高一語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在這篇演說中，毛澤東對作為主觀主義、宗派主義的宣傳工具或表現形式的黨八股這樣一種有害的形式主義的文風，進行了深入揭露和批判。他首先回顧了中國共產黨的歷史，指出黨八股在黨內已經有較長久的歷史，尤其是在土地革命時期，“有時竟鬧得很嚴重”。毛澤東接著分析說，五四運動時期，我們反對了那種專門信奉孔夫子一套的老八股、老教條，提倡了民主和科學。但后來，在我們黨內一些人違反了馬克思主義，又產生了洋八股、洋教條。他們發展這種錯誤，以致成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些洋八股、洋教條在黨內那些人的頭腦中弄得根深蒂固，從而使得今天開展整風運動，進行思想改造的工作還要費很大的力氣。其次，毛澤東列出了黨八股的八大罪狀，即“空話連篇，言之無物”;“裝腔作勢，借以嚇人”;“無的放矢，不看對象”;“語言無味，像個癟三”;“甲乙丙丁，開中藥鋪”;“不負責任，到處害人”;“流毒全黨，妨害革命”;“傳播出去，禍國殃民”。他指出，黨八股這種形式，不但不便于表現革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。再次，他分析了主觀主義、宗派主義和黨八股產生的根源和實質，指出，這些東西在我們黨內，是小資產階級思想的反映。從其思想實質來看，這三樣東西都是反馬克思主義的，都不是無產階級所需要的，而是剝削階級所需要的。他進一步指出，因為中國是一個小資產階級成分極其廣大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數量的黨員是出身于這個階級。因此，他們都不免或長或短地拖著一條小資產階級的尾巴到黨內來。“小資產階級革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節制，不加以改造，就很容易產生主觀主義、宗派主義，它的一種表現形式就是洋八股，或黨八股。”最后，毛澤東提出，要使黨內的革命精神獲得發展，就必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風，必須聯系中國的革命實際來研究馬克思主義。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”這就是結論。(摘自《馬克思主義大辭典》)開短會、講短話、發短文，歷來是我們黨倡導的優良文風。毛澤東同志1942年就在《反對黨八股》一文中嚴肅批評長而空的文章，把它比作是“懶婆娘的襄腳，又長又臭”,要求“趕快扔到垃圾桶里去”。我們提倡“短實新”文風，“短”是排在第一位的。大道至簡，要言不煩。毛澤東同志撰寫的《我三十萬大軍勝利南渡長江》,短短200來字，凝練傳神，堪稱典范；為人民英雄紀念碑起草的碑文，不過114字，卻追溯百年歷史，緬懷萬千英烈，言簡意賅，鏗鏘有力。1975年，鄧小平同志負責起草四屆人大一次會議的報告，一共只有5000字，“也很管用”。話不必多，說透就行；文不在繁，管用就成。可見，文章因時而著,是長是短要看實際需要。文章的好壞，不在篇幅長短；分量的輕重，不在文字多寡；學術水平，與長短沒有直接高一老評三語亡笛1而艸～百關系。文章精彩與否，在于有沒有真情實感、真知灼見，是不是言之有物、言之有理、言之有據。寫文章的本領，在于把復雜的事情說明了，而不是把簡單的問題說復雜。群眾看得懂的小短文，照樣可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辭藻華麗，也毫無實際意義。文貴簡約。好的文風，能給黨風和社會風氣以積極影響。期待更多短而新、短而實的好文章!(摘自閻婷《讓文章短下來》)“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。由此可見，文風自古以來就是非常重要的事，那么,好的文風是什么樣的?我多年和公文打交道的心得體會，一是“準”,二是“誠”。“不偏之謂中”“天下之正道”,是為準也；“不易之謂庸”“天下之正理”,是為誠也。好文章的標準眾說紛紜、莫衷一是，但其實就在一個“準”字。起初我覺得這只是最低標準，后發現它又是最高要求。從內容上說，好的文章要具備“三性”,即準確性、鮮明性、生動性。歸根到底還是準確性，該鮮明時你含糊，該生動時你呆板，那就還是不夠準。從形式上說。好的文章應該是“到什么山上唱什么歌”。作文給誰看、干啥用，動筆之前就得搞清楚，并匹配上合適的文體、長短、深淺、敘議、雅俗，還是要做到準。文章不能無事，無事則會生非，察事不能含混，事昏昏則無法文昭昭；說事就會及人，及人要及根本。寫文章，改文風，是在遣詞造句，更是在搞明白那些事。把事搞懂，把字碼對，方才可文章作準，需要心誠。“誠者，物之終始，不誠無物”,只有做到最大真誠，才能最大程度發揮自己、最大程度激發他人、最大程度物盡其用。我們黨對改進文風有著優良傳統，早在延安時期，著名的《反對黨八股》一文，言辭犀利、鞭辟入里。我們堅持以人民為中心，堅持實事求是，堅持立黨為公、執政為民，正黨風、促政風、轉民風。今天，我們改進文風，就要真真切切察實情、求真理，規規矩矩不自欺、不欺人，做到外準而內誠、文準而心誠。(摘自楊小波《文準而心誠》)1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是(2分)A.毛澤東認為黨八股是主觀主義和宗派主義的宜傳工具或表現形式，必須廢止，主張采取馬克思列寧主義的文風。B.毛澤東在陳列黨八股的八大罪狀時，不僅有“空話連篇”的間接評價，還有“開中藥鋪”似的比喻。C.因為開短會、講短話、發短文是我們黨倡導的優良文風，所以有時候那些長會、長話、長文在某種程度上沒有價值。D.好的文章應具有“準確性、鮮明性、生動性”,其中最重要的是準確性，在于一個“準”字。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(2分)A.材料一闡述了毛澤東《反對黨八股》一文的主要內容及寫作思路，為讀者閱讀這篇文章提供了參考。B.材料一使用了引證法，直接引用和間接引用交替，呈現了《反對黨八股》一文的論證過程。C.材料三的作者在陳述“何為好文風”這一觀點的時候，融入了自我心得，具有主觀性，不能算“準”。D.材料二和材料三皆提到了毛澤東的《反對黨八股》,都是為了佐證文章的觀點，增強了文章的說服力。高一考評三語文第2頁共10頁3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料三觀點的一項是(2分)A.荀子創作《勸學》,運用比喻論證，生動形象，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行B.在以“我與圖書館”為主題的演講比賽中，小明套用王佐良的《上圖書館》完成了演講D.魯迅寫作雜文《拿來主義》,觀點鮮明，批判當時社會上的各種錯誤傾向，特別是對文4.材料三中畫橫線的句子使用了什么論證方法?具有怎樣的表達效果?請簡要分析。(4分)5.若根據下表的評分標準(節選),材料二屬于“一等”文章。請你根據“一等”文章的要求，從“內容”“表達”“特征”中分別各選一個點，簡要說明材料二被判定為“一等”文章的理由。(6分)一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基礎等級①主題明確①中心基本明確②內容單薄①中心不明確②內容不當表分①結構嚴謹②語言流暢③文體特征明顯①結構完整求①結構基本完整要求①結構混亂語病多要求發展等級特分性；立意深刻…①較深刻③較豐富①略顯深刻③略顯豐富①個別語句有深意好閱讀下面的文字，完成6~9題。在我看來，真正的閱讀需要走遍書中描述的那些地方，這樣，文字上的東西就變成了自古人說“讀萬卷書，行萬里路”,這是我們獲得知識的兩個主要途徑。“讀萬卷書”和到《涼州館中與諸判官夜集》,一路的書寫都是鮮活的過往。最近我走蜀道，可以帶上的詩高一考評三語文第3頁共10而就更多了。這條路杜甫走過，岑參走過，陸游也走過。今天，很多人的旅游方式變成了打卡，去一個景點比畫一個姿勢，拍一張照片，就去趕下一個景點。這樣的旅行當然也能增長一定的見識，但“得來終覺淺”。我覺得，如果把自己放到中國文學源遠流長的傳統中去，你會發現，中國山水原來是別有更深層的情感、別有更高尚的美感的。我要去一個地方旅行，我一定要讀過那個地方的書，并對那個地方有好感或者很好奇。所以我相信，我去過一個地方肯定比別人有更多的收獲。有些地方我一直沒去，不是說那些地方不好，是因為我沒有讀過那里的書。上個月我去了河北保定，因為我讀了一些關于洋務運動的書，我覺得應該去保定看看。這是我幾十年來第一次到河北。但過了一個星期，我又去了。朋友們問我為什么又來了，我說又讀了一本新書，所以要到書里寫的地方去看看。我曾經到智利的一所學校去講學。講完后，校長問我想不想四處轉轉，就給我開了一張單子，建議我去這些地方。我打開單子一看，上面都是熱門旅游目的地，用中國話說都是“節日景區”。我只圈了其中的兩個地方，接著又把自己想去的地名寫了下來。對方很奇怪，問我為什么要去這些地方。我說，是因為讀了一本書，所以我想去這本書上寫到的地方。這是一本智利詩人巴勃魯·聶魯達的詩集，叫作《詩歌總集》,是寫美洲歷史的。它用詩歌的方式寫了南美被殖民的幾百年歷史，并結合了美洲的人文地理——高山、大海、沙漠，印第安人的舊城遺址以及他們種植的鹽田、玉米、豆子等。所以，我按圖索驥去了智利，又去了秘魯，被這片神秘的大地所震撼。這就是一本書和一次旅行的互相印證。我覺得這樣的旅行很有意思。我是藏族人，6歲上學的時候才開始學漢語。上小學的第一年，我們叫“預備班”,先學普通話，然后開始讀書。我發現自己比別的孩子更愿意讀書。我的很多同學可能只滿足于讀完書包里的幾本課本，但是我自己從小讀書，總覺得不滿足，讀書時還會不斷地提問題。讀書本來是要給你答案的，而我讀書會讀出很多的問題，或者說讀出更多的想閱讀的沖動。比如歷史課上講秦朝，課本上只有薄薄的3頁內容，可我想知道這么偉大的秦朝為什么會垮臺。書上沒說，有時候老師也回答不了我的問題。恢復高考之后，我考入馬爾康民族師范學校，開始系統學習文學史。我的中國古典文學的基礎就是在那個時候打下的。但是，我偏偏還喜歡讀一些自己感興趣的東西。比如，講到屈原，通常讀一點《離騷》《天問》就行了，而我會把以屈原作品為主體的《楚辭》找來讀完。講到漢代的詩歌，我不僅把《古詩十九首》全部找來，還有漢代的樂府詩歌，也都找來讀一讀。我讀唐詩如此，讀宋詞也是如此。在學習的過程中，我只把課堂上得來的知識當成一個線索，而不是終結。就這樣，我的知識體系在不斷地閱讀中得到了擴張和豐富。我發現，現在的年輕人也讀很多書，但一些讀書方法是不對的。為什么?你應該從你自己熟悉的知識體系出發。知識是互相勾連的，就像一顆石子投在水里，水的漣漪是環環擴大的。有的人讀書效率很低，比如，人家在讀安徒生，你也去讀安徒生；人家在讀《十萬個為什么》,你又去讀《十萬個為什么》。人家說這是經典，你就去讀了，讀了之后沒感覺，味同嚼蠟。所以，我從來不向年輕人薦書，他們應該讀他們想要讀的書。你把你覺得好的書推薦給他，他的人生經歷、他的興趣、他的境界還不足以讀懂這本書，讀了不是白讀嗎?每個人的人生不同，想要的生活也不同，閱讀的書自然也不同，你要尋找那些與自己契合的、可以互相感應的書。閱讀是要幫助人建立可靠的知識鏈接，而這個鏈接是從每一個閱讀者自己的興趣、愛好出發的。當你對某件事感興趣時，你自然會通過閱讀去進一步擴充自己的知識，認知的樂趣高一老評三語文第5而共10頁也就這樣產生了。我小時候對歷史有著強烈的興趣，這個興趣不是另起爐灶，而是依托于學校教的那點有限的知識，那是根據地，那是出發點。所以，讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程。我們覺得自己非常熟悉這個世界，但是通過閱讀，通過知識的鏈接，你會發現，原來它比我們熟悉的那個世界更精彩、更豐富。(有刪減)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(2分)A.阿來堅決反對打卡式旅游，認為應當先閱讀完相關文學作品，然后再帶著中國文學的傳統去旅游。B.阿來去過許多地方旅行，曾兩次去了保定，每次都是因為閱讀了相關書籍，后來還去了智利講學。C.阿來6歲開始學漢語，他從小就比別的孩子愛讀書，他在師范學校便打下了中國古典文學的基礎。D.阿來從不喜歡給年輕人推薦書，因為他認為每個人應當根據自己的興趣去閱讀，而不是盲目跟風。7.下列對文本藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(2分)A.文中引用古人之言“讀萬卷書，行萬里路”,是為了說明他去很多地方旅行都要帶上古人寫的詩的原因。B.文章語言平實，講述讀書、旅行等經歷時，用通俗易懂的語言表達深刻的觀點，體現隨筆的特點。C.文中偶用第二人稱“你”進行表述，仿佛作者在與讀者進行對話，拉近了文章與讀者之間的距離。D.文章多次使用“所以”這個關聯詞來引出觀點，呈現一定的邏輯推理性，增強相關觀點的權威性。8.若將文章分為兩部分，請你在文中畫橫線處為每部分擬寫一個小標題，高度概括每部分的內容。(4分)9.阿來說：“讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程。”這在他的經歷中是如何體現的?請簡要說明。(4分)(三)整本書閱讀(本題共1小題，7分)請根據《鄉土中國》相關章節內容，完成下面的10-12小題。10.在一些偏遠山區的小村莊里，多年來村里的大小事務基本都由幾位德高望重的老人商量決定。這些老人憑借自己豐富的生活經驗和在村民中的威望來處理問題，比如解決鄰里糾紛、組織傳統祭祀活動等。這種現象與《鄉土中國》中提到的哪種政治模式最為相似?(2分)A.無為政治B.長老統治C.兩者都不是，這是民主自治D.無法判斷11.某新型農村社區建成后，在管理上出現了有趣的情況。政府沒有過度干預社區的發展，只是提供了一些基本的政策指導和必要的資源支持，大部分的社區事務由社區內居民推選出來的長輩們牽頭，依據當地的風俗習慣和大家共同認可的道德觀念來處理。以下關于這種情況的說法，不正確的一項是(2分)A.政府的做法體現了《鄉土中國》中“無為政治”的部分特點，即權力的無為。B.這種模式主要依靠傳統的力量管理，也能達到社會安定的效果。C.這種模式完全摒棄了現代管理理念，不利于社區長遠發展。D.這種管理模式融合了傳統鄉土觀念與現代政策支持的因素。12.為了輔助記憶《鄉土中國。血緣和地緣》一章的主要內容，你的同桌繪制了下面的流程圖。請你根據流程圖總結出血緣社會和契約社會在“人際關系”方面的不同點。(3分)選擇自由&信用二、古詩文閱讀(51分)(一)文言文閱讀(本題共7小題，18分)閱讀下面的文言文，完成11～19題。材料一：善學者，若齊王之食雞也，必食其跖【zhí,腳掌】數千而后足；雖不足，猶若有跖。物固莫不有長，莫不有短。人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣。不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎?故學士曰：辯議不可為。辯議而茍可為，是教也。教，大議也。辯議而不可為，是被褐而出，衣錦而入。戎人生乎戎、長乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、長乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。由是觀之，吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。故所生長不可不察也。天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。夫取于眾，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。得其末而失其本，不聞安居。故以眾勇無畏乎孟貴矣，以眾力無畏乎烏獲①矣，以眾視無畏乎離婁②矣，以眾知無畏乎堯、舜矣。夫以眾者，此君人之大寶也。田駢謂齊王曰：“孟貴④庶乎患術，而邊境弗患。”楚、魏之王辭言不說，而境內已修備矣，兵士已修用矣，得之眾也。(選自呂不韋《呂氏春秋》)材料二：自古明王圣帝猶須勤學，況凡庶乎!此事遍于經史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以啟寤汝夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟【chī,一種兇猛的鳥】梟。如此以學自損，不如無學也。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。(選自顏之推《顏氏家訓》)【注】①烏獲：戰國時秦國的大力士。②離婁：傳說為黃帝時期視力最好的人，“能見針末于百步之外”。③田駢：戰國時齊人，道家。④孟賁：戰國時衛國的勇士，據說可以生拔牛角。高一考評三語文第6頁共10頁13.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)此事遍A于經史國吾亦不能鄭重D聊舉近國世切回要G以啟國寤汝耳14.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(2分)A.“若齊王之食雞也”與“蚓無爪牙之利”(《勸學》)兩句中的“之”用法不同。B.足，滿足，與《師說》“位卑則足羞”中的“足”意思不同。C.雖，即使，與《勸學》“雖有槁暴”中的“雖”意思相同。D.衣，穿著，與《琵琶行》“整頓衣裳起斂容”中的“衣”意思相同。15.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(2分)A.“此君人之大寶也”與《師說》中“道之所存，師之所存也”的句式類型相同。B.所以，……的原因，與《師說》中“所以傳道受業解惑也”的“所以”意思相同。C.褐，指用獸毛或粗麻制成的短衣，是古時貧窮或地位卑賤的人所穿的衣服。D.學者，古今異義詞，古義指求學的人，讀書人；今義指在學術上有一定成就的人。16.下列對材料中加點的“而”的說法，不正確的一項是(1分)A.“必食其跖數千而后足”與“非能水也，而絕江河”(《勸學》)兩句中的“而”用法不同。B.“衣錦而入”與“惑而不從師”(《師說》)兩句中的的“而”用法相同。C.“而有粹白之裘”與“取之于藍，而青于藍”(《勸學》)中的“而”用法相同。D.“而境內已修備矣”與“鍥而不舍，金石可鏤”(《勸學》)兩句中的“而”用法不同。17.下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是(1分)A.材料一認為事物都有長短，人也是這樣，不要認為“不能”“不知”是一種恥辱。B.材料一認為如國讓楚人在戎地生長，讓戎人在楚地生長，那么楚人就說戎人的語言，戎C.材料一認為君王不應該舍棄眾人，否則便是舍本逐末，最終難以讓其治理的國家長久安D.材料二認為學習是為了獲取利益，如果不能使自己獲利，反而使自己受損，不如不學習。18.將材料一中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。(2)吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。(二)古代詩歌閱讀(本題共4小題，7分)閱讀下面這首宋詞，完成20～21題。(共5分)李清照征鞍不見邯鄲路。莫便匆匆歸去，秋風蕭條何以度。明窗小酌，暗燈清話，最好留連處。【注】①本詞蓋寫于詞人南渡以后為送別弟兄而作。謝奕之女，聰明而有才學。一日降雪，叔父謝安便欣然詠道：“白雪紛紛何所似?”道韞的哥哥謝朗應道：“撒鹽空中差可擬。”道韞道：“未若柳絮因風起。”叔父甚悅。世因稱才女為“詠絮才”。后以“鹽絮家風”指家庭中愛好文學的風尚和傳統。20.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是(1分)A.疊詞“匆匆”與《聲聲慢》中“尋尋覓覓”皆呈現了人物的狀態，前者表現遠去者的匆忙，后者表現尋覓者的迷茫。B.“秋風蕭條”揭示了送別的時節及氣候狀況，“何以度”的疑問又暗示詞人正處于動蕩不安、不知所依的環境中。C.“鹽絮家風”借典喻己，通過寫東晉謝道韞與叔父、兄長以妙句詠白雪之事，表明詞人曾經也是生長于書香之家。D.本詞樸素清新卻婉轉凄楚，盡顯易安居士的婉約之風，同時，本詞與《聲聲慢》都實寫了“風、雨”等秋日意象。21.本首詞表達了哪些情感?請簡要分析。(4分)A.“煙濤微茫信難求”和“低眉信手續續彈”(《琵琶行并序》)兩句中的“信”,意思不同。B.“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”和“千呼萬喚始出來”(《琵琶行并序》),都運用了夸張的修辭手法。D.《夢游天姥吟留別》的句式隨著詩人情感與思緒的變化而變化，《歸園田居》則是一首五言律詩。23.下列對相關詞語的表述有誤的一項是(1分)A.“銀瓶乍破水漿迸”(《琵琶行》)和“乍暖還寒時候”(《聲聲慢》)兩句中的“乍”意思相同。B.《師說》中“其賢不及孔子”和“師不必賢于弟子”兩句中的“賢”意思相同。C.“或師焉，或不焉”(《師說》)和“云霞明滅或可睹”(《夢游天姥吟留別》)中“或”含義不同。D.“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”(《念奴嬌·赤壁懷古》)和“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)中“風流”意思不同。24.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)最近天氣忽暖忽冷，小剛受了風寒，咳嗽、打噴嚏、鼻塞一起“擊打”著他，這令他徹夜難眠，不禁想到了李清照《聲聲慢》中所言：“。"(2)在古詩詞中，“馬”是常見的意象之一，但其具體內涵有所差異。如孟郊《登科后》中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”表達了中進士后的喜悅，而辛棄疾《永遇樂·登京口北固亭懷古》中“”兩句則寫劉裕收復洛陽、長安等地，展現出像猛虎一樣的豪邁氣勢。(3)從古至今，議論文寫作，開篇立論是常見的方式，如《勸學》開篇則用一句話將中心論點總結為“":《師說》首句也直陳“”,亮出了中心論點。(四)課內片段及讀背默寫(共20分)25(5分)9 鍥而不舍，金石可鏤……_,用心躁也。《勸學》26(5分)彼童子之師，’o— 。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。--—-韓愈《師說》 0,路遠情長。28.(4分)成功的實現除卻自身的能力，憑借外力也是必不可少的，“君子生非異也，善假于物也”,正所謂“好風憑力借，送我上青云”。 — ,29.讀背微寫作(3分)《勸學》通過生動的比喻和深刻的道理，強調了學習的重要性和方法。從這篇文章中，我們體會到學習要善于借助外物、要學會積累、要堅持不懈，要專注、心無旁騖，還有善于自省……請結合《勸學》內容、聯系現實，并結合讀背中關于“借助外物、學會積累、堅持不懈、專注、自省……"等話題內容，從以上所給話題中任選一個話題角度寫一個不少于100三、語言文字運用(4分)閱讀下面的文字，完成30～31題。鐵凝筆下的《哦，香雪》讓我對火車產生了別樣的情感。書中，在那個閉塞落后的小山村里，火車的每一次停留都如同希望的燈塔，照亮了香雪她們——山村少女們對現代文明的向往與追求。從那時起，我便把火車與“夢想”“希望”連接了起來，火車在我心中不再只是一種交通工具，而是連接夢想與現實的橋梁，是希望之光的載體。和香雪一樣，火車也成了我的希望燈塔，照亮了我心中那片對遠方無限向往的海洋。畢業后我回到家鄉工作，因此也見證了家鄉火車開通的難忘時刻。家鄉的火車開通之路漫長而艱辛，大瑞鐵路大理至保山段的修建，穿越了(A),跨越了湍急的河流。無數建設者的汗水與智慧凝聚在這條鐵路上，他們用(B)的意志和無私奉獻的精神，結束了保山不通鐵路的歷史。“高鐵坐的是兒女，火車坐的是父母；高鐵是理想，火車是歸途。”在我看來，無論是高鐵的疾馳，還是火車的慢行，它們都是我國社會發展的見證和時代進步的縮影。在它們的轟鳴聲中，聆聽到歷史的回響，感受到未來的召喚，那里既有未知的挑戰，雖然有無限的可30.請在文中括號處填寫恰當的成語。(2分)31.文中畫波浪線的句子存在兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(2分)高一考評三語文第9頁共10頁四、作文(60分)32.閱讀下面的材料，按要求寫作。(60分)在日常生活中，會有這樣的情況：有的時候，他人的文化看似很好，拿來放到自己的國家卻又出現“水土不服”;有的時候，他人的好文化，拿來結合自己的情況加以改進，便仿以上材料帶給你怎樣的聯想和思考?請以“拿來”為話題寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。高一考評三語文第10頁共10頁2.C【解析】“具有主觀性，不能算‘準’”錯誤。材料三的作者融入自己的心得，是為了以實踐體驗佐證自己3.B【解析】演講比賽需要具有感染力，也需要表達效果：把寫文章的形式比喻成“到什么山上唱什么歌”,使深奧的道理變得淺顯易懂， 【評分參考】論證方法2分；表達效果2分。約，使得結構嚴謹。③有文采：多用四字短句，簡潔典雅，第三段使用對仗句式(或排比),整散結合。示例三：①思想健康：本文論述寫文章的方法，倡導好的文風。②文體特征明顯：本文是議論文， 【評分參考】每點2分，共6分。從“內容”“表達”“特征”中各選一個點，言之成理即可。6.A【解析】“阿來堅決反對打卡式旅游”錯誤。根據原文“這樣的旅行當然也能增長一定的見識，但‘得來終 第二個小標題能夠結合該部分的內容體現“閱讀開拓視野”的作用即可給滿分。 【評分參考】每點2分。答出任意兩點即可。只要能夠結合作者的閱讀經歷 【評分參考】每點1分。言之有理即可。(評分參考：每涂對一處給1分，共3分，涂黑超過三處不給分)15.B【解析】“所以傳道受業解惑也”的“所以”意為“用來……的”,二者意思不同。17.D【解析】材料二第二段是說如果看了幾十卷書便自高自大重點字：“故”,所以，因此；“假”,借助；“遂”,于是，就，便，各1分。(2)我不相信亡國的君主不可能成為賢明的君主，(只不過是)他們所生長的環境不允許罷了。重點字：“吾”,我；“為”,成為；“其”,他們；各1分。精英高一語文三調答案第1頁共3頁精英高一語文三調答案第2頁共3頁②對比論證(1分)《勸學》中通過蚯蚓和螃蟹的對比，說明學習要專心致志(1分)材料二通過古今學者 【評分參考】論證方法正確1分，分析正確1分(《勸學》和材料二每分析對一個得1分)【參考譯文】仍然覺得有雞腳掌的味道。萬物本來就都各有長處，也各有短處。人也是這樣。所以善于學習的人，能借別人的環境不允許罷了。因此，對于人們所生長的環境不可不注意考察啊!的力量啊!材料二：自古以來，圣明帝王尚且必須勤奮學習，何況普通人呢!這類事例在經書史籍中有很多，我也朵一樣；修身利行，就好像收獲秋天的果實一樣。21.①親人匆匆離別的不舍：詞人不愿弟兄匆匆離去。②人生遲暮、容顏憔悴的感傷 【評分參考】每點2分，答出其中的任意2點即可得滿分。“離別的不舍"2分，"時光流逝"或“歲月流逝”或“容顏憔悴”或“人生遲暮”2分，“懷念過往”或“感慨昔盛今衰”或“今昔對比的悲苦/感傷”2分。24.乍暖還寒時候，最難將息；(2)金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；(3)學不可以已；古之學者必有師【25-28題的默寫判卷標準。每空：0.5勢【25-28題的默寫判卷標準。每空：0.5勢棋中25-26闕卷標準中一個向麗中有企錯字的按何務，利應分數即畫》26.彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉或不(fǒu)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者則群聚而笑之。27.絲綢包裹的種子，來自中國，飽滿飄香的稻谷，長在非洲。從一個項目到一個產業，黃皮膚漢子的執著讓黑皮膚的兄弟，理解了人類命運共同體的深意。稻浪千重，路遠情長。28.成功的實現除卻自身的能力，憑借外力也是必不可少的，“君子生非異也，善假于物也”,正所謂“好風憑力借，送我上青云”。遙想赤壁之戰孫劉聯盟巧借風勢火燒曹兵，以弱勝強之戰奠定三國鼎立的基礎；貧民出身的劉邦善于識人用人，在張良、蕭何、韓信的助力下最終取得天下大業；朱元璋借助農民起義軍的力量打下根基最終建立王朝，這些都是善假于物的結果。善于借助外物者能夠開辟一條捷徑，及早到達成功的彼岸。29.略30.示例：A.崇山峻嶺；層巒疊嶂；綠水青山；B.堅韌不拔；堅不可摧；鍥而不舍；百折不撓；堅定不移 【評分參考】每空1分。第一空根據語境，火車穿越所經過的路景，除了后文的“河”,還應有“山”故可聯想到“崇山峻嶺”等成語，1分。第二空，填寫的成語能夠修飾“意志”,表現意志堅定、頑強即可。31.在它們的轟鳴聲中，我聆聽到歷史的回響，感受到未來的召喚，那里