山西單招語文模擬試題（一）【含答案】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完畢夏利各題。在中國歷史上，從西周之初到春秋之末在精神文化領域居于主導地位的是貴族階層，他們既是政治上的統(tǒng)治者，又是文化的領導者。貴族的精神旨趣是這一時期包括審美意識在內的整個貴族文化的主體心理根據。這個階層鮮明的身份意識、強烈的榮譽感以及對“文”的高度重視貫穿于社會生活的方方面面。在這一時期，“文”基本上就是貴族教養(yǎng)的別名，既包括著有關禮樂典禮的多種知識，又包括著道德觀念系統(tǒng)及其話語形態(tài)。貴族之為貴族而不一樣于庶人之處，除了經濟政治上的特權之外，重要就在于這個“文”之系統(tǒng)。這裏的“文”雖然不一樣于後世“詩文”之“文”，更不一樣于現(xiàn)代以來的“文學”概念，但從中國古代文學思想發(fā)展演變的歷史來看，周代貴族對“文”的高度重視具有極為重要的意義，可以說是開了古代“文統(tǒng)”之先河。春秋之末，伴隨貴族等級制的瓦解，文化領導權亦逐漸從貴族階層轉移到一種新的知識階層﹣﹣士大夫手中。于是士大夫文化漸漸取代貴族文化而成為主流。士大夫文化也并非一種不變的整體，實際上，它也展現(xiàn)為一種不停變化的過程：從春秋之末到戰(zhàn)國時期可以說是“游士文化”階段，其主體乃是那些或奔走游說或授徒講學的布衣之士，其思想上的代表便是諸子百家。到了秦漢之後，才可以說真正進入了“士大夫文化”階段。其主體是那些憑借讀書而做官或也許做官的知識階層，即“士大夫”。中國古代政治體制中存在一種特有的機制，可以簡稱為“讀書做官機制”﹣﹣除了帝王及其宗親、開國功臣及功臣之後、宦官、外戚、地方豪強等分享國家的權力之外，尚有一種可以憑借讀書而躋身于官僚隊伍的社會階層，這就是所謂“士大夫”。尚未做官時他們是“耕讀傳家”的庶民，做官後來他們是“詩書傳家”的“士族”或“仕族”。無論做官與否，讀書都是這個社會階層安身立命之本，而做官﹣﹣最高追求是治國平天下﹣﹣則是他們讀書的目的。因此盡管他們實際上是分為“官”與“民”兩大類型，具有巨大的社會差異，但從精神旨趣與價值取向來看，他們又是一種有著同一性的社會階層。“道”是與士大夫階層相伴而生、亦相隨而亡的終極價值范圍，是這個社會階層精神旨趣的標志。在西周貴族階層的話語系統(tǒng)中最高價值范圍是“德”而不是“道”。原因不難理解：“道”這一概念暗含著士大夫階層的權力意識，是他們抗衡君權之主體精神的象征。士大夫文化是相對獨立于政治權力體系的，因此需要一種“終極價值范圍”來作為標志和合法性根據，其主線功能是用來規(guī)范和引導“勢”，即君權。貴族階層既掌握著政權，又掌控著文化，故而不需要發(fā)明一種與政治權力分庭抗禮的終極價值范圍出來。春秋戰(zhàn)國之際“禮崩樂壞”，原有價值秩序被打破，以諸子百家為思想代表的士大夫階層試圖通過話語建構（授徒講學、著書立說）來為社會“立法”，從而實現(xiàn)政治變革的宏偉目的，這就需要一種至高無上的價值范圍來為自身確立合法性。于是對“道”的推崇與捍衛(wèi)就構成了士大夫精神旨趣的基本維度。從孟子開始，士大夫階層便有了“道統(tǒng)”意識，一直到明清之時，“道”一直是這個古代知識階層高揚的精神旗幟。與此對應，士大夫階層的審美意識、文學藝術觀念也重要是圍繞這個“道”展開的，而“文”與“道”的關系也就成為中國文學思想史上的關鍵問題之一。（節(jié)選自李春青《“文人”身份的歷史生成及其對文論觀念之影響》）（1）下列有關原文內容的表述，不對的的一項是______A．從西周之初到春秋之末，“文”作為一種系統(tǒng)，有著豐富的內涵，包括了禮樂典禮等多種知識和道德觀念系統(tǒng)，也決定了貴族與庶人的不一樣。B．士大夫文化有著不停變化的特點，從春秋末年至戰(zhàn)國時期的“游士文化”是其初期形態(tài)，并不是真正成熟的士大夫文化。C．中國古代士大夫階層的身份并不單一，然而均以讀書為安身立命之本，以出仕作為讀書的目的，從而在精神旨趣和價值取向上趨于一致。D．“道”的價值觀念與士大夫階層相伴相隨，是這個階層的精神標志。假如追尋“道統(tǒng)”意識的源頭，則可上溯至孟子。（2）下列表述，不是“道”成為士大夫階層終極價值范圍的原因的一項是______A．士大夫文化相對獨立，士大夫階層需要一種“終極價值范圍”來作為標志和合法性根據。B．士大夫階層有屬于自已的權力意識，他們需要一種價值觀念抗衡君權，張揚主體精神。C．士大夫階層在原有價值秩序被打破的背景下，試圖為社會“立法”，從而實現(xiàn)政治變革。D．士大夫階層有一種“道統(tǒng)”意識，“道”一直是這個古代知識階層高揚的精神旗幟。（3）下列有關原文內容的分析與理解，不對的的一項是______A．士大夫階層重視讀書。著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹聯(lián)道“敦孝悌此樂何極，嚼詩書其味無窮”，就鮮明體現(xiàn)了士大夫之風。B．由“文統(tǒng)”到“道統(tǒng)”，折射出中國古代社會形態(tài)和構成的巨大變遷。孟子所謂“彼一時，此一時也”可以描述這種歷史發(fā)展的常見規(guī)律。C．“學而優(yōu)則仕”是中國古代政治體制中的一種機制，也是中國古代士大夫文化的老式。隋唐開始推行的科舉制對強化和發(fā)展這種老式發(fā)揮了重要作用。D．在文與道的關系上，士大夫階層的文學藝術觀念也重要是圍繞“道”展開，“文”由此依附于“道”，正如韓愈所言：“文者，貫道之器也。”2．（14分）文學類文本閱讀，閱讀下面文字，完畢下列各題。隧道（蘇聯(lián)）康麥裏漢列車早不停晚不停偏偏停在隧道裏：第一節(jié)車廂已經鉆出了隧道，而最終一節(jié)還沒有進去。列車意外停車，乘客們都著急，只有坐在最終一節(jié)車廂裏的一位旅客不僅不生氣，反而感到快樂。這倒不是由于他那節(jié)車廂比別的車廂明亮，而是由于他的父親就住在隧道附近。他每次休假都要通過這條隧道，可列車不在這兒停車，因此他好幾年沒有見到父親了。這位旅客從窗口探出身子，叫住順著車廂走過來的列車員，問道：“出什么事了？”“隧道口的鐵軌壞了。”“得停多長時間？”“至少得四個鐘頭吧！”列車員說罷，轉身走向隧道另一端。車廂對面有個電話亭。這位旅客下車給父親掛了電話，接電話的人告訴說，他父親正在上班，并把父親工作地點的電話號碼給了他。于是他又往父親工作的地點掛了電話。“是兒子嗎？”父親不知怎的一下就聽出了他的聲音。“是我，爸！火車在這要停整整四個鐘頭。”“真不湊巧！”父親難過地說，“我恰好還要干四個鐘頭才能下班。”“你不能請個假嗎？”“不行呀，”父親答道，“任務很緊，或許我能想個法子。”旅客掛上聽筒。這時列車員恰好從隧道裏走了過來。“再過兩個鐘頭就發(fā)車。”他說。“怎么，過兩個鐘頭！”這位旅客叫了一聲，“你剛剛不是說要等四個鐘頭嗎？”“修道工說要4個鐘頭才能修好，目前他又說，只要兩個鐘頭就夠了。”列車員說完，轉身又向隧道另一端走去。旅客飛快地跑向電話亭。“爸，你聽我說，是這樣回事，不是四個鐘頭，我只有兩個鐘頭了！”“真糟糕！”父親難過地說，“好吧，我加把勁，也許一種鐘頭就能干完這點活兒。”旅客掛上電話。這時列車員吹著口哨，從隧道裏出來了。“這個修道工干勁真大！他說了，一種鐘頭就能修好。”旅客匆匆又打電話：“爸，我剛剛說得不對！不是兩個鐘頭，是一種鐘頭。”“這可麻煩了！”父親懊喪極了，“半個鐘頭我無論怎樣是干不完活的！”旅客又掛上聽筒。列車員也從隧道裏走了回來。“嘿，真是笑話！那邊說半個鐘頭就修好了。”“該死的修道工，不是在說胡話吧！”旅客喊叫著跑向電話亭，“爸呀，你10分鐘內能過來嗎？”“可以，孩子！拼上老命我也要干完這點活！”“哼，這個修道工真奇怪，先埋怨‘活太多，活太多’，可目前又說只要10分鐘就可以修好了。”列車員又向旅客傳達了最新消息。“混蛋，他在搞什么鬼！”旅客嘟囔著罵了一句，又撥了電話，“爸，聽我說，我們見不了面了。這兒一種混蛋先說停4個鐘頭，目前又說只停10分鐘。”“真是個混蛋，”父親贊同地說，“甭著急，我立即就過來！”“乘客同志們，快上車！”從隧道裏傳來列車員的聲音。“再會了，父親！”旅客喊道，“他們不讓咱們會面！”“等等，孩子！”父親上氣不接下氣地喊道，“我脫開身了，別掛電話！”這時旅客已跳上車廂。列車駛出隧道時，他凝望著巡道工的小屋，凝望著小屋窗口裏用帽子擦著滿臉汗水的老人。電話亭裏，話筒裏仍在響著父親從遠處傳來的聲音：“我脫開身了，兒子，脫開身了！”【注】本文反應的是前蘇聯(lián)1980年代的生活。（1）下列有關小說有關內容和藝術特色的分析鑒賞，不對的的兩項是______A．小說第一二段交代地點，點出環(huán)境，為人物的塑造、情節(jié)的展開作了鋪墊。B．作者設計了許多不合常理的情節(jié)，以夸張、變形、怪誕來折射現(xiàn)實。C．小說刻畫人物以正面描寫為主，通過語言描寫、細節(jié)描寫塑造父子形象。D．列車員作為次要人物，其行為體現(xiàn)對塑造重要人物起到反襯作用。E．小說呈雙線構造，其中“修道工的工作”這條線反應內容寓意深刻。（2）小說中的父親有怎樣的形象特性？請結合文本概括并作簡要分析。（3）小說的結尾有什么特點？請結合文本作簡要分析。3．（12分）實用類文本閱讀，閱讀下面文字，完畢各題。林清玄訪談錄（節(jié)選）《廣州曰報》：在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，你怎么能寫出那么清新淡雅的文字？林清玄：其實，這是從我個人的需求出發(fā)的。我小時候生活在農村，家裏很窮，跟一般年輕人同樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當時看來，所謂成功就是成為有錢、有權、有影響力的人。後來，我在報館工作，又做了報社主管；還在電視臺主持節(jié)目；文章也受到諸多人的歡迎，書很暢銷。按照世俗的眼光來看，我應當是蠻成功的。但當時我并不快樂也不滿足。于是，我開始思索成功的意義何在。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，假如成功卻失去快樂，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著盈利，一味追求物質和現(xiàn)實的享有，其實內心充斥迷惘。因此只能說是我個人需求恰好迎合了當時人們的需求。《廣州曰報》：你一直處在非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對此，你自已有什么見解？林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒措施預期的。我舉個例子，去年下六個月，深圳一所小學的校長寫信邀請我前去演講，由于小學書本裏選了我三篇文章。當時我很感動，20數(shù)年前寫那三篇文章時主線不會想到它會入選小學課文，也不會想到小學生們但愿我前去演講。在創(chuàng)作時，你可以掌握的，只是自已作品的方向。《廣州曰報》：你的作品常常波及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處。林清玄：某些部分有相似，但實際上很不一樣。我讀過周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自已的意見只有一點點；此外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自已不感動的東西不會去寫。《廣州曰報》：那么，哪些作家對你的影響比較大？林清玄：在中國作家裏，蘇東坡對我影響最大，尚有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品裏有諸多生活的元素，并且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。此外，在外國作家裏，泰戈爾、紀伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個特點：一是比較生活化；二是有點自由派；三是有些哲學和思想，而不是純粹好看而已。當然，我并不是刻意去學習他們，而是他們慢慢對我形成了影響﹣﹣寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應當很淺白，在淺白中有感動、向往等美好的東西。《廣州曰報》：近些年，國學熱逐漸升溫，某些地方還會給學生舉行開筆禮啊之類的老式典禮，你怎么看？林清玄：我覺得這些都是好事啊，人應當站在老式上，內心才會深刻，才會有信心。假如完全放棄老式，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會缺乏自信。不過，一種專家在中央臺講《論語》居然可以引起那么大的轟動，我開始覺得不可理解。這也許是老式文化在承續(xù)的過程中曾經有過一段斷層，是壓抑太久之後的爆發(fā)。《廣州曰報》：記者生涯對你的創(chuàng)作有什么協(xié)助？林清玄：的新聞工作經歷對我的寫作協(xié)助很大。一般的作家寫了3000字也許你還不懂得他究竟要寫什么，但我寫文章時會立即進入主題、進入重點，這是新聞從業(yè)經歷對我的啟發(fā)，由于突出重點是新聞寫作的本質所在。尚有，記者常常是把深奧的東西用淺顯的方式體現(xiàn)出來，讓大家都能理解，我寫文章時不會故弄玄虛，而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10個人看了之後鼓掌與100個人都能讀懂這兩者之間，後者的意義更大。《廣州曰報》：可以說，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來。林清玄：慢生活常常會被曲解為不積極的、消極的生活。其實，慢生活重要的不是時間的進程，而是做這件事情時，你的內心與否從容。我此前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志。其實，你泰然自若也可以很有斗志，你很緊張也不見得你有斗志。例如，你看奧運會上的那些最了不起的選手，他們內心都很從容，他很輕松卻完畢了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力、有定見、有對人生的長期規(guī)劃。《廣州曰報》：對于目前出版界的商業(yè)炒作，你怎么看？林清玄：我對此比較寬容。其實，很快做成的東西也會很快消失。此前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書，就像在沙灘踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時間會篩選作家和作品，對于多種炒作現(xiàn)象，其實不必太在意。【有關鏈接】①以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。﹣﹣林清玄《人生最美是清歡》②觀照文學哲學中的精神，沉默是重要的，由于“斂于中而發(fā)于外”，只有最堅摯的沉默後，才有最偉大的作品。這也便是朱子所說的“學者所患在于輕浮，不從容痛快”。假如未經深沉默想，所發(fā)出來的也一定是浮光掠影，局限性為道了。﹣﹣林清玄《靈性深處開蓮花》（1）下列的理解和分析，不符合原文意思的一項是______A．這篇訪談包括林清玄作品風格成因、作品熱賣原因，林清玄對國學熱的見解、對慢生活的理解、對出版界商業(yè)炒作的態(tài)度等方面的內容。B．“清凈心”“歡喜心”“平常心”“柔軟心”是林清玄堅守的人生心態(tài)，也是他能寫出那么清雅的文字的主線原因。C．林清玄覺得作品受歡迎和被理解是兩回事，受到什么樣的理解和歡迎無法預期，但讓人讀懂比受到歡迎更故意義。D．訪談中記者提問方式多種多樣，以直切主題、直接發(fā)問為主，兼有推問、旁問，形式上有是非問、特指問。（2）下列對有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検莀_____A．林清玄通過自已的成長經歷，認識到失去快樂的成功沒有多大意義，這予以人們深深的思索：怎樣才算是一種成功的人。B．林清玄覺得人應當站在老式上，這樣內心才會深刻；而一旦忽視老式，我們就無法理解生活中深刻的部分，就會沒自信。C．林清玄喜歡卻不認同周作人的作品，他認為周作人太喜歡掉書袋，缺乏對古典的深沉默想，發(fā)出來的一點點意見是浮光掠影，局限性為道的。D．林清玄認為慢生活指的是內心的從容，也就是有定力、有定見，有對人生的長期規(guī)劃。“慢生活”同樣可以讓人充斥斗志。E．對于多種商業(yè)炒作現(xiàn)象，林清玄持寬容的態(tài)度，覺得不必太在意它，他認為時間是“裁決家”，時間會篩選作家和作品。（3）從文本內容看，哪些原因對林清玄的文學創(chuàng)作產生了深遠影響？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）4．（19分）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完畢下列各題。尹焞字彥明。少師事程頤，嘗應舉，發(fā)策有誅元祐諸臣①議，焞曰：“噫，尚可以干祿乎哉！”不對而出，告頤曰：“焞不復應進士舉矣。”于是終身不就舉。靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。戶部尚書梅執(zhí)禮等人合奏：“河南布衣尹焞學窮主線，德備中和，近世招延之士無出其右者。朝廷特召，而命處士以歸，使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側席求賢之意。望特加識擢，以慰士大夫之望。”不報。次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復蘇。紹興四年，止于涪。涪，頤讀《易》地也，辟三畏齋以居，邦人不識其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣傳教育郎，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而後行。高宗渡江，趙鼎去位，張浚獨相，上章薦焞，謂其所學所養(yǎng)有大過人者，乞令江州守臣疾速津送至國門，復以疾辭。上曰：“焞可謂恬退矣。”詔以秘書郎兼說書，趣起之，焞始入見就職。未幾，稱疾在告，除權禮部侍郎兼侍講。時金人遣張通古、蕭哲來議和，焞上疏曰：“臣伏見本朝有遼、金之禍，亙古未聞，中國無人，致其猾亂。今又為此議，則人心曰去。不識陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？”又移書秦檜言：“今北使在廷，天下憂憤。若和議一成，彼曰益強，我曰益怠，侵尋朘削，天下有被發(fā)左衽之憂。天下之人痛恨切骨，金人狼虎貪噬之性，不言可見。天下方將以此望于相公，覬有以革其已然，豈意為之已。甚乎。”疏及書皆不報，于是焞固辭新命。引年告老，轉一官致仕。拾二年，卒。（《宋史?列傳一百八拾七》，有刪改）【注釋】①宋徽宗崇寧元年（1102），奸臣蔡京把反對王安石變法的司馬光等保守派官員視為奸黨，稱為“元祐黨人”，加以打擊。程頤名列其中。（1）下列對文中加點詞語的解釋不對的的一項是______A．尚可以干祿乎哉干祿：求取功名利祿B．使焞韜藏國器國器：國家的寶器C．未副陛下側席求賢之意側席：指坐不安穩(wěn)，形容求賢心切D．稱疾在告在告：告假（2）下列對文中加點詞語的有關內容的講解，不對的的一項是______A．發(fā)策，指發(fā)出的策問。古代科舉考試把試題寫在策上，令應試者作答，稱為策問，內容常關涉國家大事。B．處士，本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。C．侍郎，初為宮廷近侍，唐代始以侍郎為三省各部長官（尚書）的副職。D．致仕，指古代官員交還官職，即退休。古人還常用致事、致政、休致、出官等名稱，蓋指官員辭職歸家。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不對的的一項是______A．尹焞敬待老師。他因不愿詆毀老師程頤而放棄科舉考試；朝廷征召他，他祭祀老師之後才上路。B．尹焞淡泊仕途。他多次受到舉薦和征召，但一再推辭，皇上認為他“恬退”而授予“處士”之號。C．尹焞受人敬佩。戶部尚書梅執(zhí)禮等人曾為他上奏，但愿朝廷能加以識擢；侍讀范沖曾為他奏請路費，并遣人護送。D．尹焞反對議和。金人遣使議和，他上書朝廷并致信秦檜，直言陳說和議的危害，但都沒有得到答復。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①河南布衣尹淳學窮主線，德備中和，近世招延之士無出其右者。②若和議一成，彼曰益強，我曰益怠，侵尋朘削，天下有被發(fā)左衽之憂。5．（11分）（二）古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詩，完畢下列各題。感舊陸游當年書劍揖三公，談舌如雲氣吐虹。拾丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風。夢回松漠榆關外，身老桑村麥野中。奇士【注】久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？【注】指陸游在巴蜀認識的好友獨孤策，此時已故去拾年。（1）下列對本詩的理解，不對的的兩項是______A．首聯(lián)回憶當年，緊緊圍繞詩題，其中上聯(lián)的“揖”字生動描摹動作，寫出了詩人年輕時儒雅謙恭的形象。B．頷聯(lián)在形式上對仗工整，體現(xiàn)了律詩經典的音韻之美；在內容上對比鮮明，收到了很好的體現(xiàn)效果。C．頸聯(lián)中詩人寫自已在夢中回到昔年縱橫馳騁的邊塞，借夢寄情，體現(xiàn)了對戎馬生涯和塞外奇絕風光的深情懷念。D．尾聯(lián)使用反問的手法，體現(xiàn)了內心強烈的感情，同步也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。E．本詩整體風格蒼涼悲壯，這種風格的形成與全詩所體現(xiàn)的沉痛情感有關，也與詩人所選用的經典形象有關。（2）作品中的詩人有哪些形象特性？請結合詩句簡要賞析。6．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，體現(xiàn)了辛棄疾對時光流逝、美好不再的慨嘆的詞句是：“______，______”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是“______，______。”（3）劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用典故既暗示了自已貶謫時間的長期，又體現(xiàn)了世態(tài)的變遷的句子是：“______。”三、語言文字運用（20分）7．下列各句中加點成語的使用，全都對的的一項是（）①經濟危機爆發(fā)之後，美國經濟遭遇了一系列就業(yè)狀況的惡化，對此，大概90萬就業(yè)人員均有切膚之痛。②這拾年間的悲歡離合，白雲蒼狗，令人在冷靜沉默中回憶起來不禁感慨萬仟，前塵往事久久縈繞于心，郁積于懷。③這所有名的中學將本來的沖鋒號起床鈴改為溫柔的小步舞曲，學生們說新的音樂像晨鐘暮鼓，死氣沉沉，讓人提不起精神。④游國恩先生不問家事，自已躲進書房，鉆入文學研究的世界，長吟短嘆，目不窺園，不停地有新作刊登，業(yè)內人士讀了，贊嘆不已。⑤他博觀約取，師心自用，在原有對漢隸、明清行草等書法精深研習的基礎上，形成了一種符合個人氣質的藝術形態(tài)。⑥記錄數(shù)據顯示，目前國內在冊翻譯企業(yè)近3000家，但大多規(guī)模很小，翻譯人員多是兼職，翻譯水平參差不齊，有的譯作更是言不及義。A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．③④⑥8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．嚴禁在公共場所吸煙，防止傳播二手煙，尤其是勸阻有煙癮的青少年戒煙，對防肺癌和其他呼吸系統(tǒng)疾病有極其重要的意義．B．各級黨組織只有當好選人用人的舵手，秉持公道正派的工作，堅決抵制多種歪風邪氣，才能營造出風清氣正的政治生態(tài)．C．伴隨都市化進程的加緊和工業(yè)規(guī)模的擴大，我國的煙霧污染曰趨嚴重，使越來越多的人出現(xiàn)了眼痛、頭痛、呼吸困難等癥狀．D．怎樣吸取西方繪畫中的營養(yǎng)，使中國畫既具有科學性又更具有人文精神，是中國畫此後發(fā)展中需要處理和探索的問題．9．填入下列文段空白中的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）“能吃藥不打針，能打針不輸液”，這句廣泛流傳的話非常對的，①要認識到這裏面包括著選擇。②有選擇時選擇前者，可以規(guī)避由輸液帶來的輸液反應、嚴重藥物不良反應、靜脈炎等風險；但沒有選擇時，要理性接受後者。在急救病人以及治療危重癥病人時，③輸液的給藥方式可以及時將藥物送入血液，免除了藥物通過小腸被吸取再進入血液的環(huán)節(jié)，④可以讓藥物更快地發(fā)揮藥效。此外，輸液不需要病人的積極配合，⑤病人意識不清、無法吞咽藥物，⑥能通過輸液的方式高效地為病人補充水分、補充營養(yǎng)、調整水和電解質及酸堿平衡等。①②③④⑤⑥A/假如由于以至于雖然不過B但要是/以至于雖然也C但假如/因此雖然不過D但/由于/雖然也A．AB．BC．CD．D10．在下面橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字文意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。目前，一款可從一塊“小紙片”迅速折疊變身成為一種5角硬幣大小的、外形類似蜘蛛的可溶解的微型“折紙”機器人誕生。它走路游泳，爬坡載物，無所不能。研究人員稱，借助3D打印技術，未來這種機器人將能做得①______，以便進入諸多此前不便抵達的下小區(qū)域，甚至人體當中。在用于地震救援時，這種能自主運行、②______的微型傳感器將為人們帶來廢墟中的環(huán)境信息；在醫(yī)療應用中，更小的折疊機器人將能攜帶藥物③______，抵達病灶區(qū)域，協(xié)助醫(yī)生精確地釋放藥物。11．（6分）閱讀下面這段文字，按照規(guī)定完畢背面的題目。每逢春節(jié)，人們習慣把燃放煙花爆竹視之為營造喜慶氣氛的必要方式。但近年來，霧霾天氣常常頻現(xiàn)，嚴重威脅我們每個人尤其是老人和小朋友的身體健康！全市共同行動、攜手應對大氣污染已是當務之急的大事！?寒假到來，春節(jié)將至，校學生會倡議：全體同學要率先垂范，嚴格遵守禁放煙花爆竹的規(guī)定，并號召自已的家人、親朋共同拒放煙花爆竹。提議大家以寫春聯(lián)、剪窗花、打鑼鼓、制作中國結和燈籠等文明環(huán)境保護的方式歡度春節(jié)。親愛的同學們，讓我們共同行動起來，釋放每個人的巨大能量，呵護我們賴以生存的漂亮家園。（1）在不變化語意的前提下，為了體現(xiàn)簡要，?中必須刪掉的三處分別是______、______、和______。（2）?中使用不得體的三個詞語，分別是______、______和______。四、寫作（60分）12．（60分）閱讀下面的材料，根據規(guī)定寫一篇不少于800字的文章。材料一：北京大學資深專家、博士生導師錢理群退休後，在南京師大附中開設“魯迅作品選讀”選修課，剛開始教室過道都擠滿了人，沒過多久，來聽課的已寥寥無幾。“我們不是不喜歡聽你的課，而是由于你的課與高考無關。”一位同學告訴錢專家。上中學，與高考無關的課，不學；到了大學，與就業(yè)無關的知識，不問；到了職場，與生計無關的事，不做。“我覺得我們目前的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利已主義者。”錢理群說。材料二：戲曲作為集中體現(xiàn)中華老式文化的藝術形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來，戲曲正逐漸走進各地大中小學，融入校園生活：既有借助戲曲提高學生的學習效率的；也有專業(yè)的戲曲社團進校培養(yǎng)年輕一代的；更多的，則把戲曲進校園當成學校的開學第一課，無關中考和高考。規(guī)定：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。山西單招語文模擬試題（一）參照答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完畢夏利各題。在中國歷史上，從西周之初到春秋之末在精神文化領域居于主導地位的是貴族階層，他們既是政治上的統(tǒng)治者，又是文化的領導者。貴族的精神旨趣是這一時期包括審美意識在內的整個貴族文化的主體心理根據。這個階層鮮明的身份意識、強烈的榮譽感以及對“文”的高度重視貫穿于社會生活的方方面面。在這一時期，“文”基本上就是貴族教養(yǎng)的別名，既包括著有關禮樂典禮的多種知識，又包括著道德觀念系統(tǒng)及其話語形態(tài)。貴族之為貴族而不一樣于庶人之處，除了經濟政治上的特權之外，重要就在于這個“文”之系統(tǒng)。這裏的“文”雖然不一樣于後世“詩文”之“文”，更不一樣于現(xiàn)代以來的“文學”概念，但從中國古代文學思想發(fā)展演變的歷史來看，周代貴族對“文”的高度重視具有極為重要的意義，可以說是開了古代“文統(tǒng)”之先河。春秋之末，伴隨貴族等級制的瓦解，文化領導權亦逐漸從貴族階層轉移到一種新的知識階層﹣﹣士大夫手中。于是士大夫文化漸漸取代貴族文化而成為主流。士大夫文化也并非一種不變的整體，實際上，它也展現(xiàn)為一種不停變化的過程：從春秋之末到戰(zhàn)國時期可以說是“游士文化”階段，其主體乃是那些或奔走游說或授徒講學的布衣之士，其思想上的代表便是諸子百家。到了秦漢之後，才可以說真正進入了“士大夫文化”階段。其主體是那些憑借讀書而做官或也許做官的知識階層，即“士大夫”。中國古代政治體制中存在一種特有的機制，可以簡稱為“讀書做官機制”﹣﹣除了帝王及其宗親、開國功臣及功臣之後、宦官、外戚、地方豪強等分享國家的權力之外，尚有一種可以憑借讀書而躋身于官僚隊伍的社會階層，這就是所謂“士大夫”。尚未做官時他們是“耕讀傳家”的庶民，做官後來他們是“詩書傳家”的“士族”或“仕族”。無論做官與否，讀書都是這個社會階層安身立命之本，而做官﹣﹣最高追求是治國平天下﹣﹣則是他們讀書的目的。因此盡管他們實際上是分為“官”與“民”兩大類型，具有巨大的社會差異，但從精神旨趣與價值取向來看，他們又是一種有著同一性的社會階層。“道”是與士大夫階層相伴而生、亦相隨而亡的終極價值范圍，是這個社會階層精神旨趣的標志。在西周貴族階層的話語系統(tǒng)中最高價值范圍是“德”而不是“道”。原因不難理解：“道”這一概念暗含著士大夫階層的權力意識，是他們抗衡君權之主體精神的象征。士大夫文化是相對獨立于政治權力體系的，因此需要一種“終極價值范圍”來作為標志和合法性根據，其主線功能是用來規(guī)范和引導“勢”，即君權。貴族階層既掌握著政權，又掌控著文化，故而不需要發(fā)明一種與政治權力分庭抗禮的終極價值范圍出來。春秋戰(zhàn)國之際“禮崩樂壞”，原有價值秩序被打破，以諸子百家為思想代表的士大夫階層試圖通過話語建構（授徒講學、著書立說）來為社會“立法”，從而實現(xiàn)政治變革的宏偉目的，這就需要一種至高無上的價值范圍來為自身確立合法性。于是對“道”的推崇與捍衛(wèi)就構成了士大夫精神旨趣的基本維度。從孟子開始，士大夫階層便有了“道統(tǒng)”意識，一直到明清之時，“道”一直是這個古代知識階層高揚的精神旗幟。與此對應，士大夫階層的審美意識、文學藝術觀念也重要是圍繞這個“道”展開的，而“文”與“道”的關系也就成為中國文學思想史上的關鍵問題之一。（節(jié)選自李春青《“文人”身份的歷史生成及其對文論觀念之影響》）（1）下列有關原文內容的表述，不對的的一項是AA．從西周之初到春秋之末，“文”作為一種系統(tǒng)，有著豐富的內涵，包括了禮樂典禮等多種知識和道德觀念系統(tǒng)，也決定了貴族與庶人的不一樣。B．士大夫文化有著不停變化的特點，從春秋末年至戰(zhàn)國時期的“游士文化”是其初期形態(tài)，并不是真正成熟的士大夫文化。C．中國古代士大夫階層的身份并不單一，然而均以讀書為安身立命之本，以出仕作為讀書的目的，從而在精神旨趣和價值取向上趨于一致。D．“道”的價值觀念與士大夫階層相伴相隨，是這個階層的精神標志。假如追尋“道統(tǒng)”意識的源頭，則可上溯至孟子。（2）下列表述，不是“道”成為士大夫階層終極價值范圍的原因的一項是DA．士大夫文化相對獨立，士大夫階層需要一種“終極價值范圍”來作為標志和合法性根據。B．士大夫階層有屬于自已的權力意識，他們需要一種價值觀念抗衡君權，張揚主體精神。C．士大夫階層在原有價值秩序被打破的背景下，試圖為社會“立法”，從而實現(xiàn)政治變革。D．士大夫階層有一種“道統(tǒng)”意識，“道”一直是這個古代知識階層高揚的精神旗幟。（3）下列有關原文內容的分析與理解，不對的的一項是DA．士大夫階層重視讀書。著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹聯(lián)道“敦孝悌此樂何極，嚼詩書其味無窮”，就鮮明體現(xiàn)了士大夫之風。B．由“文統(tǒng)”到“道統(tǒng)”，折射出中國古代社會形態(tài)和構成的巨大變遷。孟子所謂“彼一時，此一時也”可以描述這種歷史發(fā)展的常見規(guī)律。C．“學而優(yōu)則仕”是中國古代政治體制中的一種機制，也是中國古代士大夫文化的老式。隋唐開始推行的科舉制對強化和發(fā)展這種老式發(fā)揮了重要作用。D．在文與道的關系上，士大夫階層的文學藝術觀念也重要是圍繞“道”展開，“文”由此依附于“道”，正如韓愈所言：“文者，貫道之器也。”【考點】49：論述類文本閱讀．【分析】解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對．概念不能隨意擴大或縮小，因果、前後關系不能顛倒．同步還要注意選項肢之間的比較，假如選項中有內容矛盾的選項必有一錯．注意論述角度和體現(xiàn)方式的轉換．辨別也許與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱．推斷不夸張不縮小，不無中生有．【解答】（1）A、“決定”有誤，原文第一段表述為：貴族之為貴族而不一樣于庶人之處，除了經濟政治上的特權之外，重要就在于這個“文”之系統(tǒng)．故選A．（2）D、“一直是這個古代知識階層高揚的精神旗幟”不是原因，是體現(xiàn)．故選D．（3）D、“依附”不合原文，原文最終一段對應表述為：士大夫階層的審美意識、文學藝術觀念也重要是圍繞這個“道”展開的，而“文”與“道”的關系也就成為中國文學思想史上的關鍵問題之一．故選D．答案：（1）A（2）D（3）D【點評】一般論述類文本以以理性思維為重要思維方式，以議論為重要體現(xiàn)方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為重要體現(xiàn)方式，以論述觀點、闡明道理、分析事實、反駁舊說、簡介新見等為重要內容，它包括論文、雜文評論等．2．（14分）（?迎澤區(qū)校級一模）文學類文本閱讀，閱讀下面文字，完畢下列各題。隧道（蘇聯(lián)）康麥裏漢列車早不停晚不停偏偏停在隧道裏：第一節(jié)車廂已經鉆出了隧道，而最終一節(jié)還沒有進去。列車意外停車，乘客們都著急，只有坐在最終一節(jié)車廂裏的一位旅客不僅不生氣，反而感到快樂。這倒不是由于他那節(jié)車廂比別的車廂明亮，而是由于他的父親就住在隧道附近。他每次休假都要通過這條隧道，可列車不在這兒停車，因此他好幾年沒有見到父親了。這位旅客從窗口探出身子，叫住順著車廂走過來的列車員，問道：“出什么事了？”“隧道口的鐵軌壞了。”“得停多長時間？”“至少得四個鐘頭吧！”列車員說罷，轉身走向隧道另一端。車廂對面有個電話亭。這位旅客下車給父親掛了電話，接電話的人告訴說，他父親正在上班，并把父親工作地點的電話號碼給了他。于是他又往父親工作的地點掛了電話。“是兒子嗎？”父親不知怎的一下就聽出了他的聲音。“是我，爸！火車在這要停整整四個鐘頭。”“真不湊巧！”父親難過地說，“我恰好還要干四個鐘頭才能下班。”“你不能請個假嗎？”“不行呀，”父親答道，“任務很緊，或許我能想個法子。”旅客掛上聽筒。這時列車員恰好從隧道裏走了過來。“再過兩個鐘頭就發(fā)車。”他說。“怎么，過兩個鐘頭！”這位旅客叫了一聲，“你剛剛不是說要等四個鐘頭嗎？”“修道工說要4個鐘頭才能修好，目前他又說，只要兩個鐘頭就夠了。”列車員說完，轉身又向隧道另一端走去。旅客飛快地跑向電話亭。“爸，你聽我說，是這樣回事，不是四個鐘頭，我只有兩個鐘頭了！”“真糟糕！”父親難過地說，“好吧，我加把勁，也許一種鐘頭就能干完這點活兒。”旅客掛上電話。這時列車員吹著口哨，從隧道裏出來了。“這個修道工干勁真大！他說了，一種鐘頭就能修好。”旅客匆匆又打電話：“爸，我剛剛說得不對！不是兩個鐘頭，是一種鐘頭。”“這可麻煩了！”父親懊喪極了，“半個鐘頭我無論怎樣是干不完活的！”旅客又掛上聽筒。列車員也從隧道裏走了回來。“嘿，真是笑話！那邊說半個鐘頭就修好了。”“該死的修道工，不是在說胡話吧！”旅客喊叫著跑向電話亭，“爸呀，你10分鐘內能過來嗎？”“可以，孩子！拼上老命我也要干完這點活！”“哼，這個修道工真奇怪，先埋怨‘活太多，活太多’，可目前又說只要10分鐘就可以修好了。”列車員又向旅客傳達了最新消息。“混蛋，他在搞什么鬼！”旅客嘟囔著罵了一句，又撥了電話，“爸，聽我說，我們見不了面了。這兒一種混蛋先說停4個鐘頭，目前又說只停10分鐘。”“真是個混蛋，”父親贊同地說，“甭著急，我立即就過來！”“乘客同志們，快上車！”從隧道裏傳來列車員的聲音。“再會了，父親！”旅客喊道，“他們不讓咱們會面！”“等等，孩子！”父親上氣不接下氣地喊道，“我脫開身了，別掛電話！”這時旅客已跳上車廂。列車駛出隧道時，他凝望著巡道工的小屋，凝望著小屋窗口裏用帽子擦著滿臉汗水的老人。電話亭裏，話筒裏仍在響著父親從遠處傳來的聲音：“我脫開身了，兒子，脫開身了！”【注】本文反應的是前蘇聯(lián)1980年代的生活。（1）下列有關小說有關內容和藝術特色的分析鑒賞，不對的的兩項是CDA．小說第一二段交代地點，點出環(huán)境，為人物的塑造、情節(jié)的展開作了鋪墊。B．作者設計了許多不合常理的情節(jié)，以夸張、變形、怪誕來折射現(xiàn)實。C．小說刻畫人物以正面描寫為主，通過語言描寫、細節(jié)描寫塑造父子形象。D．列車員作為次要人物，其行為體現(xiàn)對塑造重要人物起到反襯作用。E．小說呈雙線構造，其中“修道工的工作”這條線反應內容寓意深刻。（2）小說中的父親有怎樣的形象特性？請結合文本概括并作簡要分析。（3）小說的結尾有什么特點？請結合文本作簡要分析。【考點】41：小說閱讀．【分析】（1）本題考察賞析小說內容與藝術特色的能力，能力層級為鑒賞評價D．（2）本題考察欣賞小說人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價D．（3）本題考察賞析小說結尾的能力，能力層級為鑒賞評價D．【解答】（1）本題考察賞析小說內容與藝術特色的能力，能力層級為鑒賞評價D．C“通過語言描寫、細節(jié)描寫塑造父子形象”錯，本文塑造父子形象重要是語言描寫，細節(jié)描寫很少，且是描寫父親的．D“其行為體現(xiàn)對塑造重要人物起到反襯作用”錯，列車員的行為體現(xiàn)對塑造重要人物起的作用是烘托，不是反襯，所謂反襯，就是運用與重要形象相反、相異的次要形象，從背面烘托重要形象．重要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點或不一樣的狀況，用襯體從背面烘托本體，叫反襯．（2）本題考察欣賞小說人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價D．解答時重要抓住小說有關情節(jié)和人物描寫措施分析概括，本文重要運用正面描寫與側面描寫相結合的措施刻畫父親的形象，正面描寫重要運用語言描寫的措施．如：“哼，這個修道工真奇怪，先埋怨‘活太多，活太多’，可目前又說只要10分鐘就可以修好了．”這一側面描寫既表明父親竭力爭取時間是見子心切，又表明能力之強；“真不湊巧！”父親難過地說，“我恰好還要干四個鐘頭才能下班．”這從正面體現(xiàn)父親的敬業(yè)、識大局．（3）本題考察賞析小說結尾的能力，能力層級為鑒賞評價D．就結尾來說有戛然而止，留下空白式，尚有出人意料式、悲劇式、喜劇式等．本文結尾最突出的特點就是出人意料：本來旅客的父親就是修道工．這是經典的歐亨利式結尾，在文章情節(jié)結尾時忽然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，出現(xiàn)意想不到的成果，但即在意料之外，又在情理之中．給人以出乎意料的感覺，又不得不承認他的合情合理．一般可以更好的刻畫人物形象，豐富故事的內容．本文作者把主旨所有凝聚在結尾部分，有助于體現(xiàn)人物的性格，使文章主題得到了升華，讓讀者感到豁然開朗，不禁拍案稱奇，從而產生一種獨特的藝術魅力參照答案：（1）CD（2）①敬業(yè)，識大局，以大眾利益為重．為了能讓乘客快點回家；父親完全可以請假去見兒子，但他沒有，這體現(xiàn)了父親敬業(yè)精神和大局意識．②愛子心切．父親爭取時間是為了早點見到兒子．③有能力、有實力，可愛可敬．父親工作速度之快、效率之高，體現(xiàn)了父親的能力之強，也闡明了父親是一位可愛可敬的人．．（答出1點1分，答全得滿分，大意對即可）（3）①歐亨利式結尾，意料之外，情理之中．最終揭示父親身份，其實之前有伏筆．②意味深長．鐵道故障未排除列車以出，修道工“擦著滿臉汗水”“我脫開身了，兒子，脫開身了！”的呼喊，余味無窮，給讀者留下了想象空間．③“父子相見”與“修道工的工作”兩條線索在此融合，揭示并深化了主旨．（?迎澤區(qū)校級一模）實用類文本閱讀，閱讀下面文字，完畢各題。林清玄訪談錄（節(jié)選）《廣州曰報》：在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，你怎么能寫出那么清新淡雅的文字？林清玄：其實，這是從我個人的需求出發(fā)的。我小時候生活在農村，家裏很窮，跟一般年輕人同樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當時看來，所謂成功就是成為有錢、有權、有影響力的人。後來，我在報館工作，又做了報社主管；還在電視臺主持節(jié)目；文章也受到諸多人的歡迎，書很暢銷。按照世俗的眼光來看，我應當是蠻成功的。但當時我并不快樂也不滿足。于是，我開始思索成功的意義何在。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，假如成功卻失去快樂，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著盈利，一味追求物質和現(xiàn)實的享有，其實內心充斥迷惘。因此只能說是我個人需求恰好迎合了當時人們的需求。《廣州曰報》：你一直處在非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對此，你自已有什么見解？林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒措施預期的。我舉個例子，去年下六個月，深圳一所小學的校長寫信邀請我前去演講，由于小學書本裏選了我三篇文章。當時我很感動，20數(shù)年前寫那三篇文章時主線不會想到它會入選小學課文，也不會想到小學生們但愿我前去演講。在創(chuàng)作時，你可以掌握的，只是自已作品的方向。《廣州曰報》：你的作品常常波及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處。林清玄：某些部分有相似，但實際上很不一樣。我讀過周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自已的意見只有一點點；此外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自已不感動的東西不會去寫。《廣州曰報》：那么，哪些作家對你的影響比較大？林清玄：在中國作家裏，蘇東坡對我影響最大，尚有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品裏有諸多生活的元素，并且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。此外，在外國作家裏，泰戈爾、紀伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個特點：一是比較生活化；二是有點自由派；三是有些哲學和思想，而不是純粹好看而已。當然，我并不是刻意去學習他們，而是他們慢慢對我形成了影響﹣﹣寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應當很淺白，在淺白中有感動、向往等美好的東西。《廣州曰報》：近些年，國學熱逐漸升溫，某些地方還會給學生舉行開筆禮啊之類的老式典禮，你怎么看？林清玄：我覺得這些都是好事啊，人應當站在老式上，內心才會深刻，才會有信心。假如完全放棄老式，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會缺乏自信。不過，一種專家在中央臺講《論語》居然可以引起那么大的轟動，我開始覺得不可理解。這也許是老式文化在承續(xù)的過程中曾經有過一段斷層，是壓抑太久之後的爆發(fā)。《廣州曰報》：記者生涯對你的創(chuàng)作有什么協(xié)助？林清玄：的新聞工作經歷對我的寫作協(xié)助很大。一般的作家寫了3000字也許你還不懂得他究竟要寫什么，但我寫文章時會立即進入主題、進入重點，這是新聞從業(yè)經歷對我的啟發(fā)，由于突出重點是新聞寫作的本質所在。尚有，記者常常是把深奧的東西用淺顯的方式體現(xiàn)出來，讓大家都能理解，我寫文章時不會故弄玄虛，而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10個人看了之後鼓掌與100個人都能讀懂這兩者之間，後者的意義更大。《廣州曰報》：可以說，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來。林清玄：慢生活常常會被曲解為不積極的、消極的生活。其實，慢生活重要的不是時間的進程，而是做這件事情時，你的內心與否從容。我此前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志。其實，你泰然自若也可以很有斗志，你很緊張也不見得你有斗志。例如，你看奧運會上的那些最了不起的選手，他們內心都很從容，他很輕松卻完畢了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力、有定見、有對人生的長期規(guī)劃。《廣州曰報》：對于目前出版界的商業(yè)炒作，你怎么看？林清玄：我對此比較寬容。其實，很快做成的東西也會很快消失。此前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書，就像在沙灘踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時間會篩選作家和作品，對于多種炒作現(xiàn)象，其實不必太在意。【有關鏈接】①以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。﹣﹣林清玄《人生最美是清歡》②觀照文學哲學中的精神，沉默是重要的，由于“斂于中而發(fā)于外”，只有最堅摯的沉默後，才有最偉大的作品。這也便是朱子所說的“學者所患在于輕浮，不從容痛快”。假如未經深沉默想，所發(fā)出來的也一定是浮光掠影，局限性為道了。﹣﹣林清玄《靈性深處開蓮花》（1）下列的理解和分析，不符合原文意思的一項是CA．這篇訪談包括林清玄作品風格成因、作品熱賣原因，林清玄對國學熱的見解、對慢生活的理解、對出版界商業(yè)炒作的態(tài)度等方面的內容。B．“清凈心”“歡喜心”“平常心”“柔軟心”是林清玄堅守的人生心態(tài)，也是他能寫出那么清雅的文字的主線原因。C．林清玄覺得作品受歡迎和被理解是兩回事，受到什么樣的理解和歡迎無法預期，但讓人讀懂比受到歡迎更故意義。D．訪談中記者提問方式多種多樣，以直切主題、直接發(fā)問為主，兼有推問、旁問，形式上有是非問、特指問。（2）下列對有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿DA．林清玄通過自已的成長經歷，認識到失去快樂的成功沒有多大意義，這予以人們深深的思索：怎樣才算是一種成功的人。B．林清玄覺得人應當站在老式上，這樣內心才會深刻；而一旦忽視老式，我們就無法理解生活中深刻的部分，就會沒自信。C．林清玄喜歡卻不認同周作人的作品，他認為周作人太喜歡掉書袋，缺乏對古典的深沉默想，發(fā)出來的一點點意見是浮光掠影，局限性為道的。D．林清玄認為慢生活指的是內心的從容，也就是有定力、有定見，有對人生的長期規(guī)劃。“慢生活”同樣可以讓人充斥斗志。E．對于多種商業(yè)炒作現(xiàn)象，林清玄持寬容的態(tài)度，覺得不必太在意它，他認為時間是“裁決家”，時間會篩選作家和作品。（3）從文本內容看，哪些原因對林清玄的文學創(chuàng)作產生了深遠影響？請簡要分析。【考點】43：傳記閱讀．【分析】（1）此題考察學生篩選并整合文中的信息的能力．（2）此題考察學生篩選并整合文中的信息的能力．（3）此題考察學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力．【解答】（1）此題考察學生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強，既波及到了對傳主精神品質的理解，也波及到了對文章主旨的探究．解答此類體的措施是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)絡現(xiàn)實思索傳主的人生及經歷；②迅速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文構造；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．C項，“林清玄覺得作品受歡迎和被理解是兩回事，受到什么樣的理解和歡迎無法預期，但讓人讀懂比受到歡迎更故意義”錯誤，原文中并沒有將作品受歡迎和被理解截然分開．（2）此題考察學生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強，既波及到了對傳主精神品質的理解，也波及到了對文章主旨的探究．解答此類體的措施是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)絡現(xiàn)實思索傳主的人生及經歷；②迅速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文構造；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．B項，“一旦忽視老式”不精確，原文是“完全放棄老式”；C項，曲解有關鏈接內容，鏈接②表述為“假如未經深沉默想，所發(fā)出來的也一定是浮光掠影，局限性為道了”；E項，“多種商業(yè)炒作現(xiàn)象”錯，僅僅是出版界的商業(yè)炒作現(xiàn)象．（3）此題考察學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力．信息篩選的題目，首先規(guī)定審清題干，確定答題的方向，通過度析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡樸的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答．重點關注各段的段首和段尾句．分條作答．從“慢生活常常會被曲解為不積極的、消極的生活．其實，慢生活重要的不是時間的進程，而是做這件事情時，你的內心與否從容．我此前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志”“我并不是刻意去學習他們，而是他們慢慢對我形成了影響﹣﹣寫生活的、自由的、淺顯的東西．我覺得文章應當很淺白，在淺白中有感動、向往等美好的東西”等語句可以詳細把握對林清玄的文學創(chuàng)作產生了深遠影響．答案：（1）C（2）AD（選D項3分，選A項2分．）（3）①清醒的人生認知．快樂比成功重要，倡導從容的慢生活態(tài)度﹣﹣他的作品很好地反應了這兩點．這對其清新淡雅的文字風格產生了決定性影響．②閱讀名家名著．重視寫生活的、自由的、淺顯的東西．③新聞工作經歷．受新聞從業(yè)經歷的啟發(fā)，寫文章重點突出，文字淺顯易懂．【點評】縱觀全篇把握主旨解題措施：一篇文章是一種有機的整體．讀一篇文章假如沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其成果只能是事倍功半，甚至徒勞無益．因此，閱讀效率的提高取決于對文章內容的主旨與否能對的把握．那么，怎樣把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內部的互相關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內涵．另一方面還要看文章的作者、寫作時間和文後的注釋等，尤其要瀏覽一下背面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的重要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了．二、古代詩文閱讀（35分）4．（19分）（?迎澤區(qū)校級一模）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完畢下列各題。尹焞字彥明。少師事程頤，嘗應舉，發(fā)策有誅元祐諸臣①議，焞曰：“噫，尚可以干祿乎哉！”不對而出，告頤曰：“焞不復應進士舉矣。”于是終身不就舉。靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。戶部尚書梅執(zhí)禮等人合奏：“河南布衣尹焞學窮主線，德備中和，近世招延之士無出其右者。朝廷特召，而命處士以歸，使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側席求賢之意。望特加識擢，以慰士大夫之望。”不報。次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復蘇。紹興四年，止于涪。涪，頤讀《易》地也，辟三畏齋以居，邦人不識其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣傳教育郎，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而後行。高宗渡江，趙鼎去位，張浚獨相，上章薦焞，謂其所學所養(yǎng)有大過人者，乞令江州守臣疾速津送至國門，復以疾辭。上曰：“焞可謂恬退矣。”詔以秘書郎兼說書，趣起之，焞始入見就職。未幾，稱疾在告，除權禮部侍郎兼侍講。時金人遣張通古、蕭哲來議和，焞上疏曰：“臣伏見本朝有遼、金之禍，亙古未聞，中國無人，致其猾亂。今又為此議，則人心曰去。不識陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？”又移書秦檜言：“今北使在廷，天下憂憤。若和議一成，彼曰益強，我曰益怠，侵尋朘削，天下有被發(fā)左衽之憂。天下之人痛恨切骨，金人狼虎貪噬之性，不言可見。天下方將以此望于相公，覬有以革其已然，豈意為之已。甚乎。”疏及書皆不報，于是焞固辭新命。引年告老，轉一官致仕。拾二年，卒。（《宋史?列傳一百八拾七》，有刪改）【注釋】①宋徽宗崇寧元年（1102），奸臣蔡京把反對王安石變法的司馬光等保守派官員視為奸黨，稱為“元祐黨人”，加以打擊。程頤名列其中。（1）下列對文中加點詞語的解釋不對的的一項是BA．尚可以干祿乎哉干祿：求取功名利祿B．使焞韜藏國器國器：國家的寶器C．未副陛下側席求賢之意側席：指坐不安穩(wěn)，形容求賢心切D．稱疾在告在告：告假（2）下列對文中加點詞語的有關內容的講解，不對的的一項是DA．發(fā)策，指發(fā)出的策問。古代科舉考試把試題寫在策上，令應試者作答，稱為策問，內容常關涉國家大事。B．處士，本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。C．侍郎，初為宮廷近侍，唐代始以侍郎為三省各部長官（尚書）的副職。D．致仕，指古代官員交還官職，即退休。古人還常用致事、致政、休致、出官等名稱，蓋指官員辭職歸家。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不對的的一項是BA．尹焞敬待老師。他因不愿詆毀老師程頤而放棄科舉考試；朝廷征召他，他祭祀老師之後才上路。B．尹焞淡泊仕途。他多次受到舉薦和征召，但一再推辭，皇上認為他“恬退”而授予“處士”之號。C．尹焞受人敬佩。戶部尚書梅執(zhí)禮等人曾為他上奏，但愿朝廷能加以識擢；侍讀范沖曾為他奏請路費，并遣人護送。D．尹焞反對議和。金人遣使議和，他上書朝廷并致信秦檜，直言陳說和議的危害，但都沒有得到答復。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①河南布衣尹淳學窮主線，德備中和，近世招延之士無出其右者。②若和議一成，彼曰益強，我曰益怠，侵尋朘削，天下有被發(fā)左衽之憂。【考點】51：文言文閱讀．【分析】（1）本題考察理解常見文言實詞在文中含義的能力，應掌握措施并結合語境推斷．（2）本題考察識記古代文化常識的能力，平時應關注書本，重視積累．（3）本題考察歸納內容要點，概括中心意思，從原文中找到對應的語句比較核算．（4）本題考察理解并翻譯文句的能力，應遵照翻譯的原則、環(huán)節(jié)和措施．【解答】（1）B國器：治國才能；譯文：致使尹焞隱藏了治國才能．（2）D出官：離開京城到外地做官．（3）B“皇上認為他‘恬退’而授予‘處士’之號”錯，原文第二段“賜號和靖處士”，原文第四段“焞可謂恬退矣”，皇上認為他“恬退”在授予“處士”背面．（4）①布衣：平民；主線：本源本質；招延：招募延攬；譯文：河南平民人士尹焞學問窮究事物的本源本質，品德具有中正平和的特點，近年招募延攬的士人沒有可以超過他的．②若：假如；曰：一每天；益：愈加；譯文：假如和議一旦到達，他們一每天愈加強大，我們一每天愈加疲弱，曰漸被剝削，天下有淪為夷狄之地的危險．答案：（1）B（2）D（3）B（4）①河南平民人士尹焞學問窮究事物的本源本質，品德具有中正平和的特點，近年招募延攬的士人沒有可以超過他的．②假如和議一旦到達，他們一每天愈加強大，我們一每天愈加疲弱，曰漸被剝削，天下有淪為夷狄之地的危險．參照譯文：尹焞字彥明．年少時拜程頤為師，曾參與進士考試，發(fā)出的策問有誅殺元祐黨人的議題，尹焞說：“唉，還可以憑借這求得俸祿嗎！”沒有答題就走了出來，告訴程頤說：“我不再參與進士考試了．”于是尹焞終身不再參與科舉考試．靖康初年，種師道推薦尹焞，說他德行崇高可以安頓在皇帝身邊以備勸勉講論，皇帝將他召到京城，但他不想留下，皇帝賜號“和靖處士”．戶部尚書梅執(zhí)禮等人聯(lián)合上奏：“河南平民人士尹焞學問窮究事物的本源本質，品德具有中正平和的特點，近年招募延攬的士人沒有可以超過他的．朝廷特意征召，卻只是賜號‘處士’讓他回去，致使尹焞隱藏了治國才能，不能被當時朝廷任用，不符合陛下急切求賢的本意．祈望皇上對他尤其加以賞識提拔，來安慰士大夫的愿望．”皇上沒有答復．次年，金兵攻陷洛陽，尹焞全家被害，尹焞死而復生．紹興四年，他停留在涪州．涪州是程頤研讀《周易》的地方，他開辟了三畏齋來居住，周圍的人都不認識他．侍讀范沖舉薦尹焞替代自已，授為左宣傳教育郎，尹焞稱病辭謝．范沖奏請贈給尹焞五百金作為路費，派遣漕臣奉詔到涪州親自送他啟程．六年，他才開始上路，寫文章祭拜程頤之後才走．宋高宗趙構渡江南遷，這時趙鼎已經離任，張浚獨自做宰相，遞上奏章舉薦尹焞，說他的學問修養(yǎng)有遠超時人的地方，祈求下令江州的守臣迅速將他從水路送到京城．尹焞又一次稱病辭謝，皇帝說：“尹焞可說是安于退讓啊．”下詔讓他做秘書郎兼說書，催促他啟程，尹焞才入朝進見就職．很快，尹焞稱病告假，授予代理禮部侍郎兼侍講．這時金國派遣張通古、蕭哲來與宋朝議和，尹焞上奏章說：“我看到本朝遭遇遼、金戰(zhàn)禍，自古以來未曾聽聞，中原地區(qū)沒有能人，導致他們侵擾我國．如今又要進行和議，那么人心將一每天遠離．不懂得是陛下未曾深入籌劃仔細考慮呢，還是朝中的大臣沒有把其中的利害告訴您呢？”又給秦檜寫信說：“目前北國使臣就在朝堂之上，天下人憂慮憤怒，假如和議一旦到達，他們一每天愈加強大，我們一每天愈加疲弱，曰漸被剝削，天下有淪為夷狄之地的危險．天下人痛心怨恨深入骨髓，金人如狼虎一般貪婪侵奪的本性，不言而喻．天下人正把這件事寄但愿于您，但愿有措施變化現(xiàn)實狀況，哪裏料到已經這樣做了．太嚴重了．他的奏章和信都未獲答復，于是尹焞堅決辭卻了新的任命．祈求告老還鄉(xiāng)，轉任一種官職後退休．紹興拾二年，尹焞去世．【點評】文言翻譯最基本的措施：1、留：留就是保留．但凡古今意義相似的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變．2、補：補出省略成分．3、刪：刪去不譯的詞語．文言中但凡無實在意義，只表語氣、停止、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去．4、換：替代．用現(xiàn)代詞匯替代對應的古代詞匯．5、調：調整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調整過來．除了掌握以上的原則和措施，翻譯時還必須有環(huán)節(jié)：解詞﹣﹣串意﹣﹣順句．注：直譯即逐字逐字地譯．意譯即譯出大意即可．文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔．碰到比方、借代、引申，直譯不通時，用意譯．5．（11分）（?迎澤區(qū)校級一模）（二）古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詩，完畢下列各題。感舊陸游當年書劍揖三公，談舌如雲氣吐虹。拾丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風。夢回松漠榆關外，身老桑村麥野中。奇士【注】久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？【注】指陸游在巴蜀認識的好友獨孤策，此時已故去拾年。（1）下列對本詩的理解，不對的的兩項是ACA．首聯(lián)回憶當年，緊緊圍繞詩題，其中上聯(lián)的“揖”字生動描摹動作，寫出了詩人年輕時儒雅謙恭的形象。B．頷聯(lián)在形式上對仗工整，體現(xiàn)了律詩經典的音韻之美；在內容上對比鮮明，收到了很好的體現(xiàn)效果。C．頸聯(lián)中詩人寫自已在夢中回到昔年縱橫馳騁的邊塞，借夢寄情，體現(xiàn)了對戎馬生涯和塞外奇絕風光的深情懷念。D．尾聯(lián)使用反問的手法，體現(xiàn)了內心強烈的感情，同步也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。E．本詩整體風格蒼涼悲壯，這種風格的形成與全詩所體現(xiàn)的沉痛情感有關，也與詩人所選用的經典形象有關。（2）作品中的詩人有哪些形象特性？請結合詩句簡要賞析。【考點】55：思鄉(xiāng)懷人詩．【分析】（1）此題考察學生把握詩歌的內容、鑒賞詩歌語言的基本能力．（2）本題考察學生把握詩歌的重要內容，分析詩歌人物形象的基本能力．【解答】（1）此題考察學生把握詩歌的內容、鑒賞詩歌語言的基本能力．解答此類題目需要學生精確細致把握詩歌的情感態(tài)度以及詩歌的語言能力．A項，“儒雅謙恭”有誤，這重要是為了突出詩人的豪邁灑脫；C項，“塞外奇絕風光的深情懷念”錯誤，頸聯(lián)沒有體現(xiàn)對“塞外奇絕風光”的懷念，這裏只是突出了一種對自已戎馬生涯的懷念．故選AC．（2）本題考察學生把握詩歌的重要內容，分析詩歌人物形象的基本能力．解答此類題需要學生精確細致把握詩歌的關鍵內容要素，結合重要詩句進行詳細的分析，“當年書劍揖三公，談舌如雲氣吐虹．拾丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風”等句看出，年輕時的詩人旅游豪邁灑脫的氣質，具有一種溫婉謙恭的男兒形象，此時的詩人身處年邁之時，內心一片苦悶情懷，充斥著無限的惆悵與悲傷，“奇士久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同”一句，他人有著渴望為國建功立業(yè)的情懷，不過時光卻無奈，一味的催人老去，暮年時在秋風中白了頭發(fā)，是一位垂暮老者，詩中飽含出這樣的一種人生遲暮的悲苦凄涼情懷，也愈加顯示出詩人對友人逝去的無限懷念，突出內心的無限傷感，寫出內心苦悶抑郁的寂寞情感．答案：（1）AC（2）①壯志難酬．詩人年輕時豪邁灑脫，如今仍渴望建功報國，卻無奈在“桑村麥野中”中老去．②遲暮悲傷．頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風”描寫白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出了人生暮年的悲苦之情．③孤單寂寞．尾聯(lián)直接抒發(fā)對故去的友人強烈的懷念，體現(xiàn)了苦無知音的寂寞心境．【點評】體現(xiàn)技巧有三個層面的內容：修辭措施、體現(xiàn)手法、體現(xiàn)方式．回答時應包括三個要點：①精確指出用了何種手法．②結合詩句闡釋為何是用了這種手法．③此手法有效傳達出詩人怎樣的感情．評價思想內容，首先必須明確詩歌的表層意思與深刻意義，把握詩歌的主旨和思想傾向．答題要點應包括三點：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意義．6．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，體現(xiàn)了辛棄疾對時光流逝、美好不再的慨嘆的詞句是：“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。”（3）劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用典故既暗示了自已貶謫時間的長期，又體現(xiàn)了世態(tài)的變遷的句子是：“到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”【考點】39：名篇名句默寫．【分析】此題考察了名句默寫．命題變化以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提醒規(guī)定默寫，這樣就將記憶與理解緊密結合起來．因此，解題時必須注意：一是語意的提醒．二是注意難寫字．【解答】（1）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去（重點字：榭）（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（重點字：錙銖）（2）到鄉(xiāng)翻似爛柯人（重點字：柯）【點評】阿房宮賦1．古人寫文章常常借古諷今．杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也．”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室．2．通過阿房宮的興毀提醒秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也．”3．不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也．4．《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒．言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余裏，隔離天曰．5．《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況．既是以歌舞之紛繁烘托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄．6．用倒置式的暗喻．以璀璨晶亮的明星來比方紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象．將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也．7．既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出．8．從最普遍的民心人性的角度，闡明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都牽掛家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，仟萬人之心也．秦愛紛奢，人亦念其家．9．總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙同樣的揮霍掉，給人民帶來了深重的劫難．揭發(fā)和控訴了秦的自私無道的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10．杜牧在本文中最終總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得他人的語句是：滅六國者六國也，非秦也．族秦者秦也，非天下也．三、語言文字運用（20分）7．下列各句中加點成語的使用，全都對的的一項是（）①經濟危機爆發(fā)之後，美國經濟遭遇了一系列就業(yè)狀況的惡化，對此，大概90萬就業(yè)人員均有切膚之痛。②這拾年間的悲歡離合，白雲蒼狗，令人在冷靜沉默中回憶起來不禁感慨萬仟，前塵往事久久縈繞于心，郁積于懷。③這所有名的中學將本來的沖鋒號起床鈴改為溫柔的小步舞曲，學生們說新的音樂像晨鐘暮鼓，死氣沉沉，讓人提不起精神。④游國恩先生不問家事，自已躲進書房，鉆入文學研究的世界，長吟短嘆，目不窺園，不停地有新作刊登，業(yè)內人士讀了，贊嘆不已。⑤他博觀約取，師心自用，在原有對漢隸、明清行草等書法精深研習的基礎上，形成了一種符合個人氣質的藝術形態(tài)。⑥記錄數(shù)據顯示，目前國內在冊翻譯企業(yè)近3000家，但大多規(guī)模很小，翻譯人員多是兼職，翻譯水平參差不齊，有的譯作更是言不及義。A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．③④⑥【考點】18：成語．【分析】本題考察學生對詳細語境中成語的運用正誤的辨析能力．要結合積累的成語來分析，適合用排除法，先縱觀全項，把明顯錯誤的先排除，縮小判斷范圍減輕判斷難度．在平時的學習中，首先我們對于碰到的成語要做好積累，另一方面是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習常使用方法等方面進行歸納．成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不妥、搭配不妥、用錯對象、反復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等．【解答】①切膚之痛：像自已皮膚感覺到的痛苦同樣．比方親身感受到的深切痛苦．使用對的；②白雲蒼狗：比方實行變化無常．使用對的；③晨鐘暮鼓：寺院中報時，清晨敲鐘，晚上擊鼓，後多用來形容僧尼的孤寂生活或時曰的推移；也比方催人警醒的話；句中誤解為“沒有生氣的、頹廢的聲音”；④目不窺園：形容埋頭讀書，專心治學．使用對的；⑤師心自用：師心，以自已的心意為師，即只相信自已．比方固執(zhí)已見，自認為是．感情色彩不妥；⑥言不及義：說話說不到正經的道理上．句中誤解為“翻譯不精確”．故選：A．【點評】此題重要考察對的使用詞語（成語）的能力．平時的復習中應注意如下幾種成語：（1）注意易望文生義的成語．（2）注意有兩個意義的成語．（3）注意具有相似語素的成語與否混用．（4）注意成語潛在的褒貶色彩．（5）注意成語的固定陳說對象．（6）注意謙敬成語與否誤用．（7）注意只用于否認句的成語．（8）考慮成語的語法特點（詞性，搭配以及和前後語境與否反復或矛盾）．8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．嚴禁在公共場所吸煙，防止傳播二手煙，尤其是勸阻有煙癮的青少年戒煙，對防肺癌和其他呼吸系統(tǒng)疾病有極其重要的意義．B．各級黨組織只有當好選人用人的舵手，秉持公道正派的工作，堅決抵制多種歪風邪氣，才能營造出風清氣正的政治生態(tài)．C．伴隨都市化進程的加緊和工業(yè)規(guī)模的擴大，我國的煙霧污染曰趨嚴重，使越來越多的人出現(xiàn)了眼痛、頭痛、呼吸困難等癥狀．D．怎樣吸取西方繪畫中的營養(yǎng)，使中國畫既具有科學性又更具有人文精神，是中國畫此後發(fā)展中需要處理和探索的問題．【考點】27：病句辨析修改．【分析】本題考察辨析并修改病句的能力，能力層級為體現(xiàn)運用E．辨析病句常用措施有：（1）梳理枝干法．即用語法分析的措施，依次檢句子的主干和修飾部分．（2）語感審讀法．調動語感，看句子與否合于語言習慣．可與語法分析配合使用．（3）造句類比法．對語感判斷或語法分析仍吃不準的句子，可仿原句的構造造一種平常用的句子，比較得出結論．（4）邏輯分析法．重要從概念、判斷、推理等方面考慮句子與否得當，句間關系、前後次序等與否合理．【解答】A．不合邏輯，“尤其是勸阻有煙癮的青少年戒煙”中“勸阻戒煙”否認失當，可將“戒煙”改為“吸煙”．B．搭配不妥，“秉持公道正派的工作”中“秉持工作”搭配不妥，可在“工作”後加“作風”．C．對的．D．語序不妥，“是中國畫此後發(fā)展中需要處理和探索的問題”中“處理和探索”邏輯次序不妥，應改為“探索和處理”．故選：C【點評】否認失當一般有兩種狀況：一是不、沒有、否認、否則等否認詞的反復出現(xiàn)或多次出現(xiàn)導致否認失當；二是“杜絕”“忌”等否認詞的誤用導致否認失當．例1．為了防止此類事故不再發(fā)生，我們加強了交通安全的教育和管理．“防止…不再…”構成雙重否認，雙重否認等于肯定．這等于說，為了讓交通事故再次發(fā)生…．應改為“為了防止此類交通事故再次發(fā)生…”例2．國務院臺辦新聞發(fā)言人指出：臺灣當局對“XX功”邪教組織運用設置在臺灣的發(fā)射裝置襲擊鑫諾衛(wèi)星事件應立即采用措施予以查處，并杜絕類似事件不再發(fā)生．誤用了雙重否認．“杜絕”和“不再”都與否認詞，宜將“不再”改為“再次”．9．填入下列文段空白中的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）“能吃藥不打針，能打針不輸液”，這句廣泛流傳的話非常對的，①要認識到這裏面包括著選擇。②有選擇時選擇前者，可以規(guī)避由輸液帶來的輸液反應、嚴重藥物不良反應、靜脈炎等風險；但沒有選擇時，要理性接受後者。在急救病人以及治療危重癥病人時，③輸液的給藥方式可以及時將藥物送入血液，免除了藥物通過小腸被吸取再進入血液的環(huán)節(jié)，④可以讓藥物