PAGEPAGE12選擇題快練一一、語言文字運用1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分)()他在高校期間最早確立的詩歌感覺，是靠輕逸、收放有度的語言韻律感、呼吸感，________的轉喻和帶著深思特征的抒情。這使他的作品獲得了一種魅力，感性與智性纏繞在________的語言的肌理中，形成微妙的共振和聲音的高純度。這種寫作方式，特別仰賴洞察力的精進及其與感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。從他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。A．走馬觀花夸夸其談牛刀小試少年老成B．蜻蜓點水式娓娓道來投石問路日臻成熟C．走馬觀花娓娓道來牛刀小試日臻成熟D．蜻蜓點水式夸夸其談投石問路少年老成答案B解析走馬觀花：像水面的光和拂過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。蜻蜓點水式：比方只稍微地觸及事物的表面，形容做事膚淺不深化。第一空是形容他寫詩歌只是稍稍用比方的形象，應選“蜻蜓點水式”。夸夸其談：形容說話義正詞嚴、鎮定自若。娓娓道來：連綿不斷不停地說、生動地談論。形容談論不倦或說話好聽。其次空是描述他詩歌的語言生動，應選“娓娓道來”。牛刀小試：比方有很大的本事，先在小事情上施展一下。投石問路：比方先以某種行動摸索。第三空是說他的寫作方式，結合后面的“黑暗中很可能踩空”，是種摸爽性的方式，應選“投石問路”。少年老成：原指人雖年輕，卻很老練，舉動謹慎，現在也指年輕人缺乏朝氣。日臻成熟：越來越成熟，可以指人，也可以指事物。第四空是說他寫作有分寸感，是漸漸成熟，應選“日臻成熟”。故選B。2．在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當的一項是(3分)()由于只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。________________事實上，在一個酷愛人生而又洞察人生真相的人心中，悲觀、執著、超脫三種因素始終都存在著，沒有一種會完全消逝，才智就存在于它們此消彼長的動態平衡之中。①兩者均未得才智的真髓。②人生既是零，又是全，是零和全的統一。③不過，這只是一種簡化的描述。④執迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望。⑤才智是在兩者之間，準確地說，是包涵了兩者又超乎兩者之上。⑥用全否定零，以抗拒虛無，又用零否定全，以約束貪欲，才智仿佛走著這螺旋形的路。A．④⑤③①②⑥ B．②⑥①④⑤③C．④①⑤②⑥③ D．②④①③⑥⑤答案C解析由前一句“頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵”可知，下一句相對稱的句子應是④；①中的“兩者”是指前兩句中的“頹廢者”和“執迷者”；⑤中的“才智”承①中的“才智”而來；⑥中的“零”和“全”承②的意思；③中的“這”指代前兩句的內容；②⑥③或可放在④①⑤之前，但整個邏輯依次會被打亂。故選C。3．下列古詩詞描寫的中國傳統節日，依據時間排序正確的一項是(3分)()①春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。②遮莫圓明似前度，不知誰續廣寒游。③風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。④塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。⑤將壇醇酒冰漿細，元夜邀賓燈火新。⑥偶來人世值中元，不獻元都未日閑。A．①③⑤②④⑥ B．①③⑤②⑥④C．①⑤⑥③②④ D．⑤①③⑥②④答案D解析解答時，要先理解詩句，明確詩句中所涉及的中國傳統節日，然后依據時間先后依次進行排序。①對應的是“寒食節”，清明節前一二日。②“圓明”，指中秋之月又圓又亮，對應的是“中秋節”，農歷八月十五。③“端陽”“汨羅”對應的是“端午節”，農歷五月初五。④“菊花須插滿頭”對應的是“重陽節”，農歷九月九日。⑤“元夜”“燈火”對應的是“元宵節”，農歷正月十五。⑥“中元”對應的是“中元節”，農歷七月十五。故選D。4．某中學建校100周年，聞名教授張小兵作為校友代表在校慶大會上發表講話，下列各句表達最為精確得體的一項是(3分)()A．能作為校友代表在這里發言，我真的很激烈，剛才王校長對我的表揚都是溢美之詞，我受之有愧，今后我肯定加倍努力，再創輝煌，為敝校爭光添彩。B．剛才我經過學校教學樓，看到教學樓前的電子屏幕上杰出校友的名字，我也忝列其中，真是愧不敢當，我肯定不會辜負學校領導和老師的希望，再接再厲，爭取取得更好的成果。C．今日來了這么多杰出的校友，我一走進會場就覺得蓬蓽生輝，能在這樣特殊的場合講話，我真的感到榮幸之至，這里首先讓我祝福我們的學校百歲華誕，生日歡樂！D．時間過得真快，如白駒過隙，一晃就是二十年。如今蒞臨母校，故地重游，我由衷地為同學們取得的成果、為學校取得的成就而傲慢。答案B解析作答本題要抓住“某中學建校100周年，聞名教授張小兵作為校友代表在校慶大會上發表講話”語體規范。A項“敝校”，此處謙稱自己的母校，顯得不夠敬重，應為“母校”。C項“蓬蓽生輝”，謙辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己特別光榮。謙敬誤用。D項“蒞臨”，特用于上級對下級的光臨，屬于客套的書面語。謙敬誤用。故選B。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。盛溪綠生志胡胤嘉吾鄉呂水山先生，通博異才，微及藝事，率爾造極。書法精勁，畫無塵埃氣。余嘗得其所寫《雙柑圖》，枝葉扶映，生氣可摘。性好獎成人材，凡有片長，引接不倦。盛世者，安溪人也，避仇居先生前廡下。盛固工寫照及神儀佛像，以糊齒頰。先生諦視之，殊有思理。一日，懸子昭《四時圖》于堂，促盛至曰：“子能捉筆乎？”盛素有膽智，又心屈服先生，逐漫應曰：“諾！”鍵戶臨染，三日始成。先生掀髯曰：“子可教也！”遂與語山水去就曲折、草木舒結芊綿之致。盛大悟，筆法頓上。由是摩東村無不東村矣，摹微仲無不微仲矣。第其自布一局，自出一意，則亦為其溪綠者而已。一日與余飯齋中，是年適其六十誕期，余戲謂：“長松大椿，子所自有，余何以壽子？”盛立庭下，飲泣哀咽，若不自勝。余怪駭之。拭涕言曰：“余哭吾母也。世生匝歲，痘發熾然，累累著面目，瞳如覆盂。母日夜舐吮，一目復開，見日月光，不至懵懵作死人者，皆吾母涕唾余也。母亡矣，雖有目，視之不見矣，世何以報吾母？公能言，憐而志其痛，世死且不朽，何以壽為？”余蹙然許之。世為人直戇無粉藻，胸腹所欲言，落落喉間欲吐矣。居恒以忠孝禮義自矢，道拾遺金必還其人，分與勿許也。瓶無常粟，需十指為活，然見人窮迫如刺心肺，袖中一錢兩錢，不爾即為解衣，務期必濟，無難割之色。六歲就外傅，善占對，筆裊裊輒作人物形。祖鶴亭鐘愛之。十歲祖亡，父龍橋不問生產，又為同役者欺弄，家日消落。十四而父母相繼歿，不聊生矣。夫耕于前，婦播于后，僅足獨立。鄰有怨家，徙居塘西，即所稱呂先生廡下，得授書畫者也。其畫老益精進，前輩名筆，無不心摹手追。余嘗語之：“畫不必其似，愛不必其有，子于此悟入，可矣。”君生于嘉靖某年某月日，今萬歷庚戌，得年六十。溪綠，其別名也。(有刪改)5．對下列加點詞的說明，不正確的一項是(3分)()A．率爾造極 造：到達B．鍵戶臨染 鍵：鑰匙C．務期必濟 濟：幫助D．無不心摹手追 追：仿照答案B解析鍵：關閉。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．盛溪綠得到呂水山的指引后，畫技進步神速，仿照誰就像誰，但不足的是那時他的畫還沒有形成自己的風格。B．文章作者也是知畫識畫的行家，他憐憫盛溪綠的身世，觀賞其人品與畫藝，而且在繪畫上也曾指引過盛溪綠。C．盛溪綠周歲那年，生痘，病情嚴峻，眼睛腫得都沒法睜開，全靠母親舔舐才又見光明，因此他特別感謝母親。D．盛溪綠的祖父去世后，父親不問生計，家道日漸消落。父母去世后，他因與鄰家結怨，無奈由安溪遷居塘西。答案A解析“不足的是那時他的畫還沒有形成自己的風格”有錯，原文是“第其自布一局，自出一意，則亦為其溪綠者而已”。參考譯文我家鄉的呂水山先生，通達淵博，才能特出，稍一接觸藝術之事，就能達到最高境界。書法精妙遒勁，繪畫沒有塵俗之氣。我曾經得到他所畫的《雙柑圖》，枝葉交映，活靈活現，似乎可以摘下來一般。他性喜助人成材，凡有微小的特長，舉薦提拔不感到厭倦。盛世，是安溪人，躲避仇人而居住在先生家前面的屋子里。盛世原來擅長畫人物形象和神像佛像，借此糊口謀生。呂先生細致察看他，極有才思情致。一天，先生在堂上懸掛子昭的《四時圖》，督促盛世到后說：“你能執筆一畫嗎？”盛世一直有膽識，又加折服于先生，就隨口答應說：“好！”(盛世)關上門臨摹，三天后才畫勝利。呂先生笑著說：“你是可教之人啊！”于是和他說山水的去就曲折、草木舒結芊綿的道理。盛世茅塞頓開，作畫的筆法忽然有了進步。從今，仿照東村就沒有不像東村的，仿照微仲就沒有不像微仲的。只要他自己構思布局，自己生出想法，就也是他盛溪綠的畫而已。一天他和我在齋中吃飯，這一年正是他六十歲生日的那一年，我跟他開玩笑說：“那些高大的松樹椿樹之類的賀壽畫，是你自己就有的東西，我拿什么來為你祝壽呢？”盛世立在院子中，哀思哽咽，似乎無法承受。我感到驚奇而膽怯 。(盛世)擦著眼淚說：“我哭我的母親啊。我誕生剛滿一歲，痘癥發作迅猛，面孔眼部，接連成串的，到處都是，瞳仁腫得像倒扣的盂。我母親日夜為我舔吮，一只眼睛才重新睜開，能見到日月之光，不至于糊里糊涂地成為死人，都是我母親舔舐我的結果啊。(現在我的)母親去世了，我雖然有眼睛，但已看不見(母親)了，我能用什么來報答我的母親呢？您能寫文章，憐惜我而寫下我的苦痛，我即使死了也會因你的文字而不朽，哪里用得著為我祝壽呢？”我局促擔憂，答應了他。盛世為人憨直不偽飾，心中想說的話，往往一吐為快(連綿不斷地說出來)。平常常以恪盡忠孝禮義為誓言，路上拾到別人遺失的銀子肯定會還給那人，(失主想)分一點銀子給他，他沒有答應。米缸里沒有日常所需的糧食，須要親自勞作，但是見到人們窮窘況迫就像心肺被刺一樣難受，身上(袖子里)有錢就給錢，沒錢就脫下衣服(給他)，肯定要給他幫助，沒有難以割舍(犯難)的神色。六歲時跟著師傅學習，擅長對答，執筆裊裊就能畫出人物的形象來。祖父鶴亭鐘愛他。十歲時，祖父去世，父親龍橋不擅長謀劃生計，又被共事的人欺瞞愚弄，家境日益消落。十四歲時父母相繼去世，沒有賴以生存的東西。(只能)自己(丈夫)在前耕作，妻子在后面播種，僅夠獨立。鄰居是他的仇人，于是遷居塘西，到了被稱為呂先生的廊屋下，并得到了呂先生書畫方面的傳授。年老時，他在繪畫方面更是銳意求進，前輩名作，沒有不專心揣摩追隨效仿的。我曾經對他說：“畫不必求似，愛不必占有，你從這里去領悟就可以了。”先生生于嘉靖年某月某日，今年是萬歷庚戌年，得年六十歲。溪綠，是他的別名。三、現代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成文后題目。最好的顧客[法]亨·特羅亞厄泰爾普夫婦的花圈鋪子恰好設在一個市民公墓的旁邊。店鋪外陳設著三五個花圈，暗紫色的飄帶在風中漂浮著，店鋪內的各種花圈擺放得錯落有致，在昏黃的燈光下靜默不語。一天傍晚，快關店門的時候，厄泰爾普太太正在忙著結賬，突然進來一個生疏人。他很瘦，看上去有七十來歲，顯得很憂慮，一只手按住胸口，顯出苦痛的表情，雙目直勾勾的，噘著嘴唇，像個真剛要買東西的顧客。厄泰爾普太太溫柔地招呼客人：“花圈都在這兒，您要多大價錢的？您同那位仙逝的人之間的關系？”一聽這話，生疏的顧客變了相，他深深地吸了一口氣，低聲說：“親戚關系。”“是男的，還是女的？”“男的。”“他是您的什么人？”顧客拉長了臉，盯著厄泰爾普太太的前額，那眼神似乎是噴射而出的一股冷水。“無可奉告，但每一種要一個。”“請寬恕！”厄泰爾普太太驚得透不過氣來，低聲說。“每種一個，別再啰嗦！”那人生氣地重說了一遍，“當然僅限于男性的，這很清晰，在我看來！”“我明白這是怎么一回事了！您家全部的男人在一次事故中全部遇難了！”“一點不錯，”生疏人辯白道，“但是，快一點，把那個送給伯伯的花圈放好一點，擺在這里！他毫無爭議地付完錢，上了出租汽車，關上車門，沒有打招呼，汽車就開走了。回到店里，她把此事的經過敘述給丈夫維克多聽。“誰會付這么一大筆款子？”維克多說，“你開玩笑！他沒讓你減一點價錢，而且數量又是很多。毫無疑問，他想在近幾天把家中的男性逐個干掉，或者一次滅亡。”厄泰爾普太太感到這真可怕。應當不惜一切避開這樣的大屠殺，須要抓緊實行措施，她選擇了報警。一年快過去了，那個不行捉摸的顧客并沒有表現出殺人的行為。勞碌了一天，厄泰爾普太太坐在店門口，想透口氣，還沒坐五分鐘，突然望見公路對面的人行道上正走著她想要找的那個惡棍。厄泰爾普太太像打了雞血一樣，她毫不猶豫地站起來，穿過公路，跟上那人。始終保持著一段距離。他走進了一道走廊，她蹩在墻角，遠遠地監視著。她望見他打開了一個房門，厄泰爾普太太突然出現：“站著別動！”“莫里斯·巴羅丹。”“婚姻狀況？”“未婚。”“年齡？”“七十……但是，您有什么權力問我這些？”“不許動！”“不要這樣，太太，我是在自己家里，我有權……”“你什么權也沒有。你得聽我的，是我賣給你的這些花圈！”一聽這話，莫里斯·巴羅丹用雙手捂起了臉，雙膝略微彎曲了下來。厄泰爾普太太看到她正擊中了那人的疼處，接著說：“是的，當時我沒有弄清你買那么多花圈的用意。但是，我很快就明白過來了。你是一個壞人，倒是想得出謀害親人的鬼點子。我已經報告了警察……”“已經報告了警察？”莫里斯·巴羅丹低聲說。他坐在一把椅子上，仍捂著臉，哽咽了起來。在厄泰爾普太太聽來，這種哭泣聲是特別悅耳的。“不應當報告警察，”他哽咽著說，“我沒有害人的心，我向您發誓……”“我很想信任你，”她嘲弄似的駁斥道，“但是，請你說明一下，你從我這里買一整套花圈原委是為了什么！”他抬起了頭，蒼老多皺的臉上掛滿了淚水，像被雨水打濕的破布。嘴唇在黃牙上哆嗦著，磕磕巴巴地說：“這是……這是一個隱私……我全給您說了吧……是這樣，我老了……有心臟病……醫生們都說我還能活幾個月，或許只能活幾天……簡潔地說，我總是想著死，想著自己的葬禮。在這個世界上，我煢煢孑立，形影相吊。沒有親人，沒有摯友。什么人也沒有。因此……可以想象出我那穿街而過的柩車，沒有一個花圈，沒有一束鮮花，靜默無聞，光禿禿，孤零零。為了避開這懊喪的結局，我想給自己造出全部的親人來。我買的那些花圈的飄帶表示出為失去我這樣的父親、祖父、兄弟、兒子、伯伯、表兄、女婿、丈夫等等而感到的苦痛……我事先置身于這全部假造的憐憫中，被這多種的親屬關系纏繞。從今之后，我心安理得了，感到生活在親人們的中間，被人愛著，心里很暖和。似乎人們的確憐惜我……”他微微動著嘴唇，喃喃道：“我在您眼里是荒誕可笑的，請寬恕……”“懇求寬恕的應當是我。”厄泰爾普太太淚流滿面。正如他所預見的那樣，幾個月之后，他死了。他的葬禮驚動了全部愛看熱鬧的人。柩車上卻堆滿了花圈，看上去真像雄偉的高山。一條條紫色的飄帶顯示出一個繁茂而忠實的家族的苦痛。在花圈堆中，有一個由厄泰爾普夫婦獻的特大花圈，飄帶上寫著一行金字：“獻給我們最好的顧客。”7．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是(3分)()A．小說開頭交代花圈鋪子在公墓旁邊，環境陰森，色調暗淡，渲染了肅穆哀痛的氛圍，引起下文人物的出場。B．小說對人物心理的刻畫特別逼真傳神。比如，“在厄泰爾普太太聽來，這種哭泣聲是特別悅耳的”體現了厄泰爾普太太的冷酷無情。C．厄泰爾普太太的丈夫維克多作為次要人物在小說了出場很少，卻推動了故事情節的發展，使得情節一波三折，驚慌刺激。D．小說的結局既在意料之外，又在情理之中。莫里斯·巴羅丹身患重病前文已有伏筆，而看似突兀的結局更能表現小說的主題。答案B解析“‘在厄泰爾普太太聽來，這種哭泣聲是特別悅耳的’體現了厄泰爾普太太的冷酷無情”說法錯誤，此處體現了她嫉惡如仇，因為當時她還認為莫里斯·巴羅丹是個惡棍。四、現代文閱讀(二)閱讀下面的文字，完成文后題目。論醇厚話朱自清①美國前國務卿貝爾納斯退職后寫了一本書，題為《醇厚話》。前不久筆者參與一個宴會，大家談起這個書名，一個美國客人笑著說：“貝爾納斯最不會說醇厚話！”大家也都一笑。貝爾納斯自題這樣一個書名，想來是表示他在做國務卿時有很多話不便“醇厚說”，現在無官一身輕了，不妨“醇厚說”了。②中外古今，大家都要求說“醇厚話”，可見“醇厚話”是不易聽到的。常聽人說“我們要明白事實的真相”，既說“事實”，又說“真相”，疊床架屋，正是強調的表現。說出事實的真相，就是“實話”。買東西叫賣的人說“實價”，問口供叫犯人“從實招來”，都是要求“實話”。③人們為什么不愿說實話呢？歸根結底，關鍵是在利害的沖突上。自己說出實話，讓別人知道自己的虛實，簡潔制自己，也簡潔比自己搶先一著。在這個安排不公允的世界上，生活似乎斗爭，往往是有你無我；因此各人都得藏著點兒，讓人稀里糊涂。于是乎勾心斗角，捉迷藏，大家在擔憂中猜疑著。一直有句老話，“知人知面不知心”，還有“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，這種處世的格言正是教人別說實話，少說實話，也正是示意那利害的沖突。④醇厚話自然是有的，人們沒有相當限度的互信，社會就不成其為社會了。但是實話總還太少，謊話總還太多，社會的和諧唯恐還遠得很罷。不過謊話雖然多，全然出于捏造的卻也少，因為不簡潔使人信。麻煩的是謊話里摻實話，實話里摻謊話。日常的話多多少少是兩摻的，人們的互信就建立在這種兩摻的話上，人們的猜疑也發生在這兩摻的話上。即如貝爾納斯自己標榜的“醇厚話”，與他的同國的那位客人就懷疑他在用好名字騙人。誰能知道他的話醇厚或不醇厚到什么程度呢？⑤人們在情感上要求真誠，要求真心真意，開誠相見。但是“心口如一”一直難得，“表里不一”時有不免。不看什么人就掏出自己的心肝來，人家或許還嫌血腥氣呢！所謂“開誠布公”“肺腑之談”，總得是二三知己才成，若是泛泛之交，只能敷敷衍衍，客客氣氣，說一些不相干的門面話。這也未必就是假的，虛偽的，他至少眼中有你。有些人一見面冷冰冰的，拉長了面孔，愛理人不理人的，可以算是“真”透了頂，可是那份兒過了火的“真”，有幾個人受得住！原來彼此既不相知，或不深知，相干的話也無從說起，說了反簡潔出岔兒，樂得遠遠兒的，淡淡兒的，漸漸兒的。不過，就是彼此深知，像夫婦之間，也未必到處可以說真話。“人心不同，各如其面”，一個人總有些不情愿教別人知道的隱私，若是不顧忌著些，也會碰釘子的。真話之難，就在這里。⑥毫無事實的空頭宣揚沒人信，有事實可也摻點兒謊，就有信的人。因為有事實就有自信，有自信就能多多少少說出些真話，所以教人信，自然，事實越多越分明，信的人也就越多。不過正反錯綜，一般人紛繁蕪雜，不勝其煩，就爽性一句話抹殺，說一切宣揚都是謊！可是宣揚果真都是謊，宣揚也就不會存在了，所以還當分別而論。貝爾納斯將他的書題為《醇厚話》，那本書總不能夠全是謊罷？一個人也決不能夠全靠撒謊而活下去，因為那樣他就掉在虛無里了。(選自《論雅俗共賞》，有刪改)8．下列關于③④兩段內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．很多人不愿說實話，是因為擔憂別人知道自己的虛實，使自己處于被動地位。B．人們不說實話的關鍵在于社會的安排不公允，人與人之間存在利害的沖突。C．生活中有醇厚話存在，人與人才能互信；醇厚話的多少，確定社會是否和諧。D．日常的話是實話和謊話兩摻的，在兩摻的話的基礎上建立起互信，也產生猜疑。答案C解析“醇厚話的多少，確定社會是否和諧”強加因果關系。原文是“醇厚話自然是有的，人們沒有相當限度的互信，社會就不成其為社會了。但是實話總還太少，謊話總還太多，社會的和諧唯恐還遠得很罷。不過謊話雖然多，全然出于捏造的卻也少，因為不簡潔使人信”。9．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A．文章開頭提及貝爾納斯題為《醇厚話》的書，自然地引出本文的論題。B．第④段再以貝爾納斯為例，揭露其用“醇厚話”的好名字騙人的本質。C．結尾又提貝爾納斯的書名，作為宣揚若都是謊言就沒法存在的佐證。D．三次引用貝爾納斯的例子，既使例證的運用經濟高效，又使文章連貫。答案B解析“揭露其用‘醇厚話’的好名字騙人的本質”理解有誤。依據原文“《醇厚話》那本書總不能夠全是謊罷？一個人也決不能夠全靠撒謊而活下去，因為那樣他就掉在虛無里了”，再次引用是為了說明生活中的話是兩摻的。五、現代文閱讀(三)閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：隨著人民生活水平的提高，“找尋失去的家園”成為一種旅游時尚。古村古鎮旅游以深厚的文化底蘊、淳樸的民風和古香古色的建筑遺跡等受到游客寵愛。但是旅游開發中愛護與開發之間的沖突、傳承與商業化的博弈等，也給景區發展帶來了諸多限制。如何處理好愛護與開發的關系，實現古村古鎮的可持續發展？烏鎮對此作了有效的探究，被聯合國教科文組織專家稱為“烏鎮模式”。烏鎮的詳細做法可歸納為“遷、拆、修、補、飾”五個字。“遷”，搬遷歷史街區內必需遷移的工廠、大型商場、部分現代民居；“拆”，拆除不協調建筑；“修”，用舊材料和傳統工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補”，復原或補建部分舊建筑，填補空白，連綴成整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設，空調等現代設施全部遮掩。這“五字法”較好地復原和保持了古鎮的原真風貌，是烏鎮的創意之舉。非物質文化遺產成為烏鎮旅游開發的重要內容。景區特地開設30余個展館、工場和作坊，如高公生糟坊、敘昌醬園、烏香堂等，游客置身于持續百年傳統的老作坊，親自參與古老的工藝品制作流程，仿佛自己已回到那遙遠而古老的年頭。水上社戲、高桿船、花鼓戲、皮影戲等傳統藝術展演眾多，書場戲臺等分布于景區的不同節點，游客可以駐足觀看，也可以參與體驗。拳船表演、堂會表演、打更體驗等，通過演藝、互動等多種形式展示民間傳統生活方式，讓茅盾筆下的家鄉風情鮮活地呈現出來。傳統的生活方式和民間壽俗、婚俗等，既是傳統文化的凝練，也為人們開啟了體驗古鎮生活的路徑。歷史文化的傳承不是簡潔的保留復制，古村古鎮文化旅游區一方面要傳承經典，另一方面還要融合現代元素，對文化資源進行提升。如張藝謀導演的“印象系列”文化實景演出，以真山真水為演出舞臺，以當地文化、民俗為主要內容，以演藝界、商業界大師為創作團隊，創建了全新的演出形式，取得了可觀的經濟效益，也為中國旅游業向人文旅游、文化旅游轉型供應了一種新模式。材料二：浙江省是中國民宿業發展的先行者，截至2024年年底，該省民宿達16233家，參與就業創業農夫近10萬人。“國家級生態縣”麗水市云和縣民宿業日漸崛起，散發著“磁吸魅力”。從2013年政府主推，到近兩年村民主動要求，云和縣以閑置農房、地方文化、綠水青山為“本”，興起民宿產業。以閑置農房為底色，2013年，云和縣起先激勵鄉村發展民宿業；至2024年，云和縣出臺一系列相關政策，使閑置農房有了“換顏”的條件。人們利用空閑農房，將山水之間充溢田園野趣的“沉睡資源”轉化為發展資本，還原為自然憩息之所。在云和，帶有當地特色的民宿大量出現，如雨后春筍。據調查，中國農村約有四分之一的住房處于閑置狀態，合理利用是最好的愛護，使老房子有依托，湖光山色更有活力。伴隨民宿熱浪，民宿粗放式管理、同質化等問題也不斷出現。在“千店一面”的背景下，2024年7月，云和正式發布《云和云居·六頭民宿要求與評價》團體標準，這是全國首例民宿團體標準。該標準對民宿的基本要求、等級劃分、品牌運用等進行了統一規范。“六頭”指門頭、灶頭、床頭、木頭、石頭、田頭。“六頭民宿”與其他民宿最大的不同在于植入了地方文化，形成了系統、規范的民宿體系。在海拔300米的赤石村，18幢風格迥異的獨棟木屋——“云棲木屋”依山而建，與之渾然一體。其建設靈感源于云和本地的木玩文化。此外，抗戰文化、船幫文化等諸多本土文化也與木玩文化交相輝映。坐擁山光水色、“九山半水半分田”是云和縣的生態畫卷，而這畫卷只是“浙江綠谷”麗水市的縮影：蓮都區復活古村落興起民宿業；青田縣以華僑特色推動民宿業；景寧縣以畬族風情帶動民宿業……多年來，麗水市立足生態稟賦，以本土特色為根基，“爭奇斗艷”地發展民宿產業。據統計，目前該市已有農家樂民宿4000余家，從業人員4.7萬人。今年前三季度實現營業總收入30.2億元，同比增長31%。(取材于項菁的文章)材料三：盡管地處長三角城市群中心腹地，擁有760多年歷史的南潯古鎮歷史風貌仍得以完整愛護。其愛護特殊重視“以人為本”，目前仍有約7300戶、20000名原住民枕水而居，實現了傳統文化生態與現代文明的融合共生，其積淀的傳統文化也歷久彌新，滋養后人。千年古橋、百年民居，以一鎮之規模，坐擁超過20萬平方米的古建筑群，這是南潯古鎮的一大特色和優勢。懿德堂、尊德堂、小蓮莊、嘉業堂藏書樓……眾多大氣宅第和高雅園林有序分布，當年名門大族的氣概猶可窺見一斑。古鎮北部富有江南特色的沿河民居建筑群“百間樓”依河岸分布，騎樓的進深、界墻的設置、石庫門的規模、門額的裝飾以及河埠的樣式等不盡相同，各具特色又互通一脈。騎樓建在路面上方作居室，下方地面留出供路人行走，體現的正是當地人“讓了一尺地，借得一方天”的大度氣質。對古鎮的愛護始于20世紀50年頭，從80年頭起先，各方主動愛護意識漸漸增加。2011年，南潯區成立古鎮管理委員會，并于2024年啟動古鎮愛護利用三年行動安排。當地還綻開區域整體水系與生態修復，還原古鎮水城相依、街巷曲折的江南水鄉特色。通過建筑愛護與開放，古鎮名人崇文重商、信義向善、開放包涵、敢闖進取的價值觀念和處世哲學，也重新煥發了朝氣。“古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身……”早晨，潯溪中學的教室里傳來陣陣讀書聲，學生朗誦的正是《禮記》中的《高校》片段。學校深化挖掘南潯古鎮豐富的歷史文化內涵，開設拓展性課程，通過這種形式，使學生得以更好地親近歷史，傳承古人的思想精髓。靜水流深，優秀的精神文化財寶在南潯正無聲傳遞，影響著越來越多的人。在南林花園，家風長廊前常常有社區居民駐足觀看。“孝老愛親”“鄰里和諧”“誠信做人”等平實的話語在長廊內集中展示，這些都是小區內居民的家風家訓。國務院參事、國家非物質文化遺產名錄專家委員會主任馮驥才認為，古鎮愛護不應背離歷史文化名城名鎮愛護的