中國現(xiàn)代建筑指的是從1949年新中國成立直至目前這段時間的建筑活動。1949年新中國成立標(biāo)志著中國建筑歷史進(jìn)入了一個新歷史階段，但是，政權(quán)的更替并沒有割斷中國近代、現(xiàn)代建筑歷史的延續(xù)與發(fā)展。現(xiàn)代建筑的設(shè)計仍然是在近代建筑基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，利用先進(jìn)的建筑材料、工藝與技術(shù)，同時受到西方現(xiàn)代主義建筑思潮的影響，表現(xiàn)為既有西方現(xiàn)代主義建筑風(fēng)貌，又不失本民族建筑文脈的強(qiáng)烈特征。項目五中國現(xiàn)代建筑計劃經(jīng)濟(jì)任務(wù)一計劃經(jīng)濟(jì)體制下的建筑實踐與思潮新中國成立之初，百業(yè)待興。在計劃經(jīng)濟(jì)體制的主導(dǎo)下，大規(guī)模的國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)為建筑設(shè)計提供了極為寬廣的發(fā)揮空間，推動了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。加之人民政府對整個建筑行業(yè)和設(shè)計師的個人創(chuàng)作持以寬容的態(tài)度，因而短期內(nèi)便涌現(xiàn)出許多功能形式設(shè)計合理的優(yōu)秀建筑作品，如北京和平賓館、北京兒童醫(yī)院、上海同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓等。新時期的中國現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。同時，建筑在延續(xù)早期傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了很多變化，其中對蘇聯(lián)經(jīng)驗的學(xué)習(xí)、對民族形式與國際式的爭論，以及各類運(yùn)動的本階段創(chuàng)作領(lǐng)域最為突出的歷史現(xiàn)象，由此也為我們留下了很多值得總結(jié)和回味的經(jīng)驗與教訓(xùn)。三種經(jīng)典建筑風(fēng)格

1949年新中國成立后，愛國主義與民族傳統(tǒng)緊密結(jié)合，傳統(tǒng)建筑文化復(fù)興浪潮再度興起，誕生了一批與20世紀(jì)30年代復(fù)興風(fēng)格類似的復(fù)古主義建筑作品。與20世紀(jì)30年代的“中國固有形式”運(yùn)動相比，此類作品已不再使用宮殿式的風(fēng)格，大部分為混合式的折衷主義風(fēng)格，即以“宮殿式”大屋頂表現(xiàn)民族形式和采用平屋頂略加傳統(tǒng)構(gòu)件、紋樣裝飾的“現(xiàn)代化的中國建筑”，此外還少量出現(xiàn)了具有裝飾符號特征的作品。它們堪稱中國現(xiàn)代建筑文化中的“紅色經(jīng)典”。可以歸納為三種具有強(qiáng)烈政治色彩的經(jīng)典建筑風(fēng)格模式，即以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式、西洋古典主義構(gòu)圖加中國傳統(tǒng)細(xì)部裝飾和直接模仿蘇聯(lián)的建筑形式。一、政治導(dǎo)向下的三種經(jīng)典建筑風(fēng)格模式官式大屋頂

在傳統(tǒng)建筑文化復(fù)興中，以傳統(tǒng)大屋頂表現(xiàn)民族形式的模式達(dá)到高潮。其特征為，主體建筑采用大屋頂、墻身和基座三段式構(gòu)圖。屋頂一般鋪設(shè)琉璃瓦，細(xì)部處理大量吸收傳統(tǒng)形式，如須彌座、漢白玉欄桿、斗栱、檐椽、飛檐椽和油漆彩畫等，建筑氣勢雄偉、具有強(qiáng)烈的紀(jì)念性。（一）以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式

重慶西南大會堂建筑整體形象吸收了天壇、天安門等建筑中的古典建筑元素，由大會堂和東西南北四大部分組成，大禮堂的屋頂是一個類似北京天壇祈年殿的三重檐鋼結(jié)構(gòu)屋頂，圓形禮堂大廳屋頂跨度46米。大會堂采用中軸對稱的傳統(tǒng)建筑形式，其廊柱和雙翼相配，塔樓收尾，立面比例勻稱。碧綠色的琉璃瓦大屋頂，大紅的廊柱，白色欄桿，重檐斗拱，雕梁畫棟等，具有金碧輝煌的氣勢。在大禮堂主入口的前方是一個傳統(tǒng)的牌樓和128級大臺階組成的空間序列，建筑利用山坡地勢，99步臺階的烘托，給建筑的宏偉壯觀打下了先天的基礎(chǔ)。整個建筑氣勢雄偉，體量雄渾，并有多種民族元素，總體形象豐滿，是山城重慶的標(biāo)志性建筑。但是這種在大體量現(xiàn)代建筑上套用傳統(tǒng)形式的做法依舊未能解決20世紀(jì)30年代以來的諸多問題，如圓形大廳的聲聚焦效應(yīng)導(dǎo)致音響效果不佳，各類裝飾的成本也很高。大堂功能上的若干欠缺和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力之間的矛盾，給人們留下了論題。重慶西南大會堂坐落于重慶市政府對面的馬鞍山上，由建筑師張嘉德等主持修建。（一）以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式

北京友誼賓館北京友誼賓館采用標(biāo)準(zhǔn)的縱橫三段式全對稱構(gòu)圖，廣泛吸取傳統(tǒng)建筑形象，具有濃郁的古典風(fēng)格。中段為雙重檐歇山綠琉璃瓦頂，下面的主入口前作3開間懸山敞軒，梁柱的彩畫金碧輝煌。墻身采用灰色磨磚，建筑檐口下的墻面附以帶有民族特色的裝飾圖案，上嵌琉璃墻花，賓館大門正中為清式影壁。底部用假石墻及掛落板，劃清基臺部位。而友誼賓館配樓、俱樂部等建筑則不用大屋頂，風(fēng)格簡約，充分突出了主體建筑。左右通屋頂花園，有花架連通兩側(cè)樓梯亭，營造出園林式建筑的風(fēng)格。北京友誼賓館位于北京西郊，建筑面積2.4萬米，客房380間，是接待蘇聯(lián)專家的招待所。（一）以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式

華東航空學(xué)院教學(xué)樓華東航空學(xué)院教學(xué)樓由楊延寶設(shè)計，考慮到地段地形的起伏和使用功能，他將平面錯落布置，底層地坪采用三種不同標(biāo)高，以減少土方工作量。建筑立面為不對稱構(gòu)圖，大面積的平頂與古典風(fēng)格的檐口相結(jié)合，局部設(shè)置活潑的小型歇山頂，入口取法于中國牌坊，旁邊高起的樓梯間配以重檐十字脊屋頂，成功地處理了復(fù)古主義風(fēng)格與現(xiàn)代建筑功能之間的矛盾，獲得了較好的實用功能與視覺效果。這種在運(yùn)用傳統(tǒng)屋頂?shù)慕ㄖ校扇〔粚ΨQ手法、在同一建筑上采取多元屋頂?shù)奶幚砭欢嘁姟＃ㄒ唬┮怨偈酱笪蓓敱憩F(xiàn)民族形式十大工程

1955年，赫魯曉夫上臺后，前蘇聯(lián)開始清算斯大林時期的復(fù)古主義建筑文化遺產(chǎn)，中國也掀起了“反浪費(fèi)”運(yùn)動，清算以“大屋頂”為代表的復(fù)古主義、形式主義的建筑設(shè)計，主張在建筑領(lǐng)域采用更為符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和注重功能性的“節(jié)約”形式，提倡快速設(shè)計、快速施工的工作風(fēng)格。以“宮殿式”大屋頂表現(xiàn)民族形式被當(dāng)做復(fù)古主義典型而受到批判，而現(xiàn)代建筑體量運(yùn)用傳統(tǒng)構(gòu)件和裝飾紋樣適當(dāng)加以點(diǎn)綴，則成為20世紀(jì)50-60年代民族形式建筑的一種新的表現(xiàn)。“中國式大屋頂”不再被當(dāng)做體現(xiàn)中國特色的唯一途徑。中國建筑家在世界潮流的激勵下努力探索新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)和新風(fēng)格。一、政治導(dǎo)向下的三種經(jīng)典建筑風(fēng)格模式十大工程

20世紀(jì)五六十年代為迎接新中國成立十周年興建的北京“十大工程”，大屋頂?shù)拿褡逍问皆俣缺粏酒穑霈F(xiàn)包括人民大會堂、中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館、全國農(nóng)業(yè)展覽館、民族文化宮、民族飯店、釣魚臺國賓館、北京火車站、北京工人體育場和華僑大廈等“十大建筑”。這十座建筑大多不同程度地在外觀上體現(xiàn)了民族特色，是“民族主義形式社會主義內(nèi)容”建筑思想的具體體現(xiàn)，具有了一定的時代意義。雖然這些建筑不可避免地受到了蘇聯(lián)的影響，但通過設(shè)計家們的努力還是較好地突破了蘇聯(lián)設(shè)計模式的局限，將民族傳統(tǒng)建筑和裝飾風(fēng)格與新時代的審美要求做了很好的結(jié)合。一、政治導(dǎo)向下的三種經(jīng)典建筑風(fēng)格模式

北京民族文化宮張镈設(shè)計的北京民族文化宮，采用了意大利文藝復(fù)興時期的集中式構(gòu)圖，建筑中部的塔樓地上13層，高67米，平面呈“山”字形。中央塔樓覆蓋著孔雀藍(lán)琉璃瓦重檐尖屋頂，仿金剛寶座塔布局，四角高起，檐下梁上作彩畫。四角圍重檐攢尖頂，與主體的屋頂主次配合，左右為裙房，高3層。其中第三層退臺，作成傳統(tǒng)形式的外廊。東西兩翼是對稱的四層燕翅樓，在主樓前環(huán)抱成一個凹形廣場。白色面磚、翠綠色琉璃瓦頂，挺拔而秀麗。整個建筑充滿著濃郁的民族神韻，宛如翱翔藍(lán)天的大雁，是傳統(tǒng)及建筑與現(xiàn)代高層建筑相結(jié)合的成功范例。（一）以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式

天壇北京火車站建于1959年，由楊延寶主持設(shè)計。平面布局對稱，建筑的中央大廳首次采用了先進(jìn)的預(yù)應(yīng)力雙曲線薄殼結(jié)構(gòu)，正立面將扁殼外露，用三個拱形垂直窗將其化成正常的尺度，營造出寬闊通透的室內(nèi)空間。高架候車廳用鋼筋混凝土連續(xù)扁殼，與中央候車大廳的扁殼相呼應(yīng)。大廳還使用了玻璃外墻，具有輕盈飄逸的效果。大廳左右對稱聳立著兩座高40余米的鐘塔，其屋頂采用傳統(tǒng)形式，重檐攢尖，挺拔有力，成為建筑的重點(diǎn)。車站采用中國建筑語言的裝飾，如女兒墻、挑檐等，特別是琉璃瓦。使整座建筑外觀輕盈而不輕佻，端莊而不笨重，比例和諧，恰到好處。既使用了現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)又兼顧了民族傳統(tǒng)式樣，是中西風(fēng)格結(jié)合的典范。（一）以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式

中國美術(shù)館設(shè)計者戴念慈借鑒了中國古代高臺建筑的形式手法，對整體造型與細(xì)部裝飾進(jìn)行了精致地推敲，中國美術(shù)館的設(shè)計選擇了簡化臺基、殿身部分，保留屋頂?shù)奶幚硎址ā３晒Φ貙⑵巾敗€尖、卷棚歇山等屋頂形式與現(xiàn)代建筑相融合，有效地削弱了傳統(tǒng)大屋頂?shù)膲阂指校龅交麨榱悖e落有致，主次分明。并通過屋頂、墻面、檐口與柱廊的有機(jī)結(jié)合，形成了典雅的比例關(guān)系與光影效果。此外圍繞主體建筑的院落格局也有效地和周邊環(huán)境產(chǎn)生共鳴，成為了一處具有濃厚人文韻味的觀展場所。該樓主要材料、結(jié)構(gòu)形式、展覽方式都是現(xiàn)代的，然而經(jīng)過改造利用的具有中國特色的建筑形式卻與之十分協(xié)調(diào)，是現(xiàn)代建筑與民族風(fēng)格建筑結(jié)合得最為成功的例子。再一次證明古典形式只要運(yùn)用、改造適當(dāng)，是可以適應(yīng)新功能要求的。中國美術(shù)館中國美術(shù)館主樓建成于1962年，建筑面積17051平方米，高30多米，是本時期復(fù)古主義嘗試的優(yōu)秀成果。（一）以官式大屋頂表現(xiàn)民族形式

這類建筑的特征是，采用西洋古典柱式構(gòu)圖，通過局部的臺基、檐口和紋樣等細(xì)部裝飾來體現(xiàn)民族形式，代表性實例如人民大會堂、中國革命和中國歷史博物館等建筑。西洋構(gòu)圖+中國細(xì)部裝飾（二）西洋古典主義構(gòu)圖加中國傳統(tǒng)細(xì)部裝飾

人民大會堂位于天安門廣場西側(cè)，是十大建筑的核心。這座建筑面積達(dá)17萬平方米的巨大建筑從設(shè)計到施工僅用了十個月的時間，是中國建筑史上的一大創(chuàng)舉。會堂的外部造型成功擺脫了大屋頂?shù)蔫滂簦捎昧搜b飾符號式的手法，將黃琉璃檐飾與大平頂建筑相結(jié)合，通過低伸的體量、長向的柱廊造就了突出的宏偉感，與故宮形成了有效呼應(yīng)。人民大會堂的建筑風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑也結(jié)合得較為完美，而且又吸收他人之長。例如，五米高的臺基采用了中國傳統(tǒng)建筑的做法，為仿須彌座形式，柱廊既非西方古典主義也非中國傳統(tǒng)法式，檐部借鑒了古希臘檐板的處理手法，但花飾和比例是中國式的。整個建筑力圖吸收中外建筑設(shè)計藝術(shù)的精華，追求“中而新”的設(shè)計風(fēng)格，造型雄偉壯麗、富麗堂皇、莊嚴(yán)而凝重、氣勢宏偉，顯示了泱泱大國的氣派，是20世紀(jì)50年代中國復(fù)古主義建筑設(shè)計的最高成就之一。人民大會堂（二）西洋古典主義構(gòu)圖加中國傳統(tǒng)細(xì)部裝飾

中國革命和中國歷史博物館位于天安門廣場東側(cè)，與人民大會堂相對。展覽館為三層，院落式布局，采用11開間面向院落的空門廊形式，與人民大會堂一虛一實、遙相呼應(yīng)，形成構(gòu)圖上的不對稱均衡。建筑主體分兩段處理，底層以實墻為主，飾以花崗石。柱廊和兩翼實墻仿古代闕的形式，屋頂挑檐采用黃、綠兩色琉璃磚飾面，上部兩層墻面類似柱廊處理，為海棠角的方柱，富有民族特色。中國革命和中國歷史博物館（二）西洋古典主義構(gòu)圖加中國傳統(tǒng)細(xì)部裝飾

中華人民共和國成立后，采取了向前蘇聯(lián)“一邊倒”的基本國策，與蘇聯(lián)建立鞏固的友好關(guān)系成為新中國外交政策的基石。蘇聯(lián)的影響深入到了中國的各個方面，從1953年開始，蘇聯(lián)的“社會主義現(xiàn)實主義”理論和創(chuàng)作方法成為中國學(xué)習(xí)的金科玉律，同樣，建筑學(xué)也不例外，在中國各地興起了許多東歐社會主義設(shè)計風(fēng)格的建筑。典型特征為中央體量層層高起，強(qiáng)調(diào)中軸線并用高聳的中央塔樓和塔尖予以強(qiáng)調(diào)，古典氣息強(qiáng)烈，裝飾豪華，這些建筑多由前蘇聯(lián)建筑師獨(dú)立設(shè)計或與中方建筑師合作設(shè)計，如北京展覽館和上海展覽館、哈爾濱防汛紀(jì)念碑等。到了20世紀(jì)60-70年代，中國面臨著衰落的經(jīng)濟(jì)所帶來的問題，政治形勢上也發(fā)生了一些微妙的變化。中國和它以前的盟友蘇聯(lián)之間的關(guān)系惡化，兩個社會主義國家從合作走向了對立。模仿前蘇聯(lián)（三）直接模仿前蘇聯(lián)的建筑形式

中蘇友好大廈中蘇友好大廈現(xiàn)為上海展覽中心，它氣勢恢宏，風(fēng)格獨(dú)特，是中蘇建交后，由蘇聯(lián)專家?guī)椭O(shè)計興建色上海第一幢展覽館。建筑除設(shè)有展廳和劇場外，還組織了空間良好的庭院，建筑構(gòu)圖也由中部高聳的鎦金尖塔為中心，下設(shè)層層柱廊，門口設(shè)華麗的柱子和紋樣，整個體量層層向上，植入云天，有強(qiáng)烈的俄羅斯風(fēng)格。（三）直接模仿前蘇聯(lián)的建筑形式

北京電報大樓林樂義等設(shè)計的北京電報大樓也是一座較出色的現(xiàn)代主義建筑。他大膽摒棄了外部的附加裝飾，采用了簡潔的橫向三段式構(gòu)圖，頂部為高聳的四面鐘樓，建筑主體中間部分突出，形成高大的門廊，建筑立面強(qiáng)調(diào)豎向劃分，建筑體量和立面處理均十分明朗，室內(nèi)外均無紋樣裝飾。整座建筑平面緊湊、流線簡潔，注重虛實對比。在建成后的幾十年內(nèi)，電報大樓，尤其是那高聳的鐘樓始終是西長安街的重要地標(biāo)。（三）直接模仿前蘇聯(lián)的建筑形式

20世紀(jì)上半葉的中國建筑師從接受教育到成立事務(wù)所，始終處在一個高度開放的經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境中，他們始終與國際建筑潮流息息相通。在復(fù)古主義盛行的20世紀(jì)50年代初，一批建筑師開始嘗試將現(xiàn)代主義的設(shè)計手法付諸實踐，在短短幾年時間便出現(xiàn)了如北京兒童醫(yī)院、和平賓館、上海同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓、武漢醫(yī)學(xué)院醫(yī)院等一些建筑設(shè)計佳作。現(xiàn)代建筑以新結(jié)構(gòu)、新材料、新形式為核心，主張建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造是適應(yīng)于工業(yè)化社會需求的嶄新建筑，具有鮮明的藝術(shù)特色和現(xiàn)代色彩。現(xiàn)代主義的嘗試二、現(xiàn)代主義的嘗試

楊延寶設(shè)計的北京和平賓館于1953年建成，其基址原為清末大學(xué)時那桐的住宅，它是當(dāng)時為迎接亞非和平回憶的召開而在短時間內(nèi)修建的一座高標(biāo)準(zhǔn)賓館。由于它坐落在北京最繁華的地段，用地局促且受經(jīng)濟(jì)限制。建筑大師楊延寶在設(shè)計過程中合理地利用當(dāng)?shù)氐匦螚l件，綜合考慮環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、施工效率等多方面因素，如為保留原有的四合院與古木、古井，將建筑設(shè)計成一字形的不對稱格局。為解決交通問題，底層開設(shè)過街樓，聯(lián)通了前后院，有效地解決了交通與停車問題。同時，在賓館前面保留并整理出一組四合院，也供外賓使用。建筑主體采用磚體本色，典雅樸實，室內(nèi)稍具傳統(tǒng)風(fēng)格的線腳、紋樣與“國際式”建筑相融。造型切合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)情況采用簡潔的國際式風(fēng)格，其設(shè)計符合現(xiàn)代建筑設(shè)計和藝術(shù)規(guī)律，最終設(shè)計出既具有現(xiàn)代主義建筑簡潔大方的形式特征又不失典雅的佳作，是功能主義思想的直接產(chǎn)物。北京和平賓館二、現(xiàn)代主義的嘗試

北京和平賓館北京和平賓館坐落在北京最繁華的地段，用地局促且受經(jīng)濟(jì)限制。建筑大師楊延寶在設(shè)計過程中合理地利用當(dāng)?shù)氐匦螚l件，綜合考慮環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、施工效率等多方面因素，如為保留原有的四合院與古木、古井，將建筑設(shè)計成一字形的不對稱格局。為解決交通問題，底層開設(shè)過街樓，聯(lián)通了前后院，有效地解決了交通與停車問題。同時，在賓館前面保留并整理出一組四合院，也供外賓使用。建筑主體采用磚體本色，典雅樸實，室內(nèi)稍具傳統(tǒng)風(fēng)格的線腳、紋樣與“國際式”建筑相融。造型切合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)情況