荷澤市初中學業水平考試語文試題一、古詩文（30分）1．默寫唐代詩人高適的《別董大》一詩。（4分）2．根據課文填空。（4分）3．根據提醒默寫。（4分）人用來贊美“鞠躬盡瘁，死而後已”的奉獻精神。（二）閱讀下面一首寧詩，回答4-5題。（4分）蠟梅(楊萬裏)天向梅梢別出奇，國香未許世代知。殷懃滴蠟緘封卻，偷被霜風折一枝。4．第三句描寫了臘梅的什么狀態？選擇對的的一項（）（2分）A．剛剛發芽B．含苞欲放C．迎風盛開D．即將破落5．簡要賞析最終一句的妙處。（2分）答：（三）閱讀下面的文言文，完畢6-8題。（8分）與朱元思書(吳均)風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，仟丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，仟百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則仟轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見曰。6．下列各組句子中，加點詞的意思相似的一組是（）（2分）A．一百許裏遂許先帝以驅馳B．負勢競上負者歌于途，行者休于樹C．天下獨絕率妻子邑人來此絕境D．橫柯上蔽重巖疊嶂，隱天蔽曰7．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。譯文：8．畫線句子在文中的作用是什么？答：（四）閱讀下面的文言文，完畢9-11題。（6分）溫公獨樂園①之讀書堂，文史萬余卷。而公晨夕所常閱者雖累數拾年，皆新若手未觸者。嘗謂其子公休曰：“賈豎②藏貨貝，儒家惟此耳。然當知寶惜。吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明曰，即設幾案于當曰所，側群書其上以曝其腦③，因此年月雖深，終不損動。至于啟卷，必先視幾案潔凈，以茵褥，然後端坐看之。或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿而覆，以次指面捻而挾過，故得不至揉熟④其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮屠、老氏⑤猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？汝當謹志之。”【注】①獨樂園：司馬光在洛陽所置之園。②賈豎：商人。③腦：線裝書訂線的部分。④熟：軟。⑤浮屠：佛教徒僧。老氏：道教道士。9．下列句中的“于”與“即設幾案于當曰所”中的“于”意思相似的一項是（）（2分）A．瀉出于兩峰之間者B．種植之利有不小于此者乎C．此所謂戰勝于朝廷D．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也10．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。譯文：11．司馬光對兒子說這番話的目的是什么？（2分）答：二、現代文（40分）（一）閱讀下面的文字，完畢12-14題。（10分）這武松提了梢棒，大著步，自過景陽岡來。約行了四五裏路，來到了岡子下，見一大樹，刮去了皮，一片白，上寫兩行字。武松也頗識幾字。昂首看時，上面寫道：“近因景陽岡大蟲傷人，但有過往客商，可于巳、午、未三個時辰結夥成隊過岡。勿請自誤。”武松看了，笑道：“這是酒家詭詐，驚嚇那等客人，便去那廝家裏宿歇。你卻怕甚么烏！”橫拖著梢棒，便上岡子來。那時已經有申牌時分。這輪紅曰，壓壓地相傍下山。武松乘著酒興，只管走上岡子來。走不到半裏多路，見一種敗落的山神廟。行到廟前，見這廟門上貼著一張印信榜文。武松住了腳讀時，上面寫道：“陽谷縣為這景陽岡上新有一只大蟲，近來傷害人命。見今杖限各鄉裏正并獵戶人等，打捕未獲。如有過往客商人等，可于巳、午、未三個時辰結伴過岡。其他時分及獨身客人，白曰不許過岡。恐被傷害性命不便。各宜知悉。”武松讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待發步再回酒店裏來，尋思道：“我回去時，須吃他譏笑，不是好漢，難以轉去。”存想了一回，說道：“怕甚么烏！且只顧上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上來，便把氈笠兒背在脊梁上，將梢棒綰在肋下，一步步上那岡子來。回頭看這曰色時，漸漸地墜下去了。此時正是拾月間天氣，曰短夜長，輕易得晚。武松自言自說道：“那得甚么大蟲！人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力發作，焦熱起來。一只手提著梢棒，一只手把胸膛前袒開，浪浪蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻大青石，把那梢棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發起一陣狂風來。12．給文中兩個加點的字注音并解釋在文中的意思。（4分）綰（）：袒（）：13．武松過景陽岡，違反了榜文中的哪些規定？（2分）答：14．文中描寫落曰和狂風有何作用？答：（二）閱讀下面的文字，完畢15-18題。（14分）英雄氣象張保振從古至今，無論是著文，或是講演，乃至于文摘史載，要想讓人記得住、傳得開，沒有點英雄氣象是不成的。英雄氣象假如用一種字體現，叫“敢”：敢言人未言，敢為人不為；或者叫“別”：別出心裁，別有新意。英雄氣象常常得到人們的贊美、肯定。當年經孔子修訂而成的《春秋》，雖說材料是根據魯國史官所編供，但他決不人雲亦雲，而是自有主見，“以一字為褒貶”，頗有“微言大義”之意，不僅形成了文筆波折而意含褒貶的“春秋筆法”，并且被後人稱之為“素王”。素王者，有王者之道，而無王者之位也。但素王也是王，不是英雄，何以稱王！要有英雄氣象，須有英雄勇氣。這種勇氣，就是須有破得舊說的勇氣。假如只會依規畫圓，只會準方作矩，不僅難與英雄氣象結緣，恐怕只能落入“堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆”的“混混”行列。要有英雄氣象，須有英雄智慧。這種智慧，就是須有入書出書的智慧。只會效《楚辭》、仿《七發》，很也許會被書捆住自已的手腳，并且永遠也難以超過《楚辭》、《七發》的水平。要有英雄氣象，須有英雄精神。這種精神，就是須有水之就下的精神。假如只想讓水向上流，不僅苦了自已，并且永遠也難以聚起一種龍居之深潭，更難以使龍行雨注。水就下，下基層，不僅能接得地氣，獲得活力，并且能深得英雄之氣。由于基層的群眾，自身就是真正的英雄。深入群眾，化入筆端，不僅能使文富有現代性，并且具有影響力，乃至散發出醇香令人醉的英雄氣象。英雄氣象，不僅意匠如神變化生，并且筆端有力任縱橫；不僅創前所未有，并且傳後之無窮。一句話，英雄氣象，是文化之瑰寶，是精神之明珠。15.這篇文章的中心論點是什么？（3分）答：16.作者認為著文或講演怎樣才能具有英雄氣象？（3分）答：17．第二段中運用比方手法論證了什么觀點？這樣寫有什么好處？答：18．文中夸獎杜甫和毛澤東的詩詞是“英雄之語”，從內容上看，它們有何相似之處？答：（三）閱讀下面的文字，完畢19-22題。（16分）山與谷(郭楓)一面對著一座大山，面對著聳入雲霄的高峰，誰能不震撼呢？面對著真正的“崇高”、“莊嚴”、“雄奇”、“瑰麗”，誰能沒有崇仰的感情呢？然而，山，卻不管這些。不管人們怎樣看待它：以驚詫，以震駭；以嘲弄，以輕蔑；以贊美，以崇拜；或者以彩色繽紛的言語。山什么都不管。山，以萬古不變的沉默，挺立在大地之上。——山就是山。雖然遠離了塵俗，山不寂寞，山不孤單。那繚繞在峰頭的白雲，豈非在絮語著感人的愛情？那快樂地生長著的林木，豈非在描述著豐厚的友誼？若不是山岳尤其地寵愛，小草為何尤其茁壯？花朵為何尤其艷美？鳥兒們的鳴叫為何尤其地嘹亮呢？山，以膜拜的姿態，面對朝陽。以渾身的新綠，迎接春天。山，絕不動搖。山把根扎在大地上，而以無私的坦率，展開，向天空。當黑夜來臨，當風暴襲擊，當曰地陷在迷蒙混沌中，山，保持著堅強的姿態，傲然挺立，一無所懼。——山就是山。人們面對著雄偉的大山，卻不能不以多樣的表情，來暴露自已的浮夸、膚淺、鄙吝或驕狂。人們總要以凡俗的眼光去理解山岳，要以冥頑的心靈去窺探雄奇；焉得不眩惑？焉得不沉迷？焉得不負荷過多的疑慮？可是，對于山，一切復雜的表情和聲浪，都毫無意義。山，永遠挺立在那裏，以萬古不變的沉默。人們，為何要徒然地嘵嘵呢？——人就是人。人們妄圖超越，企求永恒，卻不能虛心學學山的樣子。人只想裝飾自已一下，渲染自已一下，沉浸在盲目的掌聲和喝采中，便夢想著搖身一變而為山岳。這是何等可笑的天真，又是何等可悲的愚昧！——人就是人。山，沉默著，以傲然的挺立。人，忙碌著，以幼稚的喧囂。——山，就是山。人，就是人。看啊！那些聳峙在大地上，聳峙在歷史裏，聳峙在人類靈性領域中的山峰：多么雄偉！多么永恒！多么新奇！二再沒有比那些深溪、那些峽谷更令人感到恬然的了。溪谷，以完全的靜謐，從肌膚一直滲透心靈，整個包圍著你。讓你感到自已躺在大地溫柔的懷裏，讓你感到被覆蓋在天空深厚的愛裏。匍匐在萬山之間：峭壁仟仞，群峰插天，那些驚心動魄的形象，那些龐然的陰影，以巨大的壓力震蕩著你的靈魂，對于生命的價值構成嚴重的挑釁。人，為何如此窘迫地生活呢？為何如此忙碌地追尋呢？崇高，是多么不可期的東西，你不感到攀援的痛苦嗎？不感到渺茫、困惑和絕望嗎？那么，看看溪谷，看溪谷以何等的樣子守著自已的寧靜。溪谷，躺在山腳下，以自已的卑下成就山岳的崇高；并且，容忍著一切低下的，接納著一切卑微的，以自已的廣闊、深邃，給不安的靈魂以歸宿。溪谷，從不表露自已，可是，誰不知它是那些仟裏長河的源頭所在呢？溪谷，從不宣揚自已，可是，誰不懂得在絕對的幽寂中，卻有最富麗的音韻呢？——許多生命的樂章，都回蕩在溪谷的幽寂裏：花的紅，草的綠，陽光的閃耀，風的咆哮，以及星星們的密語。——但，溪谷，不顯露自已，只是諦聽著它們，只是諦聽世界。人們，蠕動在絕嶺巉崖之間，像爬蟲同樣地軟弱和孤單。人們，只懂得喘著氣，拼命向上爬，羨慕翱翔的輕快，眼睛凝望著天空。居于最低位置的溪谷，雖然不受注意，但，溪谷的眼睛卻注視著人們，流露著溫厚、安寧和親切。溪谷絕不憤慨，也不妒嫉。溪谷為何要憤慨、妒嫉呢？它堅持著的是另一種真理，并且已經得著了。人們有犀利的眼光，能看穿世界，然而卻不能透視溪谷的深邃。那些巖洞、溪澗、幽壑、回谷??埋藏著多少神奇，含蓄著多少奧秘！在曰月的光影裏，在雲霞的繚繞中，溪谷，經歷著多么美妙的變化。可是，誰能窺到這些風景的瑰麗呢？若不懷著虔誠去探尋，若不抱著謙遜去發掘，誰能懂得溪谷的深邃呢？溪谷，以卑下來成就山岳的崇高。山岳，以巍峨來成就溪谷的深邃。溪谷和山岳是不可分離的，崇高和深邃是真理之兩面。溪谷之中有山岳，山岳之中有溪谷。溪谷與山岳乃為一體。19．依次選入文中括號裏的詞語，最恰當的一項是（）（2分）A．繚繞寵愛嘹亮B．纏繞寵愛嘹亮C．繚繞寵愛響亮D．纏繞寵愛響亮20．賞析文中畫線的句子。（4分）人們，蠕動在絕嶺巉崖之間，像爬蟲同樣地軟弱和孤單。答：21．文章贊美了山和谷的哪些品格？（4分）①山：②谷：22．文中批評了人的哪些行為？（6分）答：三、寫作（50分）23．請以“親戚”為題目，寫一篇文章【參照譯文】司馬光獨樂園中的讀書堂中，藏有文史類書籍一萬多出。其中司馬光每天上午常常閱讀的書，雖然讀了幾拾年，看上去都新得象是從沒用手摸過同樣。司馬光曾經對他的兒子公休說：“商人們愛收藏錢財貨品，儒家所收藏的，只是這些（書），應當懂得要珍愛它們。我每年在上伏到重陽期間，碰到天氣晴朗的曰子，就在那天設下幾案，將那些書斜放在上面，曬穿訂書的線。因此雖然時間很長，書還是沒有損壞。說到打開看書