秩序與人：先秦儒家法思想新論秩序與人：先秦儒家法思想新論大家自牧先生印象張洪興多年以前，通過作家、書法家柳原，我認識了自牧先生。認識自牧先生是一件幸事。那一次暢談，讓我學到了不少東西，開竅了很多，知道了怎樣做一些自己喜歡的事情。他建議，我出一本集子，這在當時，我是沒有想過的，我應該是一個執行力比較強的人，但相對于自牧是自愧不如的。很快，我便把我的第一步散文集《聽濤集》的書稿送給了他。自牧經過仔細校對修改.1997年4月這本書就出來了。后來，我的一些專著如《系統勞動價值論》、《社會哲學新論》、《組織美學概論》、《旅游倫理學概論》、《社會共識論》以及長篇小說《潮起潮落》、《花開花落》等十幾部作品都是自牧先生百忙中編輯、校對、鼓勵下出版的。萬事開頭難，開頭，往往意味著一個人某一方面賽道的開始，是自牧先生把我帶進了讀書、著述的人生賽道，這在很大程度上改變著我的業余生活。隨著接觸的深入。我們成了無所不談的朋友，隔三差五的就要小聚、暢談。慢慢的知道，他是一個很樂于助人的朋友。有人說，現代社會，學會拒絕，是一個生存之道。但自牧對人坦誠，性格豁達，為人豪爽、不大拒絕友人，很多事情，他會幫你想辦法去解決，這在當今社會，難能可貴，實在難得。也因為此，他的朋友、好有遍布天南海北，各行各業。自牧是一個自我管理能力很強的人。我們知道，自我管理學的起源可以追溯到管理大師彼得·德魯克的目標管理理論。德魯克在1999年正式提出了“自我管理”這一概念，他認為個體具有超強的目標理解能力和自我調整能力是目標管理成功實現的前提。在心理學上，自我管理是指個體主動調整自己的心理活動和行為，控制不良情緒和沖動，積極尋求發展，取得良好心理適應的心理品質。社會現實中，有的人管他人比較成功，但管自己卻是一塌糊涂。自牧先生曾擔任省委機關醫院領導職務，醫院的管理井井有條，管人管事都很出色，得到員工們的好評。說到自牧的自我管理，我比較贊賞的一是他的時間管理。自牧日常事務多，朋友多，但他的時間運用和管理科學有效，他的日記寫作就是很好的證明，他幾十年如一日，不管多忙，日記總是記得有聲有色，別具風采。很多人寫日記，或者一時興奮，或者是聽了什么人勸告，也記了一些時日，但能持之以恒，堅持數年者甚少。二是他的目標管理是很出色的。我認為，他的業余愛好主要集中在日記文學和書法兩個方面。其它的雖有涉及，但并不是很多。所謂有所為又有所不為。很多人許多時候自認為，什么都能做，能做很多事情，到處伸手，到頭來是什么也做不好。也有一些人，雖然能認識到自己業余時間應該集中精力做些什么，但卻不能咬定目標。自牧很早就對書法和日記有所覺悟，并能堅持數年，成績卓著，實在是難得的。自牧身上有一種少見的毅力和堅持精神。毅力和堅持精神是一個人成功的基礎。自牧是有理想和目標的，而這種理想和目標的實現的道路上，會遇到許多的干擾。自牧的工作比較忙，社會活動很多，交友活動很多，這些都會影響到他的階段目標的實現。現實中，很多人也有理想，有比較宏大的目標，但往往在紛繁的社會活動下，化為烏有了。這就是缺乏毅力和堅持精神的表現。自牧一直編輯《日記報》、《日記雜志》，出版過上百部的散文及日記作品，為友人編輯過二百多部作品，文集，工作量浩繁沉重，但他還是應付自如，一笑輕松的走過來了。這自如的后面，靠的就是堅持，就是毅力。我身邊不少的人退休后，用打牌、麻將和廣場舞度日子。生活的規律性不強，煩惱不斷。我曾寫過一個短篇小說，說的是一個局長，退休半年就得了憂郁癥。吃了不少藥，也不見好，最后醫院院長給他的愛人出了一個方子：讓他把家務事管起來，他愛人，從買菜做法，到洗衣拖地都要向他匯報，請他指示、指點。并且通過朋友不斷地給他制造在外講話、致辭和指導的機會，整天忙得不可開交，仿佛又找回了在職時的那種權威、自信與忙碌，憂郁癥很快也就好了。雖然有些夸張，但這卻是一個有原型的小說。這也說明，有規律的退休生活多么重要。有規律的退休生活來自于個人生活與過去生活內容的接續，來自于退休前或者退休后對生活的運籌與自我管理。我們高興地看到，自牧退休后的生活是那樣的多彩，那樣的豐富和充實。他的書法和日記自然是繼續做的。他的社會活動比原來更豐富了，他成了齊魯書畫協會主席，創辦了垂楊書院，在省內外創辦了一批創作實習基地，為培養山東書畫人才，弘揚中華傳統文化做出了貢獻。平時，他的各種社會文化活動排的很多，很滿，有時候我也會被邀請參加。社會文化活動多了，對社會是有益的，對文化傳承發展也是有益的，但對自牧個人來說也許就要做出一些犧牲。這本身就是一對矛盾，但自牧寧愿自己損失一些東西，也愿意對社會做出一些付出，說到底，這是一種對社會的愛心和奉獻。回想起來，自牧身上有很多東西需要我們去總結和學習，我們也愿意對他進行稱頌，向他學習