn)攻行動(dòng)。此時(shí)的“伐”體現(xiàn)了國(guó)與國(guó)之間的武力沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)行為。在“魏果去邯鄲”這句話中，“果”作為副詞，強(qiáng)調(diào)了事情的發(fā)展正如孫子之前所預(yù)測(cè)的那樣。孫子建議田忌引兵攻打魏國(guó)都城大梁，以此迫使魏國(guó)從邯鄲撤軍回救。（3）本題考查了文章內(nèi)容理解。這道題考查對(duì)孫臏作戰(zhàn)方法的理解與總結(jié)能力，需結(jié)合故事背景，分析他在復(fù)雜局勢(shì)下的策略選擇。從漫畫(huà)中提取關(guān)鍵信息：一邊是趙國(guó)城池被圍的危急狀況，另一邊是齊軍雙手圍住魏國(guó)大梁，魏國(guó)從趙國(guó)撤兵回救本國(guó)都城的場(chǎng)景。形象地呈現(xiàn)出孫臏這一獨(dú)特作戰(zhàn)方法的實(shí)施過(guò)程。結(jié)合故事內(nèi)容和漫畫(huà)可推測(cè)：孫臏想到的作戰(zhàn)方法是不直接前往趙國(guó)救援，而是直接帶兵去攻打魏國(guó)的都城大梁。因?yàn)榇藭r(shí)魏國(guó)的精銳兵力都在趙國(guó)，國(guó)內(nèi)防守空虛。一旦大梁受到攻擊，魏國(guó)必然會(huì)從趙國(guó)撤兵回救本國(guó)都城。這樣一來(lái)，既可以解趙國(guó)之圍，又能在魏軍匆忙回援的途中設(shè)下埋伏，以逸待勞地?fù)魯∷麄儭＃?）本題考查課外積累。明確題目所提及的主題是“歷史上用謀略取勝的故事”，這就需要我們從歷史知識(shí)儲(chǔ)備中搜索符合條件的事件。回顧所學(xué)的歷史知識(shí)，包括古代戰(zhàn)爭(zhēng)史、政治斗爭(zhēng)史等，從中篩選出運(yùn)用謀略取得關(guān)鍵成果的典型事例。如：田忌賽馬。故答案為：（1）C；（2）①討伐；②果然；（3）現(xiàn)在魏國(guó)的主力部隊(duì)在攻打邯鄲，魏國(guó)都城大梁內(nèi)一定空虛。如果我們直接攻打大梁的話，魏國(guó)一定會(huì)撤兵回大梁的，這樣既可解救趙國(guó)，又可給魏國(guó)很大打擊。（4）田忌賽馬草船借箭。12．【答案】（1）徐孺子；（2）“譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明”若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪。【解答】（1）本題考查字詞解釋。在文言文中，“之”字常常作為代詞使用，指代前文提到的人或事物。在這句話“人語(yǔ)之曰”中，“之”前面提到的人物是徐孺子，因此“之”在這里指的是徐孺子。這種用法在文言文中非常常見(jiàn)，通過(guò)分析上下文可以確定代詞的具體指代對(duì)象。（2）本題考查內(nèi)容理解。徐孺子的言語(yǔ)智慧體現(xiàn)在他對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解和巧妙比喻上。面對(duì)“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪”的提問(wèn)，他并沒(méi)有直接否定對(duì)方的觀點(diǎn)，而是通過(guò)類(lèi)比的方法來(lái)進(jìn)行反駁。他用眼睛中的瞳孔作為例子，指出如果沒(méi)有瞳孔，眼睛就無(wú)法看見(jiàn)東西，從而說(shuō)明月亮中的陰影（所謂的“物”）對(duì)于月亮的明亮程度是有積極作用的。這種比喻不僅形象生動(dòng)，而且邏輯嚴(yán)密，有效地反駁了對(duì)方的觀點(diǎn)。故答案為：（1）徐孺子；（2）“譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明”若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪。13．【答案】（1）A；（2）D；（3）D；（4）乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。（5）A。【解答】（1）本題考查劃分朗讀節(jié)奏。文言語(yǔ)句劃分節(jié)奏可以根據(jù)關(guān)鍵詞、句式和句意等劃分。“戈壁皆積沙無(wú)水，故草木不生”意思是：戈壁上都堆積黃沙沒(méi)有水，所以草和樹(shù)木不生長(zhǎng)。句中“戈壁皆積沙”從正面說(shuō)明戈壁特點(diǎn)，“無(wú)水”從反面說(shuō)明隔壁特點(diǎn)，應(yīng)該頓開(kāi)，“故”引起下文，“草木不生”是賓語(yǔ)，應(yīng)頓開(kāi)。斷句為：戈壁皆積沙/無(wú)水，故/草木不生。故選A。（2）本題考查一詞多義。“故草木不生”的意思是所以草和樹(shù)木不生長(zhǎng)。“故”的意思是所以。A．“故”是原來(lái)的意思。B．“故”是原來(lái)的意思。C．“故”是舊交、老友的意思。D．“故”是所以的意思。故選D。（3）本題考查內(nèi)容的理解。A．結(jié)合注釋可知，伊犁在今新疆境內(nèi)，故“伊犁城的位置在沙漠當(dāng)中”說(shuō)法有誤。B．根據(jù)句子“‘戈壁皆積沙無(wú)水，故草木不生。今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活？’乃拔木就根下鑿井，果皆得泉”可知，是拔了伊犁城中的樹(shù)木，在靠近樹(shù)根處鑿出了井水。“沙漠中探出了水井”說(shuō)法有誤。C．根據(jù)句子“乃拔木就根下鑿井