中華人文精神是中華民族立數(shù)千年不倒的精神支撐，有其獨特的價值。中國特色社會主義進入新時代，重新審視、深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的人文精神，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將之傳承弘揚下去，使民族的精神之魂永駐，這是當代中國人的使命和責任。

第七課弘揚中華人文精神中華人文精神PromotethespiritofChineseculture7.2的做弘揚者自主學習中華人文精神的作用？01如何做中華人文精神的弘揚者？02要求：閱讀教材P62-64，在課本上標記問題要點。（3分鐘）生活觀察屈原《楚辭》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱長長地嘆息，偷偷地掩面哭泣，為百姓苦難的生活感到哀傷。這句話深刻地表達了他對人民疾苦的同情和關注。同時，他也表達了對楚國政治腐敗和社會黑暗的批判和不滿。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔“這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死（或多死）還是不后悔。”表現(xiàn)了詩人對美好理想執(zhí)著追求的精神。詩人為了實現(xiàn)理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。生活觀察《楚辭》中的這些詩句，讓今天的我們深深感受到屈原勇于探索的思想精髓和情牽百姓的家國情懷。對國家和人民未來命運的關切和擔憂的體現(xiàn)堅定地走在自己的理想道路上，不受世俗的干擾和誘惑白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？表達了屈原對天地、自然和人世等事物現(xiàn)象的疑問和探索。?獨自清醒獨立于人世間,我行我素而絕不隨波追流。你堅守美德從無偏私，為人高尚可配天地。瞻前而顧后兮，相觀民之計極明明暗暗，惟時何為舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒蘇世獨立，橫面不流兮圓則九重，敦營度之秉德無私，參天地兮探究與分享你還看過哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目?《中國成語大會》成語，承載著非常豐富和厚重的人文內(nèi)涵，堪稱中華文化的活化石，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。《此畫怎講》與中國名畫零距離接觸，感受文化自信，提升審美能力。

1.中華人文精神的作用？歷史上的中華人文精神，滲透在詩書禮樂等精神文明的創(chuàng)造中，發(fā)揮了強大的熏陶教化、凝聚示范作用。弘揚中華人文精神2、如何弘揚中華人文精神（P62）弘揚促進社會和諧的思想文化弘揚向上向善的思想文化人們常說“家和萬事興”。每個“小家”過得和和美美，國家這個“大家”才會更加和諧美好。“天時不如地利，地利不如人和。”無論是在日常生活中，還是在社會發(fā)展中，都要堅信“人心齊，泰山移”，團結(jié)就是力量。探究與分享和諧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。古人說:“禮之用，和為貴。”人與人相處要找到彼此合適的位置，形成恰當?shù)年P系，從而達到和諧美好的狀態(tài)。同學們就如何理解和諧展開討論。議一議：1.你還知道哪些提倡和諧的名言或事例。2.結(jié)合以上討論，說說今天我們應如何促進社會和諧。君子和而不同，小人同而不和。六尺巷探究與分享你還知道哪些提倡和諧的名言、事例?孔子強調(diào)“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”，以愛人之心調(diào)解和和諧社會人際關系，以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律已。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和諧。”是啊，如此友愛、關懷的社會，確實是一種和諧。筆記整理3.弘揚促進社會和諧的思想文化的要求？①中華民族推崇“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，主張“四海之內(nèi)皆兄弟”，提倡人與人、人與社會和諧共處。②我們應當正確運用求同存異、和而不同的方法，為促進社會和諧貢獻力量。【議題二】立足現(xiàn)代日常生活中弘揚中華人文精神“新時代好少年”每年評選一次。入選的好少年，有的熱心公益，有的關愛他人，有的熱愛科學，有的勇于創(chuàng)新，有的樂觀向上，有的愛護環(huán)境，有的傳承文化，有的勤學善...他們品學兼優(yōu)、朝氣蓬勃，體現(xiàn)了向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民的寶貴品格和樹立遠大志向、為實現(xiàn)中國夢時刻準備著的擔當精神。探究與分享查找“新時代好少年”的事跡，談談他們的哪些精神品質(zhì)值得我們學習。筆記整理

4.弘揚向上向善的思想文化的要求？①我們要積極進取，向著更高更遠的目標努力奮進；②愛人利人，擇善而行，追求至善的人生境界。③我們應當向榜樣學習，勇?lián)姑镁脼楣Γ瑺幾鱿蛏舷蛏频暮蒙倌辍！咀h題二】立足現(xiàn)代日常生活中弘揚中華人文精神啟思導行學校開展中華經(jīng)典誦讀活動，引領學生親近中華經(jīng)典，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神。思考：你如果參加該活動，會挑選哪篇經(jīng)典參賽?點撥：(1）第一首：弘揚向上向善的文化；第二首，弘揚促進社會和諧的思想文化。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!——諸葛亮《誡子書》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?——劉禹錫《陋室銘》（2）例：《木蘭詩》木蘭為父從軍，擔當使命，弘揚了向上向善的思想文化。結(jié)合語文、歷史、音樂、美術等課程的學習，舉例說明你感受到的中華人文精神。課堂總結(jié)1.中華人文精神的作用？2.弘揚促進社會和諧的思想文化的要求課堂練習1．中華文化推崇“和”。和而不同，家和萬事興，和氣生財，和實生物，天時不如地利、地利不如人和，禮之用、和為貴等，這些都是老祖先留下來的寶貴財富。下列踐行“和”文化的做法，恰當?shù)氖?)①工作中要因循守舊，唯唯諾諾，不冒尖②發(fā)展中積極促進祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)③交往中謙和有禮、推已及人、以理服人④建設中將和諧作為國家發(fā)展的中心A．①② B．①③ C．②③ D．③④C課堂練習2．史書萬卷，字里行間都流露出家國情懷。“我愛我的國，我愛我的家”古今同理。“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”以下名人詩句能體現(xiàn)這種家國情懷的是（）①大漠孤煙直，長河落日圓（王維）②窮則獨善其身，達則兼善天下（孟子）③寄意寒星基不察，我以我血薦軒轅（魯迅）④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④B課堂練習3．全球華人家庭文化傳承節(jié)目《謝謝了，我的家》是中央電視臺第一檔專門以家風為主題的大型季播節(jié)目。該節(jié)目展現(xiàn)了不同身份、不同命運的中國人的家庭故事，為中華優(yōu)秀家風代言。從文化角度看，央視推出這一節(jié)目有利于()①講述文化故事，弘揚中華人文精神②鞏固家風在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓地位③弘揚向上向善的思想，浸潤百姓生活④傳遞正能量，發(fā)揮家風對人健康成長的決定作用A.①③B.②③C.①④D.②④A課堂練習4．學校開展“向上向善”主題活動的目的不包括()A.營造良好的校園文化氛圍B.提高學生的科學文化素質(zhì)C.引導學生樹立正確的價值觀D.培養(yǎng)學生的社會責任感B課堂練習5．閱讀材料，回答問題。

在我們身邊，有無數(shù)立足本職，默默奉獻的榜樣人物，彰顯了向上向善的社會正能量。國家最高科學技術獎獲得者錢七虎，60多年戰(zhàn)斗在大山深處、戈璧荒漠、邊防海島等工程一線，率領團隊在一次次失敗中總結(jié)經(jīng)驗，解決了核武器和常規(guī)武器工程防護一系列關鍵技術難題，為我國的防御工程裝上了“金鐘罩”;“萬能電工”錢海軍，從事電力工作30年，為社區(qū)提供用電等便民服務，結(jié)對幫助100多位空巢、孤寨老人，幫扶學生27名；黃山風景區(qū)的工作人員李培生、胡曉春長年在山崖間清潔環(huán)境，日復一日呵護著千年迎客松，用心用情守護美麗黃山..(1)榜樣人物向我們傳遞了哪些向上向善的正能量?(2)榜樣人物事跡對我們弘揚中華人文精神有何啟示?【答案】(1)心懷愛國之情、勇?lián)鐣熑巍蹗従礃I(yè)、積極行善等。(2)我們要弘揚向上向善的思想文化。我們要積極進取，向著更高更遠的目標努力奮進;愛人利人，擇善而行，追求至善的人生境界。我們應當向榜樣學習，勇?lián)姑镁脼楣Γ瑺幾鱿蛏舷蛏频暮蒙倌辍Ｗh學延伸詩書禮樂精神文明創(chuàng)造中，發(fā)揮的熏陶教化、凝聚示范作用《詩》即《詩經(jīng)》，是中國最早的一部詩歌總集。反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等，有極高的文學價值和歷史價值，儒家教育中培養(yǎng)人的情感、審美和道德觀念的重要教材。《書》指《尚書》，是我國最早的一部歷史文獻匯編，記錄了虞、夏、商、周時期，涉及政治、宗教、思想、哲學、藝術、法令、天文、地理、軍事等諸多領域，通過學習《書》，可以了解古代圣王的治國之道和政治智慧。《禮》包含《周禮》《儀禮》《禮記》。《周禮》主要記載了西周時期的政治制度和官制體系；《儀禮》詳細規(guī)定了各種禮儀的具體儀式和行為規(guī)范；《禮記》則是對禮的闡釋和論述，強調(diào)禮的精神和意義。禮在古代社會具有重要的地位，它是維護社會秩序、規(guī)范人們行為、促進人際關系和諧的準則。“詩書禮樂”原指古代儒家六經(jīng)中的《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《樂經(jīng)》，是中國古代教育的重要內(nèi)容。議學延伸詩書禮樂精神文明創(chuàng)造中，發(fā)揮的熏陶教化、凝聚示范作用《樂》即《樂經(jīng)》，可惜現(xiàn)已失傳。樂在中國古代不僅是音樂藝術，還與禮儀緊密結(jié)合，具有教化人心、陶冶情操、和諧