PAGE1-第3講三國(guó)兩晉南北朝的民族融合與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展——魏晉隋唐時(shí)期一、選擇題1．漢代，朝廷僅允許三公和大將軍設(shè)置官署并自行任命僚屬處理公務(wù)。魏晉時(shí)期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署，出現(xiàn)了“虛立軍府，動(dòng)有百數(shù)，五等諸侯，復(fù)坐置官屬”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象()A．加強(qiáng)了中心對(duì)地方的限制B．加重了地方的財(cái)政負(fù)擔(dān)C．鞏固了封建君主專制統(tǒng)治D．減弱了世家大族的勢(shì)力解析：材料反映魏晉時(shí)期變更了漢代僅允許三公和大將軍設(shè)置官署的狀況，魏晉時(shí)期都督和各州刺史皆可設(shè)置官署，這樣會(huì)導(dǎo)致地方僚屬勢(shì)力較大，不利于中心對(duì)地方的限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期都督和各州刺史皆可設(shè)置官署必定導(dǎo)致官僚眾多，加重地方的財(cái)政負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，解除。答案：B2．晉室南遷，衣冠南渡，為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族，“王與司馬共天下”，上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時(shí)期。這反映出當(dāng)時(shí)()A．豪強(qiáng)大族對(duì)政治的影響B(tài)．古代政治制度不斷進(jìn)步C．考試選官制度已經(jīng)確立D．選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解析：“王與司馬共天下”“上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政”反映了東晉之后，司馬家族與地方世家大族之間的關(guān)系，體現(xiàn)了豪強(qiáng)大族對(duì)國(guó)家政治的影響，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)在材料中皆無從體現(xiàn)，解除。答案：A3．唐朝政府曾特地設(shè)置鴻臚寺來接待各國(guó)使節(jié)和來賓，在很多地方設(shè)置商館以款待外商，又設(shè)互市監(jiān)、市舶使來掌管對(duì)外貿(mào)易。據(jù)此可知()A．重農(nóng)抑商政策遭到廢棄B．中外文明溝通日益頻繁C．中樞權(quán)力體系高度完善D．文化開放心態(tài)起先形成解析：唐朝政府設(shè)置鴻臚寺來接待各國(guó)使節(jié)和來賓，設(shè)互市監(jiān)、市舶使來掌管對(duì)外貿(mào)易，這說明當(dāng)時(shí)中外文明溝通日益頻繁，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)材料均無從體現(xiàn)，解除。答案：B4．杜佑《通典》寫道：“安祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢(shì)疑，力伴則亂起，事理不得不然也。”據(jù)此，杜佑認(rèn)為安史之亂爆發(fā)的主要緣由是()A．邊疆軍事力氣強(qiáng)大 B．統(tǒng)治階層更迭頻繁C．中心官吏管理疏漏 D．地方管理體系不當(dāng)解析：“安祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢(shì)疑，力伴則亂起，事理不得不然也”可見強(qiáng)調(diào)安祿山在地方擁兵自重造成叛亂的局面，故選D項(xiàng)；“地逼則勢(shì)疑，力伴則亂起”材料沒有強(qiáng)調(diào)肯定是邊疆，解除A項(xiàng)；材料中沒有涉及統(tǒng)治內(nèi)部的調(diào)整問題，解除B項(xiàng)；“地逼則勢(shì)疑”強(qiáng)調(diào)中心對(duì)地方的管理而不是“中心官吏管理”，解除C項(xiàng)。答案：D5．《資治通鑒·唐紀(jì)》：“凡軍國(guó)大事、則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。”這一制度()A．使得官員之間相互傾軋B．推動(dòng)專制皇權(quán)走向頂峰C．肯定程度削減決策失誤D．導(dǎo)致了中書省一省獨(dú)大解析：“各執(zhí)所見”能夠集思廣益，削減決策失誤，并非相互傾軋，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；專制皇權(quán)走向頂峰是在清朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“鮮有敗事”可知這一制度肯定程度削減了決策失誤，故C項(xiàng)正確；依據(jù)材料可知三省相互牽制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C6．中國(guó)古代科舉制度向全社會(huì)放開，但那煩瑣的過程，漫長(zhǎng)的求學(xué)之路，事實(shí)上卻有利于那些財(cái)力足夠進(jìn)行多年的學(xué)習(xí)和打算的階層。這說明科舉制()A．階層的流淌性有限 B．沒有變更平民的等級(jí)觀念C．具有封閉性 D．違反了公允原則解析：材料中“煩瑣的過程，漫長(zhǎng)的求學(xué)之路”“財(cái)力足夠進(jìn)行多年的學(xué)習(xí)”說明科舉制所須要的過程、時(shí)間和財(cái)力等限制了一般民眾，從而說明科舉制對(duì)于階層的流淌性有限，故A項(xiàng)正確；材料沒有說明科舉制對(duì)于平民等級(jí)觀念的變更信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制是公開選拔，不是封閉選官，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制比過去選官制度相對(duì)公允公正，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7．建安元年(196年)，曹操在許下招攬民眾屯田，當(dāng)年“得谷百萬斛”；隨后向北方各地推廣，“數(shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿”。曹操組織屯田()A．解決了北方的饑荒問題 B．滿意了農(nóng)夫的土地需求C．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新 D．推動(dòng)了北方的統(tǒng)一進(jìn)程解析：“解決了北方的饑荒問題”與材料中“建安元年(196年)”北方混亂的形勢(shì)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；曹操下令屯田，屯田分民屯和軍屯兩種，為了解決軍糧問題而非“滿意了農(nóng)夫的土地需求”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；開荒屯田沒有涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；曹操組織屯田使“數(shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿”，實(shí)力增加，推動(dòng)了北方的統(tǒng)一進(jìn)程，故D項(xiàng)正確。答案：D8．北魏時(shí)期政府多次下詔，規(guī)定：“百工伎巧，騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽私立學(xué)校。違者師身死，主子門誅。”這主要反映出()A．政府注意愛護(hù)傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝B．世襲制有利于手工業(yè)技術(shù)傳承C．北魏政府嚴(yán)格限制私立學(xué)校發(fā)展D．官府對(duì)工匠人身限制特別嚴(yán)格解析：材料“當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽私立學(xué)校。違者師身死，主子門誅”主要反映了政府注意對(duì)工匠的管控，而不是為了愛護(hù)傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映了政府注意對(duì)工匠的管控，而不是傳承手工業(yè)技術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“不聽私立學(xué)校”專指手工業(yè)技術(shù)學(xué)校，并不是針對(duì)全部的私立學(xué)校，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“違者師身死，主子門誅”可知，官府對(duì)工匠人身限制特別嚴(yán)格，故D項(xiàng)正確。答案：D9．《唐律》規(guī)定：“距府十丈無市，商于舍外半丈，監(jiān)市職治之”“諸侵巷街阡陌者，杖七十；若種植墾食者，笞五十。各令復(fù)故”。材料主要說明唐朝()A．商品經(jīng)營(yíng)旺盛 B．城市秩序混亂C．刑罰較為嚴(yán)酷 D．重視城市治理解析：題干中“距府十丈無市，商于舍外半丈，監(jiān)市職治之”，推知唐律對(duì)商業(yè)的地域限制，與商品經(jīng)濟(jì)旺盛與否無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“諸侵巷街阡陌者，杖七十”，推知唐律對(duì)城市秩序的嚴(yán)管，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主要提及的是唐律對(duì)城市的管理，與刑罰嚴(yán)酷無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干提及的是唐律嚴(yán)格管理城市，故D項(xiàng)正確。答案：D10．魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為一個(gè)方面：主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿濉⑨尅⒌廊滩⒘ⅲ缓鷿h兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說明魏晉南北朝時(shí)期()A．中國(guó)古代文化向多元化的格局發(fā)展B．佛教文化傳入中國(guó)并獲得快速發(fā)展C．道家思想實(shí)現(xiàn)宗教化以后才被認(rèn)可D．少數(shù)民族的文化與漢文化相互汲取解析：材料中“儒、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明”表明文化多元化，故A項(xiàng)正確；西漢末年佛教文化傳入中國(guó)，與材料中“魏晉南北朝時(shí)期”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；東漢道教形成，而道家思想春秋戰(zhàn)國(guó)就“被認(rèn)可”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)民族的文化與漢文化相互汲取只與材料中“胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容”相符，沒有涉及“主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿濉⑨尅⒌廊滩⒘ⅲ坏赜蛭幕瘡闹性幻}發(fā)展成南北分明”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A11．《歷史大脈絡(luò)》：“中國(guó)人以為旺盛安定的景觀是田疇相接，莊稼豐茂；中國(guó)的詩歌中，最常見的是田園，很少有歐洲的牧野和山林。”這體現(xiàn)出()A．地理環(huán)境確定人的思想觀念B．道家思想在中國(guó)根深蒂固C．生產(chǎn)方式對(duì)思想觀念的影響D．中西價(jià)值取向的顯著差異解析：“地理環(huán)境確定人的思想觀念”，這是典型的地理環(huán)境確定論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代中國(guó)西漢王朝以后，思想界占據(jù)主導(dǎo)地位的是儒家思想而非道家思想，而且道家思想主見的是回來原始的小國(guó)寡民社會(huì)而非田園生活，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自東漢以來，古代中國(guó)莊園制經(jīng)濟(jì)興盛，依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑理論，生產(chǎn)方式對(duì)思想觀念必定有著重大影響，故C項(xiàng)正確；中西的價(jià)值取向并不能從材料得出明確的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C12．李白以仙人自詡，詩作往往飄飄欲仙，人稱詩仙；杜甫的政治理想是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，人稱詩圣；王維的詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，人稱詩佛。這一文化現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．三教合一的趨勢(shì) B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的旺盛C．天理人欲觀對(duì)立 D．佛學(xué)詩詞的興盛解析：三個(gè)宏大的文學(xué)家分別體現(xiàn)了道家、儒家、佛家的思想，說明三教的并行與融合，故A項(xiàng)正確；三個(gè)詩人分別代表唐代不同的時(shí)期，無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的旺盛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；天理人欲觀的對(duì)立主要在宋代理學(xué)形成后才提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干無法得出佛學(xué)詩詞的興盛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一科舉選官制是中國(guó)文官制的基石。因?yàn)樗目荚噧?nèi)容和形式正適應(yīng)了統(tǒng)治者的須要。因此從隋唐時(shí)期起先就成為歷代統(tǒng)治者選官的主要途徑。科舉考試的主要內(nèi)容是以宗法倫理為核心的儒家經(jīng)義，與各種政務(wù)并不相合，主要的目的是籠絡(luò)讀書人，愚化百姓。科舉考試的形式是一個(gè)完全開放的系統(tǒng)，經(jīng)過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，從初級(jí)到高級(jí)的層級(jí)考試選拔，統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)已深深地灌輸?shù)綉?yīng)試士子的心里，從而形成了一個(gè)有利于統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。材料二1861年，京師同文館設(shè)立之初只是一個(gè)單純地培育西方語言人才的機(jī)構(gòu)。此后隨著其不斷發(fā)展，先后添設(shè)了撰修館、天文算學(xué)館和格致館……京師同文館對(duì)學(xué)生的升遷制度為：“大考績(jī)優(yōu)，可授七、八、九品官。在館績(jī)優(yōu)學(xué)生，固有隨時(shí)派充總署翻譯，或赴有關(guān)衙門差委，或分赴各省任職，或隨使出洋，或擔(dān)當(dāng)教職，出路不一而定，其七品官大考兩次，可以投為主事”……同文館選送的官員分派到各衙門，盡管為數(shù)很少，但由于其學(xué)問的好用性，無疑會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的官員形成肯定的沖擊，給傳統(tǒng)的衙門補(bǔ)充了簇新血液。——材料均摘編自逯慧娟《同文館與中國(guó)文官制的近代化》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國(guó)古代科舉選官制的特征和影響。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出與古代科舉文官制相比，近代同文館選送官員的特點(diǎn)，并分析其緣由。解析：第(1)問，第一小問，據(jù)材料一中科舉考試的主要內(nèi)容歸納總結(jié)；其次小問，據(jù)材料一“科舉選官制是中國(guó)文官制的基石”“科舉考試的主要內(nèi)容是以宗法倫理為核心的儒家經(jīng)義”“從而形成了一個(gè)有利于統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)”三句話及對(duì)教化事業(yè)的影響概括。第(2)問，據(jù)材料二中的兩個(gè)省略號(hào)分層，第一層信息和第三層信息分別闡釋了其中的緣由，其次層信息闡釋的是其特點(diǎn)，抓住這三層的核心信息歸納概括即可。答案：(1)特征：選拔形式具有開放性；考查內(nèi)容以儒家經(jīng)義為主，選拔程序具有嚴(yán)密性、系統(tǒng)性。影響：促進(jìn)了文官選拔體制的完善；客觀上推動(dòng)了古代教化的發(fā)展；促進(jìn)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播；有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。(2)特點(diǎn)：更注意官員好用實(shí)力的培育；學(xué)生升遷與其考試成果親密結(jié)合；官員任命以派送為主。緣由：近代西方工業(yè)文明傳入的影響；為了挽救清政府統(tǒng)治危機(jī)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)好用人才的需求；近代教化改革的影響；官僚隊(duì)伍近代化發(fā)展的須要。14．唐朝文化旺盛，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，完成下列要求。材料西安，從漢代起先被稱為長(zhǎng)安，這里是絲綢之路的起點(diǎn)。歷史上曾經(jīng)有多數(shù)支商隊(duì)從這里啟程，向著已知或未知的西方世界踏出萬里征程的第一步。長(zhǎng)安城在唐朝進(jìn)入了它的黃金時(shí)代。遙想當(dāng)年，很多人將長(zhǎng)安行作為自己人生一大幻想。那時(shí)的長(zhǎng)安，流淌著不同種族的人群。在名為西市的地方，到處可見西域的嫵媚風(fēng)情。文人們喜愛到胡人經(jīng)營(yíng)的酒樓吟詩作畫，暢飲西域的美酒。李白曾經(jīng)以這樣的詩句描繪西市中的胡人酒家：“胡姬貌如花，當(dāng)爐笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸。”在唐帝國(guó)鼎盛時(shí)期，這些國(guó)家的使臣每年都會(huì)帶著禮物來到長(zhǎng)安，那些珍奇異獸讓一路上的人們大飽眼福。——《新絲綢之路》解說詞節(jié)選解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)學(xué)問，加以論述。(要求