2024年四川省綿陽市三臺縣中考二模語文試卷

一、選擇題(★★★)1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）

A．蝸行（wō）迷惘（wǎng）豢養（quàn）惟妙惟肖（xiāo）B．拘泥（nì）蜿蜒（wān）筵席（yán）錙銖必較（zī）C．詭譎（guǐ）賬簿（bó）寒噤（jìn）呱呱墜地（guā）D．偵緝（jí）勒令（lè）狡黠（xié）斷壁殘垣（yuán）(★★)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）

A．榮鷹軒榭不言而諭隨機應變B．褻瀆報歉眼花瞭亂混為一談C．震悚禁錮浮光掠影忸怩作態D．蔥蘢怪誕人情事故心無旁鶩(★★★)3.下列句子中加點詞語運用不恰當的一項是（）

A．音樂聲戛然而止，劇場出奇地安靜，每個觀眾都沉浸在話劇的余韻之中。B．日本侵略者在侵華戰爭中的罪行罄竹難書，讓人嘆為觀止。C．漫畫往往用讓人忍俊不禁的畫面暗寓犀利的諷刺，具有深刻的現實意義。D．經過這件事，他大徹大悟，不再參與江湖的紛紛擾擾。(★★)4.下列語句中沒有語病的一項是（）

A．不僅優秀的文創產品可以傳承文化、表達文化，更能推動文化產業發展，助力經濟增長。B．大運會開幕前一個月，第十九屆中國西部國際博覽會在成都舉辦，吸引了來自56個國家和地區的超過3500余家企業參展。C．“雙減”政策實施后，一些學校存在課后服務形式單一、內容單調，“雙升”目標難以實現。D．漢字從古代發展到現代，出現的字成千上萬，這樣的符號能夠為人所使用，肯定不是雜亂無章的。(★★)5.下面有關文學文化知識表述不正確的一項是（）

A．古人稱謂有謙稱和尊稱的區別，如“敝人”“勞駕”是謙稱，“高鄰”“家慈”是尊稱。B．《關雎》開頭“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”采用了比、興的表現手法。C．“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”和“遷客騷人”的“遷”都是被貶官、降職的意思。D．詞又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，如《漁家做·秋思》《滿江紅（小住京華）》等。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。叔向見韓宣子①，子憂貧，叔向賀之。子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾憂。子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田②，其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎（róng）、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子③，驕泰④奢侈，貪欲無度，略則行志，假貸居賄。宜及于難，而賴武之德以終其身。及懷子改桓之行而修武之德可以免于難而離⑤桓之罪以亡于楚。卻（xī）昭子，其富半公室，家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳⑥。不然，夫八卻五大夫三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉武了之賜。”[注釋]①叔向：晉國大夫。韓宣子，名起，晉國正卿。后文提到的卻昭子，也做過晉國的正卿。②欒武子：欒書，晉國上卿。一卒之田即一百頃土地（古稱一百人為一卒），這只是上大夫的俸祿，上卿的俸祿應為五百傾（一旅之田）。③桓子：欒武子的兒子欒屬（yān），晉國大夫。后文提到的“懷子”，即欒盈，是欒屬的兒子。④泰：驕縱。⑤離：通“罹”，遭受，這里有受牽連的意思。⑥絳：晉國故都。6．解釋下列語句中加點的詞的意義，不正確的一項是（）

A．宣其德行（宣：發揚）B．使越于諸侯（越：超過）C．宜及于難（宜：應當）D．其寵大矣（寵：寵愛）7．下列為文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）

A．及懷子/改桓之行而修武之德/可以免于難/而離桓之罪/以亡于楚B．及懷子改恒之行/而修武之德可/以免于難而離/桓之罪/以亡于楚C．及懷子改桓之行/而修武之德/可以免于難而離/桓之罪/以亡于楚D．及懷子/改桓之行而修武之德可/以免于難/而離桓之罪/以亡于楚8．下列對原文有關內容的概括，不正確的一項是（）

A．叔向誠心希望韓宣子能不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。B．曾經顯赫一時的卻昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。C．叔向以桓子貪婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應安貧樂道。D．韓宣子認為是叔向的開導拯救了自己，表示世代銘記他的恩惠。9．把畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。（2）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。三、詩歌鑒賞(★★★★)10.閱讀下面的首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲①歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風飄畫角②，倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。【注釋】①此詩寫于歐陽修被貶滁州期間。懷嵩樓為唐代名相李德裕被貶滁州時所建。②畫角：樂器名，發聲高亢。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（）【提示：請用2B鉛筆將本題答案填涂在答題卡選擇題區域的對應題號后】

A．這是一首七言律詩，寫景自然流暢，于景物描繪中可以看出詩人的精神面貌。B．“野菊開時酒正濃”描繪了深秋時節野菊競相開放、詩人與郡僚舉杯暢飲的畫面。C．頸聯中“青松”意象耐人尋味，在斜日映照下，給人蒼翠挺拔之感。D．本詩采用了虛實結合的手法，表達了詩人被貶后的抑郁悲憤之情。(2)賞析“霜林落后山爭出”中“爭”的妙處。四、名句名篇默寫(★★★)11.名句名篇默寫。（1）___________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（2）____________，白露未晞。（《詩經·蒹葭》）（3）_______________？英雄末路當磨折。（秋瑾《滿江紅》）（4）浮光躍金，_________。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）《醉翁亭記》中以清麗明快的語言，描繪春夏之景的句子是：_________，________。（6）杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中描寫大風過后，黑云涌動，天空陰沉迷蒙，秋雨即將到來的兩句是“______，_________。”五、綜合性學習(★★★)12.年級組擬開展以“我與名著”為主題的綜合性學習活動，請你完成下面的任務。(1)【活動一】按下面要求策劃一個班級活動方案。活動主題：閱讀名著，陶冶情操活動目的（緊扣班級活動主題）：通過名著閱讀，培養文學素養，提高文化品位。活動組委會請你就怎么開展這次活動提三條建議。(2)【活動二】推薦優秀名著班級準備開展“名著推薦會”，請你在《西游記》、《水滸傳》、朱自清《經典常談》中任選一部并說明推薦理由。(3)【活動三】請你結合下列材料，簡要概括李逵的主要性格特點。沂嶺西風九月秋，雌雄虎子聚林丘。因將老母殘軀啖，致使英雄血淚流。猛拼一身探虎穴，立誅四虎抱怨仇。泗州廟后親埋葬，千古傳名李鐵牛。六、現代文閱讀(★★★)父親和我的時代（節選）楊遙①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉發一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發來的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發被風揚起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說：“這是純天然的羊糞，我們的農產品不用化肥、不打農藥，是真正的綠色食品。”視頻中的父親樣子很認真，像背課文的小學生。②原來，父親讓我轉發這樣的內容。看架勢，他要賣啥農產品了。③父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信朋友圈里被我屏蔽掉的那賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮坐落在山西北部，一半盆地，一半山丘。人們在盆地種些玉米、高粱等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特別的東西，誰買呢？而且想到父親邋遢的樣子，如果被朋友看到……我便沒有幫他轉發，想過段時間，父親或許會知難而退。④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉發的視頻？”我不知道怎樣回答，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它的功能糊弄過去。可第二天一早，剛打開手機，就蹦出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我發的視頻。沒辦法搪塞了，想到父親的執拗，我便不情愿地轉發了。⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯系過。這次是來批評我的，他說朋友圈要互動，你不回復別人的留言，人家就不會給你點贊、留言了。⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認真地說需要幫他一個忙。父親說：“你在工作，認識的人多，拉我進你的幾個微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品。”我一聽頭大了，怎么能把父親拉進我的微信朋友群呢？便回絕道：“拉不進來，進這些群需要群主審核。”父親不死心：“你和他們說一下不行嗎？”我說：“人家都是搞文藝的。父親嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便微信轉賬發去個大紅包。父親打都沒有打開，回復說他不缺錢，只是想讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天，父親又發來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了，卻換過很多年的湖藍色半袖衫，當初那鮮亮的湖藍早已褪去，變得發灰，像湖水被大面積污染。⑧父親滿臉的胡子和頭發連在一起，像從草堆里長出來的一棵最高的草。我很氣憤父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉發他邋里邋遢的視頻，便索性關掉朋友圈。⑨一日有同學問，鄉下可有綠色農產品？忽然想到有次父親好像談到在種什么“米”，便給他打電話。父親的手機意外地占線，等了好長時間，才把電話打進去。我問父親能不能買到好小米，父親有些意外，隨即馬上回答道：“新米剛下來，今年咱家種的是羊糞小米，完全沒有污染，口感特別好。”我找到父親的微信朋友圈，讓同學們看視頻，但沒有告訴他們這是我的父親。⑩和記日記一樣，父親在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程，幾天后，谷子已經冒出一截兒。父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥，長出谷穗了，剛開始手指頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴草那么大，突然長出蟲子了，父親對著鏡頭說：“我們不打農藥。”他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只，刷谷穗的時候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。?同學們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米。那天幫父親賣了五十斤小米。第三天父親告訴我已經快遞發貨了。他對我說：“你認識的人不一樣，以后有機會多給我介紹啊！”?沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話，他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝。”我心里咯噔一下，趕忙說給他問一下。我給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的朋友又打來電話，他說：“我錯怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米。”我不清楚父親怎樣處理的，忙去問。父親說：“咱的米能有啥問題？我自己種的還不知道？肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米，同時寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題。”父親笑了一下：“一個地方有一個地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝。”我心里嘆服父親能想到這么個點子，說以后有朋友要小米，我就給介紹，父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質量絕對沒問題。”13．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．“我”一開始沒有幫父親轉發視頻的原因是“我”推測父親推銷的農產品沒有銷路以及父親比較邋遢。B．父親發來的前兩次視頻，都展現了他在忙活農活兒的情景，但描寫的側重點有所不同。C．?段先寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認可父親的小米好喝，最后通過父親的敘述交代事情的原委，這種插敘手法有利于凸顯父親的形象。D．文章寫的雖是父親推銷農產品的水事，但微信朋友圈轉發、快遞發貨等新事物的出現，卻構成了社會大背景，反映了農村的新變化。14．請賞析第⑨段中的畫線句。父親有些意外，隨即馬上回答道：“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒有污染，口感特別好。”15．請簡要分析文章第⑩段的作用。16．有人評論說本文中“父親與傳統農民相比，具有新時代特色”，對此你是如何理解的？請結合文本簡要分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。時尚之美與傳統文化張凡①近日，河南衛視春晚上的舞蹈節目《唐宮夜宴》成功“出圈”、驚艷四方，一時間成為網絡熱議的焦點話題。②河南衛視將舞蹈《唐宮夜宴》（初名《唐俑》）搬上辛丑牛年河南春晚可謂意義不凡，不僅令億萬觀眾耳目一新，更重要的是把國人印象中的傳統文化在臺上給“舞”活了。該節目力求將盛唐的風采和少女的靈動搬上舞臺，再現盛唐時期的大國氣象和以“唐三彩”為代表符號的唐韻之美，從而為社會、為大眾展示出一幅傳統文化與現代科技交相輝映的文化畫卷。無論是舞蹈人物的服飾、表情、妝容、色彩以及手中樂器，還是作品的創意、內涵展示及啟迪意義，均以新穎的藝術表現方式，完成了古老的藝術在當下社會的時尚化、年輕態展現。③很大程度上，舞蹈《唐宮夜宴》的爆紅并非偶然，而是一種必然。④形式上的新穎、時髦和內容上的傳統、厚重向來并不矛盾。在文化多樣化的今天，現代技術與傳統文化的融合創新，以更理想的熒幕呈現實現了“1+1>2”的綜合效應，。是以優秀傳統文化為基石，鍛造現代文藝的精彩。當前，以弘揚傳統文化為宗旨打造的文藝節目已成為一種時尚、文藝創作者體察當代人，尤其是年輕人的多樣化觀看體驗與審美訴求，以一眾優質的傳統文藝節目回饋社會與大眾。⑤優秀傳統文化本身就給人感動，予人共鳴。中華文化的根脈自古以來熔鑄于每一位華夏子孫的血脈之中，讓優秀傳統文化“活”起來，不僅應和了當代國人日益提高的審美需求，更實現了優秀傳統文化之花開在當代中國文化土壤的高光時刻。尤其在這“提筆忘字”的時代，弘揚優秀傳統文化足以讓國人在欣賞經典的同時憶起傳統之美、拾起傳統之味。故而，讓優秀傳統文化插上現代科技的翅膀，讓更多的年輕人“穿越時空”去體驗、觸碰傳統文化的無限魅力，以“在場者”的角色做傳統文化與現代科技的加法，促使優秀傳統文化在新時代里越發時尚和年輕化，讓優秀傳統文化在年青一代的內心深處落地生根、枝繁葉茂。⑥優秀傳統文藝節目既要接地氣，又要“高大上”。接地氣、浸透靈魂的優秀傳統文化不是靠奇裝異服的表面浮華“裝”出來的，而是借上下五千年的日積月累和現代科技“身臨其境”的再現，讓渾身充滿現代感的當代人，尤其是年輕人有興趣去點擊、去關注、去涵泳。正如辛丑牛年河南春晚總導演陳雷認為的那樣：“希望通過春晚這種形式，讓年輕人重新：人識自己的民族文化，熱愛自己的民族文化，甚至將民族文化融入他們的生活、情感和行為。”優秀傳統文化承載的不僅是歷史上的輝煌與風采，更是華夏民族繼往開來的底氣與毅力。故而，要以時尚感強、年輕人喜聞樂見的方式讓優秀傳統文化“破壁”，使越來越多的年輕人喜歡傳統文化、禮敬傳統文化。（選自《光明日報》2021年2月19日11版，有刪