2025屆湖南省長沙市一中高三一模語文試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國古人很早就認識到圖像與文字是記載人類活動的重要媒介，《尚書》里“河龍出圖，洛龜書靈，赤文綠字，以授軒轅”就暗示了這一點。張彥遠在《歷代名畫記》中說：“記傳所以敘其事，不能載其容；贊頌有以詠其美，不能備其象。圖畫之制，所以兼之也?！币庠趶娬{繪畫在記錄往昔事件、歷史人物的容貌和風俗習慣上比文字更有效，同時他引證西晉著名文學家陸機的話“宣物莫大于言，存形莫善于畫”來反駁重文輕圖的現象。初唐裴孝源提出“史為掌圖之官”，因為圖像具有“前賢成建之跡，遂迫而寫之”的功用，可以將歷史的生命形象地傳諸千秋萬代。圖像是歷史的重要組成部分，不僅可以證史，也可以造史，歷史畫創作的意義顯而易見。對圖像的歷史價值的新認識，在歐美引發了一場關于歷史真實性和歷史寫作性質的學術論爭。有人認為歷史是科學，它必須據實紀事，甚至直稱越是枯燥的歷史越真實。有人認為歷史是藝術，必須寫得引人入勝，猶如文學故事，只不過是受特定時間、地點的限制，不能像小說那樣虛構而已。司馬遷在《史記》中說，史學家必須“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。歷史是悖論，一方面，必須尊重歷史人物或事件特定時空的限定；另一方面，必須表達撰史者的個人思想和判斷，無以“成一家之言”的史書，沒有藝術魅力的歷史，皆無法成為可傳之信史。歷史畫創作與歷史寫作有相通之處，司馬遷式的歷史真實性在于寫作智慧，歷史畫的真實性則在于藝術品格。歷史必須追求真實，但只有在承認影響真實性的各種因素的前提下，才能體現歷史的真實性。藝術的真實性亦如此，只有達到藝術表現真實性的前提下，歷史畫才具有真實性。歷史畫是美術中的一個重要類型，其概念本身也發生著變化。美術中的歷史畫是敘述故事，描繪故事中的某個人物神態或事件的瞬間運動，而不是講述某個特殊的靜態題材。“歷史畫”在西方語境中起先指“故事”，在19世紀50年代前的西方，歷史畫并非取材于真實的歷史場景，它包括宗教故事、神話故事、寓意畫等，到了19世紀，歷史畫才把重點轉移到世俗的歷史事件與場景。然而，不是所有的文字歷史就是史實，也不是所有的史實都可入畫。歷史畫家必須深入研究手中可畫題材的文獻資料和相關的遺跡與實物，運用歷史的想象力重構人物和事件情境，并以合適的藝術形式表現出來。古今中外的偉大歷史畫杰作，無不以藝術性超越了所再現史實的真實性而抵達更高的理想真實。在新的時代里，在一個前所未有的圖像滲透生活的視覺時代里，探究如何以圖像撰史是我們美術界的人文使命。20世紀五六十年代，我國的革命歷史畫創作涌現出了一大批優秀作品。時隔半個多世紀，這批作品的視覺沖擊力和精神震撼力依然強大如故，像羅工柳所作的《地道戰》，在油畫技法方面雖然有所欠缺，但整幅畫面的構思和人物動態與景物的構成巧妙完美。畫家將親身經歷的戰爭轉化為藝術的真實，從一個事件的瞬間，典型地透視了艱苦卓絕的抗日戰爭的宏大場景。正是作者的藝術真實，使之超越了史實和表現技法的局限，達到了更高的真實。在這中間，藝術真實的靈魂是藝術家的真誠，這種真誠賦予作品以永恒的感染力。（摘編自曹意強《圖像證史與圖像撰史——關于歷史畫創作中幾個理論問題的思考》）材料二：傳統藝術史家關注的，一是最精彩的天才作品，二是某類作品的源頭或者代表，三是風格異乎常規的特例。由于“類型”“超常”和“源頭”常常是他們研究的重心，因此創造的天才和天才的創造常常占據了大量的篇幅。凡是以“美術史”“藝術史”冠名的著作，除了歷史早期沒有特別多的“名作品”之外，從展子虔以下，排山倒海而來的是董源、巨然、宋徽宗、黃公望、唐寅、董其昌、石濤等名家的作品，在藝術史這是必然的?？墒?，思想史家未必重視這些藝術精品，反而選擇的是“落入俗套”的藝術品，就是那些看上去平庸的、重復的東西。思想史和雕塑史、繪畫史、建筑史、書法史等不同，研究藝術，當然要注意高明的、杰出的、獨特的作品，但是從思想史來說，那是“超常”，并不能代表同時代人的一般想法。而“俗套”則意味著世俗的日常觀念和普遍習慣，當某些圖像成了慣用的套數，使用者都習以為常地認可它們的象征性，恰恰說明這些東西背后已經有一個普遍的習慣的觀念。換句話說，研究藝術史的人是注重“異”，與眾不同才有價值和獨創性；而研究思想史的人卻恰恰要注意“同”，即爛熟的套數，正因為大家都習慣這樣畫，畫面背后才反映了一個被普遍接受的日常觀念，這個觀念，正是新思想史要研究的內容。（摘編自葛兆光《思想史家眼中之藝術史》）1.下列對材料內容的理解和分析，正確的一項是（）A.文中列舉張彥遠的看法，不僅意在批駁古代重文輕圖的現象，更突出圖像記錄歷史的地位和價值要遠甚于文字。B.歷史究竟是藝術還是科學，歷史真實究竟是什么，這些問題都屬于西方學術界關于歷史寫作性質的討論范疇。C.歷史畫允許畫家運用合理的藝術想象力對歷史題材重構，這正是歷史畫名作在創作中藝術性超越真實性的要義所在。D.傳統藝術史家重點關注展子虔、董其昌等名家創作的藝術精品，歷史早期作品因名氣不夠而未進入其研究視野。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.史學家若只有據實紀事，而沒有個人的思想判斷和寫作智慧，他撰寫的史書，從長遠的傳播影響看，可能會沒有生命力。B.從歷史畫的發展過程看，歷史畫起初并沒有取材于真實的歷史場景，可見在歷史畫的創作中，歷史真實并非不可或缺。C.歷史畫創作與歷史寫作相通，因此兩者都同樣追求歷史價值和美學價值的有機結合，只不過前者更強調追求藝術真實。D.歷史畫中的某些題材意義可能會隨著時間推移而淡化，但如果畫家能保持創作真誠和藝術品格，其作品感染力會經久不衰。3.下列各項中，不適合作為材料二新思想史研究的主要對象的一項是（）A.某地出土的魏晉南北朝刻有四神圖像和出行儀衛的墓室壁畫。B.故宮博物院里珍藏的唐代畫家韓滉創作的神韻十足的《五牛圖》。C.明代某家族祠堂祭祀時懸掛左昭右穆、整齊有序的掛軸畫。D.天津、北京、河北等地百姓過年張貼著的喜慶的楊柳青年畫。4.兩則材料論證的側重點有何不同？請簡要分析。5.材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。懷揣羊羔的老人李娟太陽完全沉下群山，天色卻仍然明亮、清晰。我們出去散步，沿著河岸走了兩公里后，四周景物才漸漸暗了下來。我們便開始往回走。河谷對岸森林密布。河水清澈、寬闊，冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來。在天邊懸了整整一天的白色月亮，已轉為金黃色，向群山深處沉去。這時，有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠遠傳了過來，凄慘又似乎極不情愿。我們循聲音爬上河岸邊高高的巖石，走進一片深深的草甸。這里有一片沼澤，我們小心地繞著走。前面遠遠走來一個老人，近了，這才弄清聲音的出處原來在她懷里。怪不得小羊的叫聲這么別扭，原來它被抱得極其難受。那個老太太像抱小孩子一樣抱人家，把它豎起來，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，不舒服極了，一個勁兒地掙扎。于是這個老太太就換了姿勢，把羊扛到背后，像背包袱一樣反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得也越發不滿。我們都笑了，這個又高又壯的老太太我們都認識，她常去我們家小店買東西。是這附近唯一的維族?！霸趺戳?？這是——”她樂呵呵地：“這個嘛，它的媽媽嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我們心想：明明是你把人家弄哭的。一到冬天，我們店里賣得最快的東西居然是奶瓶上的橡膠奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟著牧羊在室外活動，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂養。已到了冬天，家家戶戶都得預備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發孩子到我家商店要紙箱子。誰家冬羔產得多，推開他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子各探出一顆小腦袋。小羊羔真是可愛的小東西。它有人一樣美麗的眼睛，長長的睫毛。若是小山羊的話，額頭上還會有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的、暖暖的，誰都愿意摟它在懷里，好好地親一親。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子，就會摟上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街摟寵物狗一樣，一身溫柔干凈的氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。①小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望。看了那情景，記憶里的整個冬天都只剩下了微笑。有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時門口厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進來。問：“是誰？”卻又不回答。走過去掀開門簾一看，沒人，腳下卻有動靜——②一只銀灰色小羊羔從我媽腳邊順著墻根快快地一扭一扭跑了進來，一路跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟門熟路地進了我家廚房，把案板架下的白菜扒拉出來，細嚼慢咽。你無法恨它，盡管白菜只剩最后一棵了。于是只好幫它撕幾片葉子由著它吃，一直等到主人找上門來為止。有時候出門，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著。于是把羊帶回家，到時候自有人找上門來要回去。我們家也養過一只羊。只可惜當時我不在家，等回來時，它已經長得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小時候一定特別可愛，否則我媽也不會把它慣成這樣——它居然不吃草！只吃麥粒和玉米。③你聽說過有不吃草的羊嗎？我媽說：“幸好不是個人，否則更難對付?！蹦茄虮蝗υ谖壹倚〉旰竺娴拇芭_下。平時靜悄悄的，一聽到店里有動靜了，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來我家買東西的顧客都以為我們怎么虐待它了呢，紛紛指責：“你們就給它一點吃的嘛！”顧客一走，它又立刻安靜了，從窗臺上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，指著它的鼻子說：“你！你！”然后在其無辜的注視下，無奈地往它堆滿了青草的小食盆兒里再添兩把苞谷豆兒。在夏牧場，我們漫山遍野地走，經常與轉場的駝隊共行一程。這些浩浩蕩蕩的隊伍，載著大大小小的家當，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。那些人，他們這樣流動的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進在路途中，懷揣初生的羊羔。④母羊便緊隨鞍前馬后，沖著自己的孩子著急地咩叫不停。它是整支隊伍里最不安、最生氣的成員。盡管如此，這樣的場景仍是一幅完整的家的畫面。初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進彩漆搖籃里，掛在駱駝一側。當駱駝走過身邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來。還有一個懷抱羊羔的老人，她看起來快要死了，但懷中的羊羔卻又小又弱，猶是初生。她衣衫破損，神情安靜。腳下一攤血淋淋的痕跡。她站在河邊。河水轟鳴，冰雪初融。春天就要到了。我一直在想，游牧地區的一只小羊羔一定會比其他地方的羊羔更幸運吧？會有著更為豐富、喜悅的生命內容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，更是為了“不孤獨”而存在似的。還有那些善良的，那些有希望的，那些溫和的，那些正忍耐著的……我所能感覺到這一切與羊羔有關的美德，以我無法說出的方式匯聚成海，浸漬山野，無處不在。我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天會消失。（選自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有刪改）6.下列對本文內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭寫“冰涼刺骨的水汽撲面而來”，營造了一種凄清的氛圍，為后文聽到小羊羔撕心裂肺的咩叫聲做鋪墊。B.文中寫了兩位懷揣羊羔的老人，二人的形象不盡相同，但她們對羊羔的感情是相同的。C.文章雖然以“懷揣羊羔的老人”為題，但中間用了大量的筆墨寫年輕的姑娘以及我們家與羊羔的故事，看似離題，實則豐富、深化了文題的意蘊。D.文章描寫生動細膩有趣，人物語言富有生活氣息，為讀者呈現了牧民們日常生活狀態。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.第①句“軟軟地、乖巧地”之間使用頓號，使得行文舒緩，與羊羔的溫順乖巧形象和諧一致。B.第②句用了一連串的動詞來描寫小羊羔來到我家的動作，表現出它對我家很熟悉，不懼怕主人。C.第③句運用反問，表達了“我”對小羊羔不吃草只吃麥粒和玉米的不解和不認同，認為媽媽對它太過寵溺。D.第④句中運用擬人手法，形象地寫出了母羊的護犢情深，畫面感強，如在眼前。8.文中畫波浪線的句子所描繪的畫面內涵豐富，極具表現力，請簡要分析。9.文章最后說道：“我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天會消失?！闭埥Y合文章談談你對“這樣的生活”的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫古今異俗，新故異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御悍馬，此不知之患也。今儒、墨皆稱先王“兼愛天下”，則視民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君為之不舉樂。聞死刑之報，君為流涕?！贝怂e先王也。夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性，莫先于父母，父母皆見愛，而未必治也。君雖厚愛，奚遽不亂？今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。且民者固服于勢，寡能懷于義。仲尼，天下圣人也，修行明道以游海內，海內說其仁，美其義，而為服役者七十人，蓋貴仁者寡，能義者難也。故以天下之大，而為服役者七十人，而仁義者一人。魯哀公，下主也，南面君國，境內之民莫敢不臣。民者固服于勢誠易以服人故仲尼反為臣而哀公顧為君。仲尼非懷其義，服其勢也。故以義則仲尼不服于哀公，乘勢則哀公臣仲尼。今學者之說人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。（節選自《韓非子·五蠹》，有刪改）材料二：孔子適衛，衛將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”文子曰：“有罪者懼，是聽之察，刑之當也。無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。”文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也；以刑齊民，譬之于御則鞭也。執轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。”文子曰：“以御言之，左手執轡，右手運策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！保ü澾x自《孔叢子·刑論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民者A固服B于勢C誠D易以服人E故仲尼反F為臣G而哀公顧H為君。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.聞，指聽聞，與《陳情表》“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞”中的“聞”用法不同。B.哀，是魯哀公的謚號，屬于褒謚。謚號是古代帝王等死后依其生前事跡所給予的稱號。C.速，指快速、迅速，與《六國論》中“至丹以荊卿為計，始速禍焉”的“速”意思不同。D.何懼，意為懼怕什么，與《歸去來兮辭并序》中“樂夫天命復奚疑”的“奚疑”結構相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.儒家、墨家稱頌先王因為他們“兼愛天下”，把老百姓視同父母，在司寇行刑時停止奏樂，聽到罪犯被處決時難過得流淚。B.韓非子認為父母愛子女卻依然有家庭不和睦，何況先王愛民不會超過父母之愛，因此寄望于“君臣為如父子則必治”行不通。C.孔子是天下的圣人，周游列國宣揚儒道，可是贊賞他的主張并肯為他效勞的人才七十來個，可見看重仁、能行義的人很少。D.衛將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”，于是向孔子求證，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”加以分析反駁了這一說法。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）故以義則仲尼不服于哀公，乘勢則哀公臣仲尼。（2）今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？14.韓非子和孔子都用“轡”“策（鞭）”來比喻說理，兩人借此各闡明了什么“理”？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節物，且游邀?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（Iáo）：濁酒。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊習俗有關。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉可以盡情“游遨”，欣賞佳節美景。16.這首詞是如何表現詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師在每個人的成長中都扮演著重要的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韓愈在《師說》中以“____________，____________”明確了老師的職責。（2）“樽”是古代盛酒的器具，曾被當作重要意象廣泛應用于古詩詞中，如蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句便寫了詩人與友人乘著輕舟穿行于湖面，舉起杯盞相互勸酒的場景。（3）三月是春天的開始，古代文人面對生命勃興的“春”總會感慨萬千，寫下了無數詩篇。此時坐在考場中的你，奮筆疾書之際，想到了古代借“春”抒情的名句：“____________，____________?！蔽?、語言文字運用（一）閱讀下面的文字，完成小題。高加林滿臉通紅朝公路兩頭望了望，見沒什么人，于是就像做一件見不得人的事一樣，匆忙地折身走進了公路邊的那條拐溝里。他在這荒溝里走了好一段路，直到看不見公路的時候才站住。他站住，口張了一下，但沒勇氣喊出聲來。又張了一下口，還是不行。短短的時間里，汗水已經沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍色的野花里安詳地飛著；兩面山坡上茂密的苦艾發出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他感到就像要在大庭廣眾面前學一聲狗叫喚一樣受辱。他用手背擦了一下額頭的汗水，決心下一聲非喊出來不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一閉，張開嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——”他聽見四山里都在回蕩著他那一聲演戲般的、悲哀的喊叫聲。他牙咬住嘴唇，強忍著沒讓眼里的淚花子溢出來。終于到了縣城。他很快提起籃子，過了橋，向街道上走去。他準備穿過街道，到南關里去。那里是豬市、糧食市和菜市，人很稠，除過買菜的干部，大部分都是莊稼人，不顯眼。18.下列句子中的“好”與文中加點的“好”，意義和用法相同的一項是（）A.于是他開始用力晃動全身，好把他的身子橫過來，以便整個兒從床上晃出去。B.我看他那副認真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。C.他做了好些詩，又譯過匈牙利詩人彼得斐的幾首詩。D.嗬，糖果組的柜臺前好熱鬧！19.文學作品中感嘆號用法豐富，有時極具表現力。請分析文中兩處畫橫線句子中感嘆號的用意。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成“他站住，口張了兩下，但沒勇氣喊出聲來”，從語意看，二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？21.這段文字表現了人物豐富的內心世界，請分析其運用的手法和效果。22.文中加點的詞語“顯眼”，可與“包”組成詞語“顯眼包”，原本多用于貶義，但在流行語境中轉成褒義，產生了令人意想不到的效果。這便是貶詞褒用現象。下面是兩段開場白，其中貶詞褒用的運用十分出色。請選擇一處進行賞析。（1）我本來是想站著講的，為什么呢？我看見后面有那么多同學是站著的，我坐著，對他們好像是不太公平。但是呢，我不得不坐下，因為這個麥克風太矮，逼得我老是躬著身子。你們直著身子，而我卻①卑躬屈膝，（笑聲）同樣不公平。那么，請后面的同學同情我一下，允許我坐下來講。（掌聲）鼓掌，就是鼓勵，那就坐下來，②倚老賣老。還好，沒有以老壓小。（笑聲）（2）現在上場的這位朗讀者（王蒙），從時間的坐標上