奧斯曼土耳其帝國(guó)（1299年

－1922年）波斯帝國(guó)（前550～前330

）亞歷山大帝國(guó)（前334年－前323年）羅馬帝國(guó)（前27年—395年）拜占庭帝國(guó)/東羅馬帝國(guó)（395年—1453年）阿拉伯帝國(guó)（632年—1258年）世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)第4課中古時(shí)期的亞洲統(tǒng)編版高一課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化。認(rèn)識(shí)中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。1、擴(kuò)張過(guò)程時(shí)間概況622年穆罕默德在_______建立政權(quán)7世紀(jì)中期起向外擴(kuò)張,先后征服的地區(qū)有_________①敘利亞②兩河流域③伊朗④北非8世紀(jì)中期建立起地跨___________________麥地那①②③④亞非歐三洲的大帝國(guó)7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。知識(shí)梳理知識(shí)點(diǎn)一阿拉伯帝國(guó)

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟。——古代穆斯林作家比魯尼2、帝國(guó)的統(tǒng)治政治①最高統(tǒng)治者稱_______,掌握政治、軍事和宗教大權(quán)②下設(shè)各部大臣,輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù),其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要經(jīng)濟(jì)①手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展。貿(mào)易范圍東到_____、西到西歐、南至非洲②帝國(guó)境內(nèi)有很多城市,都城_______是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化①吸收了被征服地區(qū)的文化,融合東西方文化。②翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)。③中國(guó)的_______和印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。

哈里發(fā)東亞巴格達(dá)造紙術(shù)阿拉伯商人阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯文學(xué)感受阿拉伯材料二：巴格達(dá)的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；有從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。——[美]菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》材料一根據(jù)材料一，說(shuō)一說(shuō)阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)的范圍。結(jié)合材料一、二，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。范圍：阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐，南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海上貿(mào)易作用：阿拉伯帝國(guó)對(duì)外貿(mào)易范圍廣闊，商品種類豐富，首都巴格達(dá)時(shí)世界范圍的商業(yè)大都會(huì)，是溝通當(dāng)時(shí)世界亞非歐貿(mào)易的橋梁。麥加大清真寺克爾白古廟

天闕即朝堂，又曰天房，蓋造物設(shè)之以作萬(wàn)方朝向者也。---（清）劉智《天方典禮》穆罕默德的確實(shí)是一位智慧者、能言善辯者，他以《古蘭經(jīng)》的絕文，戰(zhàn)勝了一般知識(shí)分子，以寶劍戰(zhàn)勝了一般敵人，以往、現(xiàn)在、將來(lái)。——（德）歌德如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人．——（美）斯塔夫里阿諾斯1.帝國(guó)的發(fā)展:時(shí)間概況13世紀(jì)不斷攻擊拜占庭帝國(guó),逐步征服_________14世紀(jì)中期跨過(guò)今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍,逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年攻占君士坦丁堡,滅亡___________,將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾,定為首都16世紀(jì)后期征服西亞和_____部分地區(qū),建立起地跨___________________小亞細(xì)亞拜占庭帝國(guó)北非亞非歐三洲的大帝國(guó)知識(shí)點(diǎn)二奧斯曼帝國(guó)

1299年奧斯曼一世建立帝國(guó)阿拔斯王朝定都巴格達(dá)1258年蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡奧斯曼帝國(guó)定都伊斯坦布爾16世紀(jì)中葉18世紀(jì)崛起鼎盛衰落16世紀(jì)中葉，奧斯曼帝國(guó)成為地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)2.帝國(guó)的統(tǒng)治:(1)_____是最高統(tǒng)治者,既是宗教領(lǐng)袖,也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰,還是全國(guó)土地的最高所有者。(2)階級(jí)分化:_________和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:15—16世紀(jì),帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮。3.帝國(guó)的地位:(1)伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。(2)控制了連接亞歐的商路并對(duì)過(guò)往商品征收重稅,影響東西方之間的貿(mào)易。

蘇丹宗教上層1.印度:(1)笈多帝國(guó)興起4世紀(jì)初,興起于_________,幾乎征服了北印度統(tǒng)治措施①政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮②政令不夠統(tǒng)一。國(guó)王直接控制恒河中下游,其余大部分地區(qū)保留原來(lái)的_____③_______教演變而來(lái)的印度教發(fā)展為印度的主要宗教恒河中游藩王婆羅門知識(shí)點(diǎn)三南亞與東亞的國(guó)家

(2)德里蘇丹國(guó)建立背景①___世紀(jì),突厥人入侵印度②___世紀(jì)初,突厥人建立德里蘇丹國(guó)統(tǒng)治措施①以伊斯蘭教為國(guó)教②最高統(tǒng)治者稱蘇丹,握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力③地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命④政府重要職位由穆斯林擔(dān)任1113

印度教的基本教義與婆羅門教類同，主要經(jīng)典有《吠陀》《奧義書》《往世書》《摩訶婆羅多》《摩羅衍那》等。印度教恪守等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，同時(shí)吸收佛教的“輪回”“業(yè)報(bào)”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。印度教的主神是相互關(guān)聯(lián)而各具一相的“三相神”，即婆羅摩、毗濕奴和濕婆三大主神。（如圖從左至右）◎三大主神婆羅摩（大梵天）：創(chuàng)造之神，是宇宙和天地萬(wàn)物（包括神、人）的創(chuàng)造者，被稱為始祖。毗濕奴（遍入天）：賜福于人類的保護(hù)神。濕婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。印度教2、日本(1)中央集權(quán)制的建立背景①秦漢之際中國(guó)移民,帶入_____和水稻種植技術(shù),推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展②6—7世紀(jì),日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)建立646年進(jìn)行“大化改新”,模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家冶鐵(2)中央集權(quán)制的衰落。①時(shí)間:___世紀(jì)開(kāi)始瓦解。②原因:a.經(jīng)濟(jì)上:貴族、佛寺和神社廣占土地,形成_____。b.政治上:貴族及莊園領(lǐng)主豢養(yǎng)武士,武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。10莊園③標(biāo)志:_____體制的建立。建立12世紀(jì)末,_______在鐮倉(cāng)建立概況a.幕府獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力,掌握了國(guó)家實(shí)權(quán)b.以_____為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)c.將軍與武士結(jié)成_________,武士成為將軍家臣d.將軍賜予武士官職和俸祿,武士效忠將軍,承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)影響17世紀(jì),_________以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來(lái)影響幕府源賴朝天皇主從關(guān)系德川幕府(2)中央集權(quán)制的衰落①時(shí)間:___世紀(jì)開(kāi)始瓦解。②原因:a.經(jīng)濟(jì)上:貴族、佛寺和神社廣占土地,形成_____。b.政治上:貴族及莊園領(lǐng)主豢養(yǎng)武士,武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。10莊園9世紀(jì)中葉以后的300余年間，日本政局極其腐敗動(dòng)蕩，社會(huì)秩序混亂不堪……地方上豪強(qiáng)肆意橫行，相互間為掠奪土地而不斷火并，公然抗命朝廷的事例時(shí)有耳聞。……各地莊園主為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)，統(tǒng)治莊民，擴(kuò)充勢(shì)力，競(jìng)相武裝自己的家庭成員和仆從，從而形成一種基于血緣關(guān)系和主從關(guān)系的軍事集團(tuán)——武士團(tuán)，其成員稱為武士。武士團(tuán)的首領(lǐng)大多來(lái)自莊園主、郡司土豪和部分因失勢(shì)而流落地方的中央貴族的后代，他們有責(zé)任保護(hù)和豢養(yǎng)下級(jí)武士，下級(jí)武士必須絕對(duì)服從、效忠首領(lǐng)。——王斯德主編，沈堅(jiān)，金志霖著《世界通史·前工業(yè)文明與地域性歷史——1500年以前的世界》德川家康3.朝鮮時(shí)間概況7世紀(jì)末_____初步統(tǒng)一了朝鮮半島,建立中央集權(quán)國(guó)家10世紀(jì)初_____建立高麗王朝,具體統(tǒng)治措施有:①仿效中國(guó)唐朝制度,中央設(shè)_________,地方劃分為十道;②推行_________;③引入科舉考試選拔官員;④傳播中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)14世紀(jì)末_______自立為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮16世紀(jì)末聯(lián)合中國(guó)取得了抗擊_____侵略的勝利新羅王建三省六部土地國(guó)有李成桂日本高麗田制，大抵仿唐制；括墾田數(shù)，分膏瘠；自文武百官，至府兵、閑人，莫不科授；又隨科給樵采地，“田柴科”。——周一良、吳于廑總主編《世界通史資料選輯》材料：在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至中國(guó)邊境的帝國(guó)…帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁-----中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯傳入歐洲的;在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過(guò)程本身就是東西方文化的一次大融合。-----張帥《阿拉伯文明的起落》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯文化的特點(diǎn)，并概括阿拉伯人在促進(jìn)東西文化交流中作出的貢獻(xiàn)。主題探究1、阿拉伯國(guó)家對(duì)世界文化傳播的貢獻(xiàn)阿拉伯國(guó)家對(duì)世界文化傳播的貢獻(xiàn)阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)：阿拉伯文化的特點(diǎn)：多元性；開(kāi)放性；包容性阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。保存并傳播了古代文化許多希臘、羅馬古典作品通過(guò)拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來(lái)是通過(guò)阿拉伯文譯本オ又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就的。東西方文化溝通的媒介阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方融合并發(fā)展古代文化材料1：古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化影響深刻的烙印，如提倡儒學(xué)，實(shí)行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學(xué)，培養(yǎng)國(guó)王所需要的各種人才；另外，中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化，如朝鮮的文字、史學(xué)等，同時(shí)朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上，發(fā)明銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字。——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料2：有關(guān)鎖國(guó)的利弊，歷來(lái)議論紛紜。但它確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策，長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶時(shí)代，能在國(guó)內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國(guó)無(wú)疑是個(gè)有利因素。在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在文化方面，日本獨(dú)特文化得到昌盛等等，可以說(shuō)都是由于鎖國(guó)的影響。但是另一方面，它縮小了人民剛剛開(kāi)展的、面向世界的目光，扼殺了不斷探索的精神。——坂本太郎《日本史》1、儒家文明如何影響了朝鮮和日本的發(fā)展10世紀(jì)初14世紀(jì)末高麗王朝朝鮮建國(guó)7世紀(jì)末新羅統(tǒng)一朝鮮半島高麗王尚書省六部門下省三司國(guó)子監(jiān)御史臺(tái)地方分十道、十二州，各道設(shè)立節(jié)度使，各州設(shè)牧總管軍民行政，下設(shè)府郡縣村等行政單位12世紀(jì)末鐮倉(cāng)幕府646年大化改新天皇太政宮中務(wù)省式部省治部省民部省兵部省刑部省大藏省宮內(nèi)省神祗宮16世紀(jì)末日本入侵朝鮮儒家文明如何影響了朝鮮和日本的發(fā)展？探尋亞洲多彩文明體味交流多元共生

印度佛教影響遍及世界；中國(guó)儒學(xué)影響各國(guó)治國(guó)理政；伊斯蘭文明輻射亞洲影響世界；古絲綢之路跨越了尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。第4課中古時(shí)期的亞洲

類別政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞政治

經(jīng)濟(jì)

文化

君主中央集權(quán)體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對(duì)外貿(mào)易興盛以中國(guó)儒學(xué)文化為中心，相互影響、相互借鑒政教合一的專制統(tǒng)治農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)多民族文化異彩紛呈，對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn)多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)課堂小結(jié)

(2024·遼寧,13,3分,難度★★★)1069年,日本后三條天皇頒布法令,規(guī)定取締非法莊園。為此,天皇成立“記錄莊園券契所”,任命親信擔(dān)任官員,對(duì)莊園文書進(jìn)行嚴(yán)格審查,如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全,其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在(D)

A.遏制地方官員貪腐 B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系C.維護(hù)法律政令統(tǒng)一 D.加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解析本題考查古代日本莊園經(jīng)濟(jì)。莊園并非地方官員建立的,取締非法莊園與遏制地方官員貪腐無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);莊園內(nèi)部的主從關(guān)系與莊園的非法或者合法無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);材料沒(méi)有對(duì)比不同地區(qū)的法律政令,由此得不出維護(hù)法律政令統(tǒng)一的結(jié)論,排除C項(xiàng);日本封建社會(huì)實(shí)行土地國(guó)有制,但大莊園主享有“不輸不入”的特權(quán),不向國(guó)家繳納賦稅,取締非法莊園,有利于增加朝廷控制的土地面積,加強(qiáng)朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選D項(xiàng)。(2023河北師大附屬中學(xué)月考)奧斯曼帝國(guó)時(shí)期制定的《埃及法典》在序言中表明:奧斯曼統(tǒng)治者是被賦予神圣使命的蘇丹和哈里發(fā),他維護(hù)整個(gè)帝國(guó)的正義,既是帝國(guó)臣民的宗教領(lǐng)袖,也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的特點(diǎn)是(

)A.因地制宜B.政教合一C.地方自治D.君主專制

B

根據(jù)材料可知奧斯曼統(tǒng)治者既是帝國(guó)臣民的宗教領(lǐng)袖,也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者,這表明奧斯曼帝國(guó)是一個(gè)政教合一的國(guó)家,B項(xiàng)正確。(2024江蘇如皋一模)奧斯曼帝國(guó)蘇萊曼時(shí)期(1494—1566),天主教在伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝國(guó)還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國(guó)學(xué)習(xí),他們學(xué)成歸來(lái)后被授予各自教內(nèi)的重要職務(wù),繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè)。這表明蘇萊曼時(shí)期(

)A.天主教成為帝國(guó)的文化符號(hào)B.宗教政策相對(duì)寬容C.致力于武力征服拜占庭帝國(guó)D.各教派呈均勢(shì)格局B蘇萊曼時(shí)期,帝國(guó)不僅允許天主教存在,還鼓勵(lì)境內(nèi)異教徒出國(guó)學(xué)習(xí)并領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè),說(shuō)明該時(shí)期宗教政策比較寬容,故選B項(xiàng)。奧斯曼帝國(guó)的文化符號(hào)是伊斯蘭教,而不是天主教,排除A項(xiàng)。題干并沒(méi)有述及“征服拜占庭帝國(guó)”的相關(guān)內(nèi)容,排除C項(xiàng)。“均勢(shì)”一詞表述錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。(2024江蘇揚(yáng)州期末)阿拉伯帝國(guó)的歷代哈里發(fā)和地方總督都重視城市建設(shè),在城市中又特別重視設(shè)立市場(chǎng)。另外,政府修建許多重要商道,鼓勵(lì)自由貿(mào)易,建立了相當(dāng)可靠的貨幣流通體制。這些舉措(

)A.便利了商業(yè)活動(dòng)開(kāi)展B.提升了商人的地位C.完善了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式D.推動(dòng)世界市場(chǎng)形成A據(jù)材料“重視城市建設(shè)……設(shè)立市場(chǎng)……重要商道”“鼓勵(lì)自由貿(mào)易……貨幣流通體制”可知,阿拉伯帝國(guó)對(duì)設(shè)立市場(chǎng)尤其重視,并采取一系列有利于商業(yè)發(fā)展的措施,這便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展,故選A項(xiàng)。(2024江蘇高郵高一月考)下表內(nèi)容是1444—1481年奧斯曼帝國(guó)艾克銀幣的重量變化情況,由此可推斷奧斯曼帝國(guó)(

)時(shí)間1444年1451年1460年1470年1475年1481年重量(克)1.061.010.960.930.770.75A.控制商路,國(guó)內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重B.受到新航路開(kāi)辟的劇烈沖擊C.連年擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)力持續(xù)消耗D.攻占君士坦丁堡導(dǎo)致軍事消耗C根據(jù)表格信息可知,1444—1481年,艾克銀幣的重量逐漸減輕,這說(shuō)明銀幣鑄造過(guò)程中銀含量越來(lái)越少,這表明奧斯曼帝國(guó)連年擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)力持續(xù)消耗,故選C項(xiàng)。(2024河北九校聯(lián)考高一期中)德里蘇丹國(guó)建立后,將其傳統(tǒng)的政治風(fēng)格完全搬到印度,印度原本的政治傳統(tǒng)則幾乎完全被拋棄,被德里蘇丹政府發(fā)配到邊疆的少數(shù)印度王公,雖有一定的自治權(quán),但是這種自治權(quán)非常有限。德里蘇丹的這一做法(

)A.消除了民族間的隔閡與紛爭(zhēng)B.滿足了印度社會(huì)各階層的需求C.認(rèn)可了印度教仍是主導(dǎo)宗教D.展示了中央政府強(qiáng)大的控制力D據(jù)材料及所學(xué)可知,德里蘇丹國(guó)建立了中央集權(quán)制,德里蘇丹將這種體制搬到印度,少數(shù)印度王公雖有自治權(quán),但權(quán)力非常有限,這凸顯了德里蘇丹政府強(qiáng)大的控制力,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)的“消除了”和B項(xiàng)的“滿足了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。德里蘇丹國(guó)的國(guó)教是伊斯蘭教,排除C項(xiàng)。(2024遼寧葫蘆島高三期末)阿拉伯人通過(guò)一百