長(zhǎng)豐縣實(shí)驗(yàn)高中2016~2017學(xué)年高二年級(jí)政治學(xué)科集體備課教案項(xiàng)目?jī)?nèi)容課題關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)修改與創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重、難點(diǎn)三個(gè)概念：哲學(xué)、世界觀、方法論三個(gè)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程講授新課：1、祖孫對(duì)話說(shuō)明：人對(duì)世界都有不同的看法每個(gè)人都要接觸周圍的事物，都會(huì)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)積累多了，就會(huì)形成對(duì)世界的一定看法，那這種看法就是我們通常所說(shuō)的世界觀。 一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 那么，世界觀究竟是什么呢？我們來(lái)看一下課本。1.世界觀的含義 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 講解：從這個(gè)定義中我們可以看到世界觀以什么為研究對(duì)象呢？整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系，但是我們要注意這個(gè)“整個(gè)世界”不僅僅只我們生活的自然界，還包括人類社會(huì)和思維三個(gè)部分。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的看法，而不是對(duì)世界某一部分的看法。其次：人和世界的關(guān)系則包括倆方面：認(rèn)識(shí)世界和改造世界我們應(yīng)該記住，世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對(duì)某一事物的具體的看法。課堂提問：1、下列說(shuō)法是世界觀的是A．地球是方的B．人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)C．一切事物都是變化發(fā)展的D．上帝創(chuàng)造了一切E．張三是一名愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生引思：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢？注意：不錯(cuò)世界觀人人都有，只不過(guò)有些人的世界觀是零碎的、不自覺的，連他自己可能都沒意識(shí)到而已。因此我們可以看到世界觀有這樣的特點(diǎn)：世界觀人人都有，但并非每個(gè)人的世界觀都是正確的，世界觀往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；比如有的人認(rèn)為世界是有某種神靈創(chuàng)造的就是非科學(xué)的。對(duì)牛彈琴：人人都有世界觀，但非人人都是哲學(xué)家。正如黑格爾所言，不研究哲學(xué)而高談?wù)軐W(xué)，就“像某些動(dòng)物，它們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒有透進(jìn)它們的頭腦”。2.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 如何理解？哲學(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。世界觀人人都有，而人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻氖澜缬^往往是零散的、不自覺的，還未有上升為哲學(xué)。所以說(shuō)“人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家”。但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。判斷與分析：世界觀就是哲學(xué)?區(qū)別：含義不同；主體不同：世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果；特點(diǎn)不同：世界觀是零散的、樸素的、缺乏理論論證；而哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的、具有嚴(yán)密的邏輯和完整的體系。聯(lián)系：①人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)，就有了哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②二者都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)引入故事：1、有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”2、小強(qiáng)在一家公司做銷售，特相信風(fēng)水、算命，他認(rèn)為命由天定，某種神靈在背后掌管著人的命運(yùn)。有一段時(shí)間，自己的銷售業(yè)績(jī)不好，他認(rèn)為是自己的時(shí)運(yùn)不好。他曾經(jīng)去過(guò)第一家算命的地方，算命大師看了他的生辰八字之后，說(shuō)他命中缺水，需要買塊桃木符，辟邪、改運(yùn)，最后花費(fèi)888元。過(guò)一段時(shí)間他去過(guò)第二家算命的地方，大師說(shuō)他命中缺金，需要做轉(zhuǎn)運(yùn)道場(chǎng)，由大師念7天經(jīng)就能轉(zhuǎn)運(yùn)，35歲之后轉(zhuǎn)大運(yùn)，花費(fèi)6666元。因?yàn)槠饺彰τ谒忝N售業(yè)績(jī)并沒有提升，反而被老板炒了魷魚。小強(qiáng)百思不得其解，問朋友自己到底缺什么？朋友告訴他：“你什么也不缺，就是缺心眼！”人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？3.方法論的含義講解：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問題、分析問題和處理問題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。判斷與分析：世界觀就是方法論？區(qū)別二者的內(nèi)涵不同聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②方法論體現(xiàn)世界觀。把世界觀用于分析問題和解決問題就是方法論③世界觀和方法論是一致的，純粹的4．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（是關(guān)于世界觀的學(xué)問，也是關(guān)于方法論的學(xué)問。）二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)蘋果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的哲學(xué)的普遍規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)研究對(duì)象某一領(lǐng)域整個(gè)世界揭示規(guī)律某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律世界最普遍的規(guī)律（1）哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行的概括，總結(jié)和反思的一門學(xué)問。（2）哲學(xué)是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（3）同時(shí)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，促進(jìn)具體科學(xué)的發(fā)展。（4）隨著具體科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，哲學(xué)也會(huì)跟著不斷的發(fā)展。“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”結(jié)論：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展恩格斯的話說(shuō)明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，同時(shí)也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過(guò)于偏科，同時(shí)也必須注意那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯(cuò)誤的。引思：既然哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢？思維點(diǎn)撥：同樣具體科學(xué)也離不開哲學(xué)。哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。引導(dǎo)學(xué)生完成P8“課堂探究”：牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，早年的牛頓在唯物主義的指導(dǎo)下做出了很多偉大的科學(xué)貢獻(xiàn)。而晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。這件事啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會(huì)帶來(lái)不同的效果，因而我們應(yīng)該樹立正確的科學(xué)的世界觀。本框內(nèi)容小結(jié)：孩子們，這節(jié)課我們揭開了哲學(xué)的神秘面紗，了解他既不像我們想象的那樣深不可測(cè)，同時(shí)也不是每個(gè)人都輕易掌握。我們每個(gè)人都會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中形成自己的世界觀，并且會(huì)受到它的影響。因而我們必須學(xué)會(huì)樹立正確的世界觀，克服不正確的世界觀，這樣才能更好的學(xué)習(xí)和生活。下面我們?cè)賮?lái)總結(jié)一下這節(jié)課的內(nèi)容，首先我們要掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué)；再次理解三對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。最后我們?cè)賮?lái)總結(jié)一下哲學(xué)的概念1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，