河南省駐馬店市重點高中聯(lián)考2024-2025學年高三下學期3月第三次考試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的話說：前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說：前者是禮俗社會，后者是法理社會?！乙院筮€要詳細分析這兩種社會的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所囿（yòu）住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習出來的禮俗”。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象的加以說明。而列舉具體的行為，因人而異的答復了他的學生。最后甚至歸結(jié)到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個陌生人面前是無法應用的。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：通過對前現(xiàn)代化時期我國鄉(xiāng)村社會的經(jīng)驗考察，費孝通提煉出“鄉(xiāng)土中國”的理論概括，并且認為“熟悉”是鄉(xiāng)土社會的重要特征。因此，“熟人社會”和“鄉(xiāng)土中國”成為理解中國鄉(xiāng)村社會的兩個重要概念。但賀雪峰認為在經(jīng)歷了鄉(xiāng)村體制的變革后，由于行政村的人口規(guī)模過大，村民之間信息不對稱，使得中國的鄉(xiāng)村逐步從原來的“熟人社會”向“半熟人社會”轉(zhuǎn)變。這一概念提出來后，在政治學、社會學研究中得到廣泛應用。而且，圍繞半熟人社會，吳重慶又提出“無主體熟人社會”，從村莊主體以及村莊自主性喪失的角度，揭示了當下社會與“熟人社會”之間在質(zhì)上的變化。隨后，在“無主體熟人社會”的啟發(fā)下，賀雪峰進一步對“半熟人社會”進行了解釋，并以此概念為基礎，提出了一個分析農(nóng)村社會性質(zhì)的三維框架，即“信息對稱”“地方性共識”“行為邏輯”，認為正是信息對稱和地方性共識塑造了農(nóng)民的行為邏輯。不僅“熟人社會”演變成了“半熟人社會”，根據(jù)陸益龍、楊敏的研究，“鄉(xiāng)土中國”也已經(jīng)發(fā)展為“后鄉(xiāng)土中國”?！昂筻l(xiāng)土中國”的概念最早出現(xiàn)在柳冬嫵的研究中。她認為，“鄉(xiāng)土中國”已經(jīng)并且正在經(jīng)歷一場在速度、深度、廣度上都前所未有的社會轉(zhuǎn)型，“后鄉(xiāng)土中國”的特征已經(jīng)凸顯。而關于“后鄉(xiāng)土中國”的特征，陸益龍做了比較詳細的分析。他認為，在經(jīng)歷了革命、改造、改革和市場化四次重大歷史變遷后，中國鄉(xiāng)村社會的結(jié)構和社會關系發(fā)生了質(zhì)的變化，鄉(xiāng)土中國的三個主要維度，即非流動性、地方性和熟悉性逐漸弱化甚至被消解，后鄉(xiāng)土性特征，即半工半耕的生計模式、大流動的村莊社會結(jié)構和多元化的鄉(xiāng)土文化價值日益顯現(xiàn)。鄉(xiāng)土性的核心要素——土地對農(nóng)民的剛性約束不再，大量農(nóng)村人口的離土離鄉(xiāng)使得農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間得以與鄉(xiāng)村社會發(fā)生分離，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的禮治秩序被國家政權建構的行政化、制度化秩序取代。但是，上述鄉(xiāng)土性的流失又不是絕對的。一方面，仍然存在一個規(guī)模不小的由留守人口組成的農(nóng)村“熟人社會”；另一方面，傳統(tǒng)的人情禮俗依然在村落社會發(fā)揮著作用。正是基于此，陸益龍將這種備受城市化、現(xiàn)代化沖擊的中國鄉(xiāng)村社會稱為“后鄉(xiāng)土中國”。相對于賀雪峰曾用的“新鄉(xiāng)土中國”這個概念中可能存在的“新”對“舊”的否定，“后鄉(xiāng)土中國”這一概念不涉及價值判斷，更具有包容性與理論解釋力。（摘自葉娟麗、曾紅《中國鄉(xiāng)村治理研究的概念本土化：梳理與反思》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．由于人們選擇終老是鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土社會成了“熟悉”的、沒有陌生人的社會，成了生于斯、死于斯的社會。B．和法律所保障的自由不同，在熟悉的社會中，人們通過學習禮俗而達到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。C．陸益龍認為，在經(jīng)歷了四次重大歷史變遷后，鄉(xiāng)土中國的三個主要維度逐漸弱化甚至完全被消解。D．與陸益龍?zhí)岢龅摹昂筻l(xiāng)土中國”概念不同，賀雪峰的“新鄉(xiāng)土中國”存在著“新”對“舊”的否定。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．生活上被土地囿住的鄉(xiāng)民，平時所接觸的是生而與俱的人物，是他們無須選擇甚至先我而在的關系和環(huán)境。B．直接有賴于泥土的生活，讓生了根在一個小地方的人能熟悉每一個人的生活，這是“土氣”的一種特色。C．繼“無主體熟人社會”概念后，受到它的啟發(fā)，賀雪峰進一步對“半熟人社會”進行解釋，提出三維框架。D．費孝通提煉出“鄉(xiāng)土中國”的概念，現(xiàn)在有研究認為，經(jīng)歷了社會轉(zhuǎn)型，“后鄉(xiāng)土中國”的特征已經(jīng)凸顯。3．下列選項不符合材料一中鄉(xiāng)土文化特點的一項是（3分）A．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。B．近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。C．人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。D．田夫荷鋤至，相見語依依。4．在學者們看來，即便中國進入“后鄉(xiāng)土中國”時代，社會也不能完全失去“鄉(xiāng)土性”，請結(jié)合材料二簡述現(xiàn)代社會還保留了哪些“鄉(xiāng)土性”。（4分）5．請結(jié)合材料分析以下現(xiàn)象體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土中國”以及“后鄉(xiāng)土中國”的哪些特征。（6分）現(xiàn)在很多在大城市工作的青年春節(jié)期間回到農(nóng)村老家，參加“大家庭”數(shù)十人規(guī)模的聚會，到長輩家里拜年。但也有不少回鄉(xiāng)青年被家人嫌棄，缺乏歸屬感，尤其在親戚有關“學業(yè)、收入、婚姻”問題的追問下，甚為窘迫，聚會時寧愿假裝看手機，也不愿與親戚說話。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一個真實人的一生——記胡也頻丁玲上海這年的夏天很熱鬧，剛成立不久的左翼作家聯(lián)盟和社會科學家聯(lián)盟等團體在上海都有許多活動。我們都參加了左聯(lián)，也頻被選為左聯(lián)的執(zhí)行委員。我感到他變了，他前進了，而且是飛躍的。是八月間的事吧。也頻忽然連我也瞞著參加了一個會議。至于會議內(nèi)容，也頻一句也沒有告訴我。但我看得出，這次會議引起了也頻更加濃厚的政治興趣?？匆娝且还蓜蓬^，我常笑說：“改行算了吧！”但他并不以為然，他說：“更應當寫了。以前不明白為什么要寫，不知道寫什么，還寫了那么多，現(xiàn)在明白了，就更該寫了?！彼跀D時間，也就是說在各種活動、工作的短促的間歇中爭取時間寫他的長篇小說《光明在我們的前面》。十一月八號那天，雷雨很大，也頻到醫(yī)院來看我。我看見他兩個眼睛紅腫，知道他一夜沒有睡，但他很興奮地告訴我：“《光明在我們的前面》已經(jīng)完成了。你說，光明不是在我們前面嗎？”中午我生下了一個男孩。他哭了，他很難得哭的?？墒撬麤]有時間陪我們，他又開會去了。第二天他才告訴我，他在左聯(lián)的全體會上，被選為出席蘇維埃第一次代表大會的代表，并且他在請求入黨。這時我也哭了，我看見他在許多年的黑暗中掙扎、摸索，找不到一條人生的路，現(xiàn)在找著了，他是那樣有信心，是的，光明在我們前面，光明已經(jīng)在我們腳下，光明來到了。沈從文從武漢大學來上海了。他看見也頻穿得那樣單薄，我們生活得那樣窘，就把他一件新?；⒔q袍子借給也頻穿了。一月十七號這天早晨，他告訴我要去開左聯(lián)執(zhí)委會，開完會后就去從文那里借兩塊錢買挽聯(lián)布送房東，要我等他吃午飯。他穿著暖和的長袍，興高采烈地走了。但中午他沒有回來。下午從文來了，他告訴我也頻十二點鐘才從他那里出來，說好買了布就回來吃飯，并且約好他下午來寫挽聯(lián)。我們無聲地坐在房里等著。我沒有地方可去，我不知道能夠到哪里去找他。我抱著孩子，呆呆地望著窗外的灰色的天空。從文坐了一會走了。我還是只能靜靜地等著命運的撥弄。天黑了，屋外開始刮起風來了。房子里的電燈亮了，可是卻沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神經(jīng)緊張極了，我把一切想象都往好處想，一切好情況又都不能鎮(zhèn)靜下我的心。我不知在什么時候沖出了房，在馬路上狂奔。我瘋了似的又跑回了家。房子里仍沒有也頻的影子，孩子乖乖地睡著，他什么也不知道?。“?！我的孩子！第二天沈從文來交給我一張黃色粗紙，上邊是鉛筆寫的字，我一看就認出是也頻的筆跡。我如獲至寶，讀下去，證實也頻被捕了，他是在蘇維埃代表大會準備會的機關中被捕的。他要我們安心，要我轉(zhuǎn)告組織，他是決不會投降的。我緊緊握著這張紙，我能怎樣呢。我向從文說：“我要設法救他，我一定要把他救出來！”我才明白，我實在不能沒有他，我的孩子也不能沒有爸爸。天氣很冷，飄著小小的雪花，我請沈從文陪我去看他。我們在那里等了一上午，鐵門前探監(jiān)的人都走完了，我們聽到里面有一陣人聲，在兩重鐵柵門里的院子里走過了幾個人。我大聲喊起來：“頻！頻！我在這里！”也頻掉過頭來，他也看見我了，他正要喊時，巡警又把他推走了。我對從文說：“你看他那樣子多有精神啊！”他還穿那件?；⒕€袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起來，免得沾著泥一樣。后來我才明白他手為什么是那樣，因為他為著走路方便，是提著鐐走的。他們一進去就都戴著鐐。十號下午，看守人送了一封信給我。我回到房后，打開了也頻給我的最后一封信。這封信在后來我被捕時遺失了，但其中的大意我是永遠記得的。信的前面寫上“年輕的媽媽”，他告訴我牢獄的生活并不枯燥和痛苦，有許多同志在一道。這些同志都有著很豐富的生活經(jīng)驗，他天天聽他們講故事，他有強烈的寫作欲望，相信可以寫出更好的作品。他要我多寄些稿紙給他，他要寫，他還可以記載許多材料寄出來給我。他既不會投降，他估計總得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他還很年輕。他不會讓他的青春在牢中白白過去。他要我不要脫離左聯(lián)，應該靠緊他們。他的署名是“年輕的爸爸”。他這封信是二月七日白天寫好的。他的生命還那樣美好，那樣健康，那樣充滿了希望?？墒蔷驮谀翘煲雇?，統(tǒng)治者的魔手就把那美麗的理想，年輕的生命給掐死了！當他寫這封信時，他還一點也不知道黑暗已籠罩著他，一點也不知道他生命的危殆，一點也不知道他已經(jīng)只能留下這一縷高貴的感情給那年輕的媽媽了！我從這封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的堅強，他的熱情，他的忘我，他是充滿了力量的人啊！他找了一生，沖撞了一生，他受過多少艱難，好容易他找到了真理，他成了一個共產(chǎn)黨員，他走上了光明大道?？墒菑陌堤幧靵砹藟浩龋麄儾粶仕呦氯ィ麄儾粶仕睢乃徊逗?，我第一次流下了眼淚，也無法停止這眼淚。我擦干了淚，立了起來，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是藍粉粉的，有白云在飛逝。后來又有人來告訴我，他們是被亂槍打死的，他身上有三個洞，同他一道被捕的馮鎢身上有十三個。他一生就這樣結(jié)束了。他用他的筆，他的血，替我們鋪下了到光明去的路，我們將沿著他的血跡前進。這樣的人，永遠值得我紀念，永遠為后代的模范。二十年來我沒有一時忘記過他。我的事業(yè)就是他的事業(yè)。他人是死了，但他的理想活看，他的理想就是人民的理想，他的事業(yè)就是人民的革命事業(yè)，而這事業(yè)是勝利了啊！如果也頻活著，眼看著這勝利，他該是多么的愉快；如果也頻還活著，他該對人民有多少貢獻啊?。ㄓ袆h改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A.胡也頻瞞著“我”參加了一個會議，也沒有將會議內(nèi)容透露給“我”，因為他擔心“我”思想覺悟還不夠高，難以保守機密。B.胡也頻說自己“現(xiàn)在明白了，就更該寫了”，體現(xiàn)出他經(jīng)過多年的掙扎、摸索后終于找到了真理，明確自己要為革命而寫作。C.“我”對胡也頻被捕的事情早有預感，無法保持內(nèi)心鎮(zhèn)靜，以至于在馬路上狂奔，回家看到孩子安靜睡著，才漸漸冷靜下來。D.文中兩處畫橫線的句子都寫到“望天”，前一處表現(xiàn)了胡也頻失蹤后“我”的無助，后一處表現(xiàn)出“我”對革命前途的茫然。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.“光明在我們的前面”一語雙關，既指胡也頻創(chuàng)作的小說，也體現(xiàn)了胡也頻對光明的向往和追求光明的信心。B.“兩重鐵柵門”“他們一進去就都戴著鐐”等細節(jié)，暗示胡也頻等人“罪行”之重，為其最終犧牲埋下伏筆。C.本文擅長運用環(huán)境描寫營造氛圍，“灰色的天空”“風”“雪花”等凄涼冷寂之景，與人物內(nèi)心情感相契合。D.本文運用象征手法，用?；⒔q袍子象征“我”和胡也頻生活的拮據(jù)，也以此作為胡也頻在獄中飽受摧殘的見證。8.本文將客觀記錄與濃烈抒情相結(jié)合，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（4分）9.同屬紀念“左聯(lián)五烈士”的文章，丁玲寫道“二十年來，我沒有一時忘記過他”，而魯迅在《為了忘卻的記念》中說“夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷”，二者是否矛盾？請談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。論范增蘇軾漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍！”歸未至彭城，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之去，善矣！不去，羽必殺增。獨恨其不蚤耳。然則當以何事去增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉《易》曰：“知幾其神乎?！薄对姟吩唬骸跋啾擞暄?，先集維霰?！痹鲋?，當于羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立義帝②。而諸侯叛之也，以獄義帝。且義帝之立，增為謀主矣，義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉物必先腐也，而后蟲生之，人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弒之非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉增年已七十，合則留，不合則去；不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也哉！【注】①卿子冠軍：秦末楚懷王封給臣子宋義的稱號。②義帝：楚懷王熊槐之孫熊心，秦二世二年，被楚地反秦軍首領項梁等擁立為王。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)增A始勸項梁B立義帝C諸侯以此D服從E中道F而弒之G非增H之意也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.賜骸骨，又稱乞骸骨、乞身、乞老，古時大臣請求告老還鄉(xiāng)的委婉說法。B.蚤，同“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”意思相同。C.曷為，為何，與《答司馬諫議書》中“則眾何為而不洶洶然”的“何為”句式不同。D.矯，指假托命令，與《歸去來兮辭并序》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.一、二段首先記敘范增離開項羽、死亡的經(jīng)過，然后對范增離開項羽一事發(fā)表議論，最后指出了范增離開的最佳時間。B.義帝的存亡、楚國的盛衰、范增的禍福之間有著緊密的聯(lián)系，項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增，這是范增禍事的開端。C.第三段用物品必先腐爛才能生蛆蟲來比喻人必先有懷疑之心然后才聽得進讒言，以此說明項羽與范增之間早有嫌隙。D.蘇軾認為范增雖然妄想依靠項羽來成就功名，沒有把握住離開的最佳時機，不是處事果決的男子漢，但也稱得上人中豪杰。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎(2)方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。14.蘇軾在第二段并不急于提出中心論點，而是先故意停頓、蓄勢，請據(jù)此分析其論證過程。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜①陳亮不見南師久，謾說北群空②。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁街③逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！【注】①1164年，宋、金簽訂“隆興和議”，尊金為叔，南宋為侄。1185年，章德茂奉命出使金國，向金世宗行賀壽禮。②韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空?！雹坜唬╣ǎo）街：漢朝長安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于此。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．開篇扣題，點出形勢。三四句意脈緊承上句，表達出對好友出使的期望和肯定。B．“一個半個恥臣戎”運用數(shù)量詞，與前句寫時空廣博形成了對比，極具感染力。C．作者認為金人失敗的命運早就已經(jīng)注定好，南宋的國運如同烈日當空一樣光明。D．全詞表達以敘事為主，立意高遠開闊，既揭露現(xiàn)實，又追懷歷史，更展望未來。16．同寫東流水，本詞與李白《夢游天姥吟留別》中“古來萬事東流水”的用意有所不同，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《詩經(jīng)·邶風·靜女》中“，”兩句用動作描寫，一寫少女活潑嬌憨，一寫男子心急如焚。(2)“文如其人”指文章的風格同作者的性格特點相似，在《屈原列傳》中，司馬遷贊美屈原“文如其人”的句子是“，”。(3)在古詩文中，“滄?！苯?jīng)常和其他意象組合，寄托各種情緒、哲思，如“，”就非常具有意境美和感染力。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。2024年網(wǎng)絡影視的發(fā)展A，踴現(xiàn)出《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集。目前網(wǎng)劇呈現(xiàn)兩大趨式：一是(①)，如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集；二是微短劇一路高歌猛進，不僅在衛(wèi)視或長視頻平臺享有專區(qū)，實現(xiàn)大屏展播，而且催生了長劇短劇化、長短連動的態(tài)勢。從快進、倍速播放再到刷短視頻，隨著數(shù)字化時代的到來，微短化的審美消費B。微短劇之所以能夠獲得迅猛增長和傳播，(②)：其一，微短劇體量小、成本低、制作快，短敘事更符合當下觀眾碎片化、快節(jié)奏的視聽消費習慣，更方便快捷；其二，微短劇滿足了(③)。微短劇自帶網(wǎng)文基因和各種流行“?！?，通過強劇情、多反轉(zhuǎn)直擊觀眾的爽點和痛點，更擅長“埋鉤子”、吊胃口，為觀眾提供高濃度的情緒價值，更“止渴”更“解饞”。不過，當下微短劇也面臨著尷尬局面：雖然市場火爆，成功出海，被各行各業(yè)蹭流量，但也屢屢受到C，被批評為“不是作品，只是產(chǎn)品”。文化部門也不得不多次發(fā)布監(jiān)管提示，對其實施分類分層審核，引導創(chuàng)作，如遏制“霸總”等題材或套路的泛濫，加強“片名”審核等，借以提升行業(yè)整體形象。18.下列詞語與文中加點的“爆款”構詞方式不相同的一項是(3分)A.熱詞B.佳釀C.潮牌D.爆表19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)21.文中畫波浪線的句子中，“作品”和“產(chǎn)品”僅有一字之差，含義卻天差地別。請分析這句話有怎樣的表達效果。(6分)22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在機械越來越“人化”的今天，人會不會越來越機械化以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請聯(lián)系學習和生活實際寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。語文參考答案1.B2．B3.A4．①仍然存在一個規(guī)模不小的由留守人口組成的農(nóng)村“熟人社會”。②傳統(tǒng)的人情禮俗依然在村落發(fā)揮著作用。【解析】本題考查學生分析和概括材料內(nèi)容的能力。①根據(jù)材料二“一方面，仍然存在一個規(guī)模不小的由留守人口組成的農(nóng)村‘熟人社會’”可概括為：仍然存在一個規(guī)模不小的由留守人口組成的農(nóng)村“熟人社會”。②根據(jù)材料二“另一方面，傳統(tǒng)的人情禮俗依然在村落社會發(fā)揮著作用”可概括為：傳統(tǒng)的人情禮俗依然在村落發(fā)揮著作用。5.①回老家，參加聚會、拜年，體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土中國”的特征，大家約定俗成，人和人之間都是熟悉的。②在大城市工作體現(xiàn)了大流動的村莊社會結(jié)構。③回鄉(xiāng)青年缺乏歸屬感，聚會時不愿與親戚說話體現(xiàn)了多元化的鄉(xiāng)土文化價值，人與人之間的熟悉性被弱化，受到城市化的沖擊。6．B7．D8．①客觀記錄胡也頻的生活細節(jié)以及被捕、遇害的經(jīng)歷，展現(xiàn)胡也頻真實、飽滿的人物形象。②作者盡情抒發(fā)對胡也頻濃烈的情感，表達出對胡也頻深深的惋惜、贊美和懷念。③客觀記錄與濃烈抒情相結(jié)合，有收有放，富有藝術張力，感染力強。9.不矛盾。①丁玲以“沒有一時忘記過他”表達對胡也頻的懷念以及繼承胡也頻革命事業(yè)的決心。②魯迅說“不如忘卻”是因為反動政府統(tǒng)治黑暗，革命道路曲折，魯迅以此表達對反動政府禁錮思想、鉗制輿論的控訴。③二者都表達了對光明的向往、對胡也頻等革命烈士的悼念。10.CEG【解析】“增始勸項梁立義帝”句意完整，講述范增勸說項梁擁立義帝，故A、B處不斷，C處斷開?！爸T侯以此服從”,“以此”表示因為前面的事情(立義帝),諸侯才服從，故D處不斷，E處斷開。“中道而弒之”,“中道”表示中途，和后面的“弒之”(殺掉義帝)構成一個動作，故F處不斷，G處斷開?！胺窃鲋庖病?判斷句，語意完整,故H處不斷。11.C【解析】C項“句式不同”錯誤，二者均是賓語前置句。D項“時矯首而遐觀”的“矯”意思是“舉”,與第一個“矯”意思不同。故選C項。12.B【解析】"項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增”,“后”錯誤，從原文“夫豈獨非其意……而殺其所立”可推知，在范增力爭不殺義帝時，就已經(jīng)埋下了懷疑的種子。13.【答案】(1)在很多人當中識別(賞識)卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，不是賢明之君能像這樣做嗎[關鍵詞“擢”(提拔，提升)、“如是”(像這樣)各1分，“識卿子冠軍于稠人之中”調(diào)整語序1分，句意1分](2)在項羽殺卿子冠軍的時候，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的身份(名分)。[關鍵詞“方”(正在，正當)、“比肩”(并肩)、“分”(名分)各1分，句意1分]14.【答案】①第二段先自己設問，自己回答之后，否定了鴻門宴事件是范增離開項羽的最佳時機；②然后蕩開一筆，引用《詩經(jīng)》和《易經(jīng)》上的話，為引出論點作鋪墊。(答出一點1分，答出兩點3分。言之有理即可)【解析】明確題目意圖：要剖析蘇軾在第二段先停頓、蓄勢的寫作過程。蘇軾自問范增是否該在鴻門宴項羽拒殺沛公時離開，又自答否定。這一設問引發(fā)讀者好奇，制造懸念，起到停頓蓄勢效果。隨后引用《易經(jīng)》《詩經(jīng)》中的語句，為后文提出范增真正該離開的時機作鋪墊。15．D（“全詞表達以敘事為主”錯誤，應以議論為主。）16．李詩：古來萬事總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出詩人的消極情緒。（2分）陳詞：好友作為堂堂漢使，豈會像流水永遠東流那樣，年年向金廷求和？（2分）既表示不甘長期居于屈辱地位，也傳達了詞人對國家、民族的自信與期許。（2分）17.（1）愛而不見，搔首踟躕(2)其志潔故其稱物芳(3)滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云(每空1分，共6分。有錯別字則該空不得分)18.D【解析】“爆款”與“熱詞”“佳釀”“潮牌”均是偏正關系的名詞短語，“爆表”是動賓短語。19.【答案】"踴現(xiàn)”改為“涌現(xiàn)";“趨式"改為“趨勢”;“連動”改為“聯(lián)動”。(每改對一處1分，共2分。改對兩處即可)20.【答案】(示例)A如火如荼B應運而生C口誅筆伐(每空1分，共3分。若有其他答案符合語境亦可給分)【解析】A處，根據(jù)后面的“爆款劇集”可知，2024年網(wǎng)絡影視取得了不錯的成績，此處應填形容網(wǎng)絡影視蓬勃發(fā)展的成語，故可填“如火如荼”。B處，數(shù)字化時代的特點便是快捷，“微短化”正是因數(shù)字化浪潮而興起的趨勢，所以可填“應運而生”。C處，根據(jù)后文可知，微短劇雖然取得了一定成績，但整體形象欠佳，遭受了不少批評，所以可填“口誅筆伐”。21.【答案】①凸顯本質(zhì)差異：“作品”蘊含創(chuàng)作者的心血，體現(xiàn)藝術審美；“產(chǎn)品”更強調(diào)工業(yè)化、標準化的生產(chǎn)過程，注重實用性和商業(yè)價值。②強化情感態(tài)度：表達了對“作品”的認可和對“產(chǎn)品”的貶低。③引發(fā)深度思考：使人們思考在商業(yè)化的社會環(huán)境中，如何在追求商業(yè)利益的同時，不忽視產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術價值。(每點2分，共6分。意思對即可)【解析】“作品”與“產(chǎn)品”表面是一字之差，但實際內(nèi)涵上有本質(zhì)差別。這句話是在表達觀點態(tài)度，所以要剖析其中蘊含的愛憎情感，挖掘說話者的真實立場。最后將句子放置于整個語境，思考語境意義，該表述激發(fā)對藝術與商業(yè)關系的思考：怎樣讓創(chuàng)作保持獨立純粹，具備藝術價值。22.【答案】(示例)①劇集數(shù)量大幅減少②原因不外乎兩個③觀眾的心理需求(每空2分，共6分，意思相近即可。超過字數(shù)扣1分)【解析】①處后文以《邊水往事》《新生》為例，強調(diào)它們集數(shù)少，并且提到這是目前網(wǎng)劇的一個趨勢，結(jié)合“一是”可知，此處需要概括出與集數(shù)相關的趨勢，所以可填“劇集數(shù)量大幅減少”。②處前面說“微短劇之所以能夠獲得迅猛增長和傳播”,后面緊跟著闡述了微短劇受歡迎的兩個原因，所以②處應填一個能夠承上啟下，引出原因的句子。③處后文提到微短劇通過強劇情、多反轉(zhuǎn)直擊觀眾的爽點和痛點，為觀眾提供高濃度的情緒價值，這都是在說微短劇滿足觀眾的某些方面。從這些內(nèi)容可以推斷出，③處應是對微短劇滿足觀眾需求這一內(nèi)容的概括，可填“觀眾的心理需求”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在機械越來越“人化”的今天，人會不會越來越機械化以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請聯(lián)系學習和生活實際寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題：機械化指使用機器裝備以代替或減輕體力勞動并提高效能，也形容事物如機械動作般缺少變化。人的機械化既指如機械動作般缺少變化，也指人在迅猛發(fā)展的科技面前過度依賴科技，缺少問題意識、自主意識、豐沛的情感和自我認同，以致思維僵化、情感淡漠、惰于創(chuàng)新、精神和心靈世界漸趨荒蕪。

材料以“機械越來越“人化＇”作引子，提出了一個引人深思的問題：“人會不會越來越機械化？”可以從單一角度“人越來越機械化”這個角度寫，也可從思辨角度寫，深入分析“機械越來越人化”與“人越來越機械化”的關系。立意以后者為佳。

如果從思辨角度寫，“在機械越來越“人化＇的今天”可以理解為背景的創(chuàng)設。隨著ChatGPT、Copilot、文心一言等新興的生成式人工智能（AI）技術的快速發(fā)展，機器變得越來越“人性化”，看上去獲得了與人相仿甚至是超越人類的力量。這種現(xiàn)象帶來了一個有趣同時也是深刻的問題：在競爭激烈的現(xiàn)代社會，在人與機器日益模糊的界限中，與之相對應的人越來越被理解為機器。①科技方面：人對技術和機器的過度依賴可能削弱人類的決策能力和問題解決能力，但人機協(xié)同進化時代已經(jīng)來臨，當機器越來越像人，人要更像人，用人文思想賦能人工智能的發(fā)展。②生產(chǎn)方面：一份研究預測，機械人2030年將取代全球2000多萬個制造業(yè)就業(yè)崗位，自動化和機械人正在大量取代人類勞動力，機器越來越像人，有自我學習和深度學習的能力，這使人們失去了很多體驗機會和獲取第一手經(jīng)驗的機會。③生活方面：機械越來越人化讓人們越來越依賴機器，不斷追求更高的效率和生產(chǎn)力，生活和工作節(jié)奏極度加快，人們的行為和機器一樣按照固定的模式高效率運行，人越來越成為一種被迫抑制自己的情感、沒有主觀能動性、只能循規(guī)蹈矩地生活的可悲存在，面臨精神和心理問題的挑戰(zhàn)。因此，人應當學會理解和表達自己的情感，同時也理解和尊重他人的情感，增強自我認同，理解真善美，強化自我意識、道德和價值觀，讓人性在大模型時代散發(fā)出耀眼的光輝。④教育方面：學生過度依賴機器進行學習活動，容易產(chǎn)生惰性；機械的智能化使社會競爭日益激烈，許多學生為了取得好成績，成了刷題的“機器”，變得脆弱、孤僻，出現(xiàn)心理問題。故而，既擅用智能技術，又永葆自主意識，才能勇立潮頭，搏擊人生的風浪。參考立意：①讓人類鶴立“機”群；②巧用智能技術，擁抱真實生活；③為機器立心，為人類立命；④用人性的光輝讓機器與人相向而行；⑤當機器越來越像人，人要更像人。【審題指導】【作文材料分析】（一）機械“人化”的現(xiàn)狀剖析在科技飛速發(fā)展的當下，機械“人化”的趨勢愈發(fā)顯著。從智能手機具備的語音交互功能，能像貼心伙伴一樣理解并回應我們的需求，到智能機器人在服務領域大顯身手，它們以近似人類的動作和交流方式，為人們提供各種便捷服務。以餐廳服務機器人為例，它們不僅能精準地送餐、點菜，還能以親切的語音與顧客互動，甚至可以根據(jù)顧客的表情和語氣做出相應反應，其“人化”程度令人驚嘆。這一切都表明，機械正不斷向人類的思維和行為模式靠攏，深度融入我們的生活。（二）人機械化的潛在表現(xiàn)若人在機械“人化”的影響下走向機械化，將呈現(xiàn)多方面的特征。在行為模式上，可能會變得如同機械般刻板、重復。例如，在流水線上工作的工人，長期從事單一、重復的操作，每天的動作幾乎一模一樣，漸漸失去了工作的熱情和創(chuàng)造力，就像被設定好程序的機器。在思維方式上，會趨于僵化和定式。面對問題時，缺乏靈活應變的能力，只會按照固定的模式去思考和解決，難以產(chǎn)生創(chuàng)新的想法。在情感表達方面，可能會變得冷漠和麻木，對周圍的人和事缺乏關心和同情，如同沒有情感的機器。（三）引發(fā)思考的關鍵因素這一現(xiàn)象引發(fā)我們多方面的思考。機械“人化”的初衷是為了提高效率、服務人類，但如果導致人越來越機械化，就違背了科技發(fā)展的初衷。我們需要思考如何在享受機械“人化”帶來便利的同時，避免人走向機械化的困境。從社會層面看，教育模式是否應做出調(diào)整，以培養(yǎng)適應科技發(fā)展、具有創(chuàng)新思維和豐富情感的人才；從個人角度而言，我們自身該如何保持獨立思考和積極情感，不被機械“人化”的浪潮所淹沒。