2024-2025學年甘肅省武威第五中學高三第五次模擬考試語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹會記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一棵樹，數數上面的圈就大致清楚了。樹會記住許多事。其它東西也記事，卻不可靠。譬如路，會丟掉人的腳印，會分叉，把人引向歧途。人本身又會遺忘許多人和事。當人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰呢。問風。風從不記得那年秋天順風走遠的那個人。也不會在意它刮到天上飄遠的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風在哪停住，哪就會落下一堆東西。我們丟掉后找不見的東西，大都讓風揶移了位置。有些多少年后被另一場相反的風刮回來，面目全非躺在墻根，像做了一場夢。有些在昏天暗地的大風中飄過村子，越走越遠，再也回不到村里。樹從不胡亂走動。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來，擔心墻會倒塌、房頂被風掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長大。樹是一場朝天刮的風，刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，人能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰也看不見馬車夫在哪里。風刮到頭是一場風的空。樹在天地間丟了東西。我們到地下去找，我們向天上去找。樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過來過去的幾個人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝枝葉葉沒找見什么。找到了它或許會喊，把走遠的樹根喊回來。我們到土里去找，我們在地上找。我們家要是一棵樹，我們也會像一棵樹一樣；伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把，一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來的，是此時此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神。當我回過頭去，我對生存便有了更加細微的熱愛與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經落在頭頂的一滴雨、掠過耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個筐，已經隨樹長得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上。這個樹杈也已將那捆麥子舉過房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠離了生活，再沒顧上拿下那個筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時候我們似乎從沒看見。現在那捆原本金黃的麥子已經發灰，麥穗早被鳥啄空。那個筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個苞谷捧子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計里面早已空空的了。我們竟然有過這樣富裕漫長的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半篋干紅辣皮，一直舉過房頂，舉到半空喂鳥吃。“我們早就富裕得把好東西往天上扔了。”許多年后的一個早春，午后，樹還沒長出葉子。我們一家人坐在樹下喝苞谷糊糊。白面在一個月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午飯只能喝點糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會兒，似乎飯沒吃完，還應該再吃點什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說了那句話。我們全仰起頭，這才看見夾在樹權上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個筐。如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭.....(作品有刪改)1．下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作品前面寫路會丟掉人的腳印，運用擬人的手法寫出路的“不可靠”，它會隨時間的推移慢慢忘卻，這與樹“會記住”形成鮮明對比。B．文章用了不少筆墨寫樹上的筐，寫出了作者對過去那段歲月的感嘆，流露出對時間流逝、物是人非的傷感，字里行間透露著些許苦澀。C．結尾寫“如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭”，形象地展現了樹春榮秋衰的過程，表達了記憶之于生命的重要意義。D．本文賦予各種事物以生命，樹的“記住”歸根結底其實是人的記住，文章通過樹傳達一種對生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。2．本文的語言頗具特色，請結合全文進行分析。3．文中多次提到“找”，作者到底在找些什么?請結合全文簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛。如何實現此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結儒家的仁愛思想時所說的“質于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”實質上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區別的。這種有區別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規律而用，即“殺伐以時”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。”從實踐層面講，這種做法至少始于禹王時代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關系與啟示》)材料二我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產生生命已有42億年，出現人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發現唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實，并把握兩個所指:其一，人是自然的產物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出現了異化，產生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質年代。隨著文明的發展，今天作為自然界之產物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態危機已經使地球和人類面臨劫難。地球要延續，人類要延續，這是文明的思維。地球能否延續，人類能否延續，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態系統多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉，是維系人與自然生命共同體、構建人類命運共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關于人與自然和諧共生的三點闡釋》)材料三:在一個很長的時間內，人們曾經“怨天尤人”，把環境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發展，人們充分認識到，環境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發展規律和自我調節機制而為所欲為的必然結果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。生態環境危機的產生，并不意味著人的能動性已經發揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關系。其實，真正自覺的能動性的發揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應表現為兩個方面：在認識自然中表現出來的能動性和在改造自然中表現出來的能動性，如果后者不以前者為基礎，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調整好能動性和受動性的關系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發和無節制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結了人類向自然界索取的輕驗與教訓后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們人類的自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”人們不能只注重改造、征服和戰勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質交換的能動性與受動性的統一。總之，人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統治者和主宰者的觀念有著密切關系的。(摘編自衛美云《生態環境與人類健康之辨析》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點有所不同。C．人類創造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺了奪權但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命運與共。D．材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數字，這些內容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說法中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”C．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律。”D．“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”4．同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5．當前我國提出“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”，請結合以上材料談談如何實現人與自然的和諧其生。3、閱讀下面的文字，完成小題。一部科學史，其實也是一部科學家的精神史。拉開歷史的長鏡頭，有些科學成果會因為時間推移成為過去，而偉大的科學家精神總是長留歷史的天空，更具穿透力。從大眾視野來看，許多科學家的工作因為專業、神秘鮮為人知，但他們身上元氣充沛的求索精神，卻總能直抵人心。從錢學森到屠呦呦，再到鐘揚、黃大年，杰出的科學家身上總有一種極為相似的精神氣場：他們胸懷祖國、服務人民；他們勇攀高峰、敢為人先；他們追求真理、嚴謹治學；他們淡泊名利、潛心研究；他們集智攻關、團結協作；他們甘為人梯、獎掖后學……他們將愛國、創新、求實、奉獻、協同、育人的新時代科學家精神鐫刻在大地上，鑄就中國科技創新的豐碑。沒有挺得起腰的科學家精神，很難有站得住腳的科學成果。“希望廣大院士弘揚科學報國的光榮傳統，追求真理、勇攀高峰的科學精神”，總書記對廣大院士的寄語，也是對廣大科技工作者的殷切期盼。今天，我們迎來了世界新一輪科技革命和產業變革同我國轉變發展方式的歷史性交匯期，核心技術“卡脖子”的問題日益突出。如何突破核心技術、擺脫受制于人的局面？如何實現從跟跑到并跑再到領跑的轉變？這既是時代之問，也為廣大科技工作者提供了綻放光彩的機會。這就需要廣大科技工作者進一步弘揚科學家精神，瞄準世界科技前沿，引領科技發展方向，肩負起歷史賦予的重任，男做新時代科技創新的排頭兵。弘揚科學家精神，需要整個科學界來維護。這些年來，無論從論文數還是專利數看，中國科研事業都可謂蒸蒸日上。但與此同時，一些學術不端行為，一些浮夸浮躁、投機取巧的行為也不時出現，比如人為夸大研究基礎和學術價值，無實質學術貢獻者“掛名”等。這些行為不僅侵蝕了科學家精神，也傷害了中國科學界的公信力。科研誠信是科技工作者的生命線，認真是科學家的底色。只有嚴守科研倫理規范，守住學術道德底線，才能守護好科學家的品格和尊嚴，催生真正一流的科研成果。弘揚科學家精神，也需要全社會精心培育。科學家精神代表著一個社會的精神高度，也是一個社會共同的精神財富，沒有全社會的共同培育，科學家精神也難拔節生長。當我們期待科學家心無旁騖、“板凳坐得十年冷”，也要給予他們“數十年磨一劍”的科研環境；當我們寄望所有科技工作者都能在專業上一絲不茍，也要相信專業的人辦專業的事，減少對科研活動的微觀管理和直接干預：當我們希望科研回歸本真，同樣要在考核中破除“唯論文、唯職稱、唯學歷、唯獎項”的傾向。總之，科學的事業，呼喚更加科學的管理。只有尊重科技創新規律、科研管理規律和人才成長規律，推動科技管理體制更加適應建設世界科技強國的需要，我們才能厚植科學家精神，培育更多世界一流的科學家。科學是沒有止境的事業，某種程度上，科學家精神也體現為一種對于未知、對于人民的熱愛。航天英雄楊利偉曾說，永遠記得第一次在太空俯瞰這顆水藍色星球的樣子，“我仔細端詳這美麗的星球，生怕錯過一處風景，我深知這是億萬中華兒女夢寐以求的美景”。相信，若所有科技工作者弘揚科學家精神，仰望著浩渺的星空又關注著腳下的大地，一定會成就這個時代最美的風景。（何鼎鼎《用科學家精神激發科技創新》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．弘揚科學家的精神，既要有科學家的求索精神，也要全社會的共同重視培育。B．科學家有了強大的新時代精神氣場，就能鑄就中國科技創新的新豐碑。C．近年來，中國科研事業蒸蒸日上，公信力越來越強，主要表現在論文和專利。D．要讓科研回歸本真，就要營造好的環境，要信任科學家，不要干預科研活動。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用是什么、為什么、怎么辦的結構逐層深入展開論證，思路清晰，邏輯嚴密。B．第二段運用引用和正反解說法，論述了要取得一流的科研成果，需要過硬的科學精神。C．文章圍繞“科學家精神”這一論述對象，非常注重當下的實際情況，有很強針對性。D．文章末段論證了科學事業無止境，正因為如此，科學家精神也體現為對未知對人民的熱愛。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在社會發展的歷史長河中，科技成果有可能被新的技術替代被人們遺忘，但是偉大的科學家精神定會長存。B．我國當下的科技創新既有令人欣喜的一面，也有亟需解決的內困外憂，這正是科學家精神大放光彩之契機。C．我國的科技需要實現厚植科學家精神，培育更多的一流科學家，就需要遵循各種規律，讓科研管理體制更加科學化。D．若所有科技工作者弘揚科學家精神，不懈努力奮斗，腳踏實地，對人民深深的熱愛，就定會成為這個時代最美的風景。4、閱讀下面的文言文，完成各題。方舟傳戴名世方舟，字百川，江南桐城人。遷江寧府，入上元縣學為諸生，受業于其父逸巢先生。年十四五，盡通六經諸史及百家之書。貫穿融會，發揮為義理之文，窮微闡幽，務明其所以然之故。當舟之世，天下文章靡矣，舟獨掃除時習而取法于古，深思自得，無所依傍，自成一家之言，由是舟之文章名天下。舟與其弟苞皆好學，日閉戶，謝絕人事，相與窮天人性命之故、古今治亂之源、義利邪正之辨，用以立身行己，而以其緒余著之于文，互相質正，有一字之未安，不敢以宗世，意度波瀾，各有其造極，人比之眉山蘇氏兄弟云。舟天性醇篤，孝于其親，既長，不異孺慕。逸巢先生嘗曰：“吾體未痛，二子已覺之；吾心未動，二子已知之。“其先意承志如此。舟厭時俗齷齪，以名節自砥礪，謹法度，慎交游，而留意經世之學。平生所為經畫區處，悉中肯綮。而性恬淡，不慕富貴。其所與友善，如高淳張自超，江寧龔纓，同縣戴名世、劉捷夏人。而金陵風物甚美，花草妍麗，城之西北尤多園林之勝，嘗曰：“吾讀書之暇，與此數人者挈榼而往，盡醉而歸，以此終吾世足矣。”舟少有嘔血之疾，壬未游京師，疾復作，尋歸，逾二年卒，年三十七。舟臨卒時，自取其文稿燒之,今行世者僅六十余篇。百川嘗謂余曰：“天之生君子即有小人，亦猶父母之生子有才亦有不才也。父母即惡其子之不才，而有人焉為之掩匿覆蓋，其心必喜；有人焉數其惡而暴其狀無纖悉之遺焉，在父母之心必有甚怒而不樂者。天之于小人也亦然，吾與子所刺譏悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒，得乎？”余之困甚于百川，而百川且不永其年以卒，然則百川所言，其果信而非激者矣！（選自《南山集》）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．天下文章靡矣靡:華麗B．古今治亂之源治:治理C．平生所為經畫區處畫:謀劃D．其果信而非激者矣信:真實2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．方舟勤奮好學，年少時精通經史及百家之書，并虛心學習時人的創作風格，深思自得,寫出有獨特見解的文章。B．方舟性情淳厚，尊奉孝道，長大以后還像孩子一樣依戀親人。他的父親曾說方舟與他弟弟都能預知自己的想法。C．方舟注重名聲節操，性格恬淡,不慕榮華富貴，讀書之余和幾個朋友盡享愉悅的生活，希望能像這樣終其一生。D．方舟身體虛弱，患有嘔血的疾病，壬未年在京師游歷時因疾病復發回到故鄉，兩年后就去世了，年僅三十七歲。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。⑴舟厭時俗齷齪，以名節自砥礪，謹法度,慎交游，而留意經世之學。⑵天之于小人也亦然，吾與子所刺譏悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒,得乎？4．請根據文意,簡要概括方舟臨終焚毀自己文稿的原因。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋興①陸游白發蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。百戰鐵衣空許國，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。（注）①這首詩寫于1183年8月。12年，江西水災，陸游開倉放糧，被小人借機彈劾。陸游憤而辭官，回到山陰。這首詩就是閑居山陰后所做。②迮：狹窄。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．詩人寫自己頭上長滿白發，中年以后疾病纏身，流露出人生易老、歲月將盡的感傷。B．詩人想起以前歷經沙場難以入眠，五更時起床吹響畫角，內心生出無窮無盡的愁怨。C．尾聯是想象之景，詩人想象自己在煙雨中把小船系在桐江岸邊的“楓樹”上去垂釣。D．詩中情景虛實相生，結構對仗工整，語言風格沉郁頓挫，詩人的愛國熱忱可窺一斑。2．1167年，陸游罷官閑居在家，寫了《游山西村》。請比較《游山西村》與《秋興》的不同之處，從詩人形象、思想情感、意境三個角度中任選兩個角度進行比較分析。6、補出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學》)7、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發你關注的細節。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。9、閱讀下面的材料,根據要求寫作。①我生來是為斗爭的。——[法國]羅曼·羅蘭②斗爭是掌握本領的學校,挫折是通向真理的橋梁。——[德國]歌德③長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白④千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。——鄭燮⑤不是東風壓了西風,就是西風壓了東風。——曹雪芹⑥暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。——毛澤東請綜合上面材料的含意,聯系現實和自身實際,寫一篇文章。要求:自擬標題，自選角度，確定立意;文體自選;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．C2．①通俗質樸:“干紅辣皮”“苞谷糊糊”等語詞，帶有濃厚的鄉土色彩。②生動形象:“像一輛奔跑的馬車”“打盹的云”運用比喻、擬人等修辭手法，使尋常的事物變得具體可感。③含蓄跳躍:“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”語言看似沒有關聯，卻有著深刻的內涵與豐富的情感。3．①找尋濃厚的、無法割舍的親情。②找尋往昔生活那些難忘的記憶。③找尋一種溫暖永恒的精神追求。【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。C項，“展現了樹春榮秋衰的過程”分析不當，“忘了”就會“變成一根干木頭”，意思就是“忘了”就等于“失去生命”，意在表達記憶之于生命的重要意義。故選C。2．本題考查欣賞精彩的語言表達藝術。語言特色鑒賞與表達技巧鑒賞在某些方面是有交叉的，比如鑒賞散文運用的修辭手法既可以說是技巧鑒賞，也可以說是語言特色鑒賞。但鑒賞語言特色更多的在于理解散文遣詞造句的特點，體會行文的風格，品味語言的韻味。此題可以從修辭手法的運用、遣詞造句特點等角度分析。比如文中運用了比喻、擬人等修辭手法，使得語言生動形象。“樹是一場朝天刮的風，刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音”，形象地概括出一棵樹生長的過程，生命逐漸豐盈的過程，富有哲理；“在人的一輩子里，人能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去”運用比喻，生動地描摹了人生命匆匆，走向衰老乃至死亡的過程；“捉那些閑得打盹的云”運用擬人，生動地寫出記憶中從前日子的悠閑美好。文章還運用了不少地方口語，富有鄉土氣息，使得語言通俗質樸，切合散文的內容。比如“叼吃”“干紅辣皮”“苞谷棒子”“苞谷糊糊”，生活化的語言很有親切感。作為散文，這篇文章也有很多含蓄跳躍，詩化的句子，富有哲理，耐人尋味。比如“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”語言看似沒有關聯，卻有著深刻的內涵與豐富的情感。3．本題考查梳理文章結構、分析文章主題和情感的能力。解答此類題目，要根據文章線索梳理文章結構，概括層意。然后抓住關鍵句子或詞語，品味內涵，從而梳理和概括出文章的主旨。文中有很多表現我們“尋找”的句子，找到這些句子，看看上下文寫了什么，就能夠概括出“找”的到底是什么。第10段有“我們到地下去找，我們向天上去找”，接著11段描寫“父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過來過去的幾個人、幾頭牛”，這里描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，雖平凡質樸卻溫馨美好，可見“我”“找”的是濃厚的、無法割舍的親情。第13段出現“我們到土里去找，我們在地上找”，而14段說“一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴”，16段說“我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神”，可見“我”“找”的是往昔生活那些難忘的記憶。17段說“如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經落在頭頂的一滴雨、掠過耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢”，而18——23段寫關于父親掛在樹杈上的麥子和母親掛在樹杈上的筐子，以及我們一家的談論。這里的“筐”“麥子”都具有象征意義，代表溫暖的美好的記憶和精神追求，“我”“找”的是一種溫暖永恒的精神追求。【點睛】賞析散文的語言特色：1.從遣詞造句角度解題思路：遣詞造句包括用詞及句式，如疊字、疊詞、動詞、擬聲詞、形容詞、量詞的選用以及整句、散句、長句、短句的組合等。抓住句中關鍵詞語、特殊句式去深入理解句子，是常用的一種賞析句子的方法。2.從藝術手法角度解題思路：藝術手法是作者在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感所運用的各種具體的表現手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯想、想象、象征等，常見修辭手法的語言作用是生動活潑、音律和諧、增強氣勢、風趣幽默等，使句子表達的意思更形象、更傳神。3.從語言風格角度不同體裁的文章，運用的語言也是不同的，如散文的語言一般是生動形象、樸實自然、清新明快的，或者是風趣幽默、夸張諷刺、富有表現力的；說明文的語言一般是科學簡明、準確形象、平實自然的；而一些哲理性文章，其語言風格一般都是含蓄深沉的。2、1．C2．B3．D4．材料二，立足科學事實，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關系，從正面展開論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關系而導致危機這一角度，從反面論述人與自然關系的重要性。5．①了解自然。加強對自然規律的了解，擺正人與自然的關系。②愛護尊重自然。愛護動物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。③適當利用和改造自然。遵循自然規律，“殺伐以時”（控制自我欲望，有節制地開發利用資源）。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“對材料相關內容的理解和分析，正確的一項”，宜采用排除法。A項，理解概念有誤，文中“差等之愛”指對人的愛也有親疏之別，并非“對所有人一視同仁”。B項，夸大人類對地球的作用，錯在“更離不開人類的力量支持”這個地方，主要是“更”字的使用導致錯誤。原文的表述是：地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發現唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。原文“地球可以沒有人類”，說明對地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D項，曲解文意，“作為自然的統治者和主宰者”的表述，對人類的界定錯誤。從材料三最后一句話可知：總之，人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統治者和主宰者的觀念有著密切關系的。言下之意，人類自以為是自然的統治者和主宰者的觀點是錯誤的。故選C。2．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項”。B項，分析不當，錯在對二者觀點異同的判斷。事實上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點是人與動物的關系應和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現，是尊重了動物與人是有機整體的存在關系。這與材料二所倡導的“生命共同體”是一致的。故選B。3．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列說法中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項”。D項，材料二觀點是“人與自然是生命共同體”，選項孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強調的是君子的惻隱之心，與材料二觀點不符。故選D。4．此題考查學生對文章論據和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據和論證方法有關題目時，先從內容上考慮，看作者是如何運用論據材料證明論點的，即用了什么論證方法；再從論證角度考慮的思考：立足點是什么，是正面論證，還是反面駁斥，然后指出論證的效果。題干要求簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是：我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體，即中心論點是“人與自然是一個生命共同體”。從“我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實”，說明立足點是“科學事實”，并且包含著兩個“所指”。而材料三第一段的最后一句：人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。這是從反面來說，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒有擺正關系，自以為是主宰和統治者。5．本題考查把握文章內容要點及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。探究要立足文本，相關問題的解決措施要有針對性。題干要求：請結合以上材料談談如何實現人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認識到：人與自然是命運共同體，一榮俱榮，一損俱損。其次，作為人類要發揮主觀能動性，去認識自然，了解自然規律，才能做到遵循自然規律；再次，懂得自然規律后，要尊重自然，熱愛和保護自然。最后，要建立在科學的基礎上，利用自然、改造自然，真正做到趨利避害，變害為利。【點睛】非連續性文本的閱讀步驟：第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關于原文內容的表述，不正確的一項”。B項，原文是“他們將愛國、創新、求實、奉獻、協同、育人的新時代科學家精神鐫刻在大地上，鑄就中國科技創新的豐碑”，是“他們鑄就了新的豐碑”，而不是有了“強大的新時代精神氣場，就能鑄就中國科技創新的新豐碑”。C項，第二段原文“這些年來，無論從論文數還是專利數看，中國科研事業都可謂蒸蒸日上”，說的是數量，質量上尚存在問題；D項，“不要干預科研活動”錯誤，第三段原文說“減少對科研活動的微觀管理和直接干預”，提倡的是“宏觀管理”。故選A。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，宜采用排除法。D項，曲解了文意，將表特定修飾“某種程度上”刪掉了，原文第四段說“科學是沒有止境的事業，某種程度上，科學家精神也體現為一種對于未知、對于人民的熱愛”。故選D。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，犯了表述太絕對和偷換概念的錯誤。“仰望著浩渺的星空”，指大膽設想探索，不只是“努力奮斗”，“就一定會成為這個時代最美的風景”錯誤。另外，原文第四段是“成就”不是“成為”。“成就”強調的是條件和助推作用。故選D。4、1．B2．A3．(1)方舟討厭卑鄙、惡劣的時俗，用（堅守）名節勉勵自己，重視行為規范，慎重地與朋友交往，關注治理世事的學問。(2)上天對于小人也是這樣，我和你諷刺、指責的事都擊中（或“符合”）了小人的毛病，想讓上天高興而不發怒，能夠（做到）嗎？4．治學嚴謹;性情淡泊；文章多譏諷。【解析】1．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。B項，治，太平；“古今治亂之源”譯為：古今安定和動亂的源頭。故選B。2．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“虛心學習時人的創作風格”錯，文中說“當舟之世，天下文章靡矣，舟獨掃除時習而取法于古，深思自得，無所依傍，自成一家之言”，可見方舟不依賴模仿別人，形成了自己的獨特見解。故選A。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：以，用；砥礪，勉勵；謹,重視；經世，治理世事。譯為：方舟討厭卑鄙、惡劣的時俗，用（堅守）名節勉勵自己，重視行為規范，慎重地與朋友交往，關注治理世事的學問。第二句得分點：然，這樣；刺譏，諷刺、指責；疾，毛病；得，能夠。譯為：上天對于小人也是這樣，我和你諷刺、指責的事都擊中（或“符合”）了小人的毛病，想讓上天高興而不發怒，能夠（做到）嗎？4．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。依據文中“有一字之未安，不敢以宗世”，可知方舟是一個治學嚴謹的人;依據文中“而性恬淡，不慕富貴”，可知方舟性情淡泊；依據文中“吾與子所刺譏悉中小人之疾”，可知方舟的文章多譏諷。因為以上三點，所以方舟臨終焚毀自己文稿。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：方舟，字百川，江南桐城人。移居江寧府，進入上元縣縣學做學員，跟隨他父親方逸巢先生學習。十四五歲，就通曉了六經、各類史書以及諸子百家的文章。融會貫通，寫出講求經義、探求名理的文章，探究闡明微妙深奧的道理，一定要弄清它之所以這樣的原因。在方舟生活的時代，天下文章都講究華美，只有方舟掃除當時的陋習而向古人取法，深入思考，自己有所體會，不依賴模仿別人，形成自己的獨特見解，因此方舟的文章名聞天下。方舟與他的弟弟方苞都喜好學習，每天把自己關在家里，辭謝交際應酬，一起窮究自然與人、人性與天命的關系，古今安定和動亂的源頭，義利和邪正的區別，用它來端正自身，約束自己的行為，在研究之余寫成文章，互相質疑修正。有一個字沒有確定，就不敢把它給世人看。文章的意境風格、行文的起伏變化，各有各的完美境界，人們把他們兄弟倆比做眉山的蘇軾兄弟倆。方舟天性淳樸篤實，對親人十分孝順，等到長大了，和兒時思念親人沒有不同。逸巢先生先生曾經說：“我的身體（還）沒有疼痛，（我的）二兒子已經覺察到了這點；我的心思（還）沒有動（過），（可）（我的）二兒子已經知道了我的心思。”他事先覺察親人的意向、情態，并按父母的想法做事。方舟厭惡世俗的齷齪，用名節來磨練自己，對行為準則、結交朋友很謹慎，并留意治理國家的知識和學問。方舟一輩子所做的籌劃、安排、處理的事情，都能點到要害之處。他性格恬淡，不羨慕榮華富貴。他結交的人都很友好和善，如高淳的張自超，江寧的龔纓，同縣的戴名世、劉捷等幾人。金陵的風光景物很美，花草美麗，金陵城西北有很多風景優美的園林，方舟曾經說：“在我讀書的空閑時間，和我這些朋友攜帶酒杯去那里，全喝醉回家，以此在這里度過終生足夠了。”方舟年少的時候有吐血的病，壬申年游歷京師病復發，不久，從京師回來。過了兩年，去世，終年三十七歲。方舟臨死時，親自取出自己的文稿燒掉。現在流傳世上的文章只有六十多篇。百川曾經對我說：“上天生下君子也會生下小人，就如同父母生下孩子有成才的也有不成才的。父母即使厭惡那個不成才的孩子，而這時如果有人替他掩匿覆蓋缺點，父母的心中也一定十分高興；有人數落他的毛病并且一點也不遺漏地暴露他的缺點，父母的心中一定特別生氣而不快樂。上天對于小人也是這樣，我和你諷刺、指責的事都擊中了小人的毛病，想讓上天高興而不發怒，能夠（做到）嗎？我感到困惑的東西比百川多，而百川壽命不長就死去了，既然這樣那么百川所說的話，是可信的而非偏激的！5、1．B2．①形象上，在《游山西村》中熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上；《秋興》中卻是中年多病、空有報國之志卻無法施展的憂國憂民的詩人形象。②情感上，詩人在《游山西村》并不心灰意冷，而是在農村生活中感受到希望和光明；在《秋興》中卻生出歲月將盡、壯志未酬的無窮的愁怨。③意境上，《游山西村》把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一，意境優美；《秋興》中詩人眼中所見秋山、狹窄天地，耳中所聽五更畫角讓人感到悲涼壓抑。【解析】1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應對此類試題，讀懂詩歌是關鍵，同時要掌握常見的考查角度（內容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結構的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯的內容和情感都要結合全詩，不可孤立理解。B項，“五更時起床吹響畫角”錯誤，“五更畫角只生愁”是借用杜甫《閣夜》的典故：五更鼓角聲悲壯。意思是：五更時從遠處傳來畫角聲，內心生出無窮無盡的愁怨。畫角聲是詩人聽見的，而不是起床吹響畫角。故選B。2．本題考查比較鑒賞詩歌的能力。應對這類問題，首先要理解兩首詩歌的內容，然后認真審題，明確比較鑒賞的角度。如本題要求從詩人形象、思想情感、意境三個角度中任選兩個角度進行比較分析。考生可以根據自己的情況選擇角度進行分析作答。這首詩的首聯寫詩人頭發稀少且已變白，點明自己年老；而“歸來三見故山秋”是說自己辭官歸鄉，轉眼已是三年時間。頷聯寫詩人憑欄高閣之上，感嘆山河破碎、自己遭小人陷害，加之身體老病，所以空懷滿腔憤恨，只能解酒消愁。頸聯一個“空”字點明了陸游空有一腔愛國熱情，卻報國無門的感慨；“五更畫角只生愁”則點明了山河破碎、戰爭不息的現狀。尾聯寫詩人面對山河破碎、年老多病、宦海險惡、報國無門的種種無奈而只能寄情山水的感慨。所以本詩整體沉郁頓挫、悲涼壓抑；詩中的作者是一個年老多病，遭人排擠，空有報國之志卻無法施展的形象；表達了作者對山河破碎的痛心之情，以及自己年華已逝，壯志難酬的苦悶。而《游山西村》則是一首紀游抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現不盡之游興，熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。全詩首寫詩人出游到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。這首詩雖也是詩人被彈劾罷歸故里，但相較于虛偽的官場，家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。其中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、未數數然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級為識記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個。“對呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧。“對不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫療、警務、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們為我們的平安幸福保駕護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內心的希望。例文③沈從文先生用極為優美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。【解析】

本題考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關的名著的內容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累。考生如果選擇①，要注意三點：第一，內容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結合作品內容片段；最后要明確推薦理由。【點睛】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：與困難作斗爭當我碰上了叫人頭昏腦漲的難題時，當生活中遇上了棘手的困難而被阻滯時，我是哭著，鬧著，連連叫苦？還是坦然面對，積極尋求解決它的最佳辦法呢？兩者間，我毫不猶豫地選擇了后者。曾有這么一首順口溜：困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。這也讓人不由得想起一句家喻戶曉的俗話：世上無難事，只怕有心人！是啊，困難是通往成功路上的絆腳石，但，哪個成功的人士不是從困難中挺著腰桿過來的？決不畏懼，勇敢面對，這，就是我對待困難的堅持不渝的態度。記得有一次，老師發下了一張練習卷給同學們。老師并不要求全部要完成，但要盡自己的努力想每一題。晚上，我做好了其余的作業，只剩下卷。這時，才九點半。看著一道道似乎都十分深奧的難題，我知道：自己不僅在練習，更是與困難進行一場激烈的角逐。開始的幾道題都比較簡單，只需在紙上畫圖，一切的疑難都迎刃而解。但隨著由淺入深的出題規律，最后一道題，我略略一看題目，頭發都麻了，這是我的薄弱環節——路程問題。我凝視著題目，靜思默想，我在紙上又重新開始了演算，但，困難絕不是這么容易屈服的。這時，一股倦意涌遍了我的全身，我下意識地看看時間。喲，已經十一點了！這時，媽媽走進來，催促我：“還不快去睡覺！題寧可不做也要有充足的睡眠啊……”媽媽沒完沒了的嘮叨有點令我動心，我真想扔下筆一走了之，可心想：“我還要繼續想下去嗎？倒不如明天聽老師評講再弄明白也一個樣，何苦這樣費勁呢？”但理智控制了我：“這是我一貫的作風嗎？困難真的這么容易擋住我前進的步伐嗎？不！我決不能放棄！”功夫不負有心人！我翻閱到一條例題，認真看了書上的分析與解答！我茅塞頓開，我欣喜若狂，充滿成就感地把正確列式寫在卷上。我又一次親身體驗并證明了“世上無難事，只怕有心人”這條真理。克服一次困難，向前邁進一步；戰勝一回挫折，增長一分堅韌。當我面對困難的時候，我絕不抱怨，而是無所畏懼，勇敢地與困難作斗爭。無論結果輸還是贏，我都無怨無悔……只有勇于面對困難的人，才是生活的強者。【解析】

審題：本題考查學生的寫作表達能力。寫作前，首先要理解材料中幾句話的內涵：①點明人活著就要奮斗抗爭；②點明人要在不斷的斗爭過程中掌握本領，愈挫愈勇，不斷向前；③表達了勝利的信心和展望未來的豪情；④點明在拼搏斗爭過程中要不畏艱難；⑤點明斗爭中會有失敗，有勝利；⑥點明在斗爭中站