2012屆高三一輪復(fù)習(xí)之第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證法兩個(gè)總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)與核心矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證否定觀【第三單元知識(shí)框架】用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法構(gòu)成思想政治必修④《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)本課考點(diǎn)（三）思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

1.發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)2.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性3.發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變第八課唯物辯證法的發(fā)展觀1.本課內(nèi)容常以漫畫(huà)、古詩(shī)文及名言警句為載體考查，以選擇題為主，主要考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.復(fù)習(xí)中要系統(tǒng)把握發(fā)展觀中的原理和方法論等內(nèi)容的運(yùn)用，關(guān)注中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、科技創(chuàng)新、祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程等重大事件。學(xué)會(huì)熟練分析古詩(shī)文及與本課內(nèi)容相關(guān)的名言警句。(1)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（事物發(fā)展的途徑）(2)發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變（事物發(fā)展的狀態(tài)）唯物辯證法的發(fā)展觀1.世界是永恒發(fā)展的

（世界觀）（方法論）2.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)發(fā)展的普遍性：(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化保守思想。思考：以上兩幅圖片體現(xiàn)了什么哲理？對(duì)我們有何啟示？新中國(guó)發(fā)展的途徑如何？八十年代初期人們看電視的情景如今各種類型的電視機(jī)讓人目不睱接(1)發(fā)展的普遍性：①自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。②人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。請(qǐng)同學(xué)們比較“運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系”（表格）不能認(rèn)為新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)不是依據(jù)事物出現(xiàn)的先后順序、力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善等表面形式，而是要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物，以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物是新還是舊，是不科學(xué)的。區(qū)別：變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是宇宙間的一切變化和過(guò)程。沒(méi)有表達(dá)事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性知識(shí)拓展運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系整合考試用的原理及方法論發(fā)展的普遍性：原理：事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

應(yīng)用范圍事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

識(shí)別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想╱促進(jìn)（社會(huì)、技術(shù)）進(jìn)步╱促進(jìn)新產(chǎn)品升級(jí)換代╱不斷完善╱立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)╱堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)╱促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、支持和擁護(hù)新事物╱創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢(shì)、新思路╱長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從…到…的發(fā)展過(guò)程（上升、前進(jìn)）╱面向未來(lái)，為了子孫后代╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測(cè)╱推陳出新╱新陳代謝╱1.事物發(fā)展的途徑用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題——前途是光明的，道路是曲折的(1)事物發(fā)展的前途是光明的：①新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途,它在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,因而具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性.②在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是不可抗拒的規(guī)律。1.事物發(fā)展的途徑用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題——前途是光明的，道路是曲折的(2)事物發(fā)展的道路是曲折的：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程，新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（1）原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（2）方法論要求：①既要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，時(shí)刻準(zhǔn)備走曲折的道路,不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn).整合考試用的原理及方法論事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的方法論要求：我們要充滿信心，又要克服困難應(yīng)用范圍2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要充滿信心，又要克服困難

識(shí)別的關(guān)鍵詞：某事物成長(zhǎng)經(jīng)歷艱辛困苦的過(guò)程，最終取得了勝利或成功╱在挫折中前進(jìn)╱前途光明，道路曲折╱前進(jìn)中遇到困難與挫折╱嚴(yán)峻挑戰(zhàn)╱2.事物發(fā)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題——量變和質(zhì)變用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題2.事物發(fā)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)——量變和質(zhì)變事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（1）原理內(nèi)容：①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）方法論要求：

①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③反對(duì)急于求成和優(yōu)柔寡斷兩個(gè)極端。整合考試用的原理及方法論量變和質(zhì)變辨證關(guān)系強(qiáng)調(diào)量變：1.事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備1.積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件(反對(duì)急于求成、“臨急抱佛腳”)強(qiáng)調(diào)質(zhì)變：2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變開(kāi)辟質(zhì)變又為新的道路，使事物在新基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。2、因此，我們要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(反對(duì)優(yōu)柔寡斷)3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變.如此循環(huán)往復(fù).不斷前進(jìn)補(bǔ)充：堅(jiān)持適度原則。當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí),必須把量變控制在一定限度之內(nèi)。因?yàn)榱孔冞_(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變.（例如：防微杜漸_）在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式：①一種是只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。生物學(xué)中的“激變論”就是這種觀點(diǎn)的典型代表；②一種是否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒(méi)有質(zhì)的飛躍。自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”，就是這一觀點(diǎn)的典型代表。正確理解量變和質(zhì)變關(guān)系原理應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題(1)把握量變引起質(zhì)變的兩種形式：不僅事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在這里要把握并非任何量變都能引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變。量變引起質(zhì)變有好壞兩種方向，我們必須防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化，促成事物向好的方面轉(zhuǎn)化。(3)沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，但不能因此認(rèn)為量的積累越多越好。(4)事物從量的變化進(jìn)入質(zhì)的變化，關(guān)鍵是量變必須達(dá)到一定程度。整合考試用的原理及方法論如果限定性詞語(yǔ)是“量變和質(zhì)變辨證關(guān)系”則必須是用（很實(shí)用《生活與哲學(xué)》世界觀方法論歸納）如果限定性詞語(yǔ)是“發(fā)展觀”或“唯物辯證法”則可表述為如下事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變

應(yīng)用范圍事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變

識(shí)別的關(guān)鍵詞：…建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程╱循序漸進(jìn)╱有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施╱優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)╱循序漸進(jìn)╱防微杜漸╱適度、火候、分寸、尺度╱一次次╱從…做起╱一蹴而就╱過(guò)度╱急于求成╱本課闡述了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的過(guò)程，發(fā)展的狀態(tài)，正是發(fā)展具有普遍性，新舊轉(zhuǎn)換很確定。前進(jìn)曲折相統(tǒng)一，質(zhì)量互變重實(shí)用。1.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是：①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③ B．②④C．②③ D．①④A解析：

②強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系觀點(diǎn)；④強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，都不符合題意。2.有權(quán)威部門(mén)分析，2010年會(huì)是中國(guó)3G手機(jī)雪崩的一年，將持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展到5000萬(wàn)部以上，預(yù)計(jì)2011年達(dá)到6500萬(wàn)部以上、2012年達(dá)8500萬(wàn)部以上。1G手機(jī)只能進(jìn)行語(yǔ)音通話；2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機(jī)又增添了網(wǎng)頁(yè)瀏覽、視頻電話等功能。這體現(xiàn)了：①新事物是對(duì)舊事物的徹底否定②新事物總是優(yōu)越于舊事物③發(fā)展是新事物不斷產(chǎn)生舊事物不斷滅亡的過(guò)程④運(yùn)動(dòng)必然引起變化，變化必然帶來(lái)發(fā)展A．①② B．①④C．③④ D．②③D3.中國(guó)古代哲學(xué)家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也?！避鳑r的這句話：A．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B．一定了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分離的C．一定了靜止的相對(duì)性D．否認(rèn)了事物的發(fā)展D解析：荀況認(rèn)為事物的變化是循環(huán)往復(fù)的，否認(rèn)了事物的發(fā)展，選D。他看到了事物的運(yùn)動(dòng)，但是沒(méi)有看到事物的發(fā)展，A錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，也沒(méi)有涉及靜止，B、C與題意無(wú)關(guān)。(2010·浙江卷)歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有：①未來(lái)世界多變，但并非雜亂無(wú)章②過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生③未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪④距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大A．①②B．③④C．①③ D．②④解析：世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，故①入選；②說(shuō)法絕對(duì)化；事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過(guò)程，故③入選；④說(shuō)法絕對(duì)化C(2010·上海卷)碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有：①做事情要把握度②看問(wèn)題要力求全面③具體問(wèn)題要具體分析④做事情要突出重點(diǎn)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④解析：本題考查考生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)的理解、運(yùn)用能力。補(bǔ)碘不搞“一刀切”，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，③正確；碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。①②符合題意。④與題意不符。A(2009·重慶卷)國(guó)有企業(yè)改革通過(guò)多次試驗(yàn)、反復(fù)比較，經(jīng)歷放權(quán)讓利、承包制和股份制改造等階段，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力，鞏固了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。材料蘊(yùn)含的哲理有：①事物的發(fā)展要經(jīng)歷量的積累過(guò)程 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③對(duì)社會(huì)關(guān)系的變革是最基本的實(shí)踐活動(dòng)④處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②③D．②④解析：生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，故排除③；改革改變的是與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，并不是要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，故排除④；題干中的“多次試驗(yàn)、反復(fù)比較”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)了量的積累和前進(jìn)性、曲折性的統(tǒng)一，故選A。A(2009·全國(guó)卷II)美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中,青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中,然后用小火慢慢加熱,青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度的變化，確沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說(shuō)明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是：①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④D．③④解析：事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，故①錯(cuò)誤。量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，但不是所有的量變都是無(wú)形的，故③表述錯(cuò)誤。C(2010·廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。在中西文化交流中,“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納.近些年來(lái),“OK、拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素、蝦米、東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答：(1)發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。(5)做好量變準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素,為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備.(2009·安徽卷)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的方方面面。某中學(xué)高二(2)班的同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題，開(kāi)展綜合